eitaa logo
فلسفه نظری
2.2هزار دنبال‌کننده
510 عکس
83 ویدیو
111 فایل
🔮شناخت عقلانی پیرامون حقیقت‌ موجودات‌ را فلسفه‌نظری گویند. ✔والحّقُ لایعرفُ الّا بِالبُرهان لابِالرِجال @eshragh1300
مشاهده در ایتا
دانلود
✅نقد وجودی فیزیکالیسم «بر اساس فیزیکالیسم، زبان فیزیک، زبان جهانی علم است و درنتیجه، هر گونه دانستنی را می‌توان به شکل اظهاراتی دربارهٔ اشیاء فیزیکی بیان کرد.» این سخن (اتونویرات)فیلسوف اتریشی دربیان اهمیت ، آغاز رسمی بود بر آنچه امروز میخوانند. بدین معنا که عالم عبارت است از (امتداد جسمانی، که توسط محاسبات ریاضی وفیزیک قابل اندازه گیری وسنجش است) این عقیده به مثابه تقلیل واقعیت به امرممتدجسمانی بود.براین اساس تنها بُعد مادی وفیزیکی موجودات وجود دارند.وتمام حقیقت این بُعد، بتوسط مفاهیمی چون ماده،انرژی،فضا،زمان،نیروهای فیزیکی، ساختار،تغییر فیزیکی،اطلاعات فیزیکی و...قابل بیان است.گرچه ریشه این تفکر به دکارت برمیگردد امااو حداقل جوهرنفسِ انسانی را غیرمادی ومجرد میدانست. اما درهستی شناسی فیزیکالیستی ازنگاه فراتر رفته، حتی، نفس وذهن انسان رابه امر مادی تقلیل میدهند.لذا آنچه به «ذهن» نسبت داده شده، در واقع باید به موجود مادی به نام(مغز) یافعالیت مغزی نسبت داده شود. براین اساس عالم یک جوهر واحد مادی است.حتی ذهن انسان حقیقتی جسمانی دارد ومنشا تمام آگاهیها وعلوم، موجودی مادی به نام مغز است. درنقد این نگرش باید گفت: عقل مدرک کلیات است.فرآیندشناخت بتوسط آن صورت میگیرد.ممیز خوب ازبد وحسن از قبیح است، وتمام این موارد فرع بر مساله ادراک می‌باشد.به عبارتی عقل موجودی است که درک میکند وعلم دراو محقق میشود. اما علم چیست؟ علم عبارت است ازحضور معلوم نزدعالم.فرض کنید درختی رامشاهده میکنید،صورت آن نزد عقل حاضر میشودوآن صورت با عقل متحدمیشود، این حضورواتحاد،علم است. پس لازمه تحقق علم، حضوراست. اماحضور بین دوموجود مجرد رخ میدهد. موجود مادی موجودی است که چهارویژگی دارد ۱_ابعاد ثلاث(طول وعرض وارتفاع) ۲_مکان ۳_زمان ۴_مدرِک حسی است.موجود مادی دراین ویژگیها محصوراست.اجزاء موجود مادی از یکدیگر غایب‌اندچون هرجزئی ابعادخاص خود رادارند.هرموجود مادی از دیگر موجود مادی غایب است.زیراهرکدام علاوه برابعاد، مکان خاص خودرا دارند.نهایت آنکه موجودات مادی معیت باهم دارند.کناریکدیگر قرار میگیرند.اما نزد هم حاضر نمیشوند واتحادی باهم ندارند.چون لازمه اتحاد وحضور فرارفتن از ابعاد ومکان خاص خود میباشد. بنابراین موجودات مادی چون درابعاد قار(مکان_ابعادثلاث)وغیرقار(زمان) پراکنده هستند واز یکدیگر غایب‌اند، نمیتوانند نزدهم حاضر شوند.حضور، شرط لازمِ تحقق علم است.حضور دربین موجودات مجرد رخ میدهد.بنابراین، علم دربستر،وجودمجرد محقق میشود. مغز موجود مادی است.یعنی هرجزئش ابعادخاص ومکان خاص خودرا دارد واز یکدیگر غایب‌اند.موجود مادی مثل مغز قابلیت حضور واتحاد ندارد.پس مغز منشاعقل وعلم نمی‌باشد. ➖➖➖➖➖➖➖ 💠فلسفه نظری @falsafeh_nazari
امتداد نگرش به مقوله معرفت ومساله هستی میباشد. گرچه دکارت عالم را به مثابه جسم ممتدمادی تعریف میکرد اما نفس انسان راجوهر مجرد میدانست. اما در فیزیکالیسم نفس انسان وعقل وخرد او همگی امتداد جسم فیزیکی میباشند. عالم جوهرواحدجسمانی است که توسط قوانین فیزیک قابل توضیح است. @falsafeh_nazari
به تنهایی قادر به توضیح حقایق عالم وحتی موجودات جسمانی نمیباشد.نظریات فیزیکالیستهای نوین یا: ۱_درحدفرضیات احتمالی پیرامون کهکشانها وستاره‌ها واجرام فضایی دوراز زمین است(که تنهابافرمولهای انتزاعی ریاضیات مدرن قابل اثبات است.گرچه شان علوم طبیعی اتکاءبه استقراوتجربه میباشد اما تئوریهای فوق فاقداین امرند) ۲_ویاباانضمام مسائلی چون سوبژکتیویسم+ترانسفورمیزم+ناخودآگاه فرویدی+جهان‌های موازی....درحد رویاهای جذابی که برای طرح فیلم‌نامه وساخت آثار تخیلی مناسب است تقلیل یافته اند. اگر کارگردانهای نظیر کریستوفر نولان نبودند آیا تئوریهای انتزاعی شاخه‌های مختلف اعم از ، و....ازلحاظ قوت علمی، توان طرح درمجامع علمی راداشتند؟؟؟ 🔸آنجا که علم به پشتوانه خیال(همچون فیلم) پیش برود، نتیجه تابع اخس مقدمتین است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 💠فلسفه نظری @falsafeh_nazari
🔸طیف نظریات بیش از آنکه راهگشای علمی و با این ابعاد مبهم و مجهول عالم باشند فرصتی مناسب جهت فروش فیلم های پر زرق و برق هالیوودی بوده.... علم باید رافع جهل باشد نه محرک خیال... فیلم (تلقین) نمونه‌ای از تلفیق: فیزیکالیسم+سوبژکتیویسم+ناخودآگاه فرویدی.... است. جهان عبارت است از امتداد جسمانی که فاقد بُعد مجرد می‌باشد وماهیتی کمی دارد( ) ذهن انسان افاضه کننده حقیقت این امتداد جسمانی است. ذهن سازنده معنا و اعطا کننده حقیقت به ماده تاریک خارج از ذهن است( ) در این فرآیند ذهن به صورت بندی اموری که بدانها التفات و آگاهی ندارد و در سیرزمان فراموش کرده وبه بُعد مخفی روان فروکاسته می‌پردازد. (ناخودآگاه فرویدی) گرچه پیش از پدیده خواب به عنوان سیر انفسی بشر به عالم ملکوت و مشاهده آفاق مثالی بود اما در نگاه جدید خواب حاصل تراوش ناخودآگاه ذهن است. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 💠فلسفه نظری @falsafeh_nazari
4_5947201778381493367.ogg
زمان: حجم: 12.73M
┄═❁❁࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌┅─ 🔻 : ســلــام و عــرض ادب ابن سینا راجوهر میداند اگر این گزاره صحیح باشد چگونه می شود با این گزاره مشکل راتبیین یا آن را نقد کرد؟؟ به عبارتی اگر مانند مزاج را جوهر بدانیم، پس مزاج باید منشاء ادراک باشد. اگراینگونه باشد پس چه نقشی دربدن مادی ایفا میکند؟ وقول ماده گرایان که مزاج را منشاء ادراک میدانند چه تفاوتی باقول دارد؟ تــشــکـر 𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄‌┄‌ 🔸فلسفه نظری ⌜@falsafeh_nazari