eitaa logo
نشریه فرهنگ پویا
2.8هزار دنبال‌کننده
9.2هزار عکس
1.1هزار ویدیو
18 فایل
فرهنگ پويا با تحليل‏ها و راه‏كارهاى دقيق از جريان‏هاى سياسى و فرهنگى جامعه و با بهره‏گيرى از آثار نويسندگان متعهد و جوان حوزه و دانشگاه، نسل امروز را با مباحث فرهنگی آشنا می‌سازد. ارتباط با نشریه با: @manshoorat_def
مشاهده در ایتا
دانلود
نشریه فرهنگ پویا
◾️فضای مجازی؛ کنترل نامحسوس حکومت‌ها (قسمت دوم) ▫️فقط چند ساعت پس از خودکشی بوعزیزی در اعتراض به تح
◾️فضای مجازی؛ کنترل نامحسوس حکومت‌ها (قسمت سوم) ▫️ روزنامه کیف پست افشا کرده که اولین راهپیمایی اعتراضی در کیف که در نهایت به بحران فعلی انجامید، از طریق فراخوان یک روزنامه‌نگار در فیسبوک کلید زده شد. فراخوانی که این روزنامه‌نگار در صفحه فیس بوکش گذاشته بود، طی چند ساعت بیش از ۱۰ هزار بازدید کننده داشت. سپس صفحات خاص اعتراض به دولت اوکراین به عناوین مختلف در فیسبوک ایجاد شدند و به ساماندهی اعتراض‌ها و تبادل اخبار پرداختند که هر یک تا ۳۰۰ هزار بازدید کننده نیز دارند. ▫️ سفیر آمریکا در اوکراین، نقش مهمی در تشدید شورش‌ها و استفاده از شبکه‌های اجتماعی بر عهده دارد. او به طور مرتب اخبار و عکس‌های اعتراض‌ها را در صفحات توییتر و فیسبوک خود به اشتراک می‌گذارد. نقش شبکه های اجتماعی در ایجاد ناآرامی های اجتماعی اوکراین در حدی است که برخی کارشناسان، وضعیت اوکراین را «انقلاب فیسبوکی و توییتری» نامیده‌اند. ✍ محمد رضا زهرایی 📅 تابستان ۱۳۹۴ 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
◾️فضای مجازی؛ کنترل نامحسوس حکومت‌ها (قسمت سوم) ▫️ روزنامه کیف پست افشا کرده که اولین راهپیمایی اعت
◾️فضای مجازی؛ کنترل نامحسوس حکومت‌ها (قسمت چهارم) ▫️ در ناآرامی‌های سال ۸۸ ایران قبل از ادعای دروغ تقلب در انتخابات، فعالیت‌های سیاسی خاصی که از قبل در کمپین‌های فمینیستی و اپوزیسیونی فعالیت داشتند، به طور هدفمند با یک تشکیلات سازماندهی شده در شبکه‌های اجتماعی مجازی کار خود را آغاز کرده بودند ولی با ادعای تقلب توسط دو نامزد این انتخابات، این گروه‌های معارض کارشان را فعالان تر و در ابعاد وسیع تر آغاز کردند. ▫️در ایران آنچه در شبکه‌های مجازی توسط معترضان منتشر می‌شد و با حمایت شبکه‌های ماهواره‌ای به شدت گسترش می‌یافت، پس از اندکی دروغ بودن آن آشکار می‌شد؛ از جمله قتل‌های ادعایی، فاصله کوتاهی توسط مقتولان رد می‌شد. ✍ محمد رضا زهرایی 🆔 @farhang_puya
⭕️ نکاتی درباره بازی سیمز (قسمت اول) 🔰 سیمز بازی شبیه‌سازی زندگی و از جمله پرفروش‌ترین بازی‌های دنیاست که پنج بار در رکوردهای گینس ثبت شد است.   🔘 در این بازی، شخص ابتدا نماینده خود در بازی را طراحی می‌کند شکل ظاهری، پوشش، جنس، سن، نژاد، اندام، جزئیات چهره، زیورآلات و صفات شخصیتی خود را از میان پنجاه شخصیت تعریف شده در بازی انتخاب می‌کند. در نهایت، بازیکن با مشخص کردن آرزوهای شخصیت مجازی وارد بازی می‌شود و به انتخاب محل سکونت خود در شهری کاملاً زیبا و ایده‌آل می‌پردازد.   🔚 از عوامل جذابیت بازی؛ تنوع مناسبات، ارتباطات و روش‌های کسب درآمد است که از یک‌نواخت شدن آن جلوگیری می‌کند. سازندگان بازی کوشیده‌اند که بازکنان سیمز را یک بازی کاملاً بی‌طرف و متعادل تصور کنند. شهر در سیمز بی‌نام است و به‌گونه‌ای طراحی شده است که شهری خاص را تداعی نکند. واحد پولی و زبان مردم شهر، خیالی است. ✍ فاطمه سجادی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
⭕️ نکاتی درباره بازی سیمز (قسمت اول) 🔰 سیمز بازی شبیه‌سازی زندگی و از جمله پرفروش‌ترین بازی‌های دنی
💢 نکاتی درباره بازی سیمز (قسمت دوم) 🌐 در مجموع می‌توان گفت سازندگان سیمز چشم به بازار جهانی داشته و نمی‌خواسته‌اند هیچ جامعه‌ای را از جهت برد اثرگذاری از دست بدهند. 🔺 سیمز یک بازی کمال‌گراست. در هیچ جای بازی، دشواری‌های دنیای واقعی به چشم نمی‌خورد. تنها طبقه مرفه به نمایش در می‌آید و جلوه‌ای از طبقه کم درآمد و کارگر در آن نیست. ⚠️ در نتیجه این بازی مروج سبک زندگی مبتنی بر نظام سرمایه‌داری است. مصرف‌زدگی و تجمل‌گرایی در بازی شاهد دیگری بر این مدعاست. در اصل، استمرار و بقای یک نظام سرمایه‌داری وابسته به ترویج فرهنگ این دو مؤلفه در جهت ایجاد تقاضای کاذب به منظور تامین بازار و افزایش سرمایه است. سیمز به گونه‌ای طراحی شده که «خرید»، انگیزه مسلط برای ادامه بازی است. ✍ فاطمه سجادی 🆔 @farhang_puya
◾️فضای مجازی یا امپریالیسم فرهنگی (قسمت اول) ▫️ بسیاری از اندیشمندان از پروژه جهانی سازی نام می‌برند یکی از شاخه‌های آن جهانی سازی فرهنگی است. یک برداشت آشنا برای یکی از جهانی شدن فرهنگ، امپریالیسم فرهنگی است. هربرت شیلر امپریالیسم فرهنگی را نوعی نفوذ اجتماعی می‌داند که از طریق آن، کشوری اساس تصورات،ارزش‌ها، معلومات و هنجارهای رفتاری و همچنین سبک زندگی خود را بر کشورهای دیگر تحمیل می‌کند. ▫️ این فرهنگ همان ارزش‌ها و باورهای قوم‌محور غربی است که در ظاهری عام و غیرقومی عرضه می‌شود. در این فرآیند تاثیرگذاری و نفوذ اجتماعی، مضامین و محتوای رسانه‌ای چون فیلم‌های سینمایی، سریال‌ها، برنامه‌های تلویزیونی و ماهواره‌ای، تبلیغات تجاری و... بیشترین نقش را دارند. ✍فائزه فلاطونی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
◾️فضای مجازی یا امپریالیسم فرهنگی (قسمت اول) ▫️ بسیاری از اندیشمندان از پروژه جهانی سازی نام می‌بر
◾️ فضای مجازی یا امپریالیسم فرهنگی (قسمت دوم) ▫️ هدف امپریالیسم فرهنگی با توجه به نظام ارتباطات جهانی امروز، فائق آمدن بر مقاومت است و نه اشغال نظامی کشورهای دیگر. شیلر، ترویج فناوری‌های نوین در پوشش «عصر اطلاعات» را تلاش برای مهار جنبش‌های آزادی‌بخش ملی می‌داند می‌گوید نظام اطلاعاتی و ارتباطاتی در خدمت تجسس و نظارت جهانی، استقرار سریع نیروهای مسلح نفوذ شرکت‌های فراملیّتی در بازار درآمده و به سلاحی ایدئولوژیک تبدیل شده‌اند. ▫️ بزعم وی شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی ایالات متحده به صورت روزافزون تحت نفوذ حکومت فدرال و به‌خصوص وزارت دفاع این کشور قرار گرفته‌اند. او خاطرنشان می‌سازد که «آرسی‌ای»_ صاحب شبکه رادیویی و تلویزیونی ان‌سی‌بی_ یکی از طرف‌های قرارداد بزرگ پنتاگون است. صادرات محصولات تلویزیونی آمریکا، همراه با تبلیغات، فرهنگی تجاری را ترویج می‌کند که اشکال محلی ظهور و بروز فرهنگی را نابود می‌سازد. ✍فائزه فلاطونی 🆔 @farhang_puya
◾️موبایل گوگل؛ از کنار گوگل ساده نگذریم ▫️ اندروید یا سیستم عامل شرکت گوگل برای تلفن‌های همراه و تبلت‌ها است که به کاربران اجازه می دهد گوشی خود را با توجه به سلیقه سفارشی و شخصی سازند؛ ضمن اینکه بسیاری از سرویس‌های اینترنتی گوگل بر روی اندروید قابل دریافت است. ▫️ از تهدید‌های این سرویس، مشروط بودن فعال سازی اندروید به فعال سازی حساب در گوگل است. نرم افزاری که به طور پیش‌فرض بر روی تلفن‌های اندرویدی قرار گرفته، تمام فعالیت‌های کاربر مانند پیامک و شماره‌های تماس، رمز عبور و... را ثبت می‌کند. ✍علی اصغر سیاحت هویدا 🆔 @farhang_puya
◾️سالنامه گوگل؛ از کنار گوگل ساده نگذریم ▫️ یک سررسید آنلاینی است اتفاقاً برنامه‌های روزانه، قرار کاری هر روز و نکاتی که کاربر می‌خواهد فراموش نکند، یادداشت می‌شوند و گوگل از طریق ارسال ایمیل یا کاربر با مشاهده سررسید خود از برنامه‌های کاری روز مورد نظر با خبر می‌شود. ▫️ اما گوگل با استفاده از این سرویس مانند سایر سرویس‌هایی که از خود افشایی کاربر استفاده می‌کنند، به اطلاعات دقیق و به‌روز دسترسی پیدا می‌کند که در حالت عادی ممکن است جزو اطلاعات محرمانه یک شخص باشد. ✍علی اصغر سیاحت هویدا 🆔 @farhang_puya
◾️ فیس‌بوک و خیانت دولت یازدهم ▫️ یکی از تحمل برانگیزترین مواضع رئیس و برخی وزرای کابینه دولت یازدهم، تلاش برای رفع فیلتر از شبکه جاسوسی صهیونیستی فیس‌بوک و رسانه‌های مشابه و حتی عضویت و تبلیغ آن است. این در حالی است که پس از فتنه ۸۸، نقش رسانه‌هایی چون فیس‌بوک برای همه مسئولان محرز شد و خبرگزاری‌ها و کارشناسان داخلی و خارجی به این واقعیت اذعان داشتند که شبکه‌های اجتماعی به رسانه فرماندهی و هدایت فتنه‌گران تبدیل شده بود؛تا آن‌جا که آمریکایی‌ها نیز به اهمیت و محوریت این رسانه در کودتای نرم علیه انقلاب پی بردند و برای تقویت این موتور محرکه ضد انقلاب به تبلیغ آن با ساخت فیلم شبکه اجتماعی پرداختند و البته در این امر موفق بودند. 🔚کشوری که در مقاطع حساس انقلاب برای ضربه‌زدن به ایران، به ساخت فیلم‌های ضد ایرانی همچون ۳۰۰(۱و۲) آرگو، اسکندر و... پرداخته است. حال باید پرسید چرا در داخل کشور کسانی نمی‌خواهند یا نمی‌توانند پیام‌های روشن از این دست را که دشمنان ارسال می‌کنند، بشنوند و اندکی تغییر مواضع دهند. ✍علی سعادت 🆔 @farhang_puya
◾️ماهواره و تاثیرگذاری بر ذهن و فکر مخاطب (قسمت اول) ▫️ مردم بیش از اینکه از گفته‌ها و نوشته‌ها تاثیر بگیرند، از رفتارها متاثر می‌شوند. روانشناسان نیز بر این مسئله تاکید دارند که ۷۵ درصد یادگیری از طریق بینایی صورت می‌پذیرد. این مسئله به‌عنوان اصلی تربیتی در کلام امام صادق علیه‌السلام مشهود است: «کُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ‌ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ لِیَرَوْا مِنْکُمُ الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الصَّلَاةَ وَ الْخَیْرَ فَإِنَّ ذَلِکَ دَاعِیَةٌ»؛ مردم را با غیر زبانتان بخوانید تا از شما پارسایی و کوشش و نماز و خوبی را ببیند؛ زیرا این امور آنان را به سوی حق فرا می‌خواند. ▫️ شبکه‌های ماهواره‌ای با استفاده از دو مؤلفه سرعت در انتقال اطلاعات و زیبایی توانسته‌اند از فرصت آموزشی پیش آمده بیش‌ترین استفاده را بکنند. پخش سریال‌های اجتماعی با اندکی چاشنی عشق، مخاطبان بسیاری را به خود جذب می‌کند؛ سریال‌هایی که به‌سبب پخش زنجیروار علاوه بر مدیریت زمانی مخاطب، زمینه وابستگی او به شخصیت‌ها و همزاد پنداری با آن‌ها را فراهم می‌کند. ✍ فاطمه سجادی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
◾️ماهواره و تاثیرگذاری بر ذهن و فکر مخاطب (قسمت اول) ▫️ مردم بیش از اینکه از گفته‌ها و نوشته‌ها تا
◾️ ماهواره و تاثیرگذاری بر فکر و ذهن مخاطب (قسمت دوم) ▫️ برقراری رابطه حسی با شخصیت‌های سریال رفته‌رفته مخاطب را به داخل داستان می‌کشاند و علاقه‌مند می‌سازد که در دنیای واقعی حس حال آن‌ها را تجربه کند. شبکه‌های فارسی زبان از جمله زمزمه، فارسی۱،GEM،pmc family، mbc persia (که با زیرنویس فارسی اقدام به پخش سریال می‌کند) چندی است به پخش سریال‌های ترکیه‌ای اقدام کرد‌ه‌اند. همه این سریال‌ها نقاط اشتراک متعددی با هم دارند اما نکته مورد بررسی در این مجال تجمل گرایی در آن‌هاست. ▫️ زندگی در خانه‌های ویلایی، ولع خرید، چشم و هم‌چشمی که به خرید کالاهای غیرضروری می‌انجامد و خرید کردن از فروشگاه‌های مجلل، همه مؤلفه‌های یک زندگی اشرافی و تجمل گرایی است که به‌هیچ وجه در این سریال‌ها مذموم نیست بلکه آن‌قدر زیبا به نمایش در می‌آید که مخاطب را در حسرت این زندگی فرو می‌برد. ✍ فاطمه سجادی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
◾️ ماهواره و تاثیرگذاری بر فکر و ذهن مخاطب (قسمت دوم) ▫️ برقراری رابطه حسی با شخصیت‌های سریال رفته‌
◾️ ماهواره و تاثیرگذاری بر فکر و ذهن مخاطب (قسمت سوم) ▫️ الگو داشتن، از نیازهای اولیه معیشتی و اجتماعی انسان در زندگی به شمار می‌رود. مجذوب الگوهای زیبا و دل‌فریب شدن برای انسانی که حب زیبایی و جمال در ذات او قرار دارد، طبیعی است. آن‌چه ناپسند به شمار می‌آید، تأثیرپذیری از الگوهای زیبا خارج از چارچوب دینی است. ▫️ تغییر اولویت‌ها در برطرف کردن نیازهای زندگی نتیجه تقلید از الگوهای ماهواره‌ای است. محوریت جلوه و زیبایی به‌عنوان معیار در تهیه کالا به‌جای توجه به کارآمدی آن در زندگی به‌معنای جایگزینی معیارهای غربی به‌جای ضوابط اسلامی است. ✍ فاطمه سجادی 🆔 @farhang_puya