💠#زمان و #مكان دو عنصر تعيين كننده در تصميم‌گيري هاي #سياسي ✍️هادي قطبي 🔺نكته مهم در تحليل ها و قضاوت هاي سياسي، توجه به #زمان و #مكان است كه به اقتضاي آن #موضوع تغيير مي كند و در پي آن #حكم نيز تغيير مي يابد. لذا ما علاوه بر شناخت حكم، بايد نسبت به موضوعات نيز شناخت كافي داشته باشيم. اگر بخواهيم نمونه اي از تاريخ اهل بيت(ع) ارائه دهيم، بايد بگوييم هرچند #سيره_اهل_بيت(ع) براي ما حجت است، اما خود آنان نيز در #شرايط متفاوت، رفتارهاي يكسان ندارند. گاه به حكميت تن مي دادند و گاه صلح و يا قيام مي كردند. 🔺يكي از سوالاتي كه همواره در ايام نزديك انتخابات در ذهن ها شكل مي‌گيرد، بحث كانديداي #اصلح است كه با توجه به موضوع انتخابات كه شوراي اسلامي شهر و روستا باشد يا نمايندگي شهري كوچك يا شهري بزرگ يا رياست جمهوري و يا خبرگان رهبري، #معيارهاي_كلي توسط مقام عظماي ولايت تبيين شده و بر اساس آنها ميزان صلاحيت و بلكه اصلحيت افراد براي گزينه مورد نظر توسط نخبگان و مبلغان انتخاباتي با توجه به شرايط زمان و مكان، تبيين مي گردد. 🔺يكي از روش هاي پسنديده در انتخابات براي انتخاب اصلح، مراجعه به كارشناسان و #متخصصان_متعهد است كه شناخت كافي از #گفتمان_امام_و_رهبري داشته باشند. در انتخاب #خبرگان بايد به عالمان و فقيهان مراجعه كرد تا دين‌شناس باتقوا و سياست‌دان را معرفي كنند؛ اما براي انتخابات #شوراي شهر و روستا و يا #مجلس چنين مراجعه اي ضرورت ندارد و چه بسا ديگر افراد، شناخت بهتر و بيشتري داشته باشند. همچنين در انتخابات #رياست_جمهوري، ممكن است حتي علما و عامه مردم هم نتوانند معيارها را بر افراد تطبيق دهند؛ از همين رو، به سياستمداران متعهد و با تقوا مراجعه مي كنند و آگاهي هاي خود را افزايش مي دهند يا در نهايت به #ليست هاي احزاب اعتماد مي كنند. 🔺در گذشته دلسوزان انقلاب در دوره هاي مختلف انتخابات با مراجعه به فقيهان بصيري مانند آيت‌الله #يزدي، آيت‌الله #خوشوقت و آيت‌الله #مصباح_يزدي و.... شناخت خود را نسبت به فرد يا جرياني تقويت مي كردند. روشن است كه اين موضع گيري ها، با توجه به شرايط زماني بوده است و براي همه زمان ها كاربرد يكساني ندارد. گاهي به #حكم_اولي به فرد أصلح رأي مي دادند و گاه به #حكم_ثانوي دفع افسد به فاسد مطرح مي شد. گاه براي احياي گفتمان اسلام و انقلاب از فرد "أصلح غير مقبول" حمايت مي كردند و گاه با همين هدف از "صالح مقبول" حمايت مي كردند و الي آخر... در همه اين شرايط آنچه مهم بوده تقويت جريان اسلام و انقلاب بود و اينكه سخنان و رفتار آنان موجب تقويت فرد يا جريان مخالف اسلام و انقلاب نشود. 🔺حقيقت آن است كه نمي توان بر اساس سخنان بزرگان عرصه سياست كه به اقتضاي زمان و مكان سخن گفته و عمل مي كنند، #تئوري‌_سازي كرد و براي افراد در شرايط مختلف تكليف واحدي را ارائه داد. از همين رو لازم است ياران انقلابي با رعايت اصل وحدت و همدلي واخلاقِ تبليغات انتخاباتي، به تكليف خود عمل نمايند و سخنان عالمان فقيه و بصير را با توجه به دو عنصر زمان و مكان تحليل كنند. 🔺بديهي است اگر موقعيتي مشابه آنچه در گذشته تكرار شده پيش بيايد، سيره و سخن اسلام شناسان بصير كارآيي خواهد داشت و بايد به مقتضاي آن عمل كرد. ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: @farhangy57

✳️چارلى ميگويد: 🔺پس از كلى فقر، به ثروت و شهرت رسيدم. آموخته ام كه با پول 👈- ميتوان ساعت خريد، ولى #زمان نه 👈- ميتوان مقام خريد، ولى #احترام نه 👈- ميتوان كتاب خريد، ولى #دانش نه 👈- ميتوان دارو خريد ولى #سلامتى نه 👈- ميتوان رختخواب خريد، ولى #خوابـراحت نه 🔺ارزش آدمها به دارايى آنها نيست به #معرفت آنهاست... ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

⭕️تاملی در اقدام مسئولین نظام درباره اربعین و پاسخ به حاشیه سازی ها 🔰قسمت 1 از 3 📌بر اساس کتاب کامل الزیارات، روایاتی درباره اهمیت زیارت سید الشهداء(ع) ذکر شده که می توان در چند دسته جای داد؛ دسته ای از روایات، زیارت امام حسین(ع) را #واجب(به معنای مستحب موکد) می داند. دسته ای دیگر مانعین زیارت را #لعن کرده و دسته ای دیگر هرگونه رنج و آسیب و سختی در این راه را دارای #اجر و پاداش دانسته است. 📌برخی افراد و گروههای مشخص، با تمسک به این گونه روایات، قوانین و محدودیت های دو کشور ایران و عراق و اقدامات مسئولان را محکوم کرده و به #مقایسه دولت اسلامی و شیعی ایران و عراق با #متوکل عباسی و حکام جور پرداخته اند. اما آیا به راستی می توان اینگونه روایات را بر شرایط کنونی ایران و عراق تطبیق داد یا خیر؟ 📌#اصل_اول در نقل روایات و استدلال به آنها این است که فقط به یک روایت بسنده نشود و مجموع روایات با هم دیده شود. یعنی روایاتی که زیارت امام را #واجب دانسته با روایاتی که حفظ جان را مقدم دانسته باید با هم ملاحظه شوند و سپس جمع بندی شود. 📌#اصل_دوم اینکه هر روایت را با توجه به #شرایط_صدور آن از نظر #زمان و #مکان و حتی شرایط #مخاطب بررسی و تحلیل شود. به اصطلاح اصولی، با تغییر عنوان، حکم تغییر می کند و حکم تابعی از عنوان است. به طور مثال اگر سوال کنم روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان چه حکمی دارد؟ می گویند واجب است. اما اگر سوال کنم روزه گرفتن در حال خوف ضرر جانی چه حکمی دارد؟ می گویند واجب نیست. و اگر سوال کنم روزه گرفتن در حالی که یقین به ضرر دارم، حکمش چیست؟ می گویند حرام است. 📌همین دو اصل می تواند تکلیف ما را در نقل و برداشت از روایات روشن کند و از برداشت #سلیقه_ای و #غیر_تخصصی بازدارد. 📝ادامه دارد... ✍️هادی قطبی #کرونا #اربعین ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

✳️ويژگي هاي تمدن شكوفايي اسلامي امام خامنه اي: 🔸ما مکرّراً صحبت #تمدّن_نوین_اسلامی» را کرده‌ایم، یا این ‌جوری تعبیر کنیم #تمدّن_شکوفایی_اسلامی؛ تمدّن اسلامی‌ای که #استعدادهایش متناسب با #زمان شکوفا بشود و خودش را نشان بدهد؛ مکرّر این را گفته‌ایم. 🔸 #زیر_ساخت اصلی هر تمدّنی، #منابع_انسانی است دیگر؛ یعنی آن که میتواند یک تمدّن را محتمل کند و ممکن کند و تحقّق ببخشد، عبارت است از نیروی انسانی. 🔸یک نسلی که با یک امتیازاتی همراه باشد...نسلی که #خود_ساخته‌ است، دارای #هویّت است؛ هویّت ایرانی ـ اسلامی محکم و عمیقی دارد، دلباخته و فریفته‌ی این و آن و بازمانده‌های تمدّن منسوخ‌شده‌ی شرق و غرب نیست. نسلی است #دانا، #دانشمند، #کارآمد، #ماهر، #آشنا با سبک زندگی اسلامی و سنّت‌های ایرانی؛ یک چنین نسلی لازم است تا بتواند آن تمدّن را #بسازد. 🔸 ما از #اوّل_انقلاب در صدد بودیم این نسل به وجود بیاید؛ البتّه نمیشود گفت بکلّی ناموفّق هم بودیم؛ نه، الحمدلله #موفّقیّتهایی هم داشته‌ایم...امّا این کافی نیست. اگر بخواهیم آن تمدّن با آن فراگیری به وجود بیاید، ما بایستی این نسل را #توسعه بدهیم، این تربیت گسترش پیدا بکند، فراگیر بشود. 🔸این #رسالت آموزش و پرورش است؛ رسالت معلّمین. می‌بینید این کار خیلی بزرگی است، کار خیلی عظیمی است؛ این فقط یک تعلیم عادّی و معمولی نیست، این یک تعلیم #بنیادین است. 📚بيانات در ديدار فرهنگيان و معلمان - 1041/02/21 #آمورش_و_پرورش ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002