eitaa logo
مجله خبری تحلیلی ۵۷
660 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
769 ویدیو
107 فایل
✌️مجله خبری تحلیلی ۵۷: 🔸️فرهنگی، سیاسی، اجتماعی. 🔸️گفتمان امام و رهبری 🔸️مبانی اندیشه اسلامی ارتباط با ادمین: @admin57 سامانه ارتباط: 50001040002021 لینک: @farhangy57
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️در پي شبهه افكني هاي حاجاقای درباره 🔺نمونه هایی از اهل بیت(علیهم السلام) در رعايت بهداشت و رعايت دستورات عقل 👈یک: امیرالمؤمنین علیه السلام پای دیواری نشسته بودند که متوجه خطر شده و احتمال ریزش دیوار دادند و سریع بلند شده و در جای دیگری نشستند و در مقابل سوالی فرمودند: از الهی(مرگ معلق) به# قضای الهی(مرگ حتمی) گریختم. 📚توحید صدوق ، چاپ سنگی، ص 337. نتیجه: خود امام معصوم وقتی میدهد، رفتار میکرد و از شیعیان نیز رفتار مطابق عقل انتطار می رود. 👈دو: پیامبر اکرم و ائمه معصومین علیهم السلام خود بیش از همه بر تاکید داشتند و رعایت می کردند؛ مانند شستن دستها قبل و بعد از غذا. 👈سه: فرد جذامی نزد پیامبر اکرم ص آمد تا با حضرت بیعت کند، اما حضرت دستشان را به سوی او دراز نکرد و فرمود: دستت را نگه دار؛ بیعتت را پذیرفتم. 📚 بحار، ج۷۶، ص۳۴۶، و: ج۶۵، ص۸۲. 👈چهار: پيامبرى از پيامبران خدا بيمار شد. گفت خودم را درمان نمى كنم تا همان كسى كه بيمارم كرده، خودش درمانم كند! خداوند عزوجل وحى نمود: «شفايت نمى دهم، مگر آن كه دنبال درمان بروی آنگاه شفا از من است» 📚مکارم الاخلاق، ص۳۶۲ 👈امام صادق (عليه السّلام) فرمود: "أَبَى اَللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ اَلْأَشْيَاءَ إِلاَّ بِأَسْبَابٍ"؛ خدا خوددارى و امتناع فرموده كه كارها را بدون فراهم آورد. 📚اصول کافی، ج 1، ص 259. پ.ن: اگر قائل به ولايت و شريعت هستيم، بايد تابع اوامر ولي امر و ولايت فقيه باشيم كه بارها و بارها كرونا را و جدي انگاشته و بر رعايت موازين و دستورات امر و در رفتارهاي فردي و جمعي تاكيد ورزيده اند و آن را نشانه تعهد و پاي بندي به دانسته اند. ضمن آنکه پای بندی به شرعا واجب است و مقام معظم رهبری بارها عمل به تصمیمات را برای خود و دیگران دانسته اند. ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57
⭕️نظر برخی مراجع و دین شناسان و فقهای عظام درباره زدن کرونا امام خامنه ای: 🔺 چه از راه و چه با تولید باید با تلاش مضاعف و به هر شکل ممکن تأمین شود و در اختیار همه مردم قرار بگیرد...مردم عزیز با همان حساسیت ماه‌های اول، شیوه‌نامه‌ها را به‌طور کامل رعایت کنند تا جان و سلامتی خودشان و دیگران به خطر نیفتد. (خبرگزاری ها - 20 مرداد 1400) 🔺من اولاً مایل نبودم از غیرایرانی استفاده کنم بنابراین گفتم منتظر واکسن می‌مانم چرا که باید این افتخار ملی را پاس بداریم و تا وقتی امکان پیشگیری و علاج در داخل وجود دارد، چرا از آن استفاده نکنیم؟ البته وقتی نیاز باشد، استفاده از واکسن خارجی در کنار واکسن ایرانی نیز ایرادی ندارد اما باید به واکسن ایرانی احترام بگذاریم و از همه دانشمندان جوان، پرتلاش و فعال در تولید این واکسن و سایر مراکزی که در کشور مشغول تولید واکسن هستند، تشکر کنیم. علاوه بر اصرار به استفاده از واکسن ایرانی، تأکید داشتم که دریافت واکسن در نوبت طبیعی خود انجام شود که امروز بحمدالله افراد بالای ۸۰ سال و هم‌سن بنده، اغلب واکسن را دریافت کرده‌اند.(خبرگزاری ها – 4 تیر 1400) آیت الله سیستانی: 🔺در این‌گونه موارد شایسته است به پزشکان متخصص و با تجربه شود. و اما از نظر استفاده از واکسنی که مجوز گرفته در صورتی لازم است که احتمال ابتلا به ویروس کرونا و در پی داشتن خطر جانی و یا آسیب بسیار شدید غیرقابل تدارک بر احتمال عوارض شدید جانبی استفاده از واکسن فزونی قابل توجه داشته باشد.(پایگاه اطلاع رسانی حج، 6 بهمن 1399) آیت الله مکارم: 🔺در این زمینه(تزریق واکسن) بر اساس و مقررات عمل نمایید.(باشگاه خبرنگاران جوان, 19 خرداد 1400) آیت الله نوری همدانی: 🔺 و موافقت(در زدن واکسن برای جلوگیری از کرونا) لازم است.(خبرگزاري ايرنا، 20 ارديبهشت 1400) آیت الله علوی گرگانی: 🔺امیدواریم همه مردم ایران بزودی شوند تا کشور به زودی از لوث وجود این ویروس مهلک پاک شود.(خبرگزاري صدا و سيما, 4 مرداد 1400) آیت الله سید محمد تقی مدرسی: 🔺اگر در عدم واکسن زدن احتمال ضرر بسیار زیاد - مانند فوت - چه برای خود شخص یا افراد دیگر باشد، و واکسن موجود مورد تأیید امر و مورد اطمینان باشد، زدن آن برای دفع ضرر بسیار، است.(خبرگزاري مهر، 28 فروردين 1400) آیت الله اعرافی: 🔺فرمایش مقام معظم رهبری درباره واکسن کرونا در حکم و _حکومتی است و تخلف از آن به هیچ وجه درست نیست. 👈پ.ن: نظرات فوق تنها نمونه اي از ديدگاههاي بزرگان حوزه و فقهاي عظام است. با توجه به آنكه بيش از ده هزار روايت طبي در خصوص پيشگيري و درمان بيماري ها وجود دارد، مناسب است به نظرات فقها و دين شناسان كه عمري را در راه احاديث اهل بيت(ع) صرف كردند نيز توجه كنيم و فتواي و را تابع آن بزرگواران باشيم... ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002
⭕️آيت الله كعبي(عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم): در شیوع بیماری شرعی است. 🔺 خود و مراقبت از سلامت دیگران در برابر بیماریهایی که خطر جانی و یا ضرر شدیدی داشته باشد، است. دلیل عمده‌ی این مسأله قاعده‌ی «وجوب حفظ نفس» و قاعده‌ی «لاضرر» و قاعده‌ی «احسان» است. 🔺حفظ نفس از است. بدیهی است هر اقدامی که جان خود یا دیگری را در معرض آسیب قرار می‌دهد، حرام است و است و دارد. 🔺در شیوع ویروس به تشخیص متخصص چون خطر جدی است، مواظبت و رعایت دستورالعملهای بهداشتی واجب است و سهل‌انگاری و تسبیب در انتشار ویروس کرونا حرمت شرعی دارد و ضمان‌آور است. در موارد تخلف و خطرناک می‌تواند با ، و نیز برای در نظر بگیرد. 🔺انجام کارهایی و یا ترک کارهایی که حفظ نفس است، است، مانند پرهیز از انشقاق و فتنه و ضرورت حفظ وحدت مسلمین در تقیه مداراتی و خوفی که سپر دفاعی و سنگر حفظ انسان است. در اینجا نیز بر وجوب حفظ دستورالعمل‌هایی منطبق است که جان خود یا دیگری را از خطر ویروس کرونا حفظ می‌کند. 🔺البته خطر و تفرقه و فتنه و و ناامیدی از خطر خود ویروس کرونا کمتر نیست و در این زمینه ادله‌ی تقیه برای حفظ نفس نیز این موارد را شامل می‌شود. 🌐متن كامل يادداشت را مي توانيد در سايت خامنه اي مطالعه بفرماييد👇 https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=45139 ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002
💠حکم رجوع به متخصص... 🔸همه افراد متدین که با واکسن یا شیوه های درمانی کرونا مخالفت می کنند، در بیان مساله و عمل به احکام می گویند: "رجوع به از نظر است. دین یک امر تخصصی است و باید کارشناس دین و مجتهد مسلم در آن حیطه نظر بدهد." 🔸حال که به مساله واکسن و درمان و سلامتی مردم رسیدند، خودشان را از هر دکتر و متخصصی، کارشناس تر می دانند... 🔸در حالی که با مطالعه چند کتاب حدیثی و قدری اطلاعات مربوط به خواص گیاهان و اطلاعات غیر مستند و عمدتا ناقص فضای مجازی، نه کسی فقیه و مجتهد میشود و نه پزشک. به ویژه اگر برخی مدعیان دارای و محکومیت باشند! ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002
⭕️تاملی در اقدام مسئولین نظام درباره اربعین و پاسخ به حاشیه سازی ها 🔰قسمت 1 از 3 📌بر اساس کتاب کامل الزیارات، روایاتی درباره اهمیت زیارت سید الشهداء(ع) ذکر شده که می توان در چند دسته جای داد؛ دسته ای از روایات، زیارت امام حسین(ع) را (به معنای مستحب موکد) می داند. دسته ای دیگر مانعین زیارت را کرده و دسته ای دیگر هرگونه رنج و آسیب و سختی در این راه را دارای و پاداش دانسته است. 📌برخی افراد و گروههای مشخص، با تمسک به این گونه روایات، قوانین و محدودیت های دو کشور ایران و عراق و اقدامات مسئولان را محکوم کرده و به دولت اسلامی و شیعی ایران و عراق با عباسی و حکام جور پرداخته اند. اما آیا به راستی می توان اینگونه روایات را بر شرایط کنونی ایران و عراق تطبیق داد یا خیر؟ 📌 در نقل روایات و استدلال به آنها این است که فقط به یک روایت بسنده نشود و مجموع روایات با هم دیده شود. یعنی روایاتی که زیارت امام را دانسته با روایاتی که حفظ جان را مقدم دانسته باید با هم ملاحظه شوند و سپس جمع بندی شود. 📌 اینکه هر روایت را با توجه به آن از نظر و و حتی شرایط بررسی و تحلیل شود. به اصطلاح اصولی، با تغییر عنوان، حکم تغییر می کند و حکم تابعی از عنوان است. به طور مثال اگر سوال کنم روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان چه حکمی دارد؟ می گویند واجب است. اما اگر سوال کنم روزه گرفتن در حال خوف ضرر جانی چه حکمی دارد؟ می گویند واجب نیست. و اگر سوال کنم روزه گرفتن در حالی که یقین به ضرر دارم، حکمش چیست؟ می گویند حرام است. 📌همین دو اصل می تواند تکلیف ما را در نقل و برداشت از روایات روشن کند و از برداشت و بازدارد. 📝ادامه دارد... ✍️هادی قطبی ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002
⭕️تاملی در اقدام مسئولین نظام درباره اربعین و پاسخ به حاشیه سازی ها 🔰قسمت 2 از 3 📌زمانی که ائمه معصومین(ع) احساس کردند با منع و عدم زیارت امام حسین(ع) به عنوان یکی از بزرگترین ، ممکن است نام و یاد و آثار و اهداف آن قیام و نهضت خونین فراموش شود، بر زیارت امام حسین(ع) تاکید کرده و حتی آن را (به معنی نه واجب فقهی) دانسته و ترک آن را موجب یا محرومیت های اخروی می دانستند. از طرفی کسانی را که به عنوان مانع زیارت می شدند، و نفرین می نمودند. در واقع کسانی که لعن شده اند و خدا و اهل بیت(ع) بودند. و بالاخره برای تشویق و تقویت انگیزه شیعیان برای زیارت، خطرهای مالی و جانی را دارای پاداش های غیر قابل تصور ذکر می کردند. 📌همچنین اگر چنین وجوبی برای زیارت وجود داشت، می بایست مراجع عظام و علمای شیعه در رساله ها و سخنرانی ها به آن تصریح می کردند؛ در حالی که اینچنین نیست. و واجب و حرام چیزی نیست که بتوان با مطالعه چند روایت به دست آورد؛ سالها تحقیق و زحمت علمی و تخصصی می طلبد تا بتوان حکمی را از جانب شریعت اعلام کرد. 📌حال باید دید اولا منع یا محدودیت زیارت از سوی جمهوری اسلامی و کشور عراق چیست تا بر اساس آن حکم کنیم. ثانیا آیا مسئولان دو کشور شرایط مقایسه با مسئولان و حکام بنی عباس را دارند خیر؟ 📌آنچه قطعی است اینکه محدودیت و به عراق، همیشگی بوده و مربوط به کارت واکسن نیست. داشتن گذرنامه و ویزا یا رضایت شوهر و... هم از شرایط سفر است که اگر رعایت نشوند، محسوب میشود. 📌 امروز به دلیل دو کشور و حفظ جان و سلامتی شیعیان، شرط دیگری اضافه شده که اولا است و ثانیا دلیل و مشروع و کارشناسی شده دارد. پس نمی توان مانند متوکل عباسی و یا سلاطین جور مثل صدام و .... که به دلیل دشمنی و خصومت با شیعیان و اهل بیت پیامبر(ع) راه کربلا را می بست قیاس نمود. بنابراین نه از نظر دلیل و نه از نظر مجریان حکم، نمی توان حکم مشابه داد. 📌دو کشور ایران و عراق و مسئولان دلسوز و محب اهل بیت(ع)، به دلیل شرایط خاص بیماری مرگبار کرونا و عدم کنترل و رعایت شیوه ها نامه ها و عدم زیرساخت های لازم (اعم از بیمارستان، پزشک، دارو و...) و برای حفظ جان شیعیان موقتا زیارت اربعین را محدود و مشروط کرده اند و گرفتن این تصمیم یک امر لازم و و و بر اساس دو کشور است. 📝ادامه دارد... ✍️هادی قطبی ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002
⭕️تاملی در اقدام مسئولین نظام درباره اربعین و پاسخ به حاشیه سازی ها 🔰قسمت 3 از 3 📌نکته مهم دیگر توجه به روایات حاکم بر دیگر روایات است که مردم و شیعیان را به رعایت ها و توجه به اهم و مهم و واجب و مستحب و... می نمودند. مثلا در میان واجبات هیچ چیز مثل و نیست بگونه ای که امام معصوم هم فدای آن می شود. در مستحبات هیچ چیز بالاتر از خوف خدا و نیز بر مصایب امام حسین(ع) نیست. بنابر سخن بزرگان و علما، اصل زیارت اهل بیت(ع) به عنوان مقدمه شناخت و معرفت خداوند و راه های سعادت واجب و ضروری است اما به عنوان فقط و اظهار و رفع نیاز و عطش محبت، باید اولویت بندی شود و با توجه به صدها وظیفه و عقلانی دیگر که بر عهده افراد است، تحلیل شود. به عنوان نمونه امیرالمومنین(ع) می فرماید:‌"لَا قُرْبَةَ بِالنَّوَافِلِ إِذَا أَضَرَّتْ بِالْفَرَائِض»؛ ‌ عمل مستحب اگر به واجب زیان رساند، انسان را به خدا نزدیک نمی‌گرداند.(نهج البلاغه، حکمت 38) اصل این است کاری که انجام می دهیم که باعث و رشد انسان بوده و مورد و خواست خداوند و امام باشد؛ نه آنچه دلمان می خواهد و دوست داریم. مثل اینکه فردی واجب را ترک کند و به جای آن به کمک کند و بگوید اینهم کار خدا پسندانه است! هم میخواست به جای سجده بر آدم، نماز آنچنانی بخواند که جهنمی شد! که بزرگان به این اعمال و توجیهات، قانونِ میگویند‌. 📌بنابراین اگر واجبی به خاطر سفر زیارتی مستحب ترک شود، این زیارت هیچگاه باعث رشد و کمال نمی شود و زائر اگر یا را تضییع کند، نه تنها پاداش نداشته بلکه مستوجب و هم باشد؛ و حتی نماز او در این سفر باید تمام باشد. و اینطور نیست که دستگاه امام حسین(ع) از احکام و واجبات فقهی و عقلی مستثنی باشد؛ چرا که خود حضرت مجری و شهید راه شریعت و عقلانیت است. 📌از جمله واجبات، جلب رضای است. از جمله واجبات، جلب رضایت است. از جمله دیگر واجبات و برای طلاب و روحانیون است. از جمله دیگر واجبات، خود و دیگران است. از جمله مهمترین واجبات ـ که به فرموده همه مراجع و علمای شیعه ـ بوده و در راس معروف ها در زمان ما قرار دارد، حفظ مسلمین و تقویت و حاکم اسلامی است؛ چراکه مقدمه حفظ و اجرای احکام اسلامی مانند نماز و حج و خمس و زکات و حجاب و... است و در واقع هدف قیام و شهادت امام حسین(ع) و ائمه معصومین(ع) تحقق چنین حکومتی بوده که انبیاء و اولیاء و علمای بسیاری در راه آن به شهادت رسیده اند. 📌 در واقع حفظ و تقویت حکومت اسلامی و عظمت و شوکت و تقویت آن واجب، و زیارت در برابر آن یک عمل مستحب جزئی است. حتی اگر اقتضا کند، واجبات دیگری مانند فریضه حج نیز موقتا تعطیل می شود؛ مانند سال 1399 و 1400 به دلیل شیوع بیماری کرونا و خطر جانی، و نیز مانند تعطیلی حج در سال1366 که برای تقویت و حفظ مجد و عظمت حکومت اسلامی صورت گرفت. البته تشخیص موارد فوق، در زمان غیبت با و حاکم جامعه اسلامی است. 📌متاسفانه برخی مردم و جریان های خاص انحرافی و حتی روحانیت و مادحین محترم، با قضاوت های ، مباحث خود را در میان مردم منتشر کرده و موجب جو سازی و ایجاد اختلاف و در نهایت قضاوت های نادرست مردم درباره حکومت اسلامی می شوند. این افراد باید بدانند که شیعی و ظهور حضرت حجت(عج) اگر قرار است از راه شکل بگیرد، یقینا با احساسات خالی از شکل نمی گیرد. و عقلانیت از مبانی شکل گیری تمدن و از ضروری تحقق دولت و جامعه اسلامی است. 📌بنابراین اگر نعوذ بالله مسئولین کشور با و یا زیارت (ع) مشکلی داشتند، نمی بایست در طول این سالها اصلا اجازه زیارت می دادند و در طول سال نیز این محدودیت ها را برای همه شهرهای زیارتی اعمال می کردند؛ در حالی که اینگونه نیست. والعاقبه المتقین ✍️هادی قطبی ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⛔️قبول حق! ⭕️ و در قرار دادن مسئولان مرزی و و نسبت به ماموران انتظامی و امنیتی و به منویات و رضایت قلبی مقام ولایت در این شرایط خاص کرونایی نسبت به رعایت مقررات مسافرتی و زیارتی توسط دو دولت رسمی ایران و عراق، به چه قیمتی؟! ⭕️خوش به حال کسانی که پای حرف ولی ایستادند و غصه و حسرت حضور در پیاده روی و کربلا بر دلشان ماند...این غم ارزشش قطعا بیشتر از کسانی است که غیر قانونی و با اعمال زور بر قانون به کربلا رفتند... ⭕️حواسمان باشد و یادمان نرود: غربت فاطمی و خانه نشینی علی و صلح حسنی و مظلومیت حسینی و نُه فرزند معصومش، همه در همین فضاهای "عدم تبعیت و تسلیم" رخ داده است... ✍️قال علی علیه السلام: لَا قُرْبَةَ بِالنَّوَافِلِ إِذَا أَضَرَّتْ بِالْفَرَائِض؛ عمل اگر به زیان رساند، انسان را به خدا نمی‌گرداند. 📚نهج البلاغه، حکمت 38. 📌راستی زیارت قبول! ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002
❇️واجب و واجب تر 🔹 آیت الله رجبی عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه و مسئول موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در دیدار رئیس و مدیران پارک علم و فناوری قم: ❇️ان‌شاءالله بتوانیم به تعبیر علامه مصباح، هم خود را خوب دهیم و هم در به وظیفه، تمام توانمان را به میدان بیاوریم. آن مرحوم می‌فرمودند: کار این روزها خیلی زیاد است ما باید بگردیم آنکه از همه است را انجام دهیم. https://iki.ac.ir/node/5251 ✌️مجله خبری تحلیلی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002