⭕️تاملی در اقدام مسئولین نظام درباره اربعین و پاسخ به حاشیه سازی ها 🔰قسمت 3 از 3 📌نکته مهم دیگر توجه به روایات حاکم بر دیگر روایات است که مردم و شیعیان را به رعایت #اولویت ها و توجه به اهم و مهم و واجب و مستحب و... می نمودند. مثلا در میان واجبات هیچ چیز مثل #دین و #نبوت نیست بگونه ای که امام معصوم هم فدای آن می شود. در مستحبات هیچ چیز بالاتر #گریه از خوف خدا و نیز بر مصایب امام حسین(ع) نیست. بنابر سخن بزرگان و علما، اصل زیارت اهل بیت(ع) به عنوان مقدمه شناخت و معرفت خداوند و راه های سعادت واجب و ضروری است اما به عنوان فقط #زیارت و اظهار #ارادت و رفع نیاز و عطش محبت، باید اولویت بندی شود و با توجه به صدها وظیفه #واجب و عقلانی دیگر که بر عهده افراد است، تحلیل شود. به عنوان نمونه امیرالمومنین(ع) می فرماید:‌"لَا قُرْبَةَ بِالنَّوَافِلِ إِذَا أَضَرَّتْ بِالْفَرَائِض»؛ ‌ عمل مستحب اگر به واجب زیان رساند، انسان را به خدا نزدیک نمی‌گرداند.(نهج البلاغه، حکمت 38) اصل این است کاری که انجام می دهیم که باعث #کمال و رشد انسان بوده و مورد #رضایت و خواست خداوند و امام باشد؛ نه آنچه دلمان می خواهد و دوست داریم. مثل اینکه فردی #حج واجب را ترک کند و به جای آن به #بیمارستان کمک کند و بگوید اینهم کار خدا پسندانه است! #شیطان هم میخواست به جای سجده بر آدم، نماز آنچنانی بخواند که جهنمی شد! که بزرگان به این اعمال و توجیهات، قانونِ #جهنم_از_راه_عبادت میگویند‌. 📌بنابراین اگر واجبی به خاطر سفر زیارتی مستحب ترک شود، این زیارت هیچگاه باعث رشد و کمال نمی شود و زائر اگر #حق_الله یا #حق_الناسی را تضییع کند، نه تنها پاداش نداشته بلکه مستوجب #عقاب و #عتاب هم باشد؛ و حتی نماز او در این سفر باید تمام باشد. و اینطور نیست که دستگاه امام حسین(ع) از احکام و واجبات فقهی و عقلی مستثنی باشد؛ چرا که خود حضرت مجری و شهید راه شریعت و عقلانیت است. 📌از جمله واجبات، جلب رضای #والدین است. از جمله واجبات، جلب رضایت #ذوی_الحقوق است. از جمله دیگر واجبات #تحصیل و #تدریس برای طلاب و روحانیون است. از جمله دیگر واجبات، #حفظ_جان خود و دیگران است. از جمله مهمترین واجبات ـ که به فرموده همه مراجع و علمای شیعه ـ #اوجب_واجبات بوده و در راس معروف ها در زمان ما قرار دارد، حفظ #وحدت مسلمین و تقویت #حکومت و حاکم اسلامی است؛ چراکه مقدمه حفظ و اجرای احکام اسلامی مانند نماز و حج و خمس و زکات و حجاب و... است و در واقع هدف قیام و شهادت امام حسین(ع) و ائمه معصومین(ع) تحقق چنین حکومتی بوده که انبیاء و اولیاء و علمای بسیاری در راه آن به شهادت رسیده اند. 📌 در واقع حفظ و تقویت حکومت اسلامی و عظمت و شوکت و تقویت آن واجب، و زیارت در برابر آن یک عمل مستحب جزئی است. حتی اگر اقتضا کند، واجبات دیگری مانند فریضه حج نیز موقتا تعطیل می شود؛ مانند سال 1399 و 1400 به دلیل شیوع بیماری کرونا و خطر جانی، و نیز مانند تعطیلی حج در سال1366 که برای تقویت و حفظ مجد و عظمت حکومت اسلامی صورت گرفت. البته تشخیص موارد فوق، در زمان غیبت با #ولی_فقیه و حاکم جامعه اسلامی است. 📌متاسفانه برخی مردم و جریان های خاص انحرافی و حتی روحانیت و مادحین محترم، با قضاوت های #احساسی، مباحث #غیر_تخصصی خود را در میان مردم منتشر کرده و موجب جو سازی و ایجاد اختلاف و در نهایت قضاوت های نادرست مردم درباره حکومت اسلامی می شوند. این افراد باید بدانند که #تمدن شیعی و ظهور حضرت حجت(عج) اگر قرار است از راه #اربعین شکل بگیرد، یقینا با احساسات خالی از #عقلانیت شکل نمی گیرد. #حکمت و عقلانیت از مبانی شکل گیری تمدن و از #لوازم ضروری تحقق دولت و جامعه اسلامی است. 📌بنابراین اگر نعوذ بالله مسئولین کشور با #حج و #اربعین یا زیارت #امام_رضا(ع) مشکلی داشتند، نمی بایست در طول این سالها اصلا اجازه زیارت می دادند و در طول سال نیز این محدودیت ها را برای همه شهرهای زیارتی اعمال می کردند؛ در حالی که اینگونه نیست. والعاقبه المتقین ✍️هادی قطبی #کرونا #اربعین ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

⭕️علّت #تفاوت عکس‌العمل مراجع محترم در قبال مسائل #سیاسی و #اجتماعی ديدگاه علامه مصباح يزدي(ره) ✍️تلخیص و ويرايش: هادی قطبی ❇️علمایی که دارای مقام #مرجعیت دینی بوده و مورد قبول صاحب نظران بی‌طرف هستند و حداقل حائز شرایط #فقاهت و #تقوا و #عدالت هستند، در مسائل سیاسی و اجتماعی سه گروه می شوند: ❇️یک: بعضی از ایشان دخالت در امور سیاسی را #وظیفه خود نمی‌دانند و از سر #تقوا و خداترسی در مسائل سیاسیـاجتماعی دخالت نمی کنند. مهم‌ترین دلیل ایشان این است که مسائل سیاسی پیچ و خم‌هایی دارد که خود، نیاز به #تخصّص و وقت کافی و تجزیه و تحلیل و گفتگو با صاحب نظران سیاسی دارد که ما آن فرصت و آن امکانات را برای این کار نداریم. 🔹این گروه از مراجع، خود دو دسته می شوند: برخی هیچ ارتباطی با اشخاص و گروههای سیاسی ندارند و حتی #روزنامه و #تلویزیون هم نمی بینند؛ و برخی دیگر با هر شخص و گروه سیاسی #دیدار می کنند و درب #خانه شان باز است؛ که قطعا این دیدارها، به معنای تاییدشان نیست. 🔹در هر صورت این گروه از مراجع می گویند: پرداختن به مسایل سیاسی، نیاز به وقت دارد و امکاناتی می‌خواهد که ما در اختیارمان نیست و ممکن است اشتباه کنیم و اشتباه ما موجب خطر برای جامعه شود. پس اصلا دخالت نمی کنیم. ❇️دو: گروه دیگری هستند که در کنار فعالیت‌های علمی و فقهی‌شان و رسیدگی به امور مردم، #فرصت و شأنی را برای پرداختن به مسائل سیاسی می‌گذارند. یا #شم_سیاسی قوی دارند یا #استعداد بیشتر برای این مسائل دارند که دیگران ندارند یا وظیفه خودشان می‌دانند که در این کارها دخالت کنند و طبعاً باید برایش هم وقت کافی بگذارند. #روزنامه‌های مختلف را می‌خوانند. #رادیوهای خارجی و داخلی را می‌گیرند. با #اشخاص و #گروه‌های مختلف تماس می‌گیرند. #بحث می‌کنند. کسب اطلاع می‌کنند. برای اطلاعات و ارتباط، کانال‌های مختلف دارند؛ یعنی به حدّی می‌رسد که به خودشان اجازه می‌دهند که خود را در این مسائل صاحب نظر بدانند. شرایط هم به توفیق الهی به گونه‌ای پیش آمده که #دوستانی الهی کمک‌شان می‌کنند و از گروه‌های مختلف اطلاعاتی در اختیارشان می‌گذارند و خودشان هم فراست و زیرکی خاصی دارند که می‌توانند، خالص را از ناخالص جدا کنند. این یک #موهبت_الهی است. 🔹از حضرت امام(ره) نقل شده که فرموده بودند: هر کس دو تا جمله با من صحبت کند من ته دلش را می‌خوانم. این یک فراست خدادادی است. یک شخصی ممکن است با کسی ساعتی، بلکه مدت‌ها هم ارتباط داشته باشد، ولی آخرش هم نتواند بفهمد او چه کاره است. ❇️سه: گروه دیگری هم هستند که #بینابین هستند. یا کانال ارتباطی‌شان ضعیف است یا آن فطانت خدادادی در مسائل سیاسی اجتماعی را ندارند. اینها همیشه موضع قاطعی‌ نمی‌گیرند و احیاناً ‌اشتباهاتی از آنها سر می‌زند. بنابراین اختلافات در موضع گیری یا عدم موضع گیری در موضوعات سیاسی و اجتماعی به نکات فوق باز می گردد. ❇️امّا وظیفه ما چیست؟! 🔹نسبت به گروه اول: به آنهایی هم که اصلاً دخالت نمی‌کنند، باید سعی کنیم که #توقع‌مان در همان حدّی باشد که برای خودشان قائلند. می‌گویند: ما سیاسی نیستیم و مهارت نداریم، ما هم توقعی نداشته باشیم. ما حتی باید از این بزرگان تشکر کنیم؛ چرا که شما وقتی تشخیص می‌دهید که صلاحیّت اظهار نظر در این کار را ندارید و اظهار نظر نمی‌کنید، این خطری ایجاد نمی‌کند. ما از آنها در حد #تخصصشان یعنی #تدریس فقه و اصول و مسائل #شرعی توقع داشته باشیم و نباید در مسائل سیاسی به آنها مراجعه کرد. 🔹نسبت گروه دوم: باید #قدردان باشیم و هر جا می‌توانیم از آنها #حمایت کرده و تقویتشان کنیم؛ چرا که تقویت آنها تقویت حقّ، تقویت رهبری، تقویت انقلاب و اسلام است. 🔹نسبت به گروه سوم: باید سعی کنیم حتی‌المقدور اطلاعات صحیح در اختیارشان بگذاریم. بیشتر با آنها #ارتباط برقرار کنیم و با بیان تجربه ها و تحلیل های صحیح، تلاش کنیم موضع گیری آنان در نهایت به نفع انقلاب تمام شود. ❇️مهم اینکه در هر صورت، نباید به جایگاه #مرجعیت خدشه وارد ساخت. حفظ این جایگاه، ارزشی بدون جایگزین است و اصل انقلاب و دینداری، بر اساس دینداری و روحیه تقلید از مرجعیت بوده است. این #سرمایه مهم برای حرکت های اجتماعی اسلام است و باید به گونه ای تحلیل و رفتار کنیم که موجب تضعیف یا تخریب جایگاه مرجعیت نشود. 👇متن کامل: https://mesbahyazdi.ir/node/358/ #مصباح_يزدي ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002