✳️بیانیه انتخاباتی آیت الله بهجت ره 🔹به #وطن‌فروشان رأی ندهیم! 🔺بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم. الحمد لله رب العالمین و الصلاة علی سید الأنبیاء محمد و آله سادة الأوصیاء المطهرین. 🔺در جوابِ سؤالِ مکرّرِ مربوط به انتخابات، [مطالبی ذکر می‌شود] با اشاره به آنچه در سال گذشته تذکر داده شده بود، از بیاناتی که اختصاص به زمانی و مکانی ندارد و در آنها تعیینِ توصیفی ـ که اتم و اعم و احسن و اکمل و ادوم از تعیین اسمی است ـ شده بود. 🔺از «حذیفه» رضوان‌الله‌علیه مروی است که فرمود: «کانوا یسألون رسولَ الله عن الخیر و کنتُ أسأله عن الشر»؛ باید بدانیم «شر» چیست و «اهل شر» کیست تا فرار از آن نماییم، و «خیر» چیست و «اهل خیر» کیست تا به‌سوی آن فرار نماییم. باید اهل انتخاب، در پیاده کردن کُبرَیات در صُغرَیات، و کلیّات در جزئیات، روشن و با احتیاط باشند، و #رضایـخدای بزرگ را مقدم بر رضای غیر نمایند. 🔺و #فحص از #عقلایـ متدیّنین که #اصلح باشند نمایند و در روشنی توقف ننمایند و در تاریکی حرکت ننمایند. 🔺و از رشوه دادن و گرفتن(شیوه دُوَل کفر)، دور باشند. 🔺با #متدینینِ از عقلا، که محیط به مسائل شرعیه و با ایمان اعتقادی و عملی، و پرهیزکار، و با تدبیر، و شجاعت، و اعتدال فکری و مسلکی، باشند و با غیر آنها سروکار نداشته باشند، و مسلمان‌ها را گرفتار نکنند و کاری نکنند که در پشیمانی از آن، تدارکی نیست. 🔺کسانی که متحیر و مرددند، به آنها دستور داده شده و می‌شود: ملاحظه کنید: کدام‌یک از دو حزب... تغییری در امور دینیه داده یا نمی‌دهد؛ کدام، معتدل در فکر، یا مُتلوّن است در اعتقاد یا عمل. 🔺از #وطن‌ـفروشی و #وطن‌ـفروشان که غایتِ محبتِ دوَل کفر است، دور باشید. عواقب وطن‌فروشانِ به دول کفر را ملاحظه بنمائید! دیدیم و می‌بینیم که به مُحلّل‌های خودشان وفا نمی‌کنند، مگر تا زمانی که چاره ندارند؛ و پس از آن، جز پشیمانی و عاقبتِ سوء برای تابعین آنها نمی‌ماند. 🔺باید بدانیم که هیچ نقصی در ممالک اسلامیه نیست که منسوب به دول کفر نباشد؛ و آنچه منسوب به آنها است، نقص در اسلام و ایمان است، یا منتهی به آن است. 🔺غیر از معصومین علیهم‌السلام کسی نمی‌تواند بگوید: «همه چیز را می‌دانم، یا می‌بینم»؛ و نمی‌تواند کسی بگوید: «هیچ چیز را نمی‌دانم و همه جا تاریکم»؛ بلکه هر عاملِ عادی، چیزهایی را #می‌داند و باید حرکت کند و توقف ننماید، [و] بلکه باید از معلومات خود، مجهولات را استخراج نماید تا آنجا که بتواند، و چیزهایی را نمی‌داند و باید احتیاط و توقف و #تفحص نماید تا به ندامتِ غیرِ مستدرَک، مبتلا نشود. 🔺و این مطالب برای جواب سؤال‌ها، [ذکر شد] با اشتمال بر بیاناتی که #اتمامـحجت و تأکید آن است؛ تا آنکه علی العمیاء، یا به مسامحه، خود و دیگرانِ از مؤمنین را در گمراهی وارد ننمایند. 🔺کسانی که متحیر و مرددند، به آنها دستور داده شده و می‌شود: ملاحظه کنید: کدام‌یک از دو حزب، با #ولایت علی علیه‌السلام، موافق یا موافق‌تر است، و کدام، اعتقاد او عملاً انتظار مهدی علیه‌السلام را دارد یا متأکدتر است. کدام، تغییری در امور دینیه داده یا نمی‌دهد؛ کدام، معتدل در فکر، یا مُتلوّن است در اعتقاد یا عمل. کدام، ملکه #تقوا و #صدق و ائتمان دارد، یا قوی‌تر است. کدام در صفات، شبیه به کفر یا #نفاق و کدام، دورتر است؛ و بالجمله، کدام، به خدای متعال و خاتم‌الانبیا و خاتم‌الاوصیا «صلوات‌الله‌علیهم‌وعجل‌فرجَهم» نزدیک‌تر است. 🔺از خداوند عظیم، موفقیت همه مؤمنین را بر مرضیات او، و تجنب از مبغوضات او را در همه جا و در هر حال، می‌خواهیم. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته الأحقرمحمدتقی البهجة ۱۱/ محرم الحرام / ۱۴۱۸ ✍️این بیانیه مهم مربوط به 28 اردیبهشت سال ۷۶ است این فقیه متأله با بصیرت و درک عمیقی که از جريان انحرافي غرب گرا داشت نکات فوق را در جهت کمک به مردم برای انتخاب اصلح بیان کرد. یک بار بر این بیانیه دقیق مرور کنید برایتان روشن می شود امروز نیز باید به چه کسی رای بدهید و به چه کسی رای ندهید. 🔹سالگرد رحلت عارف بزرگ آیت الله بهجت گرامی باد. ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

⭕️علّت #تفاوت عکس‌العمل مراجع محترم در قبال مسائل #سیاسی و #اجتماعی ديدگاه علامه مصباح يزدي(ره) ✍️تلخیص و ويرايش: هادی قطبی ❇️علمایی که دارای مقام #مرجعیت دینی بوده و مورد قبول صاحب نظران بی‌طرف هستند و حداقل حائز شرایط #فقاهت و #تقوا و #عدالت هستند، در مسائل سیاسی و اجتماعی سه گروه می شوند: ❇️یک: بعضی از ایشان دخالت در امور سیاسی را #وظیفه خود نمی‌دانند و از سر #تقوا و خداترسی در مسائل سیاسیـاجتماعی دخالت نمی کنند. مهم‌ترین دلیل ایشان این است که مسائل سیاسی پیچ و خم‌هایی دارد که خود، نیاز به #تخصّص و وقت کافی و تجزیه و تحلیل و گفتگو با صاحب نظران سیاسی دارد که ما آن فرصت و آن امکانات را برای این کار نداریم. 🔹این گروه از مراجع، خود دو دسته می شوند: برخی هیچ ارتباطی با اشخاص و گروههای سیاسی ندارند و حتی #روزنامه و #تلویزیون هم نمی بینند؛ و برخی دیگر با هر شخص و گروه سیاسی #دیدار می کنند و درب #خانه شان باز است؛ که قطعا این دیدارها، به معنای تاییدشان نیست. 🔹در هر صورت این گروه از مراجع می گویند: پرداختن به مسایل سیاسی، نیاز به وقت دارد و امکاناتی می‌خواهد که ما در اختیارمان نیست و ممکن است اشتباه کنیم و اشتباه ما موجب خطر برای جامعه شود. پس اصلا دخالت نمی کنیم. ❇️دو: گروه دیگری هستند که در کنار فعالیت‌های علمی و فقهی‌شان و رسیدگی به امور مردم، #فرصت و شأنی را برای پرداختن به مسائل سیاسی می‌گذارند. یا #شم_سیاسی قوی دارند یا #استعداد بیشتر برای این مسائل دارند که دیگران ندارند یا وظیفه خودشان می‌دانند که در این کارها دخالت کنند و طبعاً باید برایش هم وقت کافی بگذارند. #روزنامه‌های مختلف را می‌خوانند. #رادیوهای خارجی و داخلی را می‌گیرند. با #اشخاص و #گروه‌های مختلف تماس می‌گیرند. #بحث می‌کنند. کسب اطلاع می‌کنند. برای اطلاعات و ارتباط، کانال‌های مختلف دارند؛ یعنی به حدّی می‌رسد که به خودشان اجازه می‌دهند که خود را در این مسائل صاحب نظر بدانند. شرایط هم به توفیق الهی به گونه‌ای پیش آمده که #دوستانی الهی کمک‌شان می‌کنند و از گروه‌های مختلف اطلاعاتی در اختیارشان می‌گذارند و خودشان هم فراست و زیرکی خاصی دارند که می‌توانند، خالص را از ناخالص جدا کنند. این یک #موهبت_الهی است. 🔹از حضرت امام(ره) نقل شده که فرموده بودند: هر کس دو تا جمله با من صحبت کند من ته دلش را می‌خوانم. این یک فراست خدادادی است. یک شخصی ممکن است با کسی ساعتی، بلکه مدت‌ها هم ارتباط داشته باشد، ولی آخرش هم نتواند بفهمد او چه کاره است. ❇️سه: گروه دیگری هم هستند که #بینابین هستند. یا کانال ارتباطی‌شان ضعیف است یا آن فطانت خدادادی در مسائل سیاسی اجتماعی را ندارند. اینها همیشه موضع قاطعی‌ نمی‌گیرند و احیاناً ‌اشتباهاتی از آنها سر می‌زند. بنابراین اختلافات در موضع گیری یا عدم موضع گیری در موضوعات سیاسی و اجتماعی به نکات فوق باز می گردد. ❇️امّا وظیفه ما چیست؟! 🔹نسبت به گروه اول: به آنهایی هم که اصلاً دخالت نمی‌کنند، باید سعی کنیم که #توقع‌مان در همان حدّی باشد که برای خودشان قائلند. می‌گویند: ما سیاسی نیستیم و مهارت نداریم، ما هم توقعی نداشته باشیم. ما حتی باید از این بزرگان تشکر کنیم؛ چرا که شما وقتی تشخیص می‌دهید که صلاحیّت اظهار نظر در این کار را ندارید و اظهار نظر نمی‌کنید، این خطری ایجاد نمی‌کند. ما از آنها در حد #تخصصشان یعنی #تدریس فقه و اصول و مسائل #شرعی توقع داشته باشیم و نباید در مسائل سیاسی به آنها مراجعه کرد. 🔹نسبت گروه دوم: باید #قدردان باشیم و هر جا می‌توانیم از آنها #حمایت کرده و تقویتشان کنیم؛ چرا که تقویت آنها تقویت حقّ، تقویت رهبری، تقویت انقلاب و اسلام است. 🔹نسبت به گروه سوم: باید سعی کنیم حتی‌المقدور اطلاعات صحیح در اختیارشان بگذاریم. بیشتر با آنها #ارتباط برقرار کنیم و با بیان تجربه ها و تحلیل های صحیح، تلاش کنیم موضع گیری آنان در نهایت به نفع انقلاب تمام شود. ❇️مهم اینکه در هر صورت، نباید به جایگاه #مرجعیت خدشه وارد ساخت. حفظ این جایگاه، ارزشی بدون جایگزین است و اصل انقلاب و دینداری، بر اساس دینداری و روحیه تقلید از مرجعیت بوده است. این #سرمایه مهم برای حرکت های اجتماعی اسلام است و باید به گونه ای تحلیل و رفتار کنیم که موجب تضعیف یا تخریب جایگاه مرجعیت نشود. 👇متن کامل: https://mesbahyazdi.ir/node/358/ #مصباح_يزدي ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

⭕️پاسخی به شبهه‌افکنی واکسن‌گریزان در مساله #احتمال_اشتباه در ولی‌فقیه 🌀حجت الاسلام و المسلمین دکترقاسم روانبخش ✍️تنظیم: هادی قطبی ❇️بخش #اول 📌نکته اول: #توحید در خالقیت و مالکیت و ربوبیت به این معناست چون خالق و مالک هستی، خداوند است، پس #حکومت واقعی نیز از آن او است. یعنی او بدون اذن و اجازه کسی، حق هرگونه تصرف در عالم هستی را دارد؛ او می‌میراند و زنده می‌کند. و از همین رو حق ربوبیت #تشریعی را نیز دارد. یعنی خداوند می‌تواند از ما بخواهد که برخلاف میل خود اقدامی انجام دهیم. مانند روزه که خداوند از انسان می‌خواهد بر خلاف میل نفسانی مان، چیزی نخوریم. 📌نکته دوم: کسی در عرض اراده تشریعی خداوند، نیست؛ حتی ائمه معصومین نیز با اجازه الهی #حق تصرف تکوینی و تشریعی و امر و نهی را دارند. 📌نکته سوم: تا زمانی که امام معصوم(ع) حضور داشته باشد، این حقِ تصرف از آن او هست. اگر پیامبر یا امام معصوم به کسی #اجازه‌ی تصرف دهند، او نیز می‌تواند از طرف آن‌ها از جهت تشریع تصرف داشته باشند. مانند زمانی که محل حکومت امام علی(ع) در مدینه یا کوفه بود؛ اما برای مصر و ایران و سایر مناطق، نماینده تعیین و اعزام می‌کردند. این نمایندگان، #منصوب بی واسطه معصومین و منصوب با واسطه از سوی خداوند محسوب می شوند و حکمشان نافذ است. در زمان #غیبت نیز همینگونه است. 📌نکته چهارم: #وظایف مسلمانان در زمان غیبت و عدم دسترسی به معصوم، رعایت اصل #تنزل_تدریجی است؛ یعنی اگر به امام معصوم دسترسی نداریم، باید در امور به کسانی که در #علم و #تقوا و #مدیریت و سایر ویژگی‌ها (در مجموع) به معصوم نزدیک‌تر و شبیه‌تر باشد، مراجعه کنیم و تعطیلی و رها کردن آن‌ها، امر عاقلانه‌ای نیست؛ بلکه موجب تفویت مصالح عمومی و نقض غرض آفرینش انسان و تشریع دین اسلام می‌شود. ادامه دارد... #كرونا #واكسن #ولايتمداري ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002