⭕️علّت #تفاوت عکس‌العمل مراجع محترم در قبال مسائل #سیاسی و #اجتماعی ديدگاه علامه مصباح يزدي(ره) ✍️تلخیص و ويرايش: هادی قطبی ❇️علمایی که دارای مقام #مرجعیت دینی بوده و مورد قبول صاحب نظران بی‌طرف هستند و حداقل حائز شرایط #فقاهت و #تقوا و #عدالت هستند، در مسائل سیاسی و اجتماعی سه گروه می شوند: ❇️یک: بعضی از ایشان دخالت در امور سیاسی را #وظیفه خود نمی‌دانند و از سر #تقوا و خداترسی در مسائل سیاسیـاجتماعی دخالت نمی کنند. مهم‌ترین دلیل ایشان این است که مسائل سیاسی پیچ و خم‌هایی دارد که خود، نیاز به #تخصّص و وقت کافی و تجزیه و تحلیل و گفتگو با صاحب نظران سیاسی دارد که ما آن فرصت و آن امکانات را برای این کار نداریم. 🔹این گروه از مراجع، خود دو دسته می شوند: برخی هیچ ارتباطی با اشخاص و گروههای سیاسی ندارند و حتی #روزنامه و #تلویزیون هم نمی بینند؛ و برخی دیگر با هر شخص و گروه سیاسی #دیدار می کنند و درب #خانه شان باز است؛ که قطعا این دیدارها، به معنای تاییدشان نیست. 🔹در هر صورت این گروه از مراجع می گویند: پرداختن به مسایل سیاسی، نیاز به وقت دارد و امکاناتی می‌خواهد که ما در اختیارمان نیست و ممکن است اشتباه کنیم و اشتباه ما موجب خطر برای جامعه شود. پس اصلا دخالت نمی کنیم. ❇️دو: گروه دیگری هستند که در کنار فعالیت‌های علمی و فقهی‌شان و رسیدگی به امور مردم، #فرصت و شأنی را برای پرداختن به مسائل سیاسی می‌گذارند. یا #شم_سیاسی قوی دارند یا #استعداد بیشتر برای این مسائل دارند که دیگران ندارند یا وظیفه خودشان می‌دانند که در این کارها دخالت کنند و طبعاً باید برایش هم وقت کافی بگذارند. #روزنامه‌های مختلف را می‌خوانند. #رادیوهای خارجی و داخلی را می‌گیرند. با #اشخاص و #گروه‌های مختلف تماس می‌گیرند. #بحث می‌کنند. کسب اطلاع می‌کنند. برای اطلاعات و ارتباط، کانال‌های مختلف دارند؛ یعنی به حدّی می‌رسد که به خودشان اجازه می‌دهند که خود را در این مسائل صاحب نظر بدانند. شرایط هم به توفیق الهی به گونه‌ای پیش آمده که #دوستانی الهی کمک‌شان می‌کنند و از گروه‌های مختلف اطلاعاتی در اختیارشان می‌گذارند و خودشان هم فراست و زیرکی خاصی دارند که می‌توانند، خالص را از ناخالص جدا کنند. این یک #موهبت_الهی است. 🔹از حضرت امام(ره) نقل شده که فرموده بودند: هر کس دو تا جمله با من صحبت کند من ته دلش را می‌خوانم. این یک فراست خدادادی است. یک شخصی ممکن است با کسی ساعتی، بلکه مدت‌ها هم ارتباط داشته باشد، ولی آخرش هم نتواند بفهمد او چه کاره است. ❇️سه: گروه دیگری هم هستند که #بینابین هستند. یا کانال ارتباطی‌شان ضعیف است یا آن فطانت خدادادی در مسائل سیاسی اجتماعی را ندارند. اینها همیشه موضع قاطعی‌ نمی‌گیرند و احیاناً ‌اشتباهاتی از آنها سر می‌زند. بنابراین اختلافات در موضع گیری یا عدم موضع گیری در موضوعات سیاسی و اجتماعی به نکات فوق باز می گردد. ❇️امّا وظیفه ما چیست؟! 🔹نسبت به گروه اول: به آنهایی هم که اصلاً دخالت نمی‌کنند، باید سعی کنیم که #توقع‌مان در همان حدّی باشد که برای خودشان قائلند. می‌گویند: ما سیاسی نیستیم و مهارت نداریم، ما هم توقعی نداشته باشیم. ما حتی باید از این بزرگان تشکر کنیم؛ چرا که شما وقتی تشخیص می‌دهید که صلاحیّت اظهار نظر در این کار را ندارید و اظهار نظر نمی‌کنید، این خطری ایجاد نمی‌کند. ما از آنها در حد #تخصصشان یعنی #تدریس فقه و اصول و مسائل #شرعی توقع داشته باشیم و نباید در مسائل سیاسی به آنها مراجعه کرد. 🔹نسبت گروه دوم: باید #قدردان باشیم و هر جا می‌توانیم از آنها #حمایت کرده و تقویتشان کنیم؛ چرا که تقویت آنها تقویت حقّ، تقویت رهبری، تقویت انقلاب و اسلام است. 🔹نسبت به گروه سوم: باید سعی کنیم حتی‌المقدور اطلاعات صحیح در اختیارشان بگذاریم. بیشتر با آنها #ارتباط برقرار کنیم و با بیان تجربه ها و تحلیل های صحیح، تلاش کنیم موضع گیری آنان در نهایت به نفع انقلاب تمام شود. ❇️مهم اینکه در هر صورت، نباید به جایگاه #مرجعیت خدشه وارد ساخت. حفظ این جایگاه، ارزشی بدون جایگزین است و اصل انقلاب و دینداری، بر اساس دینداری و روحیه تقلید از مرجعیت بوده است. این #سرمایه مهم برای حرکت های اجتماعی اسلام است و باید به گونه ای تحلیل و رفتار کنیم که موجب تضعیف یا تخریب جایگاه مرجعیت نشود. 👇متن کامل: https://mesbahyazdi.ir/node/358/ #مصباح_يزدي ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

💠#مصباح_الهدی(29) 🔰سلسله گفتارهای کوتاه از علامه مصباح یزدی(ره) ✳️کمال نهایی انسان... 🔺با توجه به کمال حقیقی انسان، تلاشهایی در زندگی دنیا ارزشمند و انسانی محسوب می شوند که در راستای رسیدن به کمال حقیقی انسان باشد. جهت بخشیدن به این حرکات و جنب و جوش ها زمانی است که نقطه نهایی سیر تکاملی بشر(=کمال و مقصد و هدف) شناخته شود. از طرفی این حرکت استکمالی انسان، یک حرکت #آگاهانه و #ارادی باید باشد. 🔺 حرکت آگاهانه منوط به #شناخت_حصولی و تصور ذهنی نسبت به #مسیر و #هدف است؛ که هر قدر روشن تر و آگاهانه تر باشد، امکان تکامل ارادی و اختیاری بشر بیشتر است. (وگرنه #شهود و یافتن و علم حضوری، خود #مقصد است). 🔺حرکت ارادی نیز به کمک نیروهای درونی و انگیزه های روانی که در نهاد و سرشت بشر قرار داده شده صورت می گیرد. پس جهت یابی امیال نیز می تواند بهترین راه برای شناختن مقصد نهایی و کمال حقیقی انسان باشد.(به عبارتی برآورده شدن کامل امیال، یعنی کمال حقیقی انسان). که ارضای کامل این امیال (از جمله مهمترین آنها یعنی #علم و #قدرت و #محبت)، #فقط با ارتباط با منبع علم و قدرت و لذت بی نهایت ممکن است.(=قرب الهی) 🔺تنها در این صورت است که انسان حقیقت خود و همه عوالم هستی را قائم به ذات الهی #مشاهده می کند و میل حقیقت جویی اش اشباع می شود. همچنین با مجرای اراده الهی شدن(=کن فیکون)، میل به قدرت و شکست ناپذیری اش ارضا می شود. و نیز در آغوش محبوبی که نهایت جمال و کمال را دارد قرار گرفته و به لذت جاودان نائل می شود و نیازهایش با دست محبوب برطرف می گردد.(=ادعیه و روایات قدسی). 🔺 در این مقام جز به #وصل و #رضایت او به چیزی نمی اندیشد و نمی پردازد و دیگر میان او و محبوبش جدایی نمی افتد و به فراق دچار نمی شود. 🔺 و بالاخره اینکه: در این #مقام است که خود را واجد کمال نهایی و قائم به مبدأ هستی می یابد(=فنا) و چون دیگر "برای خود استقلالی نمی بیند، حب ذاتش نیز استقلال خود را از دست می دهد و محبت اصیل و مستقل به آفریدگار تعلق می گیرد و به جای اینکه خدا را برای خود بخواهد، خود را برای خدا می خواهد". 🔺بنابراین: مطلوب حقیقی و محبوب ذاتی انسان، خداست و #کمال_حقیقی انسان در #ارتباط و #قرب به او معنا می شود. دیگر کمالات مادی و معنوی باید در این مسیر مورد استفاده قرار بگیرند؛ و لذا هر نیرو و قدمی در غیر این راه، او را از مقصد دور کرده و به زیانش تمام می شود: "وَأسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ لَذَّة بِغَیْرِ ذِكْرِكَ، وَمِنْ كُلِّ راحَة بِغَیْرِ أُنْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ سُرور بِغَیْرِ قُرْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ شُغْل بِغَیْرِ طاعَتِكَ ".(مناجات الذاکرین امام سجاد(ع)) 📚با اندکی تغییر: خودشناسی برای خودسازی؛ ص۷۰ _ ۷۲. #مصباح_يزدي ✌️مجله خبری تحلیلی ۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002