🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #اول ✍️هادي قطبي ✅یک: رفراندوم علیه خود 🔸سوال: منظور از رفراندوم عليه خود دقيقا چيست؟ آیا امکان پذیر است یا خیر؟ مثلا اگر رفراندومى گرفته شود و نظر مردم پرسيده شود كه آيا با نظارت استصوابى موافق هستيد يا خير، آيا چنين همه پرسى را مصداق رفراندوم عليه خود ميدانيد؟ 🔸جواب: صرف پذیرش رفراندم برای اصل نظام، صرف نظر از اینکه رای مردم چه باشد به معنای متزلزل بودن آن نظام است به همین دلیل هیچ حكومت مستقر اقدام به چنین رفراندومی نمی کند. اگر برگزاری رفراندوم برای اصل نظام، نشانه دموکراتیک بودن یک کشور است چرا آمریکا و فرانسه و... چنین رفراندومی بر گزار نمی کنند؟ در آمریکا، بیش از 200 سال است که حتی قانون اساسی خود را اصلاح نکرده اند. دیگر آنکه اگر رفراندوم هم برگزار کنیم و اکثریت مردم مجددا به آن رای مثبت هم بدهند مدعیان رفراندوم خواهند گفت این رفراندوم را نظام برگزار کرده و تقلب کرده است چنان که در سال 88 که نامزدشان رای نیاورد چنین اتهامی زدند! به همین دلیل برگزاری رفراندوم علیه خود اساسا غیر عقلی و غیر قانونی است و اصول ثابت هر قانون و کشوری، قابل رفراندوم نیست. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: @farhangy57

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #دوم ✍️هادي قطبي ✅دو: همه پرسی درباره اصل نظام 🔸سوال: اگر اكثريت مردم بعد از ٤٠ سال نظام ولايت فقيه را ناكارامد ببينند آيا اصولا اين حق را براى آنها به رسميت مى شناسيد كه در يك همه پرسى ارى يا نه سرنوشت خود را در چنين امر مهمى تعيين كنند؟ اگر امروز از مردم بپرسند بعد از چهل سال از جمهورى اسلامى راضى هستند يا خير، بنظر شما راى اكثريت مردم به احتمال بيشتر چه خواهد بود؟ 🔸جواب: 🔺نتیجه انتخابات ریاست جمهوری و مجلس نشان می دهد که در برخی انتخابات هاتا 85 درصد و بعضا 65 درصد شرکت می کنند. علاوه بر آن، حضور خیابانی مردم در مراسم راهپیمایی های مهم از جمله تشييع شهید سلیمانی رفراندوم عملی است که در دنیا نمونه ای ندارد. 🔺از طرفی کسانی که مشروعيت را به رای مردم می دانند، می بایست سالانه رفراندوم کنند؛ زیرا دائما عده ای می میرند و عده به سن بلوغ می رسند که حق تعیین سرنوشت خود را دارند. چرا در نظام های دموکراتیک سالانه و یا حداقل ده سال یک بار رفراندوم نمی کنند؟ آمریکا، فرانسه و سایر کشورهای مدعی دموکراسی، از چنین اقدامی همواره پرهیز می کنند. علت مشخص است: ثبات و آرامش برای هر کشوری ضروری است و رفراندوم مکرر بای اصل حکومت، به این ثبات آسیب می زند و این یک امر عقلایی است. 🔺رفراندومی که در قانون اساسی پیش بینی شده، مربوط به اصل نظام یا اصول لایتغیر یا حتی متغیر قانون اساسی نیست، مربوط به مواردی بسیار مهمی است که دولت و مجلس از نظر دادن عاجزند. حوزه های منافع ملی و امنیت ملی، حوزه هایی نیست که به آراء عمومی گذاشته شود. مردم نماینده و دولت به عنوان کارشناسان این امور تعیین کرده اند که به جای آنان تصمیم گیری کند. مانند مراجعه به پزشک که نمی توان درباره نسخه او از رای مردم بهره گرفت. اگر متخصصین هم بگویند "مردم نظر بدهند”، چنین سخنی پذیرفته نیست؛ چراکه آنان کارشناسان را اصولا برای همین مواقع انتخاب کرده اند؛ مثلا برای میزان و نحوه تعطیلی در ایام کرونا، کارشناسان بهداشت و اقتصاد بایست نظر دهند؛ نه مردم؛ تا جان آنان محفوظ بماند. مسائلی که در قانون برای رفراندوم پیش بینی شده باید دوسوم از کل نمایندگان مجلس رای بدهند تا به رفراندوم گذاشته شود. بعد از این مرحله آن طرح به نظر رهبری رسیده و او باید فرمان رفراندوم را صادر کند. در این صورت باز روشن نیست تا چه اندازه آن مشکل را بتواند حل کند. چه بسا 51 درصد موافق در مقابل 49 درصد مخالف باشد. مانند خروج انگلیس از اتحادیه اروپا که علرغم نظر سنجی عمومی، هنوز نخست وزیر نمی داند جکار کند یا نکند؛ چون در هر دو صورت عده ای از مردم اعتراض خیابانی می کنند. 🔺برگزاری رفراندوم هر ساله یا چند سال یکبار، نشان عدم ثبات و بهره برداری دشمن از آن خواهد شد. علاوه بر آنکه قانون و سیاست هر کشور بر مبنای گفتمانی است که پایه های امنیت ملی را تشکیل می دهند و هیچگاه به رفراندوم گذاشته نمی شوند. مثلا ولایت فقیه به رفراندوم گذاشته نمی شود چون فرض این است که کارشناسان و نمایندگان منتخب مردم معتقدند این فرد بهترین مردم از نظر عدل و تقوا و علم و تدبیر است. و عاقلانه نیست که دوباره رفراندوم کنیم که باشد یا نباشد؟ 🔺آری؛ رفراندوم بیش از آنکه امری عاقلانه برای حل مشکلات جامعه باشد، ناشی از هوا و هوس و دنیاطلبی است که نمی تواند زندگی مومنانه در پیش بگیرد: «حُبُ الدُنیا یُعمِی و یُصِم؛ دوستی دنیا انسان را کور و کر می کند». نمونه ساده اینکه: مردم در عین اینکه حجاب را تایید می کنند، برای بی حجابی کف می زنند! راه حل این مشکل رفراندوم نیست؛ دینداری و دین مداری است. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: @farhangy57

💠#زمان و #مكان دو عنصر تعيين كننده در تصميم‌گيري هاي #سياسي ✍️هادي قطبي 🔺نكته مهم در تحليل ها و قضاوت هاي سياسي، توجه به #زمان و #مكان است كه به اقتضاي آن #موضوع تغيير مي كند و در پي آن #حكم نيز تغيير مي يابد. لذا ما علاوه بر شناخت حكم، بايد نسبت به موضوعات نيز شناخت كافي داشته باشيم. اگر بخواهيم نمونه اي از تاريخ اهل بيت(ع) ارائه دهيم، بايد بگوييم هرچند #سيره_اهل_بيت(ع) براي ما حجت است، اما خود آنان نيز در #شرايط متفاوت، رفتارهاي يكسان ندارند. گاه به حكميت تن مي دادند و گاه صلح و يا قيام مي كردند. 🔺يكي از سوالاتي كه همواره در ايام نزديك انتخابات در ذهن ها شكل مي‌گيرد، بحث كانديداي #اصلح است كه با توجه به موضوع انتخابات كه شوراي اسلامي شهر و روستا باشد يا نمايندگي شهري كوچك يا شهري بزرگ يا رياست جمهوري و يا خبرگان رهبري، #معيارهاي_كلي توسط مقام عظماي ولايت تبيين شده و بر اساس آنها ميزان صلاحيت و بلكه اصلحيت افراد براي گزينه مورد نظر توسط نخبگان و مبلغان انتخاباتي با توجه به شرايط زمان و مكان، تبيين مي گردد. 🔺يكي از روش هاي پسنديده در انتخابات براي انتخاب اصلح، مراجعه به كارشناسان و #متخصصان_متعهد است كه شناخت كافي از #گفتمان_امام_و_رهبري داشته باشند. در انتخاب #خبرگان بايد به عالمان و فقيهان مراجعه كرد تا دين‌شناس باتقوا و سياست‌دان را معرفي كنند؛ اما براي انتخابات #شوراي شهر و روستا و يا #مجلس چنين مراجعه اي ضرورت ندارد و چه بسا ديگر افراد، شناخت بهتر و بيشتري داشته باشند. همچنين در انتخابات #رياست_جمهوري، ممكن است حتي علما و عامه مردم هم نتوانند معيارها را بر افراد تطبيق دهند؛ از همين رو، به سياستمداران متعهد و با تقوا مراجعه مي كنند و آگاهي هاي خود را افزايش مي دهند يا در نهايت به #ليست هاي احزاب اعتماد مي كنند. 🔺در گذشته دلسوزان انقلاب در دوره هاي مختلف انتخابات با مراجعه به فقيهان بصيري مانند آيت‌الله #يزدي، آيت‌الله #خوشوقت و آيت‌الله #مصباح_يزدي و.... شناخت خود را نسبت به فرد يا جرياني تقويت مي كردند. روشن است كه اين موضع گيري ها، با توجه به شرايط زماني بوده است و براي همه زمان ها كاربرد يكساني ندارد. گاهي به #حكم_اولي به فرد أصلح رأي مي دادند و گاه به #حكم_ثانوي دفع افسد به فاسد مطرح مي شد. گاه براي احياي گفتمان اسلام و انقلاب از فرد "أصلح غير مقبول" حمايت مي كردند و گاه با همين هدف از "صالح مقبول" حمايت مي كردند و الي آخر... در همه اين شرايط آنچه مهم بوده تقويت جريان اسلام و انقلاب بود و اينكه سخنان و رفتار آنان موجب تقويت فرد يا جريان مخالف اسلام و انقلاب نشود. 🔺حقيقت آن است كه نمي توان بر اساس سخنان بزرگان عرصه سياست كه به اقتضاي زمان و مكان سخن گفته و عمل مي كنند، #تئوري‌_سازي كرد و براي افراد در شرايط مختلف تكليف واحدي را ارائه داد. از همين رو لازم است ياران انقلابي با رعايت اصل وحدت و همدلي واخلاقِ تبليغات انتخاباتي، به تكليف خود عمل نمايند و سخنان عالمان فقيه و بصير را با توجه به دو عنصر زمان و مكان تحليل كنند. 🔺بديهي است اگر موقعيتي مشابه آنچه در گذشته تكرار شده پيش بيايد، سيره و سخن اسلام شناسان بصير كارآيي خواهد داشت و بايد به مقتضاي آن عمل كرد. ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: @farhangy57

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #سوم ✍️هادي قطبي ✅انقلاب و وعده آبادي دنيا و آخرت - 1 🔸سوال: مگر امام نفرمود هم دنيا هم آخرت تان را آباد مي كنيم؟ مگر براي بهبهود وضعيت دين و اقتصادمان انقلاب نكرده بوديم؟ پس چه شد؟ 🔸جواب: 🔺بايد توجه داشت كه رسيدن به اهداف و آرمان هايي كه طبق يك برنامه صحيح و كامل ارائه شده، نيازمند برنامه‌ريزي و #تلاش انسان هاست. حكومت ديني، تلاش مي كند #زمينه و شرايط #رشد و تلاش را فراهم مي كند. به عنوان مثال زمينه هاي فساد را جمع كرده و زمينه هاي رشد و عبادت و خودسازي را فراهم مي سازد. از انتشار كتاب ها و فيلم ها و امكان فاسد جلوگيري كرده و زمينه توليد محتواي مناسب را فراهم مي سازد. در نهايت انسان ها هستند كه بايد #انتنخاب كنند: ديندار باشند يا نباشند. 🔺دوم آنكه شعارهاي انقلاب و امام(ره)، همان #شعارهاي_انبياي_الهي بود كه براي خوشبختي و سعادت دين و دنياي بشريت ارائه داده بودند. در واقع سخن جديدي نبود. سوال اين است: انبياي الهي و حتي كساني كه قدرت و حكومت داشتند(مانند حصرت سليمان، حضرت يوسف، حضرت نبي اكرم و امام علي عليهم السلام)، آيا توانستند به شعارهايشان جامه عمل بپوشانند؟ بايد گفت خير؛ چون #عوامل_مختلفي در موفقيت حكومت ها دخالت دارند و فعاليت هاي دشمنان داخلي و خارجي و بي توجهي, خستگي و يا نااميدي مردم مانع تحقق وعده هاي الهي مي شوند. خداوند اين #قانون و سنت_الهي را در سوره رعد آيه 11 به اين صورت بيان فرموده است: " إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ "؛ يعني: خدا حال هیچ قومی را دگرگون نخواهد کرد تا زمانی که خود آن قوم حالشان را تغییر دهند. 🔺سوم آنكه امام هيچگاه وعده نداد كه ظرف چند ماه يا چند سال وعده هايمان را عملي مي سازيم؛ بلكه بارها رهبران انقلاب فرموده اند ما #قله‌اي داريم كه دين اسلام براي ما ترسيم نموده و انقلاب اسلامي در آن مسير حركت مي كند. بنابراين منطقي نيست كه در بين راه بگوييم "ما كه نرسيديم، پس ديگر ادامه نمي دهيم!" 🔺مهم این است که در این راه و حرکت، #قانون، #حاکم و #ساختار و سیستم مناسب برای رسیدن به اهداف داشته باشیم که انقلاب آن را محقق ساخته و باید مراقب باشیم در آنها دچار #انحراف نشویم و اگر شدیم اقدام مناسب انجام دهیم؛ اگر نه اهداف و مسیری غیر از انچه انقلاب ترسیم کرده، دنیا و اخرتمان را نمی سازد. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57

✳️پاسخ به سوالات پرتکرار #سیاسی 🔺چرا امام خامنه ای (روحی فداه) بعضی مسوولان منافق را دور نمی اندازد وبا آنها مدارا می کند؟ پاسخ : به دلیل سیره پیامبر اکرم ص در برخورد با منافقان... #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57

🔰پاسخ به سوالات پرتکرار #سیاسی سوال #چهارم ✍️هادي قطبي ✅تحریم انتخابات به خاطر وجود مشکلات 🔸سوال: می گویند: "‏از اول انقلاب در مجموع ۵ دولت ۸ ساله داشتیم که تا پایان هر دولت دلار دقیقا ۵ برابر قیمت دوره قبل تر از خودش شده. دلاری که از حکومت پهلوی ۷ تومان بود و در دولتهای بازرگان و رجایی هم تغییری نکرد. حال دقت کنید در هر دوره ‏چه جناح راست چه جناح چپ دلار به یک میزان رشد داشته و هیچ ربطی به جناح اصلاح طلب و یا اصولگرا نداشته و معلومه یک محاسبات قانونی از پیش تعیین شده است که به دولتها دیکته میشه تا همیشه ملت در حال فشار اقتصادی باشند میدونین چرا؟ چون فکرشون عجین شده با بدبختی و مشکلات معیشت شون و فرصت فکر کردن به چیزای دیگه مثل دزدی ها و فساد های حکومت رو ندارن و یا دیگه توان و انرژی و زمانی اضافه نمیارن برای مقابله با ظلم. اگه زحمتتون نیس، اگه انگشتتون خسته نمیشه اشتراک بذارین، اگرم نمیذارین بدونین که با بی تفاوتی، دیگه آینده ای نمونده که واسش دلواپس باشین! بله به همین سادگی دوست عزیز ...انتخابات هم نزدیکه" 🔸جواب: چند نکته در پاسخ به این سوال: 🔺نکته اول: سهم دشمن و تحریم های اقتصادی و بازار جهانی و خیانت ها و جاسوسی و نفوذ و منافقین و.... را هم در نظر بگیریم و یکطرفه قضاوت نکنیم. 🔺نکته دوم: شرکت نکردن در انتخابات و بی تفاوتی نسبت به سرنوشت کشور به خاطر وجود چند مشکل ریز و درشت - که ممکن در هر کشور دیگری هم باشه - مثل این است که بخواهیم به خاطر خرابی آیفون منزل یا ترکیدگی لوله آب یا شکستن شیشه یا وجود موش و سوسک در خانه، کل خانه را بفروشیم و نه تنها خانه بهتر پیدا نکنیم، بلکه دیگر نتوانیم خانه بخریم‌ و مستاجر شویم و یا حتی خرابه نشین شویم. 🔺نکته سوم: ما نیز از وجود مشکلات و نواقص آگاهی داریم و در همین جامعه زندگی می کنیم و بسیاری از مشکلات را می پذیریم؛ اما راه حل آن را نابودی کشور و سیستم نمی دانیم. اکثر مشکلات اقتصادی و اجتماعی و سیاسی و فرهنگی مربوط به درون کشور و رابطه بین دولت و ملت است و البته قابل بحث و گفتگوست و باید ضمن بحث های کارشناسی، با تزریق انسانهای توانمند و متعد و با مدیریت صحیح، اصلاح کرد. 🔺از طرفی انتخابات یک موضوع حیثیتی و امنیتی و مربوط به آینده مردم و کشور هست. اگر قرار باشد مردم بی تفاوت شوند، فساد و خرابی اش از گرانی دلار و نفت و اختلاس و هر فسادی که فکرش را بکنید، بیشتر است. سخن اول و اخر ما این است به جای پاک کردن صورت مساله، یک راه حل بدهید یا کمک کنید مشکلات کمتر بشه...یا لاقل اندکی تفکر کنیم که اگر این کشور با این آیین و قانون و رهبری برود، چه مدلی و چه کشوری با چه سازوکاری بر سر کار خواهد آمد؟ 🔺نکته اخر اینکه: نباید فریب این سیاست و جنگ روانی و رسانه ای دشمن را بخوریم که فقط روی ضعف ها و مشکلات زوم می کند و هیچ موفقیت و پیشرفتی را نمی بیند؛ و تنها هدفش تربیت نسلی بی تفاوت نسبت به کشورشان است. امنیت ملی، غیرت ملی، قدرت ملی، همه به شرکت و حضور در انتخابات وابسته است. 🔺شرکت نکردن و بی تفاوتی نسبت به انتخابات، ضربه زدن به آینده خود و کشور و نسل آینده است. حتی انتخاب اشتباه، ممکن است در حق میلیونها نفر ظلم محسوب شود. به همین دلیل علما و بزرگان معتقدند: شرکت در انتخابات و یک انتخاب درست، از صد سال نماز شب ثوابش بیشتر است. 🔺پ.ن: قطعا انتشار این متن برای انگشت شما خستگی ندارد، اما قبل از انتشار التماس تفکر داریم....یادش بخیر رئیسعلی دلواری و امیر کبیر و ستار خان و باقر خان و همه غیرتمندانی که برای دفاع از دین و وطن از جانشان گذشتند، ولی ما اینقدر بی صبریم و به خاطر چند روز خوشی، خود و کشورمان را به کسانی که دلار و کیش و دبی جلویمان می اندازند میفروشیم! #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #پنجم ✍️هادي قطبي ✅انقلاب و وعده آبادی دنیا و آخرت -2 📌اولويت دين يا معيشت 🔸 طي سالهاي گذشته، مسئولين نظام به خصوص رهبر انقلاب مسائل اقتصادي و معيشت مردم را به عنوان مشكل اصلي انقلاب مطرح كرده و داراي اولويت دانسته اند. آيا اين همان مساله اصل بودن اقتصاد نيست؟ آيا نبايد به اين تئوري تن دهيم كه كليد حل مشكلات و ترقي و پيشرفت همه جانبه كشور، به مسائل اقتصادي وابسته است؛ نه دين و ديانت. سوال ديگر اين است كه مگر امام نمي گفت "مردم براي اسلام قيام كردند"؟ پس اولويت داشتن مسائل اقتصادي به چه معناست؟ 🔸جواب: 🔺شايد روج كلي اين سوال اين باشد كه "آيا واقعاً‌ اسلام مي‌تواند هم جهات مادي و هم معنوي را با هم تأمين كند؟‌" در پاسخ بايد توجه داشته باشيم كه ممكن است در بعضي شرايط زماني و مكاني، تحقق هر دو هدف مادي و معنوي به هر دليلي مقدور نباشد، با توجه به اصل اولويت، بايد ارزش هاي ثابت و سرنوشت ساز مقدم گردند. 🔺اگر امروز گفته مي شود كه مثلاً اقتصاد و معيشت در اولويت قرار دارد، به آن معنا نيست كه ارزش اقتصاد از ديگر ارزش ها بيشتر است و هدف اصلي اسلام و حكومت مسائل اقتصادي است. بلكه ممكن است كشور به دليل قرار گرفتن در شرايط بحراني كه توسط عوامل داخلي و خارجي به وجود آمده، مسائل اقتصادي و معيشتي در اولويت قرار بگيرد. 🔺مانند بيماري كه به او گفته مي شود براي بازيابي سلامتي خود بايد اين مقدار شربت يا قرص را مصرف كني؛ و اين به آن معنا نيست كه فرد هميشه اين دارو را بايد مصرف كند و در اولويت تغذيه قرار دهد. جامعه امروز ما نيز به مرضي مبتلا شده كه عموم مردم را در تنگنا قرار داده است و مجبوريم نسخه بدهيم و از داروهاي موقتي استفاده كنيم. 🔺در سال هاي آغازين بعثت نيز آيه اقتصادي «فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَة يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ»(1) بر پيامبر اكرم(ص) نازل شد. اما به آن معنا نبود كه پيامبر هدف اصلي از بعث خود را فراموش كند و فقط به مسائل معيشتي و اقتصادي و رفع فقر بپردازد. 🔺آري؛ گاه شرايط اجتماعي ايجاب مي كند رهبر جامعه، به روي مسائل خاصي حساسيت داشته باشد كه ممكن است اين امر با مرام برخي مكاتب اقتصادي يا سياسي تناسب و سازگاري داشته باشد؛ اما اين امر هيچگاه به معناي دست كشيدن از شعارهاي اصلي و هدف و آرمان هاي اسلامي مانند معنويت و اخلاق و ارزش هاي اسلامي، يا اعتراف به پيمودن مسير اشتباه در چهل سال گذشته، يا ثابت و هميشگي بودن "اولويت مسائل اقتصادي بر ديگر مسائل" نيست. 📚پي نوشت: 1. بلد/ 11- 17: «امّا او در آن گردنه سخت قدم نگذاشت. و چه مى‌دانى كه آن گردنه چيست؟ آزاد كردن برده. يا غذا دادن به روز گرسنگى. به يتيمى خويشاوند يا بينوايى خاك نشين. و آن گاه هم از آنان باشد که ایمان آورده و یکدیگر را به اهمیت صبر و مهربانی با خلق سفارش می‌کنند. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57

سوالات پر تکرار #سیاسی ✍️هادي قطبي ✅کوتاهی نظام در مقابل مردم بخش اول ❗️متنی که در فضای مجازی می چرخد:👇 📛اگر انقلاب بود، کردیم. اگر رفراندوم بود، شرکت کردیم. اگر جنگ بود، رفتیم. اگر شهید بود، تقدیم کردیم. اگر جانباز و آزاده بود، تحویل گرفتیم. اگر انتخابات بود، هزار و یک بار شرکت کردیم. اگر مساجد و حسینه‌ها بود، خالی نگذاشتیم. اگرمناسبات بود، ملت همیشه در صحنه بودیم. اگر تحریم بود، تحمل کردیم. اگر قرار بود ما بمانیم و فرزندان شما در اروپا و آمریکا خوش بگذرانند، ماندیم و آنها رفتند و در مقابل، شما هم جواب ما را دادید. جواب شما اختلاس، فساد، نابودی کشور، فحشا، دروغ، فقر و بی ارزشی ملت و پاسپورت و پول ایران بود. پس دیگر نه در انتخابات، ملت همیشه درصحنه میشویم و نه روز بعد از انتخابات آشوبگر، ضد انقلاب، فتنه گر و خس و خــــاشاک خواهیم بود. صبر خـــــــدا هم چهل سال است، ما که بنده خــــــدا هستیم چهل و دو سال صبر کردیم. پس ما امتحان پس دادیم و شما هم امتحان پس دادید، ما قبول شدیم و شما رفــــوزه. تجـــربه را آزمودن خطاست. آدم از یک سوراخ یک بار گزیده میشود. ما ملت ایران ۴۲ سال است که داریم گزیده میشویم و دیگه نه تحمل درد داریم نه جای زخم در هیچ کجای دنیا، در هیچ دینی و در هیچ مذهبی در خــــانه خود نشستن جرم و گناه نیست. و اینکه، ما نه آشوبگریم نه مخرب بیت‌المال و نه خس و خاشاکیم و نه رأی خواهیم داد. فقط در خانه خود خواهیم ماند. و شمــــا هموطن، روز انتخابات درخانه بمان. مــــا در خــــانه میــــــمانیم📛 🔸جواب اول: این متن در کمال بی انصافی نوشته شده است. 🔺اولا وضعیت کلی کشور در بیشتر زمینه ها، بسیار بهتر از دهه های گذشته است. کشاورزی، ارتباطات و فناوری، انرژی، خدمات عمومی، عمران و آبادی، هسته ای، دفاعی و نظامی، علمی و آموزشی، سدسازی و نیروگاههای برق و....از سالهای گدشته پیشرفته تر هستیم. حتی از چهار سال گذشته. 🔺دوما اکثریت قاطع کسانی که این متن را نوشته اند و آن را منتشر می کنند، اتفاقا نه در انتخابات شرکت کرده اند، نه اهل جنگ و جبهه بودند، نه شهید داده اند، نه حانباز و ازاده بوده اند، نه همیشه در صحنه بوده اند!! اهل تحمل تحریم و تهدید هم نبودند و هر بار به بهانه ای به رهبر و نظام و انقلاب تاخته اند. پس ۴۲ سال صبر نکرده اند بلکه از همان اول زخم خورده و از سوراخ گزیده شده اند و هر سال گزیده می شود! و به اعتراف خود نویسنده، این فتنه گران و دشمنان نظام اند که خس و خاشاکی نامیده می شوند که در مقابل سیل خروشان مردم به حساب نمی آیند. 🔺همانطور که اشاره شد اکثریت کسانی که این متن را نوشته و منتشر می کنند؛ نه اکثریت مردم نجیب ایران. البته که مردم ایران فداکارانه، همواره پای نظام و آرمان های آن ایستاده و از جان و مال خود برای آن اهداف و آرمان های بلند گذشته اند. قدم در راهی گذاشته اند که می دانند سختی و رنج بسیار دارد، اما عاقبت خوشی دارد. در این مسیر تحریم و تهدید هست. ریزش و رویش هست. خدمت و خیانت هست...با اینهمه چون راه و هدف درست است کوتاه نیامده اند و البته هزینه ها داده اند. برخی نیز از فرصت سو استفاده کرده و به الاف و علوف رسیده اند. منتها در هر انتخابی این حرکت به سوی آینده روشن، با کندی و سختی مواجه شده است: انگاه که خواص غفلت کرده و کوتاهی کرده اند و مردم نیز سستی کرده و انتخاب بد داشته اند. 👇ادامه متن در پست بعدی... ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57 🔹 https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

سوالات پر تکرار #سیاسی ✍️هادي قطبي ✅کوتاهی نظام در مقابل مردم جواب دوم 🔸متاسفانه مثل همیشه راهکاری برای حل مشکل، وجود ندارد و با سیاه نمایی سعی در ناامید کردن ایرانی ها دارند. با نشستن و بی تفاوت بودن که مشکلی حل نمی شود‌. باید ضمن اینکه بدانیم دنبال چه چیزی هستیم، راهکاری برای رسیدن به آن هدف داشته باشیم و ارایه دهیم. وگرنه خانه نشینی یعنی میدان دادن به دیگران... اما برای حل این سوال و نکته، توجه به چند امر ضروری است: 🔸 سیستم حکومتی ایران، بر اساس انتخابات و بر مبنای رأی و خواست مردم است؛ البته در چارچوب اسلام و قانون(که همگانی و عقلانی است). 🔸شرکت در انتخابات، هم حق است و هم تکلیف. از طرفی حق دارند سرنوشت خود را خودشان رقم بزنند و حاکم و سرپرست خود را انتخاب کنند و باید هم چنین باشد. از طرفی مسئول سرنوشت خود و دیگران هستند. و تکلیف است از این جهت که اگر رای ندهند کشورشان دچار مشکل خواهد شد که خطر جانی و مالی خواهد داشت و مردم در مقابل یکدیگر شرعا و قانونا مسئولند. 🔸بنابراین کسانی که رای ندهد، علیه خود و سرنوشت دیگران اقدام میکنند. علاوه بر آنکه محکوم آرای دیگران خواهند بود. 🔸برای حل مشکلاتی که در سوال مطرح شده، باید انتخاب درست و بهتر داشته باشیم وگرنه در آثار و نتایج انتخابی که کرده ایم مسئول خواهیم بود. نباید انتظار داشت بدترین انتخاب را داشته باشیم، ولی منتظر بهترین نتیجه باشند. 🔸نکته پایانی: مردم باید بدانند که واقعا در نظام اسلامی نقش دارند؛ و دشمن نیز به خوبی این نکته را فهمیده و به همین دلیل هنگام انتخابات، فعالیت خود را تشدید میکند و وقتی از تحریم انتخابات ناامید می شوند، میگویند به فلانی رای بدهید یا ندهید. 🔸قطعا بدانیم اگر نسبت به سرنوشت خود بی تفاوت باشیم، دیگران برای ما تصمیم میگیرند و اگر بر فرض، نظام اسلامی تغییر ماهیت بدهد، زیر بار ذلت و حقارت دشمن زندگی خواهیم کرد و نخواهند گذاشت زندگی آرام و عزتمندانه و قدرتمندی داشته باشیم. آنها ما را برده و عقب مانده به معنای واقعی می خواهند. در حالی که امروز به جایی رسیده ایم که در محاسبات دنیا، تعیین کننده ایم. 🔸شرکت در انتخابات یعنی امنیت و منفعت کشور؛ یعنی ناامید کردن دشمن؛ یعنی قدردانی از تلاش مدافعان و شهیدان کشور؛ یعنی حفظ استقلال و عزت کشور. پس فارس و کرد و بلوچ و ترک و عرب و حتی زرتشتی و ارمنی و .. کنار یکدیگر، با شور بیشتر در انتخابات شرکت میکنند تا چشم طمع دشمن را کور کنند. به امید حضور پرشور مردم؛ و انتخاب اصلح و برتر... #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57 🔹 https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #ششم ✍هادی قطبی ✅نطارت استصوابی ⁉️آیا شیوه ی احراز صلاحیت کاندیداها توسط شورای نگهبان، با اصول مردمسالاری و آزادی در انتخابات تناقضی ندارد؟ 🔸جواب: اگرچه باید به اصول آزادی و مردم سالاری در همه جا احترام گذاشت، اما آزادی و مردمسالاری در هیچ جای دنیا بی ضابطه و لاقید نیست. واقعیت آن است که همان گونه که برای استخدام در هر اداره ای و برای هر شغلی، معیارها و گزینش هایی وجود دارد، برای امور خطیر و تخصصی ای که با اداره ی جامعه سروکار داشته و در کیفیت رقم خوردن سرنوشت آن تأثیر دارد، نمی توان بدون معیار برخورد کرد و اجازه داد هر فردی بدون عبور از فیلترهای لازم، در مناصب بالای تصمیم گیری قرار گیرد. براین اساس، نظارت استصوابی شورای نگهبان ضامن اصل شایسته سالاری است و مانع از ورود افراد فاقد صلاحیت های لازم به نهادهای مهم و تأثیرگذاری چون مجلس شورای اسلامی و... می شود. اگر منظور از معترضین نظارت استصوابی این باشد که همه افراد با هر نوع اعتقاد و مسلکی و با هر نوع سابقه ای بتوانند کاندیدای مقام ریاست جمهوری، نمایندگی مجلس و ... شوند، اساساً باید از آنها پرسید که آیا در دنیای کنونی کشوری را سراغ دارید که به افرادی که اعتقاد و تعهدی به مسلک و ایدئولوژی رسمی نظام حاکم نداشته باشند، اجازه دهد که کاندیدای پست‌های مهمی چون ریاست جمهوری یا نمایندگی مجالس قانون گذاری شوند؟ اصولا نقض قانون است که نظام بخواهد کسی را علیه منافع کشور تایید صلاحیت کند. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #هفتم ✍️هادی قطبی ✅شریک جرم نمی شویم... ⁉️برخی می گویند ما با انتخاب خود و رای دادن به افراد، شریک گناهان و تقصیرات آن مسئول می شویم. لذا از اول شریک جرم نمی شویم و در انتخابات شرکت نمی کنیم. 🔸جواب: البته که نباید در گناه دیگران شریک شد و قرآن فرموده است: «لاتعانوا علی الاثم و العدوان»(مائده/ 2) اما این مطلب در صورتی است که مثلا در انتخابات، ما در تشخیص اصلح کوتاهی کنیم و تلاش نکنیم و یا از سر بی تفاوتی بخواهیم رای بدهیم. اما اگر تلاش کردیم، ماجور هستیم و کوتاهی ها و کم کاری های فرد انتخاب شده، به گردن ما نمی افتد. آنچه مهم است این که شما در انتخاب خود آگاهانه و با نیت تقویت نظام اسلامی عمل کنید. به همین دلیل در استفتایی از آیت الله مکارم شیرازی که "آیا این مبنای فقهی صحیح است که شرعا خطاها و گناه هایی که رئیس جمهور منتخب اینجانب در آینده مرتکب خواهد شد و فسادهای مرتکب بر آن به عهده من خواهد بود؟" ایشان پاسخ فرمودند: «اگر به قدر کافی درباره شخص منتخب تحقیق شود درباره اعمال آینده او مسئولیتی نخواهد داشت». (سایت آیت الله مکارم شیرازی) #شبهه ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #هشتم ✍️هادي قطبي ✅رجل سیاسی 🔸مطابق اصل یکصد و پانزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی « رییس جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد...» منظور از رجل سیاسی چیست؟ چرا زنان نمی توانند نامزد انتخاباتی شوند؟ 🔸جواب: 🔺نکته اول: در تشخیص صلاحیت ها، مهم است توجه داشته باشیم: شرایطی که در ذیل اصل 115 ذکر شده «ایرانی الاصل، تابع ایران، مدیر و مدبر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوا، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی کشور»، باید بعد از اینکه تشخیص داده شد فرد مصداق رجل سیاسی است، قرار بگیرد و بررسی شود. در غیر اینصورت نوبت به بررسی این شرایط بررسی نمی رسد. پس ممکن است فرد مدیر باشد دارای سابقه اجرایی و امانت دار و متقی و مومن هم باشد، اما رجل مذهبی سیاسی نباشد. پس شرط اصلی، رجل مذهبی سیاسی بودن است. تشخیص این امر بر عهده شورای نگهبان است. 🔺نکته دوم: اینکه آیا واژه رجال شامل زنان هم می شود یا نه، اختلاف نظر وجود دارد. برخی حقوقدانان معتقدند کلمه "رجال" در این اصل، به معنی لغوی و حقیقی خود به کار نرفته است؛ لذا منظور از آن "مردان" نیست. بلکه رجال به معنی شخصیت ها و افراد شاخص است و با این برداشت شامل زنان نیز می شود. (1) از نظر متون مذهبی نظیر قرآن نیز علی رغم اینکه در موارد متعددی رجال به معنای مرد بودن و در مقابل زنان بکار رفته و اما در عین حال در مواردی نیز رجال به معنی اشخاص به کار رفته و می توان گفت که خاص مردان نیست. 🔺نکته سوم: با مراجعه به مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی نیز مشخص می شود که در هنگام تدوین قانون اساسی، خبرگان حاضر در جلسات دوگونه نظر داشته اند: برخی معتقد بودند با توجه به این که منصب ریاست جمهوری شغلی همانند قضا، یا مرجعیت نیست تصدی آن توسط زنان واجد شرایط نیز بدون اشکال است. برخی دیگر که اکثریت را تشکیل می دادند معتقد بودند: تصدی ریاست جمهوری نوعی حکومت و ولایت است و حکومت تنها خاص قضا و مرجعیت نیست؛ بلکه طبع این منصب که به نوعی مقتضی حاکمیت ولو در حد معینی است، نمی تواند به زنان واگذار شود زیرا مضامین وارده و نیز فتاوی مشهور از پرداختن زنان به حکومت به معنی خاص ابا دارد.(2). 🔺نکته چهارم: شورای نگهبان که مفسر قانون اساسی است، هنوز تفسیر مشخصی از این واژه ارائه نداده است. بر همین اساس، مرد بودن از شرایط کاندیداهای ریاست جمهوری نیست چنانکه سخنگوی شورای نگهبان می گوید : «در گذشته هم از قشر بانوان کسانی بودند که ثبت نام کردند و شورای نگهبان در این زمینه نظر خاصی ندارد و منع خاصی هم وجود ندارد، قانون خاصی هم نسبت به ثبت نام و بررسی صلاحیت بانوان وجود ندارد... شورای نگهبان هیچ گاه به صرف اینکه فردی که ثبت نام کرده مرد است یا زن اظهار نظر نکرده است و هر گاه زنی رد صلاحیت شده به خاطر نداشتن صلاحیت عمومی بوده است.» (3) وی بعدها در تشریح رجل مذهبی سیاسی، نیز یازده معیار را ذکر می کند: «شرایط و معیارهای لازم جهت تشخیص رجل سیاسی، مذهبی و مدیر و مدبر بودن نامزدهای ریاست جمهوری عبارتند از: 👈یک: سوابق کافی و قابل ارزیابی در فعالیت‌های مذهبی و سیاسی از قبیل مکتوبات، سخنرانی‌ها و اعلام مواضع. 👈دو: سوابق کافی و قابل ارزیابی در تصدی برخی مسئولیت‌ها و مدیریت‌های کلان. 👈سه: سلامت و توانایی لازم جهت ایفای مسئولیت‌های ریاست‌جمهوری. 👈چهار: سن متناسب با مسئولیت‌های ریاست جمهوری. 👈پنج: صلاحیت علمی لازم جهت ایفای وظایف ریاست جمهوری. 👈شش: ارائه برنامه‌ها و خط مشی‌های اجرایی در چارچوب صلاحیت و اختیارات قوه مجریه مبتنی بر اسناد با لادستی از جمله قانون اساسی و سیاست‌های کلی نظام. 👈هفت: معرفی مشاوران جهت تشریح برنامه‌ها و توان مدیریتی و برنامه‌‌ها. 👈هشت: عدم محرومیت از حقوق اجتماعی و فقدان سابقه محکومیت کیفری موثر. 👈نه: عدم محکومیت قطعی کیفری به جرائم اقتصادی از جمله کلاهبرداری، رشاء و ارتشاء، اختلاس، تبانی در معاملات دولتی، پولشویی، اخلال در نظام اقتصادی کشور. 👈ده: وابسته نبودن به گروه‌های غیرقانونی و عدم محکومیت به اقدام علیه جمهوری اسلامی ایران و فقدان سوابق سوء امنیتی از جمله در فتنه سال ۱۳۸۸. 👈یازده: عدم وابستگی به رژیم گذشته و موثر نبودن در تحکیم آن.»(4) 📚پی نوشت ها: 1. حقوق اساسی، سیدجلال الدین مدنی ، نشر همراه، ص ۲۸۸. 2. صورت مشروح مذاکرات مجلس بررسی قانون اساسی ج۳ ص 1769 تا 1771. 3. پایگاه خبری تحلیلی فرارو ، 1388/01/22. 4.‌سایت شورای نگهبان، 1396/12/26 - کد خبر: 5139. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #نهم ✍️هادي قطبي ✅مصلحت انديشي شوراي نگهبان 🔸آيا مي توان گفت شوراي نگهبان در برخي مقاطع، مصلحت انديشي كرده است؟ در واقع برای عملکرد شورای نگهبان در تایید صلاحیت برخی افراد که رجال مذهبی محسوب نمی‌شوند، چه توجیهی می‌توان ارائه داد؟ 🔸جواب: 🔺 نخست آنكه بايد تعريف و معيار خود را از مذهبي بودن ارائه دهيم. (اگر معيارهاي شوراي نگهبان و مجلس شوراي اسلامي را بپذيريم) با توجه به عدالت اعضای محترم شورای نگهبان و این‌که عملکرد و نظر آنان تابع گزارشات و اطلاعاتی است که به ایشان می‌رسد. 🔺در خصوص اين سوال بايد گفت عملکرد بدون هیچ عیب و نقص، مخصوص معصومین(ع) است؛ در عین حال قرائن نشان مي دهد اشتباهات افرادی مانند فقها و حقوقدانان محترم شورای نگهبان، معمولا از روی تعمد و سهو و سهل‌انگاری نبوده است. چه بسا در مقدمات این تصمیم‌گیری، اشتباهی صورت بگیرد یا افراد از راه‌های دیگری غیر از اسناد ارائه شده، علم حاصل کنند و نتوانند دیگران را توجیه کنند، و گاه اطلاعاتی که دیگران دارند و برای خودشان حجت است، برای ایشان ثابت نشود و از همین‌رو در تایید یا رد صلاحیت‌ها دچار اختلاف شوند. 🔺 از طرفی ملاک شوراتی نگهبان، قانون اساسی است و سیستم نظارتی شورای نگهبان، سیستم گزینش است، نه سنجش؛ به همین دلیل نمی‌تواند وارد شخصیت‌شناسی افراد شود و علاوه بر مستندات گزینشی، مستندات سنجشی نیز داشته باشد که آیا این فرد تحمل فشار هشت سال ریاست جمهوری را دارد؟ 🔺آن‌چه مهم است این‌که بپذیریم نظام جمهوری اسلامی دارای ساختار است و برای مصلحت اندیشی، ساختاری به نام "مجمع تشخیص مصلحت نظام" ایجاد کرده است و شورای نگهبان در این ساختار، جایگاه مصلحت اندیشی ندارد بلکه عهده دار نظارت بر قانونگذاری، تفسیر قانون اساسی و نظارت بر اجرای قانون است که چگونگی آن در اصول 91 تا 99 قانون اساسی تشریح شده است. از همین رو گفته شده شورای نگهبان چشم بینای نظام اسلامی و پاسدار قانون اساسی و ملاک اسلامیت و جمهوریت نظام است. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #دهم ✍️هادي قطبي ✅شادی دشمن!! 🔸این دشمن کیه و کجاست که فقط وقت انتخابات پیداش میشه؟ آیا از صف مرغ و گرانی مسکن و وام با صود بالا و... خوشحال نمی شود؟ فقط از رای ندادن خوشحال می شود؟! چرا برای آنها خودتان را به آب و آتش نمی زنید و فقط وقت انتخابات خوشحالی دشمن را می بینید!! 🔸جواب: 🔺یک وقت شما در فوتبال، یک بازی می بازید؛ یک وقت هم هست که از جام جهانی باز می مانید. دو جور ناراحتی است. 🔺 دشمن همیشه بوده و هست. اما شادی و ناراحتی اش نسبی است و کمیت و اندازه مشخص ندارد. از یک تا هزار متفاوت است؛ مثلا خوشحالی دشمن نسبت به موضوعات داخلی کمتر از خوشحال او از مشکلات بین المللی است. ناراحتی او از گرانی مرغ یا گوشت، خیلی کمتر از نارحتی اش از صدور انقلاب و مشارکت بالا در انتخابات است. به همین دلیل می گوییم خوشحالی و ناراحتی دشمن نِسبی است. 🔺البته که باید برای گرانی مرغ و گوشت و ماشین و مسکن اقدام کرد و از آنها دفاع نمی کنیم، اما هیچکدام به اندازه انتخابات که آثار آن سالها بر کشور و مردم باقی می ماند، اهمیت ندارد. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #یازدهم 🔸به خطر افتادن #جمهوریت 🔴برخی معتقدند شرکت 48 درصدی واجدین شرایط در انتخابات 1400 ریاست جمهوری ایران، باعث زیر سوال رفتن جمهوریت و در نتیجه مقبولیت و شروعیت نظام اسلامی می شود. آیا صحیح است و اگر نیست چرا؟! جواب: 🔺مبنای انتخابات و مردمسالاری در جمهوری اسلامی، #انتخابـآزاد است. از همین رو نظام اسلامی بر اساس مبانی دینی، به مردم ایران، حق #آزادی و #تعیینـسرنوشت را داده؛ هرچند ممکن است برخی افراد از این حق استفاده نکرده و نخواهند در آینده خود و کشور نقشی داشته باشند. 🔺در عرف بین الملل و بر اساس ضوابط کشورهای دموکراتیک، #مقبولیت و #جمهوریت، به معنای حضور اکثریت جامعه پای صندوق ها نیست، بلکه به معنای اکثریت #رایـدهندگان است و مهم این است که منتخب مردم، رای 50 درصد رای دهندگان را به دست آورده باشد. ولو 10 درصد افراد واجد شرایط در انتخابات شرکت کنند. چون اساس و مقصود جمهوریت، آزادی افراد در استفاده از حق انتخاب است تا شخص منتخب #تحمیلی نباشد. 🔺 برگزاری انتخابات در نظام اسلامی و #مشارکت مردم در همه ارکان نظام اسلامی، به معنای امکان اختیار و آزادی و دادن حق انتخاب به مردم برای تعیین سرنوشت خویش است که یکی از #الطافـبزرگـالهی به مردم ایران محسوب می شود. از این نظر کسانی که از حق انتخاب و رای خود استفاده نکنند، ولو اکثریت جامعه باشند، حتی در عرف نظام های بین المللی به معنی عدم جمهوریت و مقبولیت و مخالفت با نظام حاکم تفسیر نمی شود. 🔺همچنین باید توجه داشت این حد از مشارکت در شرایط خاص کرونایی و موانعی که وجود داشت و دشمن هم به خوبی به آن واقف بود، اصلا انتظار مشارکت ۲۰ درصدی هم نداشت چه رسد به ۴۸ درصدی. بنابراین هنوز هم این درصد مشارکت، ضامن #اقتدار و #امنیت است. 🔺باید دانست طلبکاری جمهوریت بیشتر از سوی کسانی القا می شود که در اقلیت به سر می برند و می خواهند با روش های نامناسب بر اکثریت جامعه حاکمیت داشته باشند. ✍️هادی_قطبی ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

✳️یه پیام خودمونی از لا به لای گفتگوی های #سیاسی 🔺نکته بعدی که زیاد هم در گروه مطرح شده، #خدماتـشاه هست. کسی از ما مخالف کارهای خوب پهلوی ها نیست. مثلا شاه #نماز میخواند یا مشهد #زیارت میرفت بد بود؟ نه. حتی صدام هم عکس های زیارت داره...احتمالا #یزید و #معاویه هم طواف می رفتند! علاوه بر عبادت، خدماتی هم داشته اند. #خلفای اول جنگ ها و فتوحاتی برای اسلام داشتند. خیلی ها رو با شمشیر یا بی شمشیر مسلمان کردند. بالاخره چهار تا هم اشتباه داشتند! 🔺اما مساله ریشه ای تر از این حرفهاست. سخن در این است که با اجازه چه کسی و از طرف چه کسی چنین #حقی پیدا کردند که حکومت کنند و بر مردم #حکمرانی کنند؟ چرا آنها این حق را داشته باشند و دیگران نداشته باشند؟ ملاک حکومت چیست و حق حکمرانی مال چه کسی است؟ این بحثهاست که مسیر بحث رو تغییر می دهد. 🔺قران حکم و حکومت را از آنِ خدا می داند(لا حکم الا لله) و پس از آن پیامبران(مثل حضرت یوسف و داود و سلیمان و موسی و پیامبر اکرم و ... صلوات الله علیهم) ؛ بعد از آن جانشینان ایشان و بعد سُفرا و نائبان خاص و عام معصومین که با #اسم یا #صفت به مردم معرفی شده اند. مثل مالک اشتر و مسلم بن عقیل یا مراجع و عالمان دین که باید دین و احکام را از آنها در زمان غیبت و عدم دسترسی به معصوم گرفت. 🔺پس مشکل ما با خلفای اول اسلام و سلاطین و حکام بنی امیه و بنی عباس و ... کم یا زیادی #خدمات آنها نبود. صحبت سر خدمت نیست، صحبت سر #مشروعیت و غصبی بودن سلطنت و #حکومت آنها بود. دعوای همیشگی بین حق و باطل؛ امروز هم دعوا و جنگ ایران و امریکا بر سر همین حاکمیت است...تا انشاء الله امام زمان بیاید. 🔺 این هم که در انقلاب هر روز بدتر از دیروز هستیم و زمان شاه بهتر بودیم، سخن #منصفانه ای نیست. آیا واقعا ما حاضریم به سی سال قبل برگردیم؟ اگر رضا خان و محمد رضا شاه، در ماه یکی دو تا افتتاح داشتند، ما هر روز دهها افتتاح طرح و پروِژه داریم. اینهمه #پیشرفت در عرصه های مختلف علمی، فناوری، بهداشتی، عمرانی و رفاهی، ارتباطات، نفت و گاز و هسته ای، تجارات منطقی و بین المللی، صادرات محصولات مختلف، بیش از دهها هزار کارخانه، هزاران کیلومتر خط راه آهن و جاده ، سدسازی، فرهنگ و هنر، مسایل معنوی مثل اعتکاف و عرفه و ندبه و کمیل و اخیرا اربعین و.... آیا روز به روز بهتر و بیشتر نشده؟ #عزت و استقلال و قدرت نظامی و ...هم جای خود. همین "آزادی بیان" که تو خیابون و صف نانوایی و حتی دانشگاه و حوزه همه چیز و همه کس را نقد کنند و کسی کاری نداشته باشه، تو کشورهای دیگه پیدا نمیشه... امنیتی که هست و هزار مثال دیگه... 🔺نمیگم مشکلات نیست، هست؛ همیشه و تو هر کشوری هم بوده. اما #واقعـبین باشیم و منصفانه و درست #قضاوت کنیم.... ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

⭕️علّت #تفاوت عکس‌العمل مراجع محترم در قبال مسائل #سیاسی و #اجتماعی ديدگاه علامه مصباح يزدي(ره) ✍️تلخیص و ويرايش: هادی قطبی ❇️علمایی که دارای مقام #مرجعیت دینی بوده و مورد قبول صاحب نظران بی‌طرف هستند و حداقل حائز شرایط #فقاهت و #تقوا و #عدالت هستند، در مسائل سیاسی و اجتماعی سه گروه می شوند: ❇️یک: بعضی از ایشان دخالت در امور سیاسی را #وظیفه خود نمی‌دانند و از سر #تقوا و خداترسی در مسائل سیاسیـاجتماعی دخالت نمی کنند. مهم‌ترین دلیل ایشان این است که مسائل سیاسی پیچ و خم‌هایی دارد که خود، نیاز به #تخصّص و وقت کافی و تجزیه و تحلیل و گفتگو با صاحب نظران سیاسی دارد که ما آن فرصت و آن امکانات را برای این کار نداریم. 🔹این گروه از مراجع، خود دو دسته می شوند: برخی هیچ ارتباطی با اشخاص و گروههای سیاسی ندارند و حتی #روزنامه و #تلویزیون هم نمی بینند؛ و برخی دیگر با هر شخص و گروه سیاسی #دیدار می کنند و درب #خانه شان باز است؛ که قطعا این دیدارها، به معنای تاییدشان نیست. 🔹در هر صورت این گروه از مراجع می گویند: پرداختن به مسایل سیاسی، نیاز به وقت دارد و امکاناتی می‌خواهد که ما در اختیارمان نیست و ممکن است اشتباه کنیم و اشتباه ما موجب خطر برای جامعه شود. پس اصلا دخالت نمی کنیم. ❇️دو: گروه دیگری هستند که در کنار فعالیت‌های علمی و فقهی‌شان و رسیدگی به امور مردم، #فرصت و شأنی را برای پرداختن به مسائل سیاسی می‌گذارند. یا #شم_سیاسی قوی دارند یا #استعداد بیشتر برای این مسائل دارند که دیگران ندارند یا وظیفه خودشان می‌دانند که در این کارها دخالت کنند و طبعاً باید برایش هم وقت کافی بگذارند. #روزنامه‌های مختلف را می‌خوانند. #رادیوهای خارجی و داخلی را می‌گیرند. با #اشخاص و #گروه‌های مختلف تماس می‌گیرند. #بحث می‌کنند. کسب اطلاع می‌کنند. برای اطلاعات و ارتباط، کانال‌های مختلف دارند؛ یعنی به حدّی می‌رسد که به خودشان اجازه می‌دهند که خود را در این مسائل صاحب نظر بدانند. شرایط هم به توفیق الهی به گونه‌ای پیش آمده که #دوستانی الهی کمک‌شان می‌کنند و از گروه‌های مختلف اطلاعاتی در اختیارشان می‌گذارند و خودشان هم فراست و زیرکی خاصی دارند که می‌توانند، خالص را از ناخالص جدا کنند. این یک #موهبت_الهی است. 🔹از حضرت امام(ره) نقل شده که فرموده بودند: هر کس دو تا جمله با من صحبت کند من ته دلش را می‌خوانم. این یک فراست خدادادی است. یک شخصی ممکن است با کسی ساعتی، بلکه مدت‌ها هم ارتباط داشته باشد، ولی آخرش هم نتواند بفهمد او چه کاره است. ❇️سه: گروه دیگری هم هستند که #بینابین هستند. یا کانال ارتباطی‌شان ضعیف است یا آن فطانت خدادادی در مسائل سیاسی اجتماعی را ندارند. اینها همیشه موضع قاطعی‌ نمی‌گیرند و احیاناً ‌اشتباهاتی از آنها سر می‌زند. بنابراین اختلافات در موضع گیری یا عدم موضع گیری در موضوعات سیاسی و اجتماعی به نکات فوق باز می گردد. ❇️امّا وظیفه ما چیست؟! 🔹نسبت به گروه اول: به آنهایی هم که اصلاً دخالت نمی‌کنند، باید سعی کنیم که #توقع‌مان در همان حدّی باشد که برای خودشان قائلند. می‌گویند: ما سیاسی نیستیم و مهارت نداریم، ما هم توقعی نداشته باشیم. ما حتی باید از این بزرگان تشکر کنیم؛ چرا که شما وقتی تشخیص می‌دهید که صلاحیّت اظهار نظر در این کار را ندارید و اظهار نظر نمی‌کنید، این خطری ایجاد نمی‌کند. ما از آنها در حد #تخصصشان یعنی #تدریس فقه و اصول و مسائل #شرعی توقع داشته باشیم و نباید در مسائل سیاسی به آنها مراجعه کرد. 🔹نسبت گروه دوم: باید #قدردان باشیم و هر جا می‌توانیم از آنها #حمایت کرده و تقویتشان کنیم؛ چرا که تقویت آنها تقویت حقّ، تقویت رهبری، تقویت انقلاب و اسلام است. 🔹نسبت به گروه سوم: باید سعی کنیم حتی‌المقدور اطلاعات صحیح در اختیارشان بگذاریم. بیشتر با آنها #ارتباط برقرار کنیم و با بیان تجربه ها و تحلیل های صحیح، تلاش کنیم موضع گیری آنان در نهایت به نفع انقلاب تمام شود. ❇️مهم اینکه در هر صورت، نباید به جایگاه #مرجعیت خدشه وارد ساخت. حفظ این جایگاه، ارزشی بدون جایگزین است و اصل انقلاب و دینداری، بر اساس دینداری و روحیه تقلید از مرجعیت بوده است. این #سرمایه مهم برای حرکت های اجتماعی اسلام است و باید به گونه ای تحلیل و رفتار کنیم که موجب تضعیف یا تخریب جایگاه مرجعیت نشود. 👇متن کامل: https://mesbahyazdi.ir/node/358/ #مصباح_يزدي ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

⛔️پشت پرده فراخوان‌های مجازی برای استغاثه به امام زمان(عج) در #بیابان! ❇️ در آستانه نیمه شعبان فراخوانی با عناوین مختلف و با هدف ترغیب مردم به حضور در بیابانهای اطراف شهرها و #استغاثه به امام زمان عج به صورت گسترده در شبکه های اجتماعی در حال بازنشر بین جامعه مذهبی است ‼️ ⭕️ در ارتباط با این فراخوان ها به نقل از حجت الاسلام والمسلمین محمد رضا نصوری (#معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) و #استاد مرکز تخصصی #مهدویت حوزه علمیه قم) چند نکته مهم وجود دارد که لازم است همه ارادتمندان آقا امام زمان عج به آن توجه ویژه داشته باشند 👇👇 1️⃣ اینگونه فراخوان ها از طرف #هیچ مجموعه تخصصی مهدویت و یا نهادهای دینی و حوزوی مورد تایید و حمایت نمیباشد و غالباً از طرف گروه های #ناشناس بازنشر می شود و این نوع حرکت های احساسی به دور از آمادگی و زمینه سازی ظهور است. 2️⃣ غالب این فراخوان ها که مردم را برای #استغاثه به امام زمان(عج) به حضور در #بیابانها ترغیب می کنند به نوعی مسلک سازی و #بدعت هستند و این در حالی است که بهترین مکان جهت استغاثه به امام زمان علیه السلام ، #مساجد و #اماکن_متبرکه و #حرمهای مطهر معصومین علیهم السلام هستند که از جمله مهمترین این اماکن ، #مسجد_مقدس_جمکران محسوب می شود و هر هفته مراسمات متعدد توسل و استغاثه به امام زمان علیه السلام و قرائت ادعیه مختلف با حضور مومنين در آن برقرار است. حال سوال این است با این وجود برخی جریان های ناشناس با چه هدفی به دنبال از بین بردن مرکزیت اماکن مذهبی بوده و تلاش دارند مردم را به جای مراجعه به اماكن مذهبی به سمت بیابان ها سوق دهند؟! 3️⃣ برخی #جریانات_انحرافی با ادعاهای مختلف به دنبال سوء استفاده از اشتیاق مردم به مهدویت هستند و با اینگونه اقدامات تلاش دارند که از برخی مناسبت های مذهبی با عناوین مختلف به نفع خود بهره برداری نمایند .در این نوع حرکت ها نشانی از #ظلم_ستیزی و #عدالت_خواهی نیست. 4️⃣ در این گونه حرکات و فراخوان های ناشناس، #وظایف_منتظران منحصر در #ضجه و #ناله و #استغاثه شده و هیچگونه اشاره‌ای به لزوم تلاش مومنین در عصر غیبت جهت #برپایی_حکومت_اسلامی و ايفای نقش در عرصه‌های #سیاسی، #اجتماعی و دیگر وظایف مثل تبعیت از #فقها و #مراجع عظام تقلید و #ولایت_فقیه نشده است، و تعریف از شیعه منتظر، شیعه ای است که صرفاً نظاره گر و تماشاچی امورات پيرامون خود است و هیچ وظیفه ای را در قبال اوضاع اجتماع، سیاست و دنیا برای خود قائل نیست و فقط و فقط نظاره گر و اهل غصه و گریه و ضجه است، این در حالی است که اندیشه ناب تشیع، انتظار را برترین عمل شیعیان می داند. عمل به معنای اینکه مومنین وظیفه دارند درکنار توسل و استغاثه با تبعیت از ولی فقیه جامع الشرایط و انتظاری پویا، کنشگری نمایند. ⭕️ در پایان تاکید می شود که #استغاثه يا #توسل به حضرات معصومین علیهم السلام و امام زمان(عج) امری #ضروری است که سفارش های زیادی به آن شده به همین جهت در جمهوری اسلامی به عنوان تنها نظام شیعی دنیا و بزرگترين تعظيم كننده شعائر اسلامی به برکت انقلاب اسلامی و خون شهدای گرانقدر هر هفته هزاران جلسه توسل و استغاثه در مساجد و اماکن متبرکه برقرار است و به همین جهت مومنین و مسلمین جهان از اقصی نقاط عالم به کشور ایران می آیند تا از این جلسات عظیم فيض برده و ذره ای از این حس معنوی را درک نمایند، لذا مومنين باید مراقب باشند تا خدای نکرده در نقشه برخی #جریانات_انحرافی، ایفای نقش نکرده و همواره پیروی از مراجع تقلید و ولایت فقیه را سرلوحه اقدامات خود قرار دهند. ⭕️ باید توجه داشت ذکر و #دعا و #استغاثه تنها بخشی از وظايف فراوان منتظران است، نه همه وظيفه منتظران. #مهدويت ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

⭕️برای ما، برای اونا 🔺ازدواج دختر ١٧ ساله ما میشه #کودک_همسری/ رابطه جنسی آزاد دختر ١٧ ساله غربی میشه #آزادی کامل انسان. 🔺بازی نکردن ما با اسرائیل میشه #سیاسی کردن ورزش/ بازی نکردن اونا با روسیه میشه #اتحاد علیه دیکتاتوری. 🔺موشکهای ما #تهدیدی برای بشریت/ کلاهکهای هسته ای اونا #ضامنی برای صلح جهانی. 🔺همخوانی سرود «سلام فرمانده» ما، #تربیت_ایدئولوژیک/ سند ٢۰٣۰ اونا #تربیت_مدرن. 🔺حضور ما در خلیج فارس میشه #تحریک همسایگان/ حضور اونا در خلیج فارس میشه #ائتلاف_صلح. 🔺قاتل ١٧ ساله ایرانی میشه #کودک مجرم/ قاتل ١٧ ساله اونا میشه #مردی ١٧ ساله. 🔺سپاه و گروههای همسوی ما میشه گروههای #تروریستی/ داعش وحشی و دست پرورده اونا میشه #شبه_نظامیان مخالف اسد. 🔺آموزش نطامی بسیج ما میشه ترویج #خشونت/ آموزش نظامی اونا میشه #دفاع شخصی. 🔺برخورد ما با اغتشاشگران مسلح میشه #سرکوب دموکراسی/ برخورد اونا با معترضین غیر مسلح میشه نمایش #اقتدار پلیس. 🔺انرژی صلح آمیز هسته ای ما میشه تلاش برای ساخت #بمب_اتمی/ داشتن کلاهک هسته ای توسط اسرائیل میشه #توازن_قدرت. 🔺حضور نظامی ما به دعوت دیگر کشورها میشه #دخالت و کشورگشایی/ کودتای اونا در دیگر کشورها میشه #ترویج_دموکراسی. #جنگ_رسانه_اي #جنگ_روايت_ها #سواد_سياسي ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

↙️پيشنهاد دانلود mp3 ❇️جريان شناسي سياسي دهه 50 🎤استاد رحيم پور ازغدي 🔺قسمت #اول 📌استاد رحيم پور ازغدي در اين سخنراني ضمن تبيين جايگاه و اهميت مباحث مطرح شده در #كتاب "طرح كلي انديشه اسلامي در قرآن"، به فضاي شكل گيري مباحث كتاب طرح كلي اشاره كرده و به نقد و بررسي جريان هاي #فكري و #سياسي و #مذهبي دهه 50 مي پردازند. 📌ايشان همچنين #مباني_فكري برخي افراد و جريانات را مورد تحليل قرار مي دهند و به دفاع از انديشه ناب اسلامي مي پردازند. 📌اين سخنراني فضاي سالهاي پيش از انقلاب را به خوبي تشريح مي كند و از همين رو شنيدن آن به همه #مبلغين و #فعالان_سياسي_فرهنگي توصيه مي شود. 📌 اين سخنراني را مي توان محصول مطالعه دهها ساعت مطالعه كتاب دانست. 🎥فيلم جلسه👇 https://rahimpour.ir/fa/news-details/70025/ #طرح_كلي _انديشه_اسلامي_در_قرآن #جريان_شناسي_سياسي #امام_خميني #امام_خامنه_اي #انجمن_حجتيه #نهضت_آزادي #جبهه_ملي #اندیشه #مبانی ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

↙️پيشنهاد دانلود mp3 ❇️جريان شناسي سياسي دهه 50 🎤استاد رحيم پور ازغدي 🔺قسمت #دوم 📌استاد رحيم پور ازغدي در اين سخنراني ضمن تبيين جايگاه و اهميت مباحث مطرح شده در #كتاب "طرح كلي انديشه اسلامي در قرآن"، به فضاي شكل گيري مباحث كتاب طرح كلي اشاره كرده و به نقد و بررسي جريان هاي #فكري و #سياسي و #مذهبي دهه 50 مي پردازند. 📌ايشان همچنين #مباني_فكري برخي افراد و جريانات را مورد تحليل قرار مي دهند و به دفاع از انديشه ناب اسلامي مي پردازند. 📌اين سخنراني فضاي سالهاي پيش از انقلاب را به خوبي تشريح مي كند و از همين رو شنيدن آن به همه #مبلغين و #فعالان_سياسي_فرهنگي توصيه مي شود. 📌 اين سخنراني را مي توان محصول مطالعه دهها ساعت مطالعه كتاب دانست. 🎥فيلم جلسه👇 https://rahimpour.ir/fa/news-details/70192/ #طرح_كلي _انديشه_اسلامي_در_قرآن #جريان_شناسي_سياسي #امام_خميني #امام_خامنه_اي #انجمن_حجتيه #نهضت_آزادي #جبهه_ملي #اندیشه #مبانی ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

🔰استعمار colonization 3 از 5 ✍️عباس عمادي علل پیدایش استعمار 💢يک: دسته‌ای از نظریه‌پردازان استعمار را از بعد #سیاسی بررسی و عنوان کرده‌اند که رقابت‌های سیاسی و نظامی قدرت‌های بزرگ اروپایی طی قرن شانزدهم و پس از آن موجب ظهور و گسترش استعمار بود. 💢دو: عده‌ای دیگر از نظریه‌پردازان گرچه از دیدگاه سیاست و دولت به امپریالیسم می‌نگرند، عنصر #ملی‌گرایی را نیز به آن می‌افزایند و معتقدند آن‌چه عامل ظهور و گسترش استعمار شد تمایل دولت‌ها و ملت‌های کشورهای قدرتمند به گسترش سرزمین‌شان و ایجاد امپراطوری‌های بزرگ به منظور حفظ و تقویت روحیه‌ی ملی و توانایی‌های سیاسی و نظامی بود. 💢سه: برخی دیگر از نظریه‌پردازان استعمار را پدیده‌ای #نژادی تلقی می‌کنند و معتقدند مردمان سفیدپوست (اروپائیان) ذاتا از مردم نژادهای دیگر برترند و وظیفه دارند به منظور اصلاح و متمدن کردن مردمان نژادهای دیگر بر آنان حکومت کنند.(نظریه‌های امپریالیسم، ج. مومسن ولفگانگ، ترجمه احمد ساعی، صص90 ـ 59) 💢چهار: عده‌ای دیگر از صاحب‌نظران، استعمار را پدیده‌ای #اقتصادی و محصول توسعه‌ی نظام سرمایه‌داری نوین می‌دانند. آن‌ها معتقدند که امکانات داخلی کشورهای اروپایی (بازار فروش، مواد اولیه، فرصت‌های سرمایه‌گذاری) دیگر پاسخ‌گوی نیازهای روزافزون آن‌ها نبود و آن‌ها را وادار به دست‌اندازی به کشورهای دیگر کرد. 💢به اعتقاد این نظریه‌پردازان، استعمار در باطن خود تلاشی است برای گسترش فعالیت‌های تجاری و صنعتی بورژوازی کشورهای پیشرفته غربی در کشورهای دیگر و هدف از آن بهره‌برداری از منابع و امکانات آن‌ها برای پاسخ‌گویی به نیازهای روزافزون توسعه‌ی سرمایه‌داری است. این دیدگاه را در میان نظریه‌پردازان لیبرال اقتصاد سرمایه‌داری و هم در میان پیروان نظریه‌ی مارکسیسم می‌توان یافت.(همان، صص 55 ـ 25) 💢پنج: همه‌ی نظریات مذکور علت اصلی استعمار و امپریالیسم را در تمایلات سیاسی، ملی و اقتصادی کشورهای استعمارگر اروپایی جستجو می‌کنند؛ اما نظریاتی نیز وجود دارد که بر نقش #موقعیت و مسائل سرزمین‌های مستعمره در شکل‌گیری نظام استعماری و امپریالیسم تأکید می‌کنند.(ما چگونه ما شدیم، صادق زيبا کلام، ص 187.) 💢این گروه استدلال می‌کنند که با ورود اروپائیان به سرزمین‌های جدید نظام‌های اقتصادی و سیاسی بومی در این سرزمین‌ها که از مشکلات و بحران‌های زیادی رنج می‌برد ناگهان فروریخت. به علاوه رهبران بومی توانایی کافی برای مواجهه با اروپائیان را نداشتند بنابراین اروپائیان دریافتند که خود باید نظامات سیاسی و اقتصادی مناسبی را در این سرزمین‌ها مستقر سازند و به این ترتیب پدیده‌ی استعمار پدید آمد. این دیدگاه، عملا استعمارگران اروپایی را #تبرئه می‌کند. #دشمنـشناسي #استعمار #نفوذ ✌️مجله خبری تحلیلی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002