🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #اول ✍️هادي قطبي ✅یک: رفراندوم علیه خود 🔸سوال: منظور از رفراندوم عليه خود دقيقا چيست؟ آیا امکان پذیر است یا خیر؟ مثلا اگر رفراندومى گرفته شود و نظر مردم پرسيده شود كه آيا با نظارت استصوابى موافق هستيد يا خير، آيا چنين همه پرسى را مصداق رفراندوم عليه خود ميدانيد؟ 🔸جواب: صرف پذیرش رفراندم برای اصل نظام، صرف نظر از اینکه رای مردم چه باشد به معنای متزلزل بودن آن نظام است به همین دلیل هیچ حكومت مستقر اقدام به چنین رفراندومی نمی کند. اگر برگزاری رفراندوم برای اصل نظام، نشانه دموکراتیک بودن یک کشور است چرا آمریکا و فرانسه و... چنین رفراندومی بر گزار نمی کنند؟ در آمریکا، بیش از 200 سال است که حتی قانون اساسی خود را اصلاح نکرده اند. دیگر آنکه اگر رفراندوم هم برگزار کنیم و اکثریت مردم مجددا به آن رای مثبت هم بدهند مدعیان رفراندوم خواهند گفت این رفراندوم را نظام برگزار کرده و تقلب کرده است چنان که در سال 88 که نامزدشان رای نیاورد چنین اتهامی زدند! به همین دلیل برگزاری رفراندوم علیه خود اساسا غیر عقلی و غیر قانونی است و اصول ثابت هر قانون و کشوری، قابل رفراندوم نیست. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: @farhangy57

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #دوم ✍️هادي قطبي ✅دو: همه پرسی درباره اصل نظام 🔸سوال: اگر اكثريت مردم بعد از ٤٠ سال نظام ولايت فقيه را ناكارامد ببينند آيا اصولا اين حق را براى آنها به رسميت مى شناسيد كه در يك همه پرسى ارى يا نه سرنوشت خود را در چنين امر مهمى تعيين كنند؟ اگر امروز از مردم بپرسند بعد از چهل سال از جمهورى اسلامى راضى هستند يا خير، بنظر شما راى اكثريت مردم به احتمال بيشتر چه خواهد بود؟ 🔸جواب: 🔺نتیجه انتخابات ریاست جمهوری و مجلس نشان می دهد که در برخی انتخابات هاتا 85 درصد و بعضا 65 درصد شرکت می کنند. علاوه بر آن، حضور خیابانی مردم در مراسم راهپیمایی های مهم از جمله تشييع شهید سلیمانی رفراندوم عملی است که در دنیا نمونه ای ندارد. 🔺از طرفی کسانی که مشروعيت را به رای مردم می دانند، می بایست سالانه رفراندوم کنند؛ زیرا دائما عده ای می میرند و عده به سن بلوغ می رسند که حق تعیین سرنوشت خود را دارند. چرا در نظام های دموکراتیک سالانه و یا حداقل ده سال یک بار رفراندوم نمی کنند؟ آمریکا، فرانسه و سایر کشورهای مدعی دموکراسی، از چنین اقدامی همواره پرهیز می کنند. علت مشخص است: ثبات و آرامش برای هر کشوری ضروری است و رفراندوم مکرر بای اصل حکومت، به این ثبات آسیب می زند و این یک امر عقلایی است. 🔺رفراندومی که در قانون اساسی پیش بینی شده، مربوط به اصل نظام یا اصول لایتغیر یا حتی متغیر قانون اساسی نیست، مربوط به مواردی بسیار مهمی است که دولت و مجلس از نظر دادن عاجزند. حوزه های منافع ملی و امنیت ملی، حوزه هایی نیست که به آراء عمومی گذاشته شود. مردم نماینده و دولت به عنوان کارشناسان این امور تعیین کرده اند که به جای آنان تصمیم گیری کند. مانند مراجعه به پزشک که نمی توان درباره نسخه او از رای مردم بهره گرفت. اگر متخصصین هم بگویند "مردم نظر بدهند”، چنین سخنی پذیرفته نیست؛ چراکه آنان کارشناسان را اصولا برای همین مواقع انتخاب کرده اند؛ مثلا برای میزان و نحوه تعطیلی در ایام کرونا، کارشناسان بهداشت و اقتصاد بایست نظر دهند؛ نه مردم؛ تا جان آنان محفوظ بماند. مسائلی که در قانون برای رفراندوم پیش بینی شده باید دوسوم از کل نمایندگان مجلس رای بدهند تا به رفراندوم گذاشته شود. بعد از این مرحله آن طرح به نظر رهبری رسیده و او باید فرمان رفراندوم را صادر کند. در این صورت باز روشن نیست تا چه اندازه آن مشکل را بتواند حل کند. چه بسا 51 درصد موافق در مقابل 49 درصد مخالف باشد. مانند خروج انگلیس از اتحادیه اروپا که علرغم نظر سنجی عمومی، هنوز نخست وزیر نمی داند جکار کند یا نکند؛ چون در هر دو صورت عده ای از مردم اعتراض خیابانی می کنند. 🔺برگزاری رفراندوم هر ساله یا چند سال یکبار، نشان عدم ثبات و بهره برداری دشمن از آن خواهد شد. علاوه بر آنکه قانون و سیاست هر کشور بر مبنای گفتمانی است که پایه های امنیت ملی را تشکیل می دهند و هیچگاه به رفراندوم گذاشته نمی شوند. مثلا ولایت فقیه به رفراندوم گذاشته نمی شود چون فرض این است که کارشناسان و نمایندگان منتخب مردم معتقدند این فرد بهترین مردم از نظر عدل و تقوا و علم و تدبیر است. و عاقلانه نیست که دوباره رفراندوم کنیم که باشد یا نباشد؟ 🔺آری؛ رفراندوم بیش از آنکه امری عاقلانه برای حل مشکلات جامعه باشد، ناشی از هوا و هوس و دنیاطلبی است که نمی تواند زندگی مومنانه در پیش بگیرد: «حُبُ الدُنیا یُعمِی و یُصِم؛ دوستی دنیا انسان را کور و کر می کند». نمونه ساده اینکه: مردم در عین اینکه حجاب را تایید می کنند، برای بی حجابی کف می زنند! راه حل این مشکل رفراندوم نیست؛ دینداری و دین مداری است. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: @farhangy57

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #سوم ✍️هادي قطبي ✅انقلاب و وعده آبادي دنيا و آخرت - 1 🔸سوال: مگر امام نفرمود هم دنيا هم آخرت تان را آباد مي كنيم؟ مگر براي بهبهود وضعيت دين و اقتصادمان انقلاب نكرده بوديم؟ پس چه شد؟ 🔸جواب: 🔺بايد توجه داشت كه رسيدن به اهداف و آرمان هايي كه طبق يك برنامه صحيح و كامل ارائه شده، نيازمند برنامه‌ريزي و #تلاش انسان هاست. حكومت ديني، تلاش مي كند #زمينه و شرايط #رشد و تلاش را فراهم مي كند. به عنوان مثال زمينه هاي فساد را جمع كرده و زمينه هاي رشد و عبادت و خودسازي را فراهم مي سازد. از انتشار كتاب ها و فيلم ها و امكان فاسد جلوگيري كرده و زمينه توليد محتواي مناسب را فراهم مي سازد. در نهايت انسان ها هستند كه بايد #انتنخاب كنند: ديندار باشند يا نباشند. 🔺دوم آنكه شعارهاي انقلاب و امام(ره)، همان #شعارهاي_انبياي_الهي بود كه براي خوشبختي و سعادت دين و دنياي بشريت ارائه داده بودند. در واقع سخن جديدي نبود. سوال اين است: انبياي الهي و حتي كساني كه قدرت و حكومت داشتند(مانند حصرت سليمان، حضرت يوسف، حضرت نبي اكرم و امام علي عليهم السلام)، آيا توانستند به شعارهايشان جامه عمل بپوشانند؟ بايد گفت خير؛ چون #عوامل_مختلفي در موفقيت حكومت ها دخالت دارند و فعاليت هاي دشمنان داخلي و خارجي و بي توجهي, خستگي و يا نااميدي مردم مانع تحقق وعده هاي الهي مي شوند. خداوند اين #قانون و سنت_الهي را در سوره رعد آيه 11 به اين صورت بيان فرموده است: " إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ "؛ يعني: خدا حال هیچ قومی را دگرگون نخواهد کرد تا زمانی که خود آن قوم حالشان را تغییر دهند. 🔺سوم آنكه امام هيچگاه وعده نداد كه ظرف چند ماه يا چند سال وعده هايمان را عملي مي سازيم؛ بلكه بارها رهبران انقلاب فرموده اند ما #قله‌اي داريم كه دين اسلام براي ما ترسيم نموده و انقلاب اسلامي در آن مسير حركت مي كند. بنابراين منطقي نيست كه در بين راه بگوييم "ما كه نرسيديم، پس ديگر ادامه نمي دهيم!" 🔺مهم این است که در این راه و حرکت، #قانون، #حاکم و #ساختار و سیستم مناسب برای رسیدن به اهداف داشته باشیم که انقلاب آن را محقق ساخته و باید مراقب باشیم در آنها دچار #انحراف نشویم و اگر شدیم اقدام مناسب انجام دهیم؛ اگر نه اهداف و مسیری غیر از انچه انقلاب ترسیم کرده، دنیا و اخرتمان را نمی سازد. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57

✳️پاسخ به سوالات پرتکرار #سیاسی 🔺چرا امام خامنه ای (روحی فداه) بعضی مسوولان منافق را دور نمی اندازد وبا آنها مدارا می کند؟ پاسخ : به دلیل سیره پیامبر اکرم ص در برخورد با منافقان... #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57

🔰پاسخ به سوالات پرتکرار #سیاسی سوال #چهارم ✍️هادي قطبي ✅تحریم انتخابات به خاطر وجود مشکلات 🔸سوال: می گویند: "‏از اول انقلاب در مجموع ۵ دولت ۸ ساله داشتیم که تا پایان هر دولت دلار دقیقا ۵ برابر قیمت دوره قبل تر از خودش شده. دلاری که از حکومت پهلوی ۷ تومان بود و در دولتهای بازرگان و رجایی هم تغییری نکرد. حال دقت کنید در هر دوره ‏چه جناح راست چه جناح چپ دلار به یک میزان رشد داشته و هیچ ربطی به جناح اصلاح طلب و یا اصولگرا نداشته و معلومه یک محاسبات قانونی از پیش تعیین شده است که به دولتها دیکته میشه تا همیشه ملت در حال فشار اقتصادی باشند میدونین چرا؟ چون فکرشون عجین شده با بدبختی و مشکلات معیشت شون و فرصت فکر کردن به چیزای دیگه مثل دزدی ها و فساد های حکومت رو ندارن و یا دیگه توان و انرژی و زمانی اضافه نمیارن برای مقابله با ظلم. اگه زحمتتون نیس، اگه انگشتتون خسته نمیشه اشتراک بذارین، اگرم نمیذارین بدونین که با بی تفاوتی، دیگه آینده ای نمونده که واسش دلواپس باشین! بله به همین سادگی دوست عزیز ...انتخابات هم نزدیکه" 🔸جواب: چند نکته در پاسخ به این سوال: 🔺نکته اول: سهم دشمن و تحریم های اقتصادی و بازار جهانی و خیانت ها و جاسوسی و نفوذ و منافقین و.... را هم در نظر بگیریم و یکطرفه قضاوت نکنیم. 🔺نکته دوم: شرکت نکردن در انتخابات و بی تفاوتی نسبت به سرنوشت کشور به خاطر وجود چند مشکل ریز و درشت - که ممکن در هر کشور دیگری هم باشه - مثل این است که بخواهیم به خاطر خرابی آیفون منزل یا ترکیدگی لوله آب یا شکستن شیشه یا وجود موش و سوسک در خانه، کل خانه را بفروشیم و نه تنها خانه بهتر پیدا نکنیم، بلکه دیگر نتوانیم خانه بخریم‌ و مستاجر شویم و یا حتی خرابه نشین شویم. 🔺نکته سوم: ما نیز از وجود مشکلات و نواقص آگاهی داریم و در همین جامعه زندگی می کنیم و بسیاری از مشکلات را می پذیریم؛ اما راه حل آن را نابودی کشور و سیستم نمی دانیم. اکثر مشکلات اقتصادی و اجتماعی و سیاسی و فرهنگی مربوط به درون کشور و رابطه بین دولت و ملت است و البته قابل بحث و گفتگوست و باید ضمن بحث های کارشناسی، با تزریق انسانهای توانمند و متعد و با مدیریت صحیح، اصلاح کرد. 🔺از طرفی انتخابات یک موضوع حیثیتی و امنیتی و مربوط به آینده مردم و کشور هست. اگر قرار باشد مردم بی تفاوت شوند، فساد و خرابی اش از گرانی دلار و نفت و اختلاس و هر فسادی که فکرش را بکنید، بیشتر است. سخن اول و اخر ما این است به جای پاک کردن صورت مساله، یک راه حل بدهید یا کمک کنید مشکلات کمتر بشه...یا لاقل اندکی تفکر کنیم که اگر این کشور با این آیین و قانون و رهبری برود، چه مدلی و چه کشوری با چه سازوکاری بر سر کار خواهد آمد؟ 🔺نکته اخر اینکه: نباید فریب این سیاست و جنگ روانی و رسانه ای دشمن را بخوریم که فقط روی ضعف ها و مشکلات زوم می کند و هیچ موفقیت و پیشرفتی را نمی بیند؛ و تنها هدفش تربیت نسلی بی تفاوت نسبت به کشورشان است. امنیت ملی، غیرت ملی، قدرت ملی، همه به شرکت و حضور در انتخابات وابسته است. 🔺شرکت نکردن و بی تفاوتی نسبت به انتخابات، ضربه زدن به آینده خود و کشور و نسل آینده است. حتی انتخاب اشتباه، ممکن است در حق میلیونها نفر ظلم محسوب شود. به همین دلیل علما و بزرگان معتقدند: شرکت در انتخابات و یک انتخاب درست، از صد سال نماز شب ثوابش بیشتر است. 🔺پ.ن: قطعا انتشار این متن برای انگشت شما خستگی ندارد، اما قبل از انتشار التماس تفکر داریم....یادش بخیر رئیسعلی دلواری و امیر کبیر و ستار خان و باقر خان و همه غیرتمندانی که برای دفاع از دین و وطن از جانشان گذشتند، ولی ما اینقدر بی صبریم و به خاطر چند روز خوشی، خود و کشورمان را به کسانی که دلار و کیش و دبی جلویمان می اندازند میفروشیم! #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #پنجم ✍️هادي قطبي ✅انقلاب و وعده آبادی دنیا و آخرت -2 📌اولويت دين يا معيشت 🔸 طي سالهاي گذشته، مسئولين نظام به خصوص رهبر انقلاب مسائل اقتصادي و معيشت مردم را به عنوان مشكل اصلي انقلاب مطرح كرده و داراي اولويت دانسته اند. آيا اين همان مساله اصل بودن اقتصاد نيست؟ آيا نبايد به اين تئوري تن دهيم كه كليد حل مشكلات و ترقي و پيشرفت همه جانبه كشور، به مسائل اقتصادي وابسته است؛ نه دين و ديانت. سوال ديگر اين است كه مگر امام نمي گفت "مردم براي اسلام قيام كردند"؟ پس اولويت داشتن مسائل اقتصادي به چه معناست؟ 🔸جواب: 🔺شايد روج كلي اين سوال اين باشد كه "آيا واقعاً‌ اسلام مي‌تواند هم جهات مادي و هم معنوي را با هم تأمين كند؟‌" در پاسخ بايد توجه داشته باشيم كه ممكن است در بعضي شرايط زماني و مكاني، تحقق هر دو هدف مادي و معنوي به هر دليلي مقدور نباشد، با توجه به اصل اولويت، بايد ارزش هاي ثابت و سرنوشت ساز مقدم گردند. 🔺اگر امروز گفته مي شود كه مثلاً اقتصاد و معيشت در اولويت قرار دارد، به آن معنا نيست كه ارزش اقتصاد از ديگر ارزش ها بيشتر است و هدف اصلي اسلام و حكومت مسائل اقتصادي است. بلكه ممكن است كشور به دليل قرار گرفتن در شرايط بحراني كه توسط عوامل داخلي و خارجي به وجود آمده، مسائل اقتصادي و معيشتي در اولويت قرار بگيرد. 🔺مانند بيماري كه به او گفته مي شود براي بازيابي سلامتي خود بايد اين مقدار شربت يا قرص را مصرف كني؛ و اين به آن معنا نيست كه فرد هميشه اين دارو را بايد مصرف كند و در اولويت تغذيه قرار دهد. جامعه امروز ما نيز به مرضي مبتلا شده كه عموم مردم را در تنگنا قرار داده است و مجبوريم نسخه بدهيم و از داروهاي موقتي استفاده كنيم. 🔺در سال هاي آغازين بعثت نيز آيه اقتصادي «فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَة يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ»(1) بر پيامبر اكرم(ص) نازل شد. اما به آن معنا نبود كه پيامبر هدف اصلي از بعث خود را فراموش كند و فقط به مسائل معيشتي و اقتصادي و رفع فقر بپردازد. 🔺آري؛ گاه شرايط اجتماعي ايجاب مي كند رهبر جامعه، به روي مسائل خاصي حساسيت داشته باشد كه ممكن است اين امر با مرام برخي مكاتب اقتصادي يا سياسي تناسب و سازگاري داشته باشد؛ اما اين امر هيچگاه به معناي دست كشيدن از شعارهاي اصلي و هدف و آرمان هاي اسلامي مانند معنويت و اخلاق و ارزش هاي اسلامي، يا اعتراف به پيمودن مسير اشتباه در چهل سال گذشته، يا ثابت و هميشگي بودن "اولويت مسائل اقتصادي بر ديگر مسائل" نيست. 📚پي نوشت: 1. بلد/ 11- 17: «امّا او در آن گردنه سخت قدم نگذاشت. و چه مى‌دانى كه آن گردنه چيست؟ آزاد كردن برده. يا غذا دادن به روز گرسنگى. به يتيمى خويشاوند يا بينوايى خاك نشين. و آن گاه هم از آنان باشد که ایمان آورده و یکدیگر را به اهمیت صبر و مهربانی با خلق سفارش می‌کنند. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57

سوالات پر تکرار #سیاسی ✍️هادي قطبي ✅کوتاهی نظام در مقابل مردم جواب دوم 🔸متاسفانه مثل همیشه راهکاری برای حل مشکل، وجود ندارد و با سیاه نمایی سعی در ناامید کردن ایرانی ها دارند. با نشستن و بی تفاوت بودن که مشکلی حل نمی شود‌. باید ضمن اینکه بدانیم دنبال چه چیزی هستیم، راهکاری برای رسیدن به آن هدف داشته باشیم و ارایه دهیم. وگرنه خانه نشینی یعنی میدان دادن به دیگران... اما برای حل این سوال و نکته، توجه به چند امر ضروری است: 🔸 سیستم حکومتی ایران، بر اساس انتخابات و بر مبنای رأی و خواست مردم است؛ البته در چارچوب اسلام و قانون(که همگانی و عقلانی است). 🔸شرکت در انتخابات، هم حق است و هم تکلیف. از طرفی حق دارند سرنوشت خود را خودشان رقم بزنند و حاکم و سرپرست خود را انتخاب کنند و باید هم چنین باشد. از طرفی مسئول سرنوشت خود و دیگران هستند. و تکلیف است از این جهت که اگر رای ندهند کشورشان دچار مشکل خواهد شد که خطر جانی و مالی خواهد داشت و مردم در مقابل یکدیگر شرعا و قانونا مسئولند. 🔸بنابراین کسانی که رای ندهد، علیه خود و سرنوشت دیگران اقدام میکنند. علاوه بر آنکه محکوم آرای دیگران خواهند بود. 🔸برای حل مشکلاتی که در سوال مطرح شده، باید انتخاب درست و بهتر داشته باشیم وگرنه در آثار و نتایج انتخابی که کرده ایم مسئول خواهیم بود. نباید انتظار داشت بدترین انتخاب را داشته باشیم، ولی منتظر بهترین نتیجه باشند. 🔸نکته پایانی: مردم باید بدانند که واقعا در نظام اسلامی نقش دارند؛ و دشمن نیز به خوبی این نکته را فهمیده و به همین دلیل هنگام انتخابات، فعالیت خود را تشدید میکند و وقتی از تحریم انتخابات ناامید می شوند، میگویند به فلانی رای بدهید یا ندهید. 🔸قطعا بدانیم اگر نسبت به سرنوشت خود بی تفاوت باشیم، دیگران برای ما تصمیم میگیرند و اگر بر فرض، نظام اسلامی تغییر ماهیت بدهد، زیر بار ذلت و حقارت دشمن زندگی خواهیم کرد و نخواهند گذاشت زندگی آرام و عزتمندانه و قدرتمندی داشته باشیم. آنها ما را برده و عقب مانده به معنای واقعی می خواهند. در حالی که امروز به جایی رسیده ایم که در محاسبات دنیا، تعیین کننده ایم. 🔸شرکت در انتخابات یعنی امنیت و منفعت کشور؛ یعنی ناامید کردن دشمن؛ یعنی قدردانی از تلاش مدافعان و شهیدان کشور؛ یعنی حفظ استقلال و عزت کشور. پس فارس و کرد و بلوچ و ترک و عرب و حتی زرتشتی و ارمنی و .. کنار یکدیگر، با شور بیشتر در انتخابات شرکت میکنند تا چشم طمع دشمن را کور کنند. به امید حضور پرشور مردم؛ و انتخاب اصلح و برتر... #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57 🔹 https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #ششم ✍هادی قطبی ✅نطارت استصوابی ⁉️آیا شیوه ی احراز صلاحیت کاندیداها توسط شورای نگهبان، با اصول مردمسالاری و آزادی در انتخابات تناقضی ندارد؟ 🔸جواب: اگرچه باید به اصول آزادی و مردم سالاری در همه جا احترام گذاشت، اما آزادی و مردمسالاری در هیچ جای دنیا بی ضابطه و لاقید نیست. واقعیت آن است که همان گونه که برای استخدام در هر اداره ای و برای هر شغلی، معیارها و گزینش هایی وجود دارد، برای امور خطیر و تخصصی ای که با اداره ی جامعه سروکار داشته و در کیفیت رقم خوردن سرنوشت آن تأثیر دارد، نمی توان بدون معیار برخورد کرد و اجازه داد هر فردی بدون عبور از فیلترهای لازم، در مناصب بالای تصمیم گیری قرار گیرد. براین اساس، نظارت استصوابی شورای نگهبان ضامن اصل شایسته سالاری است و مانع از ورود افراد فاقد صلاحیت های لازم به نهادهای مهم و تأثیرگذاری چون مجلس شورای اسلامی و... می شود. اگر منظور از معترضین نظارت استصوابی این باشد که همه افراد با هر نوع اعتقاد و مسلکی و با هر نوع سابقه ای بتوانند کاندیدای مقام ریاست جمهوری، نمایندگی مجلس و ... شوند، اساساً باید از آنها پرسید که آیا در دنیای کنونی کشوری را سراغ دارید که به افرادی که اعتقاد و تعهدی به مسلک و ایدئولوژی رسمی نظام حاکم نداشته باشند، اجازه دهد که کاندیدای پست‌های مهمی چون ریاست جمهوری یا نمایندگی مجالس قانون گذاری شوند؟ اصولا نقض قانون است که نظام بخواهد کسی را علیه منافع کشور تایید صلاحیت کند. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #هفتم ✍️هادی قطبی ✅شریک جرم نمی شویم... ⁉️برخی می گویند ما با انتخاب خود و رای دادن به افراد، شریک گناهان و تقصیرات آن مسئول می شویم. لذا از اول شریک جرم نمی شویم و در انتخابات شرکت نمی کنیم. 🔸جواب: البته که نباید در گناه دیگران شریک شد و قرآن فرموده است: «لاتعانوا علی الاثم و العدوان»(مائده/ 2) اما این مطلب در صورتی است که مثلا در انتخابات، ما در تشخیص اصلح کوتاهی کنیم و تلاش نکنیم و یا از سر بی تفاوتی بخواهیم رای بدهیم. اما اگر تلاش کردیم، ماجور هستیم و کوتاهی ها و کم کاری های فرد انتخاب شده، به گردن ما نمی افتد. آنچه مهم است این که شما در انتخاب خود آگاهانه و با نیت تقویت نظام اسلامی عمل کنید. به همین دلیل در استفتایی از آیت الله مکارم شیرازی که "آیا این مبنای فقهی صحیح است که شرعا خطاها و گناه هایی که رئیس جمهور منتخب اینجانب در آینده مرتکب خواهد شد و فسادهای مرتکب بر آن به عهده من خواهد بود؟" ایشان پاسخ فرمودند: «اگر به قدر کافی درباره شخص منتخب تحقیق شود درباره اعمال آینده او مسئولیتی نخواهد داشت». (سایت آیت الله مکارم شیرازی) #شبهه ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #هشتم ✍️هادي قطبي ✅رجل سیاسی 🔸مطابق اصل یکصد و پانزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی « رییس جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد...» منظور از رجل سیاسی چیست؟ چرا زنان نمی توانند نامزد انتخاباتی شوند؟ 🔸جواب: 🔺نکته اول: در تشخیص صلاحیت ها، مهم است توجه داشته باشیم: شرایطی که در ذیل اصل 115 ذکر شده «ایرانی الاصل، تابع ایران، مدیر و مدبر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوا، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی کشور»، باید بعد از اینکه تشخیص داده شد فرد مصداق رجل سیاسی است، قرار بگیرد و بررسی شود. در غیر اینصورت نوبت به بررسی این شرایط بررسی نمی رسد. پس ممکن است فرد مدیر باشد دارای سابقه اجرایی و امانت دار و متقی و مومن هم باشد، اما رجل مذهبی سیاسی نباشد. پس شرط اصلی، رجل مذهبی سیاسی بودن است. تشخیص این امر بر عهده شورای نگهبان است. 🔺نکته دوم: اینکه آیا واژه رجال شامل زنان هم می شود یا نه، اختلاف نظر وجود دارد. برخی حقوقدانان معتقدند کلمه "رجال" در این اصل، به معنی لغوی و حقیقی خود به کار نرفته است؛ لذا منظور از آن "مردان" نیست. بلکه رجال به معنی شخصیت ها و افراد شاخص است و با این برداشت شامل زنان نیز می شود. (1) از نظر متون مذهبی نظیر قرآن نیز علی رغم اینکه در موارد متعددی رجال به معنای مرد بودن و در مقابل زنان بکار رفته و اما در عین حال در مواردی نیز رجال به معنی اشخاص به کار رفته و می توان گفت که خاص مردان نیست. 🔺نکته سوم: با مراجعه به مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی نیز مشخص می شود که در هنگام تدوین قانون اساسی، خبرگان حاضر در جلسات دوگونه نظر داشته اند: برخی معتقد بودند با توجه به این که منصب ریاست جمهوری شغلی همانند قضا، یا مرجعیت نیست تصدی آن توسط زنان واجد شرایط نیز بدون اشکال است. برخی دیگر که اکثریت را تشکیل می دادند معتقد بودند: تصدی ریاست جمهوری نوعی حکومت و ولایت است و حکومت تنها خاص قضا و مرجعیت نیست؛ بلکه طبع این منصب که به نوعی مقتضی حاکمیت ولو در حد معینی است، نمی تواند به زنان واگذار شود زیرا مضامین وارده و نیز فتاوی مشهور از پرداختن زنان به حکومت به معنی خاص ابا دارد.(2). 🔺نکته چهارم: شورای نگهبان که مفسر قانون اساسی است، هنوز تفسیر مشخصی از این واژه ارائه نداده است. بر همین اساس، مرد بودن از شرایط کاندیداهای ریاست جمهوری نیست چنانکه سخنگوی شورای نگهبان می گوید : «در گذشته هم از قشر بانوان کسانی بودند که ثبت نام کردند و شورای نگهبان در این زمینه نظر خاصی ندارد و منع خاصی هم وجود ندارد، قانون خاصی هم نسبت به ثبت نام و بررسی صلاحیت بانوان وجود ندارد... شورای نگهبان هیچ گاه به صرف اینکه فردی که ثبت نام کرده مرد است یا زن اظهار نظر نکرده است و هر گاه زنی رد صلاحیت شده به خاطر نداشتن صلاحیت عمومی بوده است.» (3) وی بعدها در تشریح رجل مذهبی سیاسی، نیز یازده معیار را ذکر می کند: «شرایط و معیارهای لازم جهت تشخیص رجل سیاسی، مذهبی و مدیر و مدبر بودن نامزدهای ریاست جمهوری عبارتند از: 👈یک: سوابق کافی و قابل ارزیابی در فعالیت‌های مذهبی و سیاسی از قبیل مکتوبات، سخنرانی‌ها و اعلام مواضع. 👈دو: سوابق کافی و قابل ارزیابی در تصدی برخی مسئولیت‌ها و مدیریت‌های کلان. 👈سه: سلامت و توانایی لازم جهت ایفای مسئولیت‌های ریاست‌جمهوری. 👈چهار: سن متناسب با مسئولیت‌های ریاست جمهوری. 👈پنج: صلاحیت علمی لازم جهت ایفای وظایف ریاست جمهوری. 👈شش: ارائه برنامه‌ها و خط مشی‌های اجرایی در چارچوب صلاحیت و اختیارات قوه مجریه مبتنی بر اسناد با لادستی از جمله قانون اساسی و سیاست‌های کلی نظام. 👈هفت: معرفی مشاوران جهت تشریح برنامه‌ها و توان مدیریتی و برنامه‌‌ها. 👈هشت: عدم محرومیت از حقوق اجتماعی و فقدان سابقه محکومیت کیفری موثر. 👈نه: عدم محکومیت قطعی کیفری به جرائم اقتصادی از جمله کلاهبرداری، رشاء و ارتشاء، اختلاس، تبانی در معاملات دولتی، پولشویی، اخلال در نظام اقتصادی کشور. 👈ده: وابسته نبودن به گروه‌های غیرقانونی و عدم محکومیت به اقدام علیه جمهوری اسلامی ایران و فقدان سوابق سوء امنیتی از جمله در فتنه سال ۱۳۸۸. 👈یازده: عدم وابستگی به رژیم گذشته و موثر نبودن در تحکیم آن.»(4) 📚پی نوشت ها: 1. حقوق اساسی، سیدجلال الدین مدنی ، نشر همراه، ص ۲۸۸. 2. صورت مشروح مذاکرات مجلس بررسی قانون اساسی ج۳ ص 1769 تا 1771. 3. پایگاه خبری تحلیلی فرارو ، 1388/01/22. 4.‌سایت شورای نگهبان، 1396/12/26 - کد خبر: 5139. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #نهم ✍️هادي قطبي ✅مصلحت انديشي شوراي نگهبان 🔸آيا مي توان گفت شوراي نگهبان در برخي مقاطع، مصلحت انديشي كرده است؟ در واقع برای عملکرد شورای نگهبان در تایید صلاحیت برخی افراد که رجال مذهبی محسوب نمی‌شوند، چه توجیهی می‌توان ارائه داد؟ 🔸جواب: 🔺 نخست آنكه بايد تعريف و معيار خود را از مذهبي بودن ارائه دهيم. (اگر معيارهاي شوراي نگهبان و مجلس شوراي اسلامي را بپذيريم) با توجه به عدالت اعضای محترم شورای نگهبان و این‌که عملکرد و نظر آنان تابع گزارشات و اطلاعاتی است که به ایشان می‌رسد. 🔺در خصوص اين سوال بايد گفت عملکرد بدون هیچ عیب و نقص، مخصوص معصومین(ع) است؛ در عین حال قرائن نشان مي دهد اشتباهات افرادی مانند فقها و حقوقدانان محترم شورای نگهبان، معمولا از روی تعمد و سهو و سهل‌انگاری نبوده است. چه بسا در مقدمات این تصمیم‌گیری، اشتباهی صورت بگیرد یا افراد از راه‌های دیگری غیر از اسناد ارائه شده، علم حاصل کنند و نتوانند دیگران را توجیه کنند، و گاه اطلاعاتی که دیگران دارند و برای خودشان حجت است، برای ایشان ثابت نشود و از همین‌رو در تایید یا رد صلاحیت‌ها دچار اختلاف شوند. 🔺 از طرفی ملاک شوراتی نگهبان، قانون اساسی است و سیستم نظارتی شورای نگهبان، سیستم گزینش است، نه سنجش؛ به همین دلیل نمی‌تواند وارد شخصیت‌شناسی افراد شود و علاوه بر مستندات گزینشی، مستندات سنجشی نیز داشته باشد که آیا این فرد تحمل فشار هشت سال ریاست جمهوری را دارد؟ 🔺آن‌چه مهم است این‌که بپذیریم نظام جمهوری اسلامی دارای ساختار است و برای مصلحت اندیشی، ساختاری به نام "مجمع تشخیص مصلحت نظام" ایجاد کرده است و شورای نگهبان در این ساختار، جایگاه مصلحت اندیشی ندارد بلکه عهده دار نظارت بر قانونگذاری، تفسیر قانون اساسی و نظارت بر اجرای قانون است که چگونگی آن در اصول 91 تا 99 قانون اساسی تشریح شده است. از همین رو گفته شده شورای نگهبان چشم بینای نظام اسلامی و پاسدار قانون اساسی و ملاک اسلامیت و جمهوریت نظام است. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

🔰سوالات پر تکرار #سیاسی سوال #دهم ✍️هادي قطبي ✅شادی دشمن!! 🔸این دشمن کیه و کجاست که فقط وقت انتخابات پیداش میشه؟ آیا از صف مرغ و گرانی مسکن و وام با صود بالا و... خوشحال نمی شود؟ فقط از رای ندادن خوشحال می شود؟! چرا برای آنها خودتان را به آب و آتش نمی زنید و فقط وقت انتخابات خوشحالی دشمن را می بینید!! 🔸جواب: 🔺یک وقت شما در فوتبال، یک بازی می بازید؛ یک وقت هم هست که از جام جهانی باز می مانید. دو جور ناراحتی است. 🔺 دشمن همیشه بوده و هست. اما شادی و ناراحتی اش نسبی است و کمیت و اندازه مشخص ندارد. از یک تا هزار متفاوت است؛ مثلا خوشحالی دشمن نسبت به موضوعات داخلی کمتر از خوشحال او از مشکلات بین المللی است. ناراحتی او از گرانی مرغ یا گوشت، خیلی کمتر از نارحتی اش از صدور انقلاب و مشارکت بالا در انتخابات است. به همین دلیل می گوییم خوشحالی و ناراحتی دشمن نِسبی است. 🔺البته که باید برای گرانی مرغ و گوشت و ماشین و مسکن اقدام کرد و از آنها دفاع نمی کنیم، اما هیچکدام به اندازه انتخابات که آثار آن سالها بر کشور و مردم باقی می ماند، اهمیت ندارد. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9

⭕️برخی شبهات #ایام_ربیع و #هفته_وحدت ✍️هادی قطبی 🔸قسمت 1 از 2 🔴یک: میگویند امیرالمومنین(ع) سالها سکوت کرد و زیر حکومت ظلم تحمل کرد پس ما هم باید وحدت کنیم. ما می گوییم: اگر امیرالمومنین(ع) سالها سکوت کرد،و کاری نکرد پس شما چرا انقلاب کردید و مثل امیرالمومنین (ع) زیر بار ظلم صبر نکردید؟ ظالمین صدر اسلام بدتر بودند یا رضا شاه؟! 🔹ملاک در رفتارها، تحمل ظلم یا قدرت و شجاعت داشتن و نداشتن نیست، بلکه ملاک اصلی حفظ اسلام و احکام آن است و این امر ممکن است با صلح یا با جنگ محقق شود. هم در زمان امام علی(ع) و هم در زمان انقلاب، ملاک شیعیان، حفظ اساس اسلام بوده است. آن زمان حضرت امیر(ع)، حفظ اساس اسلام را در مدارا با خلفا می دانستند، امروز نیز برای حفظ اساس اسلام و دیانت، باید شهید داد و انقلاب کرد. پس هر دو رفتار صحیح و درست هستند ولو به ظاهر به گفته شما متناقض باشد. 🔴دو: اين جماعت صبح تا شب به طور علنی "مرگ بر ضد ولایت فقیه" می گویند. ما میگوییم ولایت فقیه بالاتر است یا ولایت امیرالمومنین(ع)؟ چه طور مرگ بر ضد ولایت فقیه گفتن علنی جایز است،ولی مرگ بر دشمنان امیرالمومنین(ع) بی بصیرتی و حرام است؟! 🔹ملاک برای ما در درجه اول و مهمتر از همه، حفظ عظمت و شوکت اسلام و مسلمین است. آمریکا و اسرائیل و کفار و منافقین، دشمن خدا و دین خدا هستند و دشمنی خود را بارها و بارها اظهار کرده و دست به اقدامات جنایتکارانه زده اند. از همین رو به آنان بر اساس منطق قرآن لعن و نفرین و آرزوی مرگ می کنیم. این نوع اظهار برائت، با ناسزا به یک مسلمان ولو سرتا پا عیب باشد، یکی نیست. مگر آنکه خود دشمنی اش را با اسلام و پیامبر(ص) اظهار کرده و اقدامات عملی نیز انجام دهد مانند معاویه و یزید که نزد همه مسلمانان حتی اهل سنت ملعون و منفور هستند. 🔴سه: این جماعت دائم میگویند به هیچ کس نباید توهین و بی احترامی کرد و آیه قرآن می خوانند که خداوند متعال فرموده "به بت های آنها سب نکنید تا به خدای شما بی احترامی نکنند" و با این استدلال، لعن کردن دشمنان اهل بیت علیهم السلام را ممنوع کرده اند. ما میگوییم: چه طور شما صبح تا شب علنی مرگ بر امریکا و مرگ بر اسرائیل و مرگ بر تمام دنیا میگویید و چیزی نیست و بی احترامی و توهین محسوب نمی شود، اما لعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام که در قران لعنت شده اند بی احترامی است!! 🔹علاوه بر پاسخ قبلی، باید گفت اولا: هر کس دعوت خدا و پیامبران را در توحید و نبوت و معاد انکار کند و یا با آنان عناد و لجاجت داشته و سرسختی نشان دهد، خداوند با لعن و نفرین از آنان یاد می کند. ثانیا: امیرالمومنین(ع) درباره این آیه قرآن شریف که فرموده "به بت هایشان ناسزا نگویید تا به مقدسات شما ناسزا نگویند"، می فرمایند: «به پيروان معاويه دشنام و ناسزا نگويند، بلكه سيماى آنان را مطرح كنند كه بهتر از دشنام است».(نهج البلاغه، حکمت 206) و بهتر است شیعیان در این خصوص، با مطالعه دقیق تفاسیر، روش قرآن و اهل بیت(ع) که توسط فقهای شیعه بیان می شود، پیش روی خود داشته باشند و از دامن زدن به اختلاف و تفرقه بپرهیزند. ادامه دارد... #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

⭕️برخی شبهات #ایام_ربیع و #هفته_وحدت ✍️هادی قطبی 🔸قسمت 2 از 2 🔴چهار: این جماعت میگویند ما بسیار قدرتمندیم و هیچ کس جرئت تعرض به ما را ندارد و بهترین تجهیزات نظامی برخورداریم. و با این حرفها با ابر قدرتهای دنیا مقابله میکنند و کشور را تا سر حد جنگ میبرند. ما میگوییم اگر شما اینقدر قدرتمند هستید و از ابر قدرتهای دنیا نمیترسید و انها توان مقابله با شما را ندارند، چه شده از برخی افراد منحرف و دارای افکار تند و غلط میترسید و هر باجی را به بهانه وحدت به آنها میدهید؟! 🔹پیامبر اکرم(ص) و امیرالمومنین و امام حسن(ع) و سایر اهل بیت(ع) از قدرت مادی و معنوی برخوردار بودند، اما از قدرت خود اگر لازم بود در جایی که مصلحت اسلام و مسلمین بود استفاده می کردند؛ و این امر دلیل بر ترسو بودن افراد نیست. همانطور که گفته شد ملاک همه رفتارها در اجتماع و سیاست، حفظ دین و اسلام و در مرحله بعد، جان و ناموس و مال مسلمانان و شیعیان است. از همین رو نباید بهانه ای به دست دشمنان اسلام داد. این همان دلیلی است که رهبر جامعه اسلامی از صدر اسلام تاکنون در شیوه برخورد با مخالفان در پیش می گرفته اند. 🔴پنج: این جماعت صبح تا شب دم از سازش و وحدت و یکی بودن و احترام با دشمنان امیرالمومنین(ع) میزنند. میگوییم چه طور شما با دشمنانتان همچون امریکا و انگلیس و اسرائیل، هیچ احترام و سازشی را قبول نمیکنید و شعار میدهید "می میریم ،سازش نمیپذیریم" و اهل صلح و سازش را بی غیرت می دانید، اما هرکس نسبت به دشمنان امیرالمومنین(ع) نرم شود باغیرت و بابصیرت است؟! 🔹جواب این سوال در پاسخ به پرسش دوم بیان شد. 🔴شش: این جماعت هیچ صحبتی راجع به اتفاقات تلخ روزهای آخر عمر پیامبر(ص) نمی کنند و اگر حتی یک روحانی در این باره اظهار نظر داشته باشد، دادگاهی می شود! ما میگوییم چرا جوانان ما را نسبت به تاریخ شیعه در جهل نگه داشته اید؟ از آن طرف صبح تا شب از انقلاب و تاریخ آن صدها فیلم و سریال و تبلیغات می سازید. چرا مذهب را فدای حکومت خود می کنید و از ظلم هایی که نسبت به امیرالمومنین(ع) روا داشته اند هیچ نمی گویید؟! 🔹اولا: توصیه به مطالعه و حفظ وحدت منافاتی با یکدیگر ندارد و اتفاق هر چه بیشتر علم و آگاهی جوانان ما افزایش یابد، مصالح اسلام و مسلمین را بهتر درک می کنند. اصل انقلاب و ترویج و تبلیغ آن(با همه نواقص و کمبودهایی که دارد) دارای هدف مقدسی است که برکات آن شامل همه انسان ها حتی غیر مسلمانان هم می شود. پس باید نسبت به آن ترویج و تبلیغ کرد. ثانیا: همانطور که در پاسخ به سوالات قبلی بیان شد، ملاک برای رفتارهای ما مصالح اسلام و مسلمین است. اگر سخن یا رفتاری موجب اختلاف و تفرقه و دشمنی بین مسلمانان و سوء استفاده دشمنان شود، نه تنها عبادت و خیر نیست، بلکه گناه کبیره و موجب ضمان و حق الناس است؛ چون حفظ اسلام و جان و ناموس و مال مسلمانان، به حکم عقل و شرع واجب است. ملاک شیعیان در این موضوعات باید فرمایشات رهبر و حاکم دینی شان باشد. #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

⭕️آیا نماز و روزۀ استیجاری نامعقول است؟ 📌سوال: فلسفۀ نماز و روزۀ استیجاری چیست؟ چه معنا دارد که با نمازخواندن فرزند، تکلیف پدر ادا شود. این مانند آن است که زید درس بخواند، اما مدرک تحصیلی را به عمر بدهند. یکی از آقایان با این بیانات نماز و روزه استیجاری را به تمسخر گرفته و آن را برداشتی نادرست از دین می داند؟ پاسخ شما چیست؟ 📌پاسخ: ❇️یک: استهزاء کاری غیر اخلاقی است و با آن چیزی اثبات نمی شود. اگر استدلال معتبر برای ادعایشان دارند آن استدلال را بیان کنند. متأسفانه خشم و نفرت و هیجان مانع فهم و داوری درست می شود. ❇️دو: حوزۀ دین، حوزه اسرار و رموز است. این گونه اعمال برای کسی که به دین اعتقاد ندارد بی معنا و لغو است. اما نگاه دیندار متفاوت است. اگر قرار بر این باشد که هر چیزی را که با درک عرفی و عادی ما قابل فهم نباشد به سخره بگیریم، بسیاری از احکام مسلم دینی را می توان از روی جهل استهزاء کرد. نماز، روزه، حج، اعتکاف و ...از این قبیل اند. شخص مومن، بر اساس عقلانیت، اصل لزوم عبادت و اطاعت را اثبات می کند و دربارۀ شکل و نحوۀ عبادت تابع احکام شریعت و متعبد به آن است. ❇️سه: این حکم اختصاص به نماز و روزه ندارد. اگر پدری به کسی بدهکار باشد، ورثه موظفند در صورت توان آن دین را ادا کنند. آیا باید این حکم را مسخره کرد و به آن خندید، یا خوشحال شد و گفت عجب قانون خوبیست و چقدر بد می شد اگر با مرگ شخص دین هم از وراث ساقط می شد؟! ❇️چهار: رابعا این حکم اهمیت تکلیف را نشان می دهد، که حتی با مرگ هم برخی تکالیف مانند نماز و روزه برداشته نمی شوند. ❇️پنج: فرزندان شخص دنباله وجود و ثمرۀ عمر او هستد، چرا بعید باشد که با اقدام فرزندان شخص تکلیف او ادا شود، چنانکه در دیون مالی این مساله قابل درک است. ❇️شش: بی شک پدر و مادر بر گردن فرزند حق دارند و فرزند مدیون والدین و موظف به احسان به آنها است. این تکلیف چنانکه در زمان حیات والدین جاری است پس از مرگ آنها هم جاری است. فرزندان با اعمال نیک و خیرات و مبرات می توانند بخشی از دین خود به والدینشان را ادا کنند. ❇️هفت: خداوند ارحم الراحمین است و رحمتش بر غضبش سبقت دارد. خداوند دنبال بهانه برای به جهنم بردن بندگانش نیست، بلکه بدنبال بهانه ای برای عفو و بخشش آنهاست. مقتضای رحمت الهی این است که راه هایی را برای جبران کاستی های بندگانش حتی پس از مرگ آنها باز بدارد تا هرچه بیشتر مشمول لطف و عنایتش قرار گیرند. ⭕️به جای استهزاء عامیانه باید کوشید اهمیت این گونه احکام را درک کرد و خداوند را که ابواب رحمتش را از راه های مختلف به روی بندگانش می گشاید سپاس گفت و شاکر بود و دینی را که به این گونه ظرائف توجه دارد تحسین کرد. ✍️دکتر محمد فنایی اشکوری - استاد موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره). #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

⭕️چرا خدا ما را #آفريد كه اينهمه #سختي بكشيم؟! ما معترضيم! 📌سوال: 🔹چرا خدا ما را آفرید؟ خدا چرا با ما #مشورت نکرد؟ او بدون رضایت ما ما را آفرید. حالا هم که ما را آفریده به ما اجازۀ #خودكشي و برای آن ما را مجازات می کند. مگر نباید #اختیار ما دست خودمان باشد؟ پاسخ: ❇️به نظر شما #چه_زمانی باید خدا دربارۀ آفرینش ما با ما مشورت می کرد؟ پیش از خلقت ما یا پس از خلقت ما؟! حالت سومی هم ممکن نیست. روشن است که مشورت در هر دو حالت غیر ممکن است. پیش از خلقت ما نبودیم تا با ما مشورت کند. خدا می خواست با شما مشورت کند اما تشریف نداشتید! پس از آفریدن شما هم مشورت درباره آفریدن شما غیر ممکن و بی معنا است، چون شما را آفریده و کار تمام شده است. 🔹ممکن است بگویید حالا که ما هستیم و به ادامه حیاتمان راضی نیستیم خدا ما را نابود کند! ❇️ اولا هیچ انسان #عاقلی به نابودی خود راضی نیست و همگان شب و روز برای ادامه حیات و حفظ حیاتشان می دوند و با عوامل مزاحم حیات #مبارزه می کنند. اگر کسی به شما حمله ور شود شما از خود با تمام وجود #دفاع می کنید و از خطرها فرار می کنید. پس معلوم می شود راضی نیستید حیاتتان پایان یابد! ❇️ثانيا افرادی که خودکشی می کنند به تصدیق همه #روانشناسان در شرایط عادی سلامت روحی و روانی نیستند؛ آنها هم که پس از اقدام، به خودکشی موفق نمی شوند و زنده می مانند از کار خود #پشیمان می شوند و خود را تخطئه می کنند. ❇️به علاوه خداوند مانع خودکشی كسي نیست. يعني منع #تکوینی ندارد، بلكه منع #تشریعی دارد. یعنی خداوند گفته خودکشی به زیان شماست و با خودکشی چیز بدست نمی آورید بلکه آنچه را که دارید از دست می دهید. چطور اگر کسی خود را نابینا کند تا آخر عمر از نعمت بینایی محروم می شود؟ خودکشی هم پیامدهای زیانبار دارد و خدای مهربان که بندگانش را #دوست دارد، آنها را از افتادن در چنین چاهی برحذر داشته است. ❇️گذشته از همه اینها، مگر هستي بخشي کار #بدی است يا خداوند جفایی در حق ما کرده که #معترض باشیم؟ خدا با خلقت ما بزرگترین #لطف را به ما کرده و بالاترین #نعمت را که نعمت #حیات و #هستي است به ما بخشیده است. اگر کسی هدیه ارزشمندی به ما بدهد ما در عوض به او اعتراض می کنیم یا از او تشکر می کنیم؟ هیچ هدیه ای در عالم همچون هدیه وجود و حیات ارزشمند نیست و ما از #شکر چنین نعمتی عاجزیم. 🔹شايد بگوييد رنج‌های دنیا یا عذاب آخرت، زندگی را در کام ما #تلخ می کند و در نیتجه نبودن ما بهتر از بودن ما خواهد بود! ❇️بايد گفت: آنچه از طرف خدا، جز #خير سر نمي زند و عذاب اخروی حاصل رفتارهای نادرست خود ماست. خداوند به ما #عقل و #اختیار داده و از طریق #انبیا هدایت کرده که بتوانیم به رستگاری و #سعادت ابدی نایل شویم، اما اگر خودمان با دنباله روی از #هوا و #هوس راه شقاوت و بدبختی را دنبال می کنیم، باید #خود را ملامت کنیم نه #خدا را. همانطور که مجرمان و معتادان را به خاطر رفتارشان ملامت می کنیم. ❇️رنج های ناخواسته دنیا هم از نگاه توحیدی، در سعادت ابدی ما تاثیر مثبت دارند. این قانون عالم است که #گنج بی رنج به دست نمی آید. رنج گرچه نامطلوب است اما اگر انسان بتواند رنجش را در مسیر رسیدن به گنج قرار دهد، آن #رنج نیز #نعمت خواهد بود. ✍️با اندكي ويرايش، دکتر محمد فنایی اشکوری - استاد موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره). #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

✅ آیا #معنویت پس از انقلاب افزایش پیدا کرده است؟ ❇️ مردم زمان پهلوی غالبا #باحجاب تر بودند یا در جمهوری اسلامی؟! ❇️ مردم زمان پهلوی مقیدتر به ادای #نماز و #روزه بودند یا در جمهوری اسلامی؟! ❇️ #مصرف_مشروب زمان پهلوی بیشتر بود یا در جمهوری اسلامی؟! ❇️ تعداد #گروه_های_جهادی در 20 سال اخیر چه تغییری کرده است؟! ❇️ آیا استقبال و شرکت در #تشییع_پیکر_شهدا اوایل انقلاب بیشتر بود یا الان؟! ❇️ مراسمات دعاي كميل و ندبه و عرفه و ... قبل از انقلاب بيشتر بود يا الان؟! ❇️ مراسم اعتكاف قبل از انقلاب بيشتر بود يا الان؟! ❇️ جشن هاي نيمه شعبان و مناسبت هاي مذهبي قبل از انقلاب بيشتر و فراگير بود يا الان؟! ❇️ ملاک واقعی برای سنجش #دین_داری مردم چیست؟! ❇️ #شاه چقدر برای افزایش معنویت جامعه تلاش کرد؟! جمهوری اسلامی چطور؟! #انقلاب_اسلامي #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002