🔰پاسخ به سوالات پرتکرار #سیاسی سوال #چهارم ✍️هادي قطبي ✅تحریم انتخابات به خاطر وجود مشکلات 🔸سوال: می گویند: "‏از اول انقلاب در مجموع ۵ دولت ۸ ساله داشتیم که تا پایان هر دولت دلار دقیقا ۵ برابر قیمت دوره قبل تر از خودش شده. دلاری که از حکومت پهلوی ۷ تومان بود و در دولتهای بازرگان و رجایی هم تغییری نکرد. حال دقت کنید در هر دوره ‏چه جناح راست چه جناح چپ دلار به یک میزان رشد داشته و هیچ ربطی به جناح اصلاح طلب و یا اصولگرا نداشته و معلومه یک محاسبات قانونی از پیش تعیین شده است که به دولتها دیکته میشه تا همیشه ملت در حال فشار اقتصادی باشند میدونین چرا؟ چون فکرشون عجین شده با بدبختی و مشکلات معیشت شون و فرصت فکر کردن به چیزای دیگه مثل دزدی ها و فساد های حکومت رو ندارن و یا دیگه توان و انرژی و زمانی اضافه نمیارن برای مقابله با ظلم. اگه زحمتتون نیس، اگه انگشتتون خسته نمیشه اشتراک بذارین، اگرم نمیذارین بدونین که با بی تفاوتی، دیگه آینده ای نمونده که واسش دلواپس باشین! بله به همین سادگی دوست عزیز ...انتخابات هم نزدیکه" 🔸جواب: چند نکته در پاسخ به این سوال: 🔺نکته اول: سهم دشمن و تحریم های اقتصادی و بازار جهانی و خیانت ها و جاسوسی و نفوذ و منافقین و.... را هم در نظر بگیریم و یکطرفه قضاوت نکنیم. 🔺نکته دوم: شرکت نکردن در انتخابات و بی تفاوتی نسبت به سرنوشت کشور به خاطر وجود چند مشکل ریز و درشت - که ممکن در هر کشور دیگری هم باشه - مثل این است که بخواهیم به خاطر خرابی آیفون منزل یا ترکیدگی لوله آب یا شکستن شیشه یا وجود موش و سوسک در خانه، کل خانه را بفروشیم و نه تنها خانه بهتر پیدا نکنیم، بلکه دیگر نتوانیم خانه بخریم‌ و مستاجر شویم و یا حتی خرابه نشین شویم. 🔺نکته سوم: ما نیز از وجود مشکلات و نواقص آگاهی داریم و در همین جامعه زندگی می کنیم و بسیاری از مشکلات را می پذیریم؛ اما راه حل آن را نابودی کشور و سیستم نمی دانیم. اکثر مشکلات اقتصادی و اجتماعی و سیاسی و فرهنگی مربوط به درون کشور و رابطه بین دولت و ملت است و البته قابل بحث و گفتگوست و باید ضمن بحث های کارشناسی، با تزریق انسانهای توانمند و متعد و با مدیریت صحیح، اصلاح کرد. 🔺از طرفی انتخابات یک موضوع حیثیتی و امنیتی و مربوط به آینده مردم و کشور هست. اگر قرار باشد مردم بی تفاوت شوند، فساد و خرابی اش از گرانی دلار و نفت و اختلاس و هر فسادی که فکرش را بکنید، بیشتر است. سخن اول و اخر ما این است به جای پاک کردن صورت مساله، یک راه حل بدهید یا کمک کنید مشکلات کمتر بشه...یا لاقل اندکی تفکر کنیم که اگر این کشور با این آیین و قانون و رهبری برود، چه مدلی و چه کشوری با چه سازوکاری بر سر کار خواهد آمد؟ 🔺نکته اخر اینکه: نباید فریب این سیاست و جنگ روانی و رسانه ای دشمن را بخوریم که فقط روی ضعف ها و مشکلات زوم می کند و هیچ موفقیت و پیشرفتی را نمی بیند؛ و تنها هدفش تربیت نسلی بی تفاوت نسبت به کشورشان است. امنیت ملی، غیرت ملی، قدرت ملی، همه به شرکت و حضور در انتخابات وابسته است. 🔺شرکت نکردن و بی تفاوتی نسبت به انتخابات، ضربه زدن به آینده خود و کشور و نسل آینده است. حتی انتخاب اشتباه، ممکن است در حق میلیونها نفر ظلم محسوب شود. به همین دلیل علما و بزرگان معتقدند: شرکت در انتخابات و یک انتخاب درست، از صد سال نماز شب ثوابش بیشتر است. 🔺پ.ن: قطعا انتشار این متن برای انگشت شما خستگی ندارد، اما قبل از انتشار التماس تفکر داریم....یادش بخیر رئیسعلی دلواری و امیر کبیر و ستار خان و باقر خان و همه غیرتمندانی که برای دفاع از دین و وطن از جانشان گذشتند، ولی ما اینقدر بی صبریم و به خاطر چند روز خوشی، خود و کشورمان را به کسانی که دلار و کیش و دبی جلویمان می اندازند میفروشیم! #شبهه ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57

🔰تفسیر کوتاه آیات منتخب قرآن 🔺روز #چهارم ماه مبارک رمضان سوره بقره آیه ۲۵۶: لَا إِكْرَاهَ فِى الْدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الْرُشْدُ مِنَ الْغَىِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالْطَّغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى‏ لَاانْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيْعٌ عَلِيمٌ‏؛ در (پذیرش) دین، اكراهى نیست. همانا راه رشد از گمراهى روشن شده است، پس هر كه به طاغوت كافر شود و به خداوند ایمان آورد، قطعاً به دستگیره محكمى دست یافته، كه گسستنى براى آن نیست. وخداوند شنواى دانا است. 🔸ایمان قلبى با اجبار حاصل نمى‌شود، بلكه با برهان، اخلاق و موعظه مى‌توان در دلها نفوذ كرد، ولى این به آن معنا نیست كه هر كس در عمل بتواند هر منكرى را انجام دهد و بگوید من آزادم و كسى حقّ ندارد مرا از راهى كه انتخاب كرده‌ام باز دارد. 🔸"لا اکراه فی الدین" مربوط به اصل پذیرش دین است نه دینداری. یعنی اگر فردی اسلام را پذیرفت، نمیتواند به بهانه آزادی و "لا اکراه فی الدین"، از قوانین آن سرباز زند؛ وگرنه قوانین دینی همه لغو و بیهوده خواهد بود. 🔸 قوانین جزایى اسلام همچون تعزیرات، حدود، دیات و قصاص و واجباتى همچون نهى از منكر و جهاد، نشانه آن است كه حتّى اگر كسى قلباً اعتقادى ندارد، ولى حقّ ندارد براى جامعه یك فرد موذى باشد. 🔸اسلامى كه به كفّار مى‌گوید: اگر در ادّعاى خود صادقید، برهان و دلیل ارائه كنید، چگونه ممكن است مردم را در پذیرش اسلام، اجبار نماید؟ 🔸جهاد در اسلام یا براى مبارزه با طاغوت‌ها و شكستن نظام‌هاى جبّارى است كه مانع آزاد اندیشی وتفکر می شوند، یا برای مبارزه با متجاوزان و دشمنان حق تا از جان و مال و حیثیت مسلمانان دفاع کند. 🔸مطابق روایات، یكى از مصادیق تمسك به «عروة الوثقى» و ریسمان محكم الهى، اتصال با اولیاى خدا و اهل‌بیت علیهم السلام است. رسول اكرم صلى الله علیه وآله به حضرت على علیه السلام فرمودند: «انت العروة الوثقى». 🔸 دینى كه برهان و منطق دارد، نیازى به اكراه و اجبار ندارد؛ و تأثیر زور و جبر در اعمال و حركات است، نه در افكار و عقاید. «لااكراه فى الدین» 🔸راه حقّ از باطل جدا شده، تا حجّت بر مردم تمام باشد. روشن شدن راه حقّ، با عقل، وحى ومعجزات است. «قد تبیّن الرشد من الغى». 🔸 دین، مایه‌ى رشد انسانیّت است. «قد تبیّن الرشد من الغى» 🔸اسلام با استكبار سازش ندارد و تا طاغوت‌ها محو نشوند، توحید جلوه نمى‌كند. اوّل كفر به طاغوت، بعد ایمان به خدا. «فمن یكفر بالطاغوت ویؤمن باللّه» 🔸كفر به طاغوت و ایمان به خدا باید دائمى باشد. «یكفر، یؤمن» فعل مضارع نشانه‌ى تداوم است. 🔸محكم بودن ریسمان الهى كافى نیست، محكم گرفتن هم شرط است. «فقد استمسك بالعروة...» 🔸 تكیه به طاغوت‌ها و هر آنچه غیر خدایى است، گسستنى و از بین رفتنى است. تنها رشته‌اى كه گسسته نمى‌گردد، ایمان به خداست. «لا انفصام لها» 🔸 ایمان به خدا و كفر به طاغوت باید واقعى باشد، نه منافقانه. زیرا خداوند مى‌داند ومى‌شنود. «واللّه سمیع علیم» #تفسیر ✌️دفتر فرهنگی۵۷: @farhangy57

⭕️پاسخی به شبهه‌افکنی واکسن‌گریزان در مساله #احتمال_اشتباه در ولی‌فقیه 🌀حجت الاسلام و المسلمین دکترقاسم روانبخش ✍️تنظیم: هادی قطبی ❇️بخش #چهارم 💢3- اشتباه و خطای مد نظر، یا #فاحش و موهن است و یا #غیر_فاحش و غیرموهن. اگر حاکم مسلمان دارای خطای فاحش و موهن شود به طوری که عموم کارشناسان و حتی مردم به آن پی ببرند، این فرد اصلا شرائط #ولایت را ندارد و دیگر جایی برای بررسی اعمال و رفتار وی نمی‌رسد. اما اگر خطا غیرفاحش و پیچیده باشد، به گونه‌ای که بین کارشناسان در تشخیص آن اختلاف نظر و عدم‌قاطعیت باشد، ـ به تعبیر حضرت امام خمینی(ره) ـ راهی جز #مراجعه_به_عرف_کارشناسان و متخصصان(اکثریت کمی و کیفی) نمی‌ماند. ایشان در کتاب البیع، ج2، ص279 می‌فرمایند: " وامّا الرجوع الى العرف فی تشخیص الموضوع والعنوان فصحیح لامحیص عنه." این نظریه مورد اجماع فقهای عظام است و کسی در آن اختلافی ندارد. سیره فقهای عظام همچون مرحوم خوانساری(ره)، امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری، همگی بر همین منوال بوده است. 💢به عنوان مثال اگر در مساله مهمی مانند واکسن کرونا، برخی بگویند "مصداق ضرر است و اگر بزنیم موجب مرگ است"؛ و برخی دیگر بگویند "مصداق حیات است و اگر نزنیم موجب مرگ می‌شود"، باید به نظر #اکثریت_متخصصین مراجعه کرد؛ از طرفی راه توقف هم وجود ندارد، چراکه دولت نسبت به سلامت مردم #مسئول است و نمی‌تواند آن را مسکوت و رها شده بگذارد. از همین‌رو وقتی اکثریت پزشکان نسبت به تولید و تزریق واکسن نظر یکسانی دارند، #دولت_اسلامی موظف است برای تولید، خرید، واردات و تزریق واکسن هزینه کرده و آن را در اختیار مردم قرار دهند. #ولی_فقیه نیز وظیفه خود می‌داند که از این نظر کارشناسی و تخصصی حمایت نماید. 💢4- مهم آنکه: اگر قرار باشد #احتمال_خطا در مورد ولی فقیه یا نماینده و موکل و سفرای امام معصوم(ع)، موجب عدم اطاعت از آن‌ها شود و تبعیت از آن‌ها صحیح نباشد، این امر شامل همه نهادهای نظامی و سیاسی و فرهنگی و حقوقی و... نیز خواهد شد و راه بی قانونی و #هرج_و_مرج هموار می شود. یعنی اطاعت از فرمانده نظامی، اساتید و معلمان، دکتر و جراح، مهندسین، مربیان اخلاق و تربیت، اقتصاددانان و سیاست‌دان‌ها و... صحیح نیست و می‌توان با آنان مخالفت کرد و حرفشان حجت نیست؛ چون احتمال دارد اشتباه کرده باشند! لذا باید در کلیه امور، منتظر معصوم باشیم و همه امور را به حال خود رها کنیم! این در حالی است که #حکم_عقل در این‌گونه امور، حجت بودن نظر اکثریت کارشناسان و متخصصان امر است. حتی مردم کشورهای نامسلمان نیز، در امور اجتماعی و سیاسی، و برای تامین اهداف و #منافع و #مصالح خود، از حاکم خود #تبعیت می‌کنند. ادامه دارد... #كرونا #واكسن #ولايتمداري ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002