eitaa logo
مجله خبری تحلیلی ۵۷
653 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
769 ویدیو
107 فایل
✌️مجله خبری تحلیلی ۵۷: 🔸️فرهنگی، سیاسی، اجتماعی. 🔸️گفتمان امام و رهبری 🔸️مبانی اندیشه اسلامی ارتباط با ادمین: @admin57 سامانه ارتباط: 50001040002021 لینک: @farhangy57
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 و دو عنصر تعيين كننده در تصميم‌گيري هاي ✍️هادي قطبي 🔺نكته مهم در تحليل ها و قضاوت هاي سياسي، توجه به و است كه به اقتضاي آن تغيير مي كند و در پي آن نيز تغيير مي يابد. لذا ما علاوه بر شناخت حكم، بايد نسبت به موضوعات نيز شناخت كافي داشته باشيم. اگر بخواهيم نمونه اي از تاريخ اهل بيت(ع) ارائه دهيم، بايد بگوييم هرچند (ع) براي ما حجت است، اما خود آنان نيز در متفاوت، رفتارهاي يكسان ندارند. گاه به حكميت تن مي دادند و گاه صلح و يا قيام مي كردند. 🔺يكي از سوالاتي كه همواره در ايام نزديك انتخابات در ذهن ها شكل مي‌گيرد، بحث كانديداي است كه با توجه به موضوع انتخابات كه شوراي اسلامي شهر و روستا باشد يا نمايندگي شهري كوچك يا شهري بزرگ يا رياست جمهوري و يا خبرگان رهبري، توسط مقام عظماي ولايت تبيين شده و بر اساس آنها ميزان صلاحيت و بلكه اصلحيت افراد براي گزينه مورد نظر توسط نخبگان و مبلغان انتخاباتي با توجه به شرايط زمان و مكان، تبيين مي گردد. 🔺يكي از روش هاي پسنديده در انتخابات براي انتخاب اصلح، مراجعه به كارشناسان و است كه شناخت كافي از داشته باشند. در انتخاب بايد به عالمان و فقيهان مراجعه كرد تا دين‌شناس باتقوا و سياست‌دان را معرفي كنند؛ اما براي انتخابات شهر و روستا و يا چنين مراجعه اي ضرورت ندارد و چه بسا ديگر افراد، شناخت بهتر و بيشتري داشته باشند. همچنين در انتخابات ، ممكن است حتي علما و عامه مردم هم نتوانند معيارها را بر افراد تطبيق دهند؛ از همين رو، به سياستمداران متعهد و با تقوا مراجعه مي كنند و آگاهي هاي خود را افزايش مي دهند يا در نهايت به هاي احزاب اعتماد مي كنند. 🔺در گذشته دلسوزان انقلاب در دوره هاي مختلف انتخابات با مراجعه به فقيهان بصيري مانند آيت‌الله ، آيت‌الله و آيت‌الله و.... شناخت خود را نسبت به فرد يا جرياني تقويت مي كردند. روشن است كه اين موضع گيري ها، با توجه به شرايط زماني بوده است و براي همه زمان ها كاربرد يكساني ندارد. گاهي به به فرد أصلح رأي مي دادند و گاه به دفع افسد به فاسد مطرح مي شد. گاه براي احياي گفتمان اسلام و انقلاب از فرد "أصلح غير مقبول" حمايت مي كردند و گاه با همين هدف از "صالح مقبول" حمايت مي كردند و الي آخر... در همه اين شرايط آنچه مهم بوده تقويت جريان اسلام و انقلاب بود و اينكه سخنان و رفتار آنان موجب تقويت فرد يا جريان مخالف اسلام و انقلاب نشود. 🔺حقيقت آن است كه نمي توان بر اساس سخنان بزرگان عرصه سياست كه به اقتضاي زمان و مكان سخن گفته و عمل مي كنند، كرد و براي افراد در شرايط مختلف تكليف واحدي را ارائه داد. از همين رو لازم است ياران انقلابي با رعايت اصل وحدت و همدلي واخلاقِ تبليغات انتخاباتي، به تكليف خود عمل نمايند و سخنان عالمان فقيه و بصير را با توجه به دو عنصر زمان و مكان تحليل كنند. 🔺بديهي است اگر موقعيتي مشابه آنچه در گذشته تكرار شده پيش بيايد، سيره و سخن اسلام شناسان بصير كارآيي خواهد داشت و بايد به مقتضاي آن عمل كرد. ✌️دفتر فرهنگی ۵۷: @farhangy57
💠(9) 🔰سلسله گفتارهای کوتاه از علامه مصباح یزدی(ره) ✳️معیارهای گزینش اصلح 🔺به دلیل عقلی و با توجه به تجارب عینی، در هر نظام سیاسی باید همه کارگزاران حدنصابی از شرایط که بایسته های کارگزاری برای حکومت است را داشته باشند؛ و اگر افرادی علاوه بر ، دارای هم باشند که بهتر می توانند هدف حکومت را تحقق بخشند، به حکم عقل باید همان ها انتخاب شوند، و این معنای انتخاب است. 🔺حال اگر به فرض کسی یافت نشد که حدنصاب شرایط سه گانه یعنی علم و تقوا و حسن تدبیر را داشته باشد، و یا فرد اصلح از روی ظلم، نتوانست خود را معرفی کند، و به عنوان نمونه تخریب ها و تهمت ها اجازه نداد فرد اصلح به این مقام برسد، در این صورت چه باید کرد؟ طبیعی است که در این صورت نمی توان از اصل حکومت صرف‌نظر کرد و باید به اقرب به اصلح کرد. 🔺تنزل به اقرب، امری است؛ لذا در جایی که فرد واجد صلاحیت وجود ندارد، و یا اگر وجود دارد، موانعی بر سر راه او قرار دارد، کسی باید انتخاب شود که اشبه افراد به اصلح است. 🔺یکی از ادله ولایت فقیه نیز همین است؛ وقتی دسترسی به امام معصوم (ع) نداریم، باید به اشبه افراد به وی در همین سه شرط علم، تقوا و حسن تدبیر مراجعه کنیم. 📚علامه مصباح یزدی(ره) - همايش معيارهاي گزينش دولتمردان اسلامي؛ 96/02/14. مطالعه خبر و صوت جلسه:👇 https://mesbahyazdi.ir/node/6342 ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9
✳️بیانیه انتخاباتی آیت الله بهجت ره 🔹به رأی ندهیم! 🔺بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم. الحمد لله رب العالمین و الصلاة علی سید الأنبیاء محمد و آله سادة الأوصیاء المطهرین. 🔺در جوابِ سؤالِ مکرّرِ مربوط به انتخابات، [مطالبی ذکر می‌شود] با اشاره به آنچه در سال گذشته تذکر داده شده بود، از بیاناتی که اختصاص به زمانی و مکانی ندارد و در آنها تعیینِ توصیفی ـ که اتم و اعم و احسن و اکمل و ادوم از تعیین اسمی است ـ شده بود. 🔺از «حذیفه» رضوان‌الله‌علیه مروی است که فرمود: «کانوا یسألون رسولَ الله عن الخیر و کنتُ أسأله عن الشر»؛ باید بدانیم «شر» چیست و «اهل شر» کیست تا فرار از آن نماییم، و «خیر» چیست و «اهل خیر» کیست تا به‌سوی آن فرار نماییم. باید اهل انتخاب، در پیاده کردن کُبرَیات در صُغرَیات، و کلیّات در جزئیات، روشن و با احتیاط باشند، و بزرگ را مقدم بر رضای غیر نمایند. 🔺و از متدیّنین که باشند نمایند و در روشنی توقف ننمایند و در تاریکی حرکت ننمایند. 🔺و از رشوه دادن و گرفتن(شیوه دُوَل کفر)، دور باشند. 🔺با از عقلا، که محیط به مسائل شرعیه و با ایمان اعتقادی و عملی، و پرهیزکار، و با تدبیر، و شجاعت، و اعتدال فکری و مسلکی، باشند و با غیر آنها سروکار نداشته باشند، و مسلمان‌ها را گرفتار نکنند و کاری نکنند که در پشیمانی از آن، تدارکی نیست. 🔺کسانی که متحیر و مرددند، به آنها دستور داده شده و می‌شود: ملاحظه کنید: کدام‌یک از دو حزب... تغییری در امور دینیه داده یا نمی‌دهد؛ کدام، معتدل در فکر، یا مُتلوّن است در اعتقاد یا عمل. 🔺از و که غایتِ محبتِ دوَل کفر است، دور باشید. عواقب وطن‌فروشانِ به دول کفر را ملاحظه بنمائید! دیدیم و می‌بینیم که به مُحلّل‌های خودشان وفا نمی‌کنند، مگر تا زمانی که چاره ندارند؛ و پس از آن، جز پشیمانی و عاقبتِ سوء برای تابعین آنها نمی‌ماند. 🔺باید بدانیم که هیچ نقصی در ممالک اسلامیه نیست که منسوب به دول کفر نباشد؛ و آنچه منسوب به آنها است، نقص در اسلام و ایمان است، یا منتهی به آن است. 🔺غیر از معصومین علیهم‌السلام کسی نمی‌تواند بگوید: «همه چیز را می‌دانم، یا می‌بینم»؛ و نمی‌تواند کسی بگوید: «هیچ چیز را نمی‌دانم و همه جا تاریکم»؛ بلکه هر عاملِ عادی، چیزهایی را و باید حرکت کند و توقف ننماید، [و] بلکه باید از معلومات خود، مجهولات را استخراج نماید تا آنجا که بتواند، و چیزهایی را نمی‌داند و باید احتیاط و توقف و نماید تا به ندامتِ غیرِ مستدرَک، مبتلا نشود. 🔺و این مطالب برای جواب سؤال‌ها، [ذکر شد] با اشتمال بر بیاناتی که و تأکید آن است؛ تا آنکه علی العمیاء، یا به مسامحه، خود و دیگرانِ از مؤمنین را در گمراهی وارد ننمایند. 🔺کسانی که متحیر و مرددند، به آنها دستور داده شده و می‌شود: ملاحظه کنید: کدام‌یک از دو حزب، با علی علیه‌السلام، موافق یا موافق‌تر است، و کدام، اعتقاد او عملاً انتظار مهدی علیه‌السلام را دارد یا متأکدتر است. کدام، تغییری در امور دینیه داده یا نمی‌دهد؛ کدام، معتدل در فکر، یا مُتلوّن است در اعتقاد یا عمل. کدام، ملکه و و ائتمان دارد، یا قوی‌تر است. کدام در صفات، شبیه به کفر یا و کدام، دورتر است؛ و بالجمله، کدام، به خدای متعال و خاتم‌الانبیا و خاتم‌الاوصیا «صلوات‌الله‌علیهم‌وعجل‌فرجَهم» نزدیک‌تر است. 🔺از خداوند عظیم، موفقیت همه مؤمنین را بر مرضیات او، و تجنب از مبغوضات او را در همه جا و در هر حال، می‌خواهیم. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته الأحقرمحمدتقی البهجة ۱۱/ محرم الحرام / ۱۴۱۸ ✍️این بیانیه مهم مربوط به 28 اردیبهشت سال ۷۶ است این فقیه متأله با بصیرت و درک عمیقی که از جريان انحرافي غرب گرا داشت نکات فوق را در جهت کمک به مردم برای انتخاب اصلح بیان کرد. یک بار بر این بیانیه دقیق مرور کنید برایتان روشن می شود امروز نیز باید به چه کسی رای بدهید و به چه کسی رای ندهید. 🔹سالگرد رحلت عارف بزرگ آیت الله بهجت گرامی باد. ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9
💠(10) 🔰سلسله گفتارهای کوتاه از علامه مصباح یزدی(ره) ✳️وظيفه در انتخابات 🔺مردم ما از لحاظ مسائل اجتماعی ـ سیاسی در شرایطی قرار گرفتند که صرف تبعیت از یک شعار و امثال آن تکلیفشان را تعیین نمی‌کند....در هیچ کدام از انتخابات‌هایی که در سال‌های اخیر واقع شده هیچ لیستی کاملا رأی نیاورده است...این‌که افراد خودشان به فکر خودشان ارزش بدهند، بخواهند بفهمند و تبعیت محض از کسی نداشته باشند، است. 🔺شکی نیست که همه افراد جامعه از نظر تأثیرگذاری در دیگران مساوی نیستند... کسانی هستند که حرفشان بیشتر در مردم می‌کند و مردم بیشتر به آنها اعتنا می‌کنند، فکرشان را مورد توجه قرار می‌دهند، بررسی می‌کنند...از این رو کسانی که موقعیت‌های ویژه‌ تأثیرگذاری در اجتماع دارند، سنگین‌تر می‌شود.... کسی که می‌تواند در صد نفر اثر بگذارد و گاهی شاید افرادی باشند که می‌توانند در میلیون‌ها انسان اثر بگذارند، مسئولیت دارند، اگر اثر خوب گذاشتند در ثواب آنها و اگر اثر بد گذاشتند در گناهشان شریکند. این حساب خداست. درست است که لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى؛ هیچ کس بار کسی را نمی‌کشد، اما در آیه دیگری نیز فرموده؛ وَلَیَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ؛ کسانی که دیگران را گمراه کردند هم بار خودشان سنگین است و هم بار دیگران بر دوش آنهاست؛ شما در گناه آنها شریکید. 🔺این‌جا جای نیست، که ما بگوییم آقا شما خیلی موقعیت‌تان در اجتماع بالاست و او هم تواضع کند و بگوید نه خیر من هیچ چیز نیستم. هر کسی بینه و بین الله باید حساب کند من در جامعه چه موقعیتی دارم؟ چه اندازه می‌توانم در دیگران اثر بگذارم؟ از چه راهی می‌توانم اثر بگذارم؟ آیا اثری که می‌توانم بگذارم اثر خوبی است و باعث رشد، هدایت و سعادت دیگران می‌شود؟ آیا کارهایم باعث ، ، و می‌شود یا برعکس؟ 🔺هر کسی باید کلاه خودش را قاضی کند تا را بهتر بفهمد؛ یکی وظیفه‌اش این می‌شود که باید خودش را به عنوان معرفی کند و بینه و بین الله تشخیصش این است، ممکن است اشتباه کند، ولی تشخیص خودش این است که من بهتر از دیگران می‌توانم به اسلام و جامعه کنم. وظیفه این فرد است کند و اگر بگوید نه، من چیزی نیستم و کاری از دستم برنمی‌آید، کوتاهی کرده و مسئول است. افرادی هم که می‌توانند کمک کنند تا شخص سرکار بیاید، هر چه کوتاهی کنند مسئول‌اند. 🔺این درست نیست که بگویم "رأی مال خود من است و به هر که بخواهم می‌دهم"؛ البته تکوینا هر کسی آزاد است، اما این با در برابر انتخاب، منافات ندارد؛ کسی حق ندارد به شما تحمیل کند که به چه کسی رأی بدهید، اما می‌تواند از شما سؤال کند که چرا به این رأی دادی؛ تو که عیبش را می‌دانستی و می‌دانستی به درد این کار نمی‌خورد، چرا به او رأی دادی؟...تو که می‌دانستی فلانی اصلح است، چرا به او رأی ندادی؟ با این کار باعث شدی او رأی نیاورد و نتواند خدمت کند. توجه داشته باشیم که همه ما غیر از آن وظیفه شخصی که خودمان داریم، در سطح اجتماع، متعددی داریم. 🔺خدا روز به روز و ساعت به ساعت بر علوّ درجات (ره) بیفزاید. او بود که جامعه ما را به خوبی، متوجه این مسئولیت ساخت. او بود که گفت این‌ها به عنوان یک همانند نماز خواندن، واجب است. او بود که گفت این مسائل صرف یک وظیفه ملی، استفاده از حق و امثال آن نیست، تکلیف شرعی است و اگر به این وظایف عمل نکنیم مؤاخذه خدایی داریم. 📚علامه مصباح یزدی(ره) - همايش دفتر پژوهشهاي فرهنگي ويژه جامعه سلامت كشور؛ 1391/10/01. مطالعه كامل سخنراني:👇 https://mesbahyazdi.ir/node/4682 ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9
🔰متن بیانیه جامعه مدرسین در حمایت از آیت الله رئیسی 🔺بیانیه علمیه قم در اعلام حمایت از آیت الله در انتخابات ریاست جمهوری به شرح ذیل منتشر شد. 🔹در پی درخواست‌های مکرّر مردم متدیّن و انقلابی، طلاب، فضلاء، بزرگان و علمای بلاد نسبت به معرفی نامزد از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران اسلامی به استحضار می‌رساند؛ 🔹جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بر اساس تکلیف شرعی و وظایف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و طبق دوره‌های گذشته موضوع را در دستور کار کمیسیون سیاسی اجتماعی این نهاد مقدس قرار داد و پس از برگزاری جلسات متعدد و ارتباط با علمای اعلام و هم‌اندیشی با گروه‌های مختلف و رعایت همه جوانب و معیارها و ارائه گزارشات در جلسات شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، سرانجام موضوع در جلسه روز جمعه مورخ 1400/03/21 مطرح و با نصاب بیش از دو سوم اعضای جامعه، حضرت حجت‌الاسلام و المسلمین حاج سید ابراهیم رئیسی«دامت توفیقاته» به عنوان نامزد اصلح شناخته شد. 🔹امید است ملت شریف ایران اسلامی با عنایت خداوند متعال و در ظل توجهات حضرت بقیة الله الاعظم و همچنین با لبیک گفتن به ندای رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای «مدظله العالی» با حضور پرشور و انقلابی خود در انتخابات 28 خرداد 1400 بار دیگر نقشه شوم استکبار جهانی را نقش بر آب کرده و عظمت ملت ایران را به جهانیان نشان دهند و با انتخاب ایشان، موجبات تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی، عدالت اجتماعی، مبارزه با فقر و فساد و تبعیض و رشد و اعتلای کشور را فراهم نمایند. ✌️دفتر فرهنگی۵۷: 🔹ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🔹واتساپ: https://chat.whatsapp.com/Kjhyz0YmsKX756o2LFCCo9