eitaa logo
تکلیف بزرگ
657 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
1.4هزار ویدیو
292 فایل
🔸ارتباط @ste_gonabad5 جهت #روشنگری واجب فراموش شده.و #مطالبه گری فهرست کلی: https://eitaa.com/fatemi5/2772
مشاهده در ایتا
دانلود
12.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ریزش ها و رویش ها در مردم آخر الزمان
هدایت شده از منبرک فاطمی
✔️و پدر ◾️پیر شد و پیر شد،آنقدر پیر که دیگر لبخند از پشت آن چهره چروکیده معلوم نمیشد. تمام وجود او صبر و استقامت بود.. ◾️ولی امشب مشتقاق دیدار فرزند شهیدش بود تا به .انا لله و انا الیه راجعون برسد‌.. ◾️ تا نام شهید رو می‌شنید اشکش جاری می‌شد.وخودش را جامانده از قافله شهدا می‌دانست گرچه در رکاب شهدا و همراه آنها کم نگذاشت. ◾️حجت الاسلام شیخ عبدالجواد نصیری می‌گفت رفتیم به منزل پدر شهید خبر شهادت فرزندش را بدهیم غیر از شکر چیزی دیگر نمی‌گفت.. ◾️ مراسم این پدر صبور ، پدر شهید فاطمی امروز چهارشنبه ساعت ۱۴ از بهشت قاسم شروع و سپس تدفین در روستای نوده گناباد انجام می‌شود.. ◾️ضمنا مراسم روز اول ۴شنبه ساعت ۱۵ الی ۱۶ در حسینیه روستا و پنجشنبه از ساعت ۱۵ الی ۱۷ در همان مکان برگزار می‌شود. 🇮🇷 @fatemi222
خلاصه هوش مصنوعی  مسجد به‌عنوان پایگاه اصلی اشاعه امر به معروف و نهی از منکر و خانه‌ی خدا تلقی می‌شود و اگر این کارکرد را نداشته باشد، دیگر مسجد نخواهد بود.  روز جهانی مسجد https://eitaa.com/fatemi5/2772
هدایت شده از منبرک فاطمی
🌸🍃﷽🍃🌸 ✍🏼 جمعی از کانال های اجتماعی ایتا تقدیم نگاه شما ═══✼🌷🍃🌷🍃✼═══ ♻️راهکار ترویج نماز در خانه و جامعه https://eitaa.com/namaz_gonabad/922 ♻️مهارت آموزی جهت زندگی موفق https://eitaa.com/fatemi24/13766 ♻️احکام شرعی و ساده جهت بانوان و آقایون https://eitaa.com/ahkam31/910 ♻️فرصتی برای سرمایه گذاری در سال تولید https://eitaa.com/fatemi222/14647 ♻️مهدویت و آخر الزمان https://eitaa.com/fatemi311/5 ♻️معارف قرآن و روایات همراه با داستانهای زیبا https://eitaa.com/fatemi222/6618 ♻️جمعیت و فرزند آوری خوبه یا نه؟ https://eitaa.com/qom1400qom/226 ♻️جهاد تببین و تشخیص صحیح https://eitaa.com/ammaar_gonabad/145 ♻️دغدغه مندان عفاف و حجاب https://eitaa.com/Chastity/750 ♻️اشعار جالب جهت مرثبه و مداحی اهلبیت https://eitaa.com/fatemi8/100 ♻️داستانهای جذاب از شهدا برای روایتگری https://eitaa.com/fatemi48/281 ♻️شصت نکته در باره تکلیف بزرگ(امربه معروف ) https://eitaa.com/fatemi5/2772 ♻️برنامه حفظ موضوعی قرآن https://eitaa.com/abasali_fatemi/9805 ♻️حکمت و خطبه‌‌های نهج‌البلاغه https://eitaa.com/a_fatemi24/652 ♻️نکاتی درباره عمره و عتبات https://eitaa.com/fatemi414/795 ┅┄✧❁🍁🌸🍁❁✧═┅┄ 🌱 نشر مطالب، صدقه جاریه است🌱 ✋
🏴 رحلت حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) و شهادت امام حسن مجتبی (علیه السلام) بر عموم مسلمانان تسلیت باد.
علاّمه مجلسي از دلايل جواز قرب به پادشاهان را، ارشاد و هدايت ايشان، دفع ظلم از مظلوم و رفع نيازهاي مؤمنان معرفي کرده است. بارزترين موارد عملکرد علاّمه مجلسي در اين خصوص (اقامه و احياي امر به معروف و نهي از منکر) در عصر صفوي مي توان به پذيرش خواسته هاي او از سوي شاه سليمان و شاه سلطان حسين صفوي اشاره کرد که عبارت اند از: 1- شکستن بت هندوها در اصفهان؛ 2- منع شراب فروشي در اصفهان و ساير شهرها؛ 3- منع دستجاب کبوتر بازي؛ 4-توقف و منع جنگ طوايف. در پايان، به اجمال، آراي علاّمه مجلسي را درباره ي مفهوم، اهميت، شرايط و آثار امر به معروف و نهي از منکر ذکر مي کنيم: الف) مفهوم معروف و منکر مجلسي در تعريف «معروف» چنين مي نويسد: المعروف هو الّذي عرّفه الشارع و عدّه حسناً، فان کان واجباً فالامر واجب، و إن کان مندوباً فلأمر مندوب؛ معروف چيزي است که شارع آن را به مردم شناسانده، و آن را نيکو دانسته، پس اگر آن امرِ نيکو واجب باشد امر به آن نيز واجب خواهد بود، و اگر مستحب باشد امر به آن نيز مستحب خواهد بود. وي در تعريف ديگري معروف را چنين معنا مي کند: المعروف ما عُرِفَ حُسنُه عقلاً أو شرعاً؛ معروف عملي است که نيکو بودن آن از نظر عقل يا شرع به رسميت شناخته شود. وي درباره معناي منکر مي گويد: المنکر ما أنکره الشارع و عدّه قبيحاً؛ منکر عملي است که شارع آن را به رسميّت نشناسد و آن را قبيح بشمارد. ايشان در جاي ديگر منکر را چنين تعريف مي کند: المنکر ما حرّمه الله، أو عُلِمَ بالشرع أو العقل قُبحُه، و يُحتمل شموله للمکروه أيضا؛ منکر عملي است که خداوند آن را حرام کرده است و يا اين که از جانب شرع يا عقل قبح و زشتي آن معلوم باشد، و محتمل است که منکر شامل مکروهات نيز بشود. ب) اهميت و جايگاه امر به معروف و نهي از منکر در اسلام علاّمه مجلسي در اين خصوص حديثي را از پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) نقل مي کند که آن حضرت، دين اسلام را به منزله ي انسان دانسته و براي آن عرصه، نور، حصن، ناصر و ياور ترسيم کرده است: .. و أمّا حِصنُه فالمعروف؛ همانا قلعه ي استوارِ حافظ دين اسلام، معروف است. مؤلف در توضيح اين جمله، بعد از بيان اين که معروف در دو معنا استعمال مي شود:1- احسان و نيکي کردن به ديگران؛ و 2- هر آن چيزي که عقل يا شرع آن را نيکو بشناسند، همان گونه که در امر به معروف مراد است، مي گويد: معروف به هر دو معنا سبب حفظ و بقاي دين اسلام مي شود، و نيز مانع از خلل رساندن شياطين جن و انس به اسلام مي گردد. در يکي از توصيه هاي اخلاقي امام علي (عليه السلام) آمده است: « ولا ترضوا انفسکم فتدهنوا؛ به نفس خود رخصت و آزادي ندهيد، که سست عنصر مي شويد». مجلسي در بياني که ذيل اين روايت دارد، مي گويد: مراد اين است که به نفس تان اجازه ي ترک امر به معروف و نهي از منکر يا مطلق طاعات را ندهيد، زيرا در غير اين صورت، در دين مداهنه و تساهل و تسامح به وجود مي آيد. در حديث ديگري از علي (عليه السلام) يکي از مراحل چهارگانه جهاد، « شنأن الفاسقين» معرفي شده است، به گفته ي مجلسي، شنأن به معناي بغض و دشمني با فسّاق است که اولين مرتبه ي نهي از منکر به شمار مي آيد. همو در ذيل کلام امام صادق (عليه السلام) که فرمود: « من صحّة يقين المرء المسلم أن لايرضي الناس بسخط الله؛ از نشانه هاي سلامت يقين مردم مسلمان اين است که مردم را با عصيان و غضب خداوند، خشنود نسازد.» اظهار مي دارد يکي از مواردي که در آن تحصيل رضايت مردم موجب سخط خداوند مي گردد، ترک امر به معروف و نهي از منکر است. بدو ن اين که خوف ضرري در بين باشد و يا احتمال عدم تأثير بدهد، بلکه فقط به خاطر رعايت رضايت مردم و طلب تقر ّب در نزد ايشان، أمر به معروف و نهي از منکر را ترک نمايد.
«شهادت می‌دهم محمد رسول خدا(صلی الله علیه و آله) با شهادت از دنیا رفت» _أمیرالمؤمنین_علیه السلام 📚الکافی، ج۲، ص۵۳۲
نکات: با اینکه در این سوره، تاریخ حضرت نوح و موسى به تفصیل بیان شده، امّا داستان توبه‌ى قوم یونس در نصف آیه و با اشاره آمده است، ولى نام این سوره را سوره یونس نهاده‌اند، شاید به خاطر حسّاسیّت و اهمیّت کار قوم یونس باشد که در آخرین لحظه‌ها توبه کردند و خداوند توبه‌ى آنان را پذیرفت. امام صادق علیه السلام فرمود: حضرت یونس علیه السلام از سى سالگى تا 63 سالگى تبلیغ کرد، تنها دو نفر به او ایمان آوردند. حضرت، مردم را نفرین کرد و از میان آنان رفت. یکى از آن دو مؤمن که حکیمى دانا بود، با دیدن نفرین پیامبر و رفتنش از آن منطقه، بر بلندى رفت و با فریاد به مردم هشدار داد. مردمِ متأثّر شده و با راهنمایى او از شهر بیرون رفتند و میان خود و فرزندانشان فاصله انداختند و به درگاه خدا ناله و توبه کردند تا بخشوده شدند. یونس علیه السلام چون برگشت، دید که آن قوم هلاک نشده‌اند، سبب را پرسید، ماجرا را برایش شرح دادند. [366] 366) تفاسیر مجمع‌البیان و صافى. پیام ها: 1- انسان مى‌تواند حتى در لب پرتگاه، خود را حفظ کند. «الاّ قوم یونس» 2- ایمان و توبه‌ى به موقع، عذاب الهى را برطرف مى‌سازد «لمّا امنوا کشفنا» (از میان تمام اقوام تکذیب کننده‌ى گذشته، تنها قوم یونس بود که به موقع توبه کرده و ایمان آوردند) 3- سرنوشت مردم به دست خودشان است. «آمنوا کشفنا» 4- رمز خوشبختى انسان‌ها در دنیا نیز ایمان است. «آمنوا ... متعنا» 5 - دعا و نیایش، هم بلا را رفع مى‌کند، هم کامیابى مى‌آورد. (با توجّه به شأن نزول) «کشفنا، متّعنا» يونس - 98
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : بهترین مردم کسی است که مردم را به معروف دعوت کند. https://eitaa.com/fatemi5/2772
🌸🍃﷽🍃🌸 🌹امام جواد علیه السلام فرمودند: مَن شَهِدَ اَمراً فَکَرِهَهُ کانَ کَمَن غابَ عَنهُ، وَ مَن غابَ عَن أمرٍ فَرَضِیَهُ کانَ کَمَن شَهِدَهُ؛ هر کس شاهد و ناظر چیزی باشد و آن را ناپسند شمارد، مثل کسی است که آن جا حضور ندارد؛ و هر کس از کاری غایب باشد، ‌اما به آن راضی باشد، مثل کسی است که حاضر بوده است. (1) 🔰شرح حدیث: ♦️یکی از مراحل و مراتب امر به معروف و نهی از منکر، «مرتبه ی قلبی» است که کمترین و پایین ترین درجه موضعگیری نسبت به حق و باطل و خیر و شرّ و خوبان و بدان است. همدلی با خوبان، ‌انسان را در زمره ی آنان قرار می دهد. همدلی با بدکاران، ‌انسان را به آنان ملحق می سازد. ♦️اگر در جایی بودیم و کار خلافی انجام می گرفت، در صورت توان باید با اقدام عملی یا «تذکّر زبانی» از آن جلوگیری کنیم. و اگر کاری نمی توانیم انجام دهیم، ‌دست کم در باطن از آن ناخشنود باشیم، نه راضی و خشنود. اگر از بدیها و گناهان افراد بدمان آید و ناراحت شویم، مثل آن است که در صحنه نبوده ایم و خبر نداریم، و اگر در صحنه گناه نباشم، ‌ولی در دل به آن راضی باشیم، ‌گویا با خلافکاران بوده ایم و در گناه شریکیم. ♦️در زیارت عاشورا، کسانی مورد لعن قرار گرفته اند که هر چند در کربلا نبودند و به روی حجّت خدا تیغ نکشیدند و دستشان به خون آن مظلومان شهید آلوده نشد، ‌در دل به کار آن جنایتکاران راضی و از وقوع آن حادثه شادمان بودند. با آنکه در صحنه نبودند، چون راضی به آن بودند، همردیف آن ظالمان به شمار آمده اند: «سَمِعَت بذلکَ فَرَضِیَت بِهِ»(2) ♦️ما از حالتهای قلبی و درونی خود هم مورد سؤال قرار خواهیم گرفت. اگر قلباً طرفدار خوبیها و خوبان باشیم، ‌اجر می بریم و اگر در دل، ‌هوادار معصیت کاران باشیم، ‌همانند آنانیم. جهت گیری اجتماعی خود را حساب شده انتخاب کنیم. 📚پی نوشت: 1. تحف العقول، ‌ص 456 2. مفاتیح الجنان، زیارت عاشورا. منبع: حکمت های تقوی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام جواد علیه السلام)، جواد محدثی 🧊 امر به معروف و نهی از منکر https://eitaa.com/fatemi5/2772