eitaa logo
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
6.5هزار دنبال‌کننده
5.2هزار عکس
591 ویدیو
11 فایل
©تنها صفحه‌ی رسمی دفتر آیت الله العظمیٰ وحیدخراسانی ☑️قم صفائیه کوی۲۳ 📞 +982537475 تلگرام T.me/Fatemyeh_ValiAsr سروش Sapp.ir/Fatemyeh_ValiAsr اینستاگرام Instagram.com/Fatemyeh_ValiAsr سایت WahidKhorasani.com
مشاهده در ایتا
دانلود
💡 ! ⬆️ ۷)راه رسيدن به ايمان به خدا هرگاه انسان به خود و آن‌چه در حيطه ادراک اوست بنگرد، می‌يابد كه نبودن آن ذرّه محال نيست و بود و نبود آن است و ذات آن نه ضرورت وجود و نه ضرورت عدم دارد 👈 و هر چيزى كه بود و نبودش ممكن است، به سببى است كه او را كند. ✨ چنان‌که وجودِ فضايى روشن، كه از خود روشنى ندارد، دليل وجود منبعى نورانى براى اين روشنايى است كه به خود روشن است نه به واسطه‌ی چیز دیگری؛ ◼️ زیرا اگر چنين منبعى نباشد، ممكن نيست فضايى روشن شود؛ زيرا آنچه در ذات خود تاریک است محال است كه بتواند به خود روشنى بخشد، تا چه رسد به غير. ❇️ وجود كائنات و كمالات وجود، مانند حيات و علم و قدرت، دليل بر وجودِ حقيقتى است كه ، ، و او به اوست و وابسته به غير نيست. #⃣ 🔘 @Fatemyeh_ValiAsr
📄 قسمتی از پیام آيت ‌الله‌ العظمی وحید خراسانی برای دعای دسته جمعی در شب نیمه‌ شعبان 🙏 خدا را شکر کنید بر این نعمت عظمی و موهبت کبری که در زمان غیبت آن حضرت، از قائلین به او و از او هستید. ☀️ که سید الساجدین و علیه‌السلام به ابی خالد کابلی فرمود: یا ابا خالد! اهل زمانِ غیبت او که قائلند به امامت او و منتظر ظهور اویند، اهل هر زمانی هستند، چون خدا به آنها عقل و فهم و معرفتی داده که نزد آنها به منزله است. 🗡 و آنها را در آن زمان به منزله کسی قرار داده که با شمشیر بین دو دست صلی الله‌علیه‌وآله‌وسلم کنند. ❇️ و آنها هستند که به حق و به صدق ما هستند و در سرّ و علن خدایند.¹ 🔰 رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به نقل جابر بن عبدالله انصاری در وصف آنان فرموده که آنها را خدا در کتاب خود وصف نموده: ﴿الذین یؤمنون بالغیب¹﴾ و فرموده: ﴿أولئک حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون.²﴾ 🏻 اکنون که شما موفق به درک شب شدید -که سحرگاه آن، شمشیر خداوند متعال و نور و او متولد می‌شود و وجودش تفسیر «وتمت کلمة ربک صدقا وعدلا» است و ولادتش مصداق «وقل جاء الحق و زهق الباطل» است- در ساعت ۱۱ شب، همگی دست به دعا بردارید و از خدا بخواهید که موعود جمیع انبیاء را که «المنتهی إلیه مواریث الأنبیاء و لدیه موجود آثار الأصفیاء است» میسر کند. 💖 و قلب صلی‌الله‌علیه‌وآله را به ظهور او کند که علیه‌السلام دعایش این است: «اللهم و سُرّ نبیَّک محمدا صلی‌الله‌علیه‌وآله برؤیته.» ⚫️ إلهی عظم البلاء و برح الخفاء و انکشف الغطاء و انقطع الرجاء و ضاقت الأرض و منعت السماء و أنت المستعان و إلیک المشتکی.⁴ 📌 ۱. كمال الدين و تمام النعمة، ج۱، ص۳۲۰ ۲. (متّقين) كسانى هستند كه به غيب ايمان دارند. (بقره/۳) ۳. اینان حزب خدا هستند، آگاه باش که بی تردید حزب خدا همان رستگارانند. (مجادله/۲۲) ۴. المزار الكبير لابن المشهدي، ص۵۹۱ ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐مقدمه‌ی ورود به اصول دین 8⃣ مقدمه‌ی8 ❇️ برای اهل الله دلیل بر او و او خودِ اوست: «يا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ.¹» 👤 اما برای غیر آنان، همین که در خودش بنگرد، کفایت می‌کند تا به خدای ایمان بیاورد. مثلاً انسان، موجودى كه حكمتِ پوست او، بعد از كاوش‌هاى علمى هنوز مستور است، بايد ديد كه در باطن و مغز او چه غوغايى است؛ از شهوتى كه براى جلب ملايمات و غضبى كه براى حفظ آنها و دفع ناملايمات به او عنايت شده، تا عقلى كه براى تعديل اين دو از جهت عملى و هدايت حواس از جهت نظرى به او افاضه شده است: ‌﴿وَ إنْ تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّه لاَ تُحْصُوهَآ.²﴾ ⁉️ چنين كتاب حكمتى با چه قلمِ علم و قدرتى بر قطره‌ی آبى نوشته شده است؟! ﴿فَلْيَنْظُرِ الانْسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَّآءٍ دَافِقٍ.³﴾ ⁉️ اين چه و و است كه از حيوان ذرّه‌بينىِ شناور در آن ماء مَهين، بشرى آفريد كه مشعل ادراكش اعماق آفاق و أنفس را كاوش كند و زمين و آسمان را ميدان جولان و خود قرار دهد؟! 💠 ﴿أَلَمْ تَرَوْاْ أَنَّ الله سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى السَّمَاوَتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظهِرَةً وَ بَاطِنَةً وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فی الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَهُدًى وَ لاَ كِتَابٍ مُّنِيرٍ.⁴﴾ 🔆 در مقابل عظمت اين علم و قدرت و رحمت و حكمت، آدمى چه مى‌تواند بگويد بجز آنچه خود او فرمود: ﴿فَتَبَارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين.٥﴾ 📿 و چه مى‌تواند بكند جز آنكه به خاک بيفتد و سر بر آن آستان جلال بسايد و بگويد: «سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلى وَ بِحَمْدِهِ.» 📌 ۱. بحار الانوار، ج۸۴، ص۳۳۹؛ بيان عليه‌السلام: «اى كسى كه بر ذات خودت، به ذات خود دلالت کردی!» ۲. و اگر بشماريد نعمتهاى خدا را، نمى‌شود كه آنها را به حساب در آوريد. (نحل/۱۸) ۳. پس بايد نظر كند انسان كه از چه آفريده شده است؛ آفريده شد از آبى جهنده. (سوره طارق/۵_۶) ۴. آيا نمى‌بينيد كه خدا مسخّر كرد براى شما آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است و فراوان كرد بر شما نعمتهاى خويش را آشكار و نهان و بعضى از مردمانند كه مجادله مى‌كند در خدا به غير علم و نه هدايت و نه كتاب نور بخش. (لقمان/۲۰) ۵. پس بلند مرتبه است خداوندى كه بهترين آفرينندگان است. (مومنون/۱۴) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 مقدمه ورود به اصول دین 0⃣1⃣ مقدمه‌ی 10: ایمان به علم و حکمت نامتناهی 📃 اگر در بيابانى کاغذی پيدا شود كه حروف الفبا بر آن به ترتيب نوشته شده باشد، ضمير هر انسانى شهادت مى‏‌دهد كه نقش حروف و ترتيب آنها، اثرِ و است و اگر از اجتماع آن حروف کلمه و کلامی را ببیند، به نسبت دقّتِ تأليف و تركيب، به و نويسنده ايمان مى‌‏آورد و از نظم و دقّت گفته و نوشته بر و گوينده و نويسنده استدلال مى‌‏كند. ⁉️ حال آيا تركيب يک گياه از عناصر اولیّه‌ی آن، ازجمله‌‏بندى يک سطر كتاب، كه دليل غير قابل انكار بر علم نويسنده است، كمتر است؟! 🌲 تنها تأمّل در آفرينش يک درخت و عروقى كه از ريشه‌ی آن به هزاران برگ، با نظمی حیرت ‏انگيز كشيده شده و قدرتى كه به هر سلّولى از سلّولهاى برگ داده شده است كه آب و غذاى خود را به وسيله‌ی ريشه از اعماق زمين جذب كند، كافى است كه انسان به و ايمان بياورد. 🌱 ريشه را قدرتى مى‌‏دهد كه زمين را بشكافد و در ظلمت خاک، قُوت و غذاى گياه را جذب كند و در هر قسمت از سفره‌ی خاک، قوتِ درختان مختلف را مهيّا كرده است تا كه هر گياهى غذاى مخصوص خود را بيابد و ريشه‌ی هر درختى را طورى قرار داده كه جز قوت مخصوص خود، كه ميوه‌ی مخصوص آن درخت را مى‌‏دهد، جذب نكند و با قوّه‌ی جاذبه‌ی زمين مبارزه كند و آب و غذا را به ساقه و شاخه بفرستد و مقارن با فعاليت ريشه در دل خاک، براى جستجوى غذا و آب، فعاليت ساقه در فضا براى تهيّه‌ی نور و هوا شروع شود. ⁉️ این چه علم و حکمتی است؟ این چه قدرتی است؟ ❇️ پس ای بشر، به هر گياه و درختى كه بنگری، از ريشه تا ميوه‏‌اش، آيت و و حقّ است که سر سپرده‌ی آيينى است كه براى پرورش آن مقرّر شده است: ﴿وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ يَسْجُدَان¹ِ﴾، و تو را است برای رسیدن به . 📌 ۱. و گیاه و درخت سجده می کنند. (الرحمن/۶) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 مقدمه ورود به اصول دین 1⃣1⃣ مقدمه‌ی ۱۱: نمونه‌‏اى از ساده‌‏ترين آثار علم و حكمت خدا ❇️ و و كه در ظلمات شكم و رحمِ مادر، نطفه‌ی آدمى را كه در ابتدا حيوانى است ذرّه‌‏بينى، فاقد جميع اعضا و قواى انسانى، براى زندگى در خارج رحم، به جهازهاى مختلف مجهّز مى‏‌كند، انسان را به فکر فرو می‌برد تا به آن ایمان آورد. 🤔 تأمّل در آدمى، براى به تقديرِ عزيزِ عليم كافى است؛ 👤 خالقی که را با اشكال و اندازه‌‏هاى مختلف و به تناسب وظايف آنها و را براى حركات گوناگون، در جنين به ‏وجود مى‌‏آورد. همچنين به وسيله‌ی تشكيلات حيرت‌‏انگيز ، مشعل را روشن مى‏‌نمايد. ❤️ و به فعاليت كه در خواب و بيدارى، در هر سال ميليون‌ها بار مى‏‌زند، حرارت را در اين كانون زندگى حفظ مى‏‌كند. 🔍 اين نمونه‌‏اى از ساده‏‌ترين آثار و اوست تا چه رسد به عميق‌‏ترين اسرارى كه محتاج به تخصّص در تشريح و وظايف الاعضاء و موشكافى‏‌ها به وسيله‌ی ذرّه ‏بين‌‏ها و افكار است: ﴿أَوَ لَمْ يَتَفَكَّرُواْ فِى أَنْفُسِهِمْ.¹﴾ ⁉️ در مقابل عظمت اين علم و قدرت و رحمت و حكمت، آدمى چه مى‏‌تواند بگويد؟ 📌 ۱. آيا تفكّر نكردند در خودشان؟ (روم/۸) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش اول: توحید 🔰 برگ پانزدهم: ادله‌ی توحید 🔺 دلیل پنجم: 💠 «مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ¹»؛ ترجمه: #خدا هرگز #فرزندی برای خود انتخاب نکرده و #معبود دیگری با او نیست؛ که اگر چنین می‌شد، هر یک از خدایان مخلوقات خود را تدبیر و اداره می‌کردند و بعضی بر بعضی دیگر برتری می‌جستند (و جهان هستی به تباهی کشیده می‌شد)؛ منزّه است خدا از آنچه آنان توصیف می‌کنند! ❇️ #وجود_خدا در آسمان و زمین به معنای #تعلق_قدرت او به آنهاست. ⛔️ حال اگر خدا، دو یا بیشتر باشند و هر کدام به خلق خود و آثار علم و قدرت خود بپردازد، هرگز #اتحاد و برقراری عالم محقق نمی‌شود و #نظم در ذرات و اجزای صغیر و کبیر هستی درست نمی‌شود؛ زیرا هر کدام در پی آثار خود است. ❌ و اگر کسی بگوید با همکاری یکدیگر عالم را اداره می‌کنند، می‌گوییم: لازمه‌اش #نقص در #علم و #قدرت و #حکمت است و این بر خداوند محال است. 🚫 و اگر بگوید #علم و #حکمت هر دو به یک چیز تعلق می‌گیرد و اختلافی ندارند، می‌گوییم: اگرهیچ اختلافی در علم و قدرت ندارند و همه‌ی صفات آنها یکی است، پس #ذات آنها هم یکی است، پس وجود یکی از آنها لغو و #بیهوده خواهد شد، پس نمی‌تواند خدا باشد. 📌 ۱. سوره مؤمنون، آیه ۹۱. ◻️ #کلام_فقیه #توحید #اعتقادات ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش اول: توحید 🔰 برگ بیست و یکم: صفات خداوند _صفات ثبوتی (قدرت خداوند) ❇️ خدای متعال #قادر_مختار است؛ هیچ ممکنی از تحت قدرت او بیرون نیست: «وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» و #ایجاد و #صدور_افعال بر اساس خواست و #اختیار_ذاتی اوست. 💯 اراده‌ی او به هر ممکنی تعلق گیرد، ایجاد می‌شود: «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.¹» ✅ و چنان نیست که نتواند بیشتر از آنچه آفریده بیافریند و این منافات ندارد با اینکه اراده‌ی او به امور قبیح تعلق نگیرد؛ چون آن نقص است و بر او محال است. 🔆 و دلیل قدرت بی‌نهایت او این است که -همانطور که گذشت- #وجود_خداوند #غیرمتناهی و #نامحدود است و هیچ حد خارجی و عقلی او را محدود نکرده و وقتی از نظر وجودی نامحدود باشد، #کمالات او نیز #نامحدود خواهد بود و کدام صفت کمال است که مهمتر از صفت #قدرت باشد؟ بنابراین قدرت خداوند به تبع عدم تناهی وجود و کمالاتش بی‌نهایت خواهد بود. 📌 ۱. و خدا بر هر کاری تواناست. (آل‌ عمران، آیه ۱۸۹) ۲. شأن او این است که چون پدید آمدن چیزی را اراده کند، فقط به آن می‌گوید: باش؛ پس بی‌درنگ موجود می‌شود. (سوره یس، آیه ۸۲) ◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr  
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش اول: توحید 🔰 برگ بیست و دوم: صفات خداوند _صفات ثبوتی (حیات خداوند) 🌱 #حیات متقوم به دو امر است: یکی #فعلیت و دیگری #دراکیت؛ پس موجود حیّ یعنی موجودی که فعال (دارای فعل و انفعال و تاثیر و تاثّر است) و درّاک است. ❇️ به عبارت دیگر زنده به چیزی گویند که از آن #دانایی و #توانایی آید و خداوند حیّ است، نه به عارض شدن حیات، بلکه به #ذات خود زنده است و این صفت در حقیقت به #علم و #قدرت برمی‌گردد. ◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش دوم: عدل 🔰 برگ سوم: منشأ ظلم در خداوند راه ندارد. 💥 منشأ ، يا به قبح و زشتی ظلم است، يا از رسيدن به هدف، و يا لغو و در كار است؛ ❇️ و متعال از جهل و عجز و سفاهت است. ☄ کسی متوسل به ظلم می‌شود که یا جاهل به زشتی آن است یا ناتوان و عاجز از رسیدن به مقاصد خود از راه صحیح است و یا برای سرگرمی و لهو دست به ظلم می‌زند؛ ❇️ و در بحث اثبات شد ساحت مقدس الهی از این عیوب منزه است. ⚡️کسی محتاج به ظلم کردن است که باشد؛ و ضعف یا در است که می‌شود، یا در است که می‌شود، و یا در است است که می‌شود. ❇️ و خداوند از همه ی این نواقص مبرا است: «وَ إِنَّمَا يَحْتَاجُ إِلَی الظُّلْمِ الضَّعِيفُ وَ قَدْ تَعَالَيْتَ يَا إِلَهِي عَنْ ذَلِکَ عُلُوّا کَبِيرا.» 🔆 بنابراين علم و قدرت و حكمتِ لايتناهى ايجاب مى‏‌كند كه خداوند متعال، و از هر ظلم و قبحى منزّه باشد. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
💠 قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری علیه السلام: «مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي لَا تُغْفَرُ لَيْتَنِي لَا أُؤَاخَذُ إِلَّا بِهَذا¹»؛ علیه‌السلام می‌فرماید: «از جمله گناهان نابخشودنى اين است كه گفته شود: اى كاش جز بر اين گناه مؤاخذه نشوم. (يعنى سبک شمردن گناه)» 🎤 کلام فقیه: 💥 برابر است با به متعال؛ یک گناه در نهایت کوچکی به منزله بی‌عدد و به منزله‌ی اهانت به و خداوند است. -------------------------------------------------- 📌 ۱. تحف العقول، ص۴۷۸. 🎙بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی دام ظله 📆 ۲۴/ دی/ ۱۳۹۳ ◼️ علیه‌السلام ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌼 سلام‌الله‌علیها ، نه فقط یک زن است بلکه او عنصر و مجسّم است . 📚مصباح الهدی ج ۳، آیت الله العظمی وحید خراسانی ▫️ سلام‌الله‌علیها ✅ @Fatemyeh_ValiAsr