(۱۱ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ۲۴ مهر ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° وجه آخر لوجوب الاحتياط عقلاً . وجهان للتفصي عنه . تذییل للایراد علی الوجه الاول . الايراد على الوجه الثانی

(١٢ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ٢٥ مهر ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° وجه آخر لوجوب الاحتياط عقلاً . وجهان للتفصي عنه . تذييل للايراد على الوجه الثاني

(۱۵ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ۲۸ مهر ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° وجه آخر لوجوب الاحتياط عقلاً . وجهان للتفصي عنه . تذييل للايراد على الوجه الثاني ° حکم النقل في المقام

(١٦ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ٢٩ مهر ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° حکم النقل في المقام . اشكال رفع الجزئية بمثل حديث الرفع . الإجابة عنه . الاشكال على الاجابة(ارتفاع الأمر الانتزاعي برفع منشأ انتزاعه) . الإجابة عن هذا الإشكال ° تبيهات الأقل و الأكثر . الأوّل:دروان الأمر بين المشروط بشئ و مطلقه

(۱۷ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ۳۰ مهر ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . تتميم تنبيه الأوّل . الثاني:حکم ناسي الأجزاء و الشرائط

(۱۸ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ۱ آبان ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . الثاني:حکم ناسي الأجزاء و الشرائط . الخلاف بین الآخوند ره و الشیخ الأنصاری ره في تكليف الناسي

🔹 رهبر معظم انقلاب اسلامی دام ظله العالی: «حرف، همانی است که امام راحل عظیم الشأن فرمود: «اسرائیل بایستی محو بشود» 🔹 شهید سید حسن نصر الله رحمة الله علیه: «ما دولت که هیچ، قریه که هیچ، مزرعه که هیچ، حتی طویله ای به اسم اسرائیل را هم به رسمیت نمی شناسیم» 🖋 : عن عبد العزیز بن محمد قال سمعت أبا عبدالله علیه السلام یقول: من أخذ أرضاً بغیر حقّها و بنی فیها قال: یُرفع بناؤه و تُسلَّم التربةُ إلی صاحبها: «لیس لعرق ظالمٍ حقٌّ» (وسائل الشیعة ج ۱۹ ص ۱۵۸) 🇵🇸 القدس لنا

(۲۲ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ۵ آبان ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . الثالث: الشک في اعتبار عدم شيء في المركّب جزءاً أو شرطاً

(۲۳ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ۶ آبان ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . الثالث: الشک في اعتبار عدم شيء في المركّب جزءاً أو شرطاً . حکم زیادة الجزء فی التعبّدیّات . الصورة الأولى

(٢٤ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ٧ آبان ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . الثالث: الشک في اعتبار عدم شيء في المركّب جزءاً أو شرطاً . حکم زیادة الجزء فی التعبّدیّات . الصورة الثانية . استصحاب الصحة

(٢٥ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ٨ آبان ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . الرابع: الشک فی إطلاق الجزئیّة والشرطیّة

(٢٦ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ٩ آبان ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . الرابع: الشک فی إطلاق الجزئیّة والشرطیّة . اثبات الوجوب للباقي برفع جزئية الجزء في حال العجز و أنه خلاف للامتنان . اثبات الوجوب للباقي بالاستصحاب الكلي و الخدشة فيه

(٢٩ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ١٢ آبان ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . الرابع: الشک فی إطلاق الجزئیّة والشرطیّة . اثبات الوجوب للباقي بقاعدة الميسور . البحث الدلالي عن نبويّ"ما أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم"

باسمه تعالی با توجه به راهپیمایی یوم الله سیزده آبان درسهای خارج صبح تعطیل است.

(٣٠ ربیع الثاني ۱۴۴۶ الموافق لـ ١٣ آبان ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . الرابع: الشک فی إطلاق الجزئیّة والشرطیّة . اثبات الوجوب للباقي بقاعدة الميسور . البحث الدلالي عن نبويّ "الميسور لا يسقط بالمعسور"

(٢ جمادي الأولى ۱۴۴۶ الموافق لـ ١٤ آبان ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . الرابع: الشک فی إطلاق الجزئیّة والشرطیّة . اثبات الوجوب للباقي بقاعدة الميسور . البحث الدلالي عن نبويّ "ما لا يدرك كله لا يترك كله" . جريان قاعدة الميسور في الشروط . إمكان الإلحاق و الاخراج عن الميسور العرفي بتخطئة الشارع العرفَ

(٣ جمادي الأولى ۱۴۴۶ الموافق لـ ١٥ آبان ۱۴۰۳ ) • المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين ° تبيهات الأقل و الأكثر . الرابع: الشک فی إطلاق الجزئیّة والشرطیّة . تذنيب في دوران الأمر بين الجزئية و المانعية و بين الشرطية و القاطعية • خاتمة في شرائط الأصول

(٤ جمادي الأولى ۱۴۴۶ الموافق لـ ١٦ آبان ۱۴۰۳ ) • خاتمة في شرائط الأصول ° الاحتياط في المعاملات و العبادات . مانعية اللعب و العبث فيما كان مستلزما للتكرار ° البراءة العقلية

(٧ جمادي الأولى ۱۴۴۶ الموافق لـ ١٩ آبان ۱۴۰۳ ) • خاتمة في شرائط الأصول ° البراءة النقلية

(٨ جمادي الأولى ۱۴۴۶ الموافق لـ ٢٠ آبان ۱۴۰۳ ) • خاتمة في شرائط الأصول ° البراءة النقلية ° بعض ما للعمل بالبراءة قبل الفحص من التبعة و الأحكام

(٩ جمادي الأولى ۱۴۴۶ الموافق لـ ٢١ آبان ۱۴۰۳ ) • خاتمة في شرائط الأصول ° البراءة النقلية ° بعض ما للعمل بالبراءة قبل الفحص من التبعة و الأحكام . إشکال وجوب التعلّم فی الواجبات المشروطة و المؤقّتة والجواب عنه