💬امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: 📜وَاللَّهِ إِنِّي أَمْلِكُ مِنَ الْمَلَكُوتِ مَا لَوْ عَايَنْتُمُوهُ لَقُلْتُمْ: أَنْتَ أَنْتَ أَنْتَ، وَأَنَا أَنَا، وَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ مَخْلُوقٌ مِنَ الْخَلَائِقِ، آكُلُ وَأَشْرَبُ؛ 🔍 به خدا من از ملکوت بر اموری مالکم که اگر آن‌ها را مشاهده می‌کردید، هر آینه می‌گفتید: تو اویی (کنایه از ربوبیت) و حال آنکه من منم و من بندۀ خدا و مخلوقی از مخلوقات او هستم که غذا می‌خورم و آب می‌نوشم. 📚منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى ‍قدس‌سرّه)، ج ‏۶، ص ۲۳۲ #️⃣ #ماه_رجب #امیرالمومنین #۱۳رجب #کلام_ناب #ولادت 🆔 @feghhevelayat

📋 در منابع مختلف نقل شده است زنی از اهالی عراق (سودة بنت عمارة) به معاویه انتقاد کرد و معاویه در پاسخ به آن زن گفت: 💬 هيْهَاتَ: یا أَهْلَ الْعِرَاقِ، لَمَظَّكُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْجُرْأَةَ عَلَى السُّلْطَانِ فَبَطِيءٌ مَا تَفْطِمُونَ. 🔍 افسوس که علی بن ابی طالب علیهماالسلام جرأت بر سلطان را به شما چشانده است. چقدر طول خواهد کشید تا طعم آن را از زبان شما بازگیرند. 📚الوافدات من النساء، ص ۷۰؛ العقد الفرید، ج ۱، ص ۳۴۶ #️⃣ #ماه_رجب #امیرالمومنین 🆔 @feghhevelayat

🎇حقیقت صورت انسانیت 📋 مع‌الأسف، معنای ولادت مولا امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام، برای ما درست تنقیح نشده است؛ لذا باید در روایات، تفقّهِ به‌جا انجام شود تا معلوم گردد که ولادت حضرتش نیز، مانند ولادت دیگر ممکنات نیست. ✅ آنچه‌که در این مقام گفتنی است این‌که: ولادت آن سرورِ مُعظّمِ عرشْ ‌آشیان، همانا تجلیِ تامِّ حقیقتِ صورتِ انسانیتِ بالفعلِ ربانی است. 🪧 این معنا را در این روایت دریابید: محمد بن مسلم می‌گوید، از امام باقر علیه‌السلام سؤال کردم: 📜«عَمَّا يَرْوُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ فَقَالَ هِيَ صُورَةٌ مُحْدَثَةٌ مَخْلُوقَةٌ وَ اصْطَفَاهَا اللَّهُ وَ اخْتَارَهَا عَلَى سَائِرِ الصُّوَرِ الْمُخْتَلِفَةِ فَأَضَافَهَا إِلَى نَفْسِهِ كَمَا أَضَافَ الْكَعْبَةَ إِلَى نَفْسِهِ وَ الرُّوحَ إِلَى نَفْسِهِ فَقَالَ بَيْتِيَ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي؛ 🔖 آنچه روایت شده که خداوند، آدم علیه‌السلام را بر صورت خود آفرید، حضرت فرمود: منظور این است که این صورت، صورتی حادث و آفریده‌شده است. خداوند این صورت را برگزیده و آن را از میان دیگر صورت‌های گوناگون برتری داده است، پس آن را به خود نسبت داده است؛ همان‌گونه که کعبه را به خود نسبت داده و آن را «خانۀ من» نامیده است، و روح را نیز به خود نسبت داده و فرموده است: از روح خود در آن دمیدم» (كافی، ج ‏۱، ص ۱۳۴). 🗞وه چه زیبا در این مقام نیکو سرود جناب سیدالحکماء المتألهین، جناب میرداماد رحمة‌الله‌علیه: ▫️اسدالله در وجود آمد ▪️در پس پرده هر چه بود آمد ▫️عالم ممکنات احیا شد ▪️غرض خالق وَدُود آمد ▫️رمز خلقت، ظهور مطلق کرد ▪️جمله ذرات، در سجود آمد ▫️پرده سِرّ غیب بالا رفت ▪️علت غائیِ وجود آمد ▪️خانه زادِ خدا علی از غیب ▫️پرده برداشت در شهود آمد 📝 گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه #️⃣ #ماه_رجب #امیرالمومنین #کلام_ناب #ولادت 🆔 @feghhevelayat

معانی ولایت2️⃣ 🌱 ولایت یعنی ظهور حقیقت توحید بتمامه و کماله در یک هیکل نوری ناسوتی، که متناسب با دو جهت باشد: یکی حفظ حقیقت تنزیهی عمیق و دیگری رقیقت تشبیهی دقیق؛ زیرا توحید ناب همانا خروج از حدّین است: تنزیه بلا تعطیل و تشبیه بلا تحدید. 🔍 و جمع این دو جهت در ولی‌الله الأعظم محقق می‌شود، که او روح‌القدس مجسّد است. مهم اینکه تلقی چنین معنایی در ماه رجب برای نفوس مستعده راحت‌تر خواهد بود. 📜 پس از این رو، هر روز این ماه می‌خوانیم: «لَا فَرْقَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا إِلَّا أَنَّهُمْ عِبَادُكَ وَخَلْقُكَ؛ هیچ فرقی میان تو و آنان نیست، جز اینکه آنان بندگان و مخلوقات تو هستند» (مصباح المتهجد، ج‏ ۲، ص ۸۰۳). 🖋اقتباس از مکتوبات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #دعای_معانی #کلام_ناب #ماه_رجب 🆔 @feghhevelayat

🌌نهر عظیم نور 🔰 از اقتضائات تکوینی ماه رجب این است که نفس انسانی را از نشئۀ طبیعت جدا می‌کند و به سوی عالَم انوار ملکوت پَرش می‌دهد. 🍃 باطن نفْس ناطقۀ انسان در این ماه مُکرّم به عالَم معنا دهان گشوده و منتظر است که از عالَم ملکوت موائد عرشی و عوائد نوری بر صُقع ذاتش فرو ریزد. 🌘 در ماه رجب‌المرجب، نَفْس متأثر از ملکوت عالَم می‌شود؛ لذا ابواب نفس در این ماه انبساط و انفتاح می‌یابد و آن‌چـه در ماه رجب أخذ کرده، در ماه مبارک رمضان در عالَم خارج و تعیّن اثر می‌گذارد و مؤثر می‌گردد. ✅ باری، مجاری ادراکی روح لطیف انسان به حیث قوۀ نظری و مجاری تحریکیِ نفس ناطقۀ او به حیث قوۀ عملی در ماه رجب چنان اتساع پیدا می‌کند که گویی رحمت واسعۀ الهی به صورت نهرهای بزرگ از نور و ضیاء در جانش به جریان می‌افتد. 🖋گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #کلام_ناب #ماه_رجب #عمومی 🆔 @feghhevelayat

معانی ولایت3️⃣ 🔍 انسانی که ممکن، عاجز، محدود، مُحاط و فقیر بالذات است، وقتی در محضر انور وجود صمدیِ فوق خلق و امر، که حضور تام و علی‌الاطلاق است، قرار می‌گیرد، اگر بخواهد او را بستاید، نمی‌تواند و نمی‌داند به چه اسمی نام او را به زبان بیاورد. لذا در موطن حیران و هَیَمان می‌افتد و سکوت، تمام وجودش را فرا می‌گیرد؛ سکوتی که منشاء آن از دهشت و درک مقام عندیت است. 💬 پس، به قول استاد عزیز علامۀ راحل قدس‌سرّه، در آن مقام طبق منطق وحی اعظم که فرمود: «لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكيلاً؛ هيچ معبودى جز او نيست، پس او را وكيل و كارساز خود انتخاب كن‏» (مزمل/ ۹) باید عرضه داشت: الهی، تو را وکیل می‌گیرم در کار اسم بردنت تا که از جانب ما، خودت از خودت حرف بزنی و نامی بَری. 📖 چنان‌که در ادعیه می‌خوانیم: «وَيَعْلَمُ ضَمِيرَ الصَّامِتِينَ؛ و او از نیت و درون سکوت‌کنندگان آگاه است» (مصباح المتهجد، ج ‏۲، ص ۵۱۱)؛ «وَلِكُلِّ صَامِتٍ مِنْكَ عِلْمٌ بَاطِنٌ مُحِيطٌ؛ و برای هر فرد ساکتی از جانب تو، دانشی درونی و فراگیر وجود دارد» (المصباح (كفعمی)، ص ۱۶۸). 🌄 آری، هر روشن‌ضمیری که در مقام نورانیت اَقطاب کُمّل محمدییّن ذاتیین، صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین، مستغرق شود، لا‌مَحاله بی‌سر‌و‌صدا و خاموش گردد. چنان‌که در دعای معانی به این افراد با این عبارات اشاره شده است که: 🔸 «البُهْمِ الصَّافِّينَ الْحَافِّين‏؛ متحیرانِ صف‌کشیده و احاطه‌کننده» (البلد الأمين، ص ۱۷۹) و نیز مرحوم طریحی در مجمع البحرین جلد ۶، صفحۀ ۲۰ با عنوان حدیث می‌آورد: «شِيعَتُنَا الْبُهْمُ» یعنی پیروان ما، ساکت و خاموش‌اند. ▪️عاشقان کشتگان معشوقند ▫️بر نیاید ز کشتگان آواز 🖋اقتباس از مکتوبات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #دعای_معانی #کلام_ناب #ماه_رجب 🆔 @feghhevelayat

🏴ادب ولائی 💬گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظله‌الوارف 🗓 شهادت امام کاظم علیه‌السلام #️⃣ #امام_کاظم #کلام_ناب #شهادت #ماه_رجب 🆔 @feghhevelayat

📖 دعایی از امام کاظم علیه‌السلام ذکر شده است که رکن آن مسألت به‌حق شأن و به‌حق قدر خاتم انبیاء و سیّد الأوصیاء علیهماالسلام است و در ذیل روایت نکته‌ای آمده که مؤیّد مدعای ما خواهد بود و آن اینکه هیچ نبی مُرسلی و مَلَک مقرّبی و مؤمن مُمتَحَنی نیست، مگر اینکه در روز قیامت به عنایت و دستگیری آن دو نیّر اعظم یعنی خاتم و وصی اعظم علیهماالسلام نیازمند هستند و متن روایت این است: 📜 عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ إِذَا كَانَ لَكَ يَا سَمَاعَةُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَاجَةٌ فَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ فَإِنَّ لَهُمَا عِنْدَكَ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ وَقَدْراً مِنَ الْقَدْرِ فَبِحَقِّ ذَلِكَ الشَّأْنِ وَبِحَقِّ ذَلِكَ الْقَدْرِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ لَمْ يَبْقَ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَلَا مُؤْمِنٌ مُمْتَحَنٌ إِلَّا وَهُوَ يَحْتَاجُ إِلَيْهِمَا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ. 💬 سَماعة می‌گوید که حضرت ابو الحسن موسى بن جعفرعلیهماالسلام به من فرمود: اى سَماعة، هر گاه از خداى عزّوجلّ حاجتى داری بگو: 🤲 «خدايا از تو می خواهم به حقّ محمّد و على علیهماالسلام، زيرا آنها در نزد تو مقامى ارجمند و قدرى بسزا دارند، به حقّ آن مقام و به حقّ آن قدر بر محمّد و آل محمّد درود فرست و برای من چنين و چنان كن‏». هنگامی که روز قيامت شود، هيچ فرشتۀ مقرّب و پيغمبر مُرسَل و مؤمن آزمايش شده ای نماند جز آنكه در آن روز به آن دو نيازمند است. ▪️جز شاهراه عشقت راهی به سوی حق نیست ▫️هر کس که از تو برگشت ره سوی او ندارد 📙فیض نیایش، اثر استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه، ص ۱۳۰ 📌جهت تهیه این اثر ماندگار با مرکز پخش موسسۀ علمی پژوهشی فقه ولایت به آیدی @sefareshat_fv مراجعه و یا با شمارهٔ 09300866998 پیام ارسال فرمایید. 📫 همراه با پست رایگان. #️⃣ #ماه_رجب #امام_کاظم #فیض_نیایش #شهادت 🆔 @feghhevelayat

🔹ولایت مَأمول 🌿 قابلیت‌های معنوی و ماورایی انسان در ماه رجب قریب به فعل و بلکه اقرب به فعلیت می‌شود و انسان می‌تواند به ساحت قُدس ولایت مأمول که مورد امید است نائل گردد. 🔍ماه رجب در طی منازل سلوک برای رسیدن به مقصد نهایی که همانا تجلّی ولایت مأمول باشد، از مقدمات موصله خواهد بود و ماه‌های دیگر در حکم مقدمات بدوی است. 📜 از این روست که اولیاء الهی در ماه رجب در جنة‌الولایة مأوی می‌گزینند که این ماه را اهلی است، چنانکه فرمودند: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَيْنَ الرَّجَبِيُّونَ فَيَقُومُ أُنَاسٌ يُضِي‏ءُ وُجُوهُهُمْ لِأَهْلِ الْجَمْعِ عَلَى رُءُوسِهِمْ تِيجَانُ الْمُلْكِ؛ هنگامی که روز قیامت فرا رسد، منادی‌ای از درون عرش ندا سر می‌دهد: «کجایند رجبیون؟» پس گروهی برمی‌خیزند در حالی که چهره‌هایشان برای اهل محشر می‌درخشد و بر سرهایشان تاج‌های پادشاهی قرار دارد» (فضائل الأشهر الثلاثة، ص ۳۱). 🌌 ناگفته نماند که ماه‌های دیگر نیز اهل دارند، اما عیان نیستند و در واقع بالقوه و در ثبوت‌اند، اما در ماه رجب اهلیت آن به اثبات و فعلیت می‌رسد و این مطلب از مستأثرات رجبیّه است. 🔖 و اما غرض از این اهلیت شاید این باشد که در این ماه روح‌الایمانِ مؤمن در مدار تنزیهی روح‌القدس چنان وسعت پیدا می‌کند که در شب قدر از بالاترین پذیرایی برخوردار می‌شود و از قَدْر مطلقِ امورات و مقدرات خزائن عندیتی، قَدَرِ معلوم بیشتری کماً و کیفاً نصیبش می‌گردد. 📖«وَإِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُوم؛‏ و هیچ چیزی نیست مگر آنکه خزائن آن نزد ماست و ما آن را نازل نمی‌کنیم مگر به اندازه‌ای معین و معلوم» (حجر/ ۲۱). 🖋گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #کلام_ناب #ماه_رجب #عمومی 🆔 @feghhevelayat

معانی ولایت 4️⃣ 📋در مورد سند دعای معانی جناب شیخ الطائفه طوسی رحمة‌الله‌علیه چنین آورده: «أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ قَالَ: مِمَّا خَرَجَ عَلَى يَدِ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ النَّاحِيَةِ الْمُقَدَّسَةِ مَا حَدَّثَنِي بِهِ خَيْرُ (جُبَيْرُ) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ؛ گروهی از ابن‌عیّاش برایم نقل کردند که گفت: از جمله چیزهایی که به دست شیخ بزرگوار، ابوجعفر محمد بن عثمان بن سعید (رضوان خدا بر او باد) از جانب ناحیۀ مقدس صادر شده است، همان چیزی است که خیر بن عبدالله برایم روایت کرد». 📚إقبال الأعمال، ج ‏۲، ص ۶۴۶؛ مصباح المتهجد، ج ‏۲، ص ۸۰۳ 📝 فقیه عظیم‌الشأن جناب «آیت‌الله خویی» رحمة‌الله‌علیه در معجم الرجال ذیل بحث «خیر بن عبدالله» می‌فرماید: «خیر بن عبدالله مجهول است و ابن عیاش هم ضعیف می‌باشد». در نتیجه، سند دعا را مخدوش می‌دانند و از حیث متن و دلالت می‌گویند: «غَریبٌ عَن أذهانِ المُتَشَرِّعَةِ وَ غَیرُ قابِلٍ لِلإذعانِ بِصُدُورِهِ عَنِ المَعصُومِ عَلیهِ السَّلام؛ از ذهن‌های متشرعان (عالمان دین) دور است و پذیرفتنی نیست که از معصوم علیه‌السلام صادر شده باشد» (معجم رجال الحديث، ج ‏۸، ص ۸۷). 🔍و اما نقد کلام جناب محقق «خویی» رحمة‌الله‌علیه به این تقریر است که: 🗂 شیخ الطائفه در یک کتاب هزارساله با تعبیر «أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ» نقل می‌کند که حاکی از این است که این دعا را جمعی نقل کرده‌اند، یعنی قائم به خبر واحد برای شیخ نبوده است. آن هم جماعتی که در آن روزگار به بحث غلو بسیار حساسیت داشته‌اند و ضدیت جدی نشان می‌داده‌اند؛ تا جایی که طبق تتبّع، بعضی از موارد مسلّمۀ نازلۀ علم کلام امروز در آن ایام جزو مراتب عالیۀ غلو محسوب می‌گردید. ⁉️ حال چطور می‌شود با این جو حاکم، جمعی دعایی نقل نمایند که مضامین آن غریب و دور از اذهان متشرعه باشد؟!! و هیچ‌گونه حساسیتی نشان ندهند؟ آیا شدنی است؟!! آیا آن جماعت متشرع نبودند؟! و آیا دارای اذهان نبودند؟! و شاید ملاک غلو را نمی‌فهمیدند تا بخواهند از آن پرهیز نمایند؟! قهراً این اشکال ناتمام و بلکه مخالف قطعی با قرائن خارجیۀ آن زمان خواهد بود. 🪧 باری، این جماعت متشرع بودند و به «ابن عیاش» اعتماد داشتند. حال اگر او در سن بالا دارای اختلاط و اختلال در نقل حدیث شده باشد، هیچ دخلی در عدم اعتبار نقل روایات دوران دیگر او ندارد. مضاف بر اینکه ثابت نیست که نقل این دعا در دوران اختلاط باشد، پس اصلِ عدم جاری می‌شود. 🔸 همچنین، اعتماد ما به «ابن عیاش» امر مهمی تلقی نمی‌شود؛ همین بس که در آن عصر نزد جماعتی از شیعیان معتمد بوده است. «ابن عیاش» نیز قطعاً «خیر بن عبدالله» را می‌شناخته است. حال، عدم شناخت و معرفت ما از او ملاک کافی در نفی‌اش نخواهد شد. همین بس که به احتمال اقوی، «خیر بن عبدالله» برای «ابن عیاش» در آن موقعیت و روزگار معلوم‌الحال بوده است. 📢به هر تقدیر، بالاترین اشکال این است که به دست خودمان، خودمان را از برکات این دعای عرشیِ عالیة‌المضامین بی‌بهره بنماییم. 🖋اقتباس از مکتوبات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #دعای_معانی #کلام_ناب #ماه_رجب 🆔 @feghhevelayat

🌌دعوت به باطن ملکوت 📝 منشاء تفاوت آثار مترتبۀ ماه‌ها در طول سال، همانا به تجلی و آثار نزول اسماء و صفات الهی در نفوس انسانی است. بر این اساس، ماه رجب در کیفیت ربط باطنی انسان با حقیقت توحید بسیار مؤثر است و اعماق باطن نفس را تغییر می‌بخشد. 🔍 نکتۀ مهم این است که چه بسا این آثار معنوی ماه رجب برای همگان روشن نمی‌شود، بلکه این اولیای استأثاری و اوحدی از اوتاد اهل معرفت‌اند که تغییر حال باطنی این ماه را درک می‌کنند؛ چرا که تماماً آن آثار، خفی و زیربنایی است. ✅ محصل کلام اینکه ماه رجب، ماه دعوت به باطن عالَم ملکوت است، چنانکه از متن حدیث «مَلِک داعی» برمی‌آید. لذا باید در این ماه از رهن عالَم طبیعت خارج شد و از لوازم و لواحق ماده بیرون آمد. 🖋گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #کلام_ناب #ماه_رجب #عمومی 🆔 @feghhevelayat

🌘توجه به تجلّی رجبی 🔹 تمام تجلّیات معنوی ماه رجب که در نفس انسانی تأثیر و تأثر می‌گذارد، مربوط به ظهور استعداد و قابلیت طرف قابل است که زمینه دریافت تجلی را کماً و کیفاً فراهم می‌کند. و الا از ساحت قدس ربوبیت تغییری نیست، چه خدای سبحان تام الفاعلیه است؛ یعنی عین الوجود و عین التجلّی است. 📃 به عبارت دیگر، این طور نیست که گاهی تجلّی کند و گاه مُتجلّی نشود. او جلّت عظمته اساساً اصل تجلی است که حضور مطلق دارد و متجلی شدن و تجلی کردن به لحاظ تغیّر به ساحت قدسش راه ندارد. ✅ بنابراین، اصل این تجلیّات نوری و برکات معنوی، چه توجه انسان باشد و چه توجه نباشد، حاضر و حاصل است. نهایت اینکه چون ما توجه به اصل وجودی خودمان بما هو هو و نیز احاطۀ علمی به جمیع حیثیات وجودی‌مان نداریم، از دریافت این تجلیات بی‌بهره خواهیم بود. 🔍در نتیجه، عمده کار ما و سِرّ جمیع دستورات و اذکار در ماه رجب، همانا علم به علم و توجه به توجه است. 🖋گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #کلام_ناب #ماه_رجب #عمومی 🆔 @feghhevelayat