eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
1.4هزار ویدیو
152 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📋 🔻کرونا و چالش در نظام آموزش 🔹مدرسه نوین، دو کارویژه داره که یکی از آنها “جامعه پذیر کردن” و دیگری “آماده کردن برای شغل آینده” است. 🔹 تمامی متون درسی و برنامه‌ریزی‌های مدرسه بر همین اساس تنظیم می‌شوند. 🔹جامعه ما هم که دوره غربزدگی‌اش رو تجربه می‌کنه، تا حد زیادی تحت تأثیر همین موضوع است. ✍️نویسنده: دکتر مرتضی سعیدی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• # شغل 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2295 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻کرونا و چالش در نظام آموزش 🔹در حقیقت کار ویژه مدرسه در غرب این است که انسان‌هایش را برای زندگی در جامعه اش -جامعه اومانیستی سرمایه داری- آماده کند. 🔹این در حقیقت همان جامعه پذیری است، که در دروس علوم اجتماعی و علوم تجربی گنجانده می‌شود؛ و حتی آموزش مسائل جنسی در حیطه آموزش مدرسه رخ می‌دهد؛ یعنی همانی که تاحدی در ۲۰۳۰ دیدیم. 🔹البته انقلاب اسلامی توانست در این موضوع قدرت نمایی‌ای بکند و ۲۰۳۰ را از در بیرون بیندازد ولی باید به هوش بود که از پنجره نیاید. 🔹اگر منظور از هجرت از مدرسه این باشد که ما نباید برخی مسائل تربیتی را به مدرسه بسپاریم، مثل مسائل جنسی، این درست است. 🔹اما برای اینکه بقیه مسائل را از دست مدرسه بگیریم، باید مرجع تربیت را برای بقیه مسائل پیدا کرد که چه کسی متولی آن شود؟ 🔹 این مهم باید بر اساس الگوی انقلاب اسلامی برای تربیت باشد، که البته اگر قرار باشد از مدرسه گرفته شود در یک گزار چند ده ساله رخ می‌دهد و نه ناگهانی و آنی. 🔹این تقیید و تحدید مدرسه باید در یک سازوکار اجتماعی و تمدنی رخ دهد؛ و باید این سوال هم مطرح شود که آیا جامعه اسلامی مقدم است یا مدرسه اسلامی-مکتب انقلاب اسلامی-(در مقابل مدرسه غربی)؟ ✍️نویسنده: دکتر مرتضی سعیدی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2295 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net http://fekrat.net/2295
📋 🔻برای زدن ریشه تمدن اسلامی صفویه را می‌زنند 🔸ریشه این [اندیشه که عزاداری از دوره صفوی شروع شده] از کجاست؟ 🔸در تاریخ معاصر و تاریخ متاخر می‌بینیم تا قبل از مشروطه چنین ادعایی در تاریخ‌هایی که نوشته شده وجود نداشت. 🔸بعد به‌تدریج، چه در زمان قاجار و چه در زمان رضاشاه عده‌ای وجود رضاشاه را فرصت مغتنمی برای مقابله با دین برشمردند. 🔸بنابراین در جلسات برخی مورخان با او که اکثراً بزرگان صاحب‌نام مشروطه‌خواه سکولار بودند، چنین اداعی مطرح شد. ✍️نویسنده: دکتر علی‌اکبر ولایتی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2290 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻برای زدن ریشه تمدن اسلامی صفویه را می‌زنند 🔸باید گفت هویت تجدیدحیات یافته ایران را از صفویه داریم و تشکیل مجدد حکومتی به‌نام ایران از زمان صفویه است و تمامیت ارضی را از آن زمان مشاهده می‌کنیم. 🔸یعنی هیچ پادشاهی از پادشاهان ایران، از امرا و حکام، از بعد اسلام تا سال ۹۰۷ هجری قمری که سال تاجگذاری شاه‌اسماعیل بود، اصلا به‌نام ایران حکومت نمی‌کردند. 🔸ایران دوباره به‌خاطر صفویه ایران شد و جنبه ملی‌گرایی که همه به ایران عشق می‌ورزیم و وطن ماست و بدان افتخار می‌کنیم مطرح شد و لذا این سهم آنها در تجدیدحیات ملیت ایرانی است. 🔸این مساله دو رکن اساسی داشته که یکی هویت اسلامی، شیعی و اهل‌بیتی(ع) ایران بود که در بین مردم ما وجود داشت یعنی بعد از اسلام حکومت‌های متعددی روی کار آمدند مثل آل‌بویه، سربداران، سلجوقیان و… که تا حدودی به ارزش‌های شیعی ازجمله عزاداری احترام می‌گذاشتند. 🔸مبارزه با تحریف ملیت ایرانی را صفویه انجام دادند و از آن به بعد همه حکومت‌هایی که بعد از صفویه آمدند بر سر این سفره نشستند و این باز تعریف هویت ایرانی بود. ✍️نویسنده: دکتر علی‌اکبر ولایتی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2290 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حرم و ساختار تمدنی آن 🔹ما در‌مورد معماری و شهرسازی از قدیم قاعده و قانون مشهوری داریم که متاسفانه امروز این قواعد را به‌هم زده‌ایم . 🔹آن قائده این بود که شهر پیرامون یک مسجد یا یک حرم یا مکان مقدس شکل می‌گرفته و بازار به همین امر متصل می‌شده و این مساله تا حد زیادی سلامت معنوی شهر، بازار یا محله را تأمین می‌کرده است. ✍️نویسنده: دکتر محمدهادی همایون •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2093 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حرم و ساختار تمدنی آن 🔹حرم یک ساختار مهم تمدنی است که حتی مسجد و حوزه علمیه را هم ذیل خود می‌گیرد. 🔹در زمان هجرت فرزندان موسی‌بن جعفر(ع) به ایران -که [آن مقطع،] مقطع مهم تمدن‌سازی است- شیعیان تلاش کردند که این پایگاه‌ها با همین عنوان مراقد امامزادگان در ایران ملجأ و مرکز باشند، که نظم جغرافیایی مهمی به کشور داد. 🔹به تعبیر رهبر انقلاب هرکدام از این مراقد یک پایگاه فرهنگی هستند. اگر شهر پیرامون اینها شکل گرفته باشد شما با یک نظام منسجم جدی تمدن‌ساز مواجه می‌شوید. 🔹حرم حضرت معصومه(س) در قم یکی از محوری‌ترین حرم‌هایی بود که در ایران منشأ تحولات بزرگ بود. 🔹این حرم در کنار حرم امام‌رضا(ع) و حضرت شاه‌چراغ به‌عنوان ۳ نقطه مهم در ایران قلمداد شده که روایات متعددی در‌مورد اهمیت آنها وجود دارد. 🔹 مثلا ما ویژگی‌های زیادی در روایات در‌مورد قم و نقش آن در آخرالزمان داریم، همه اینها یک پدیده منسجم تاریخی و برنامه‌ریزی شده است. 🔹بر همین اساس اقدام جدی حضرت امام(ره) و قیام ایشان از حرم قم شروع شد. هنوز هم به هر نحوی که فکر کنیم می‌توان انقلاب را انقلاب قم نامید. 🔹 این ظرفیت بسیار بزرگ حرم است که باید متوجه آن باشیم. در جریان کرونا شما دیدید که چه جریان تبلیغاتی سنگینی توسط رسانه‌های دشمن ایجاد شد که محور حمله را قم قرار دادند و تلاش کردند یک چهره منفی از قم ایجاد کنند. این به‌دلیل اهمیت و نقشی است که قم در تحولات طول تاریخ داشته است. ✍️نویسنده: دکتر محمدهادی همایون •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2093 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📣 «مرکز رشد برهان»، برگزار می‌کند: 🔰 حلقه اولی قرآن و نظام‌سازی 🎙حجت‌الاسلام 🔰 حلقه اولی روایت‌خوانی سریع وسائل‌الشیعه 🎙 حجت‌الاسلام 🔰 سلوک اجتماعی طلبه 🎙 حجت‌الاسلام 🔰 ضرورت ورود طلاب به عرصه تحقق معارف 🎙 حجت‌الاسلام ⏰ زمان جلسات: 🗓 یکشنبه‌ها ⏱ از ساعت ۱۴ تا اذان مغرب 🏢 مکان جلسات: 📌 قم، میدان سپاه، خیابان شهید اخلاقی، بین خیابان گلستان و شهید مفتح، پلاک ۱۱۰، ساختمان برهان ⏱ شروع دوره: ◀️ یکشنبه، ۲۳ شهریور ۱۳۹۹ ▶️ 💬 جهت شرکت در دوره، مشخصات خود را به شناسه @m_borhan در پیام‌رسان یا ارسال فرمایید: ⟨نام و نام‌خانوادگی⟩، ⟨شماره موبایل⟩، ⟨مقطع تحصیلی⟩، ⟨نام حوزه یا دانشگاه محل تحصیل⟩، ⟨سال تولد⟩ ➕ ضمناً پس‌از نماز مغرب‌وعشاء در «هیئت خانوادگی» در خدمت محبّین اهل‌بیت ‹علیهم‌السلام› خواهیم بود. 🎙 سخنران «هیئت خانوادگی»: 🔺 حجت‌الاسلام 🔘 موضوع: «سلوک با همسر» 🆔 @Fotooh 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎞 مجموعه مستند 🔴 روایتی تازه از زندگی و شخصیت آیت‌الله سیدمحمود علایی از چهره‌های اثرگذار انقلاب... ⏰ زمان: 42 دقیقه 🎬 کارگردان: ⬅️ در آینه تاریخ: درگذشت عالم مجاهد مبارز آيت ‏اللَّه "سيد محمود طالقاني" اولين امام جمعه تهران (1358 ش) 📺 دانلود و تماشا در عماریار 🆔 @AmmarYar_IR 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻اسطوره جلال آل‌‌احمد 🔸آنچه کمتر مورد توجه جامعه داستان‌نویس و خوانندگان ادبیات داستانی قرار گرفته (زندگینامه خود نوشت) در ادبیات داستانی است که امروزه یکی از شاخصه‌های ادبیات داستانی جهان به شمار می‌رود، اثر جلال در این زمینه (سنگی بر گوری) است. 🔸 همچنین، از آن جایی که سفرنامه‌نویسی در سال‌های بعد از انقلاب بسیار پررنگ و تعداد شده است، و خود یکی از خاستگاه‌های ادبیات محسوب می‌شود (‌خسی در میقات) را مرور می‌کنیم. 🔸از مهم‌ترین ویژگی این نوع شرح حال می‌توان به محدودیت خاص آن از شروع تا پایان اشاره کرد. 🔸بسیاری درطول قرون و اعصار در ایران و جهان سفرنامه نوشته‌اند و از اقبال خوبی هم برخوردار شده‌اند. 🔸اما سفرنامه حج «خسی در میقات» از جلال آل‌احمد هم معاصر است و هم نویسنده آن، نویسنده‌ای حرفه‌ای بوده است. ✍️نویسنده: مجتبی حبیبی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2303 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋#یادداشت 🔻اسطوره جلال آل‌‌احمد 🔸جلال آل‌احمد در داستان‌نویسی سبک‌های جدیدی را ابداع و ارائه کرد که هم دوره‌ای‌ها و پیش از خود او در آن زمینه‌ها اثری ارائه نکرده بودند . 🔸نگاهی اجمالی بر فهرست آثار داستانی‌اش و استمرار چاپ‌های کتاب‌هایش تاکنون گواهی در این مورد است. ✍️نویسنده: مجتبی حبیبی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2303 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋#یادداشت 🔻توحید عاشورایی 🔹معنویت عاشورایی بن‌مایه معرفت به «خدا» از رهگذر اطاعت از «امام» دارد. 🔹همان‌طور که امام‌حسین علیه‌السلام فرمود: «ای مردم! همانا خدای بزرگ بندگان را نیافریده مگر برای آنکه او را بشناسند، وقتی او را شناختند او را پرستش خواهند کرد، هنگامی که او را پرستش کردند از بندگی غیر او بی‌نیاز می‌شوند.»‌ 🔹 مردی گفت: «ای فرزند رسول خدا، پدر و مادرم فدایت باد، شناخت خدا چیست؟» 🔹 فرمود: «عبارتست از شناخت مردمِ هر زمان امام‌شان را، آن امامی که اطاعت او بر آنها واجب است.» ✍️نویسنده: محمدجواد رودگر •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2299 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻توحید عاشورایی 🔹معرفه‌الله در ظل و ذیل معرفت به امام -که انسان کامل و خلیفه‌الله و آئینه‌دار جمال و جلال الهی است- ممکن خواهد بود و حسین‌بن علی(ع) در حقیقت پیوند وجودی «خدا» و «امام» را برای سالکان کوی معنویت صائب و صادق، روشن ساخته‌ است و روح حاکم بر این سخن سدید این است که سلوک الی‌الله منهای «امام» امکان‌ناپذیر است. 🔹چنانکه امام در آغاز قیام خویش فرمود: «من کان باذلا فینا مهجته و موطنا على لقاء‌الله نفسه فلیرحل‏ معنا.» (مجلسی، ۱۴۰۳، ج۴۴، ص۳۶۶.) 🔹 در همین فراز کوتاه، چهار شرط همراهی با کاروان عاشورا ذکر شده است. 🔹در معنویت عاشورایی حب به خدا و عشق الهی حاکمیت دارد، انسان معنوی در معنویت عاشورایی به‌تدریج به «حرکت حبی» برگرد امام خویش و نوشیدن شراب‌طهور شهادت نائل می‌شود. در این معنویت حبی غیرخدا رخت برمی‌بندد و دل -که عرش خداست- محل تجلی جمال و جلال الهی می‌شود. ✍️نویسنده: محمدجواد رودگر •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2299 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net