eitaa logo
فکرت
10هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
947 ویدیو
150 فایل
💢 #فکرت محفلی برای اندیشیدن 🔻نگاهی عمیق به: 🔸 فرهنگ و هنر 🔹 سیاست و جامعه 🔸 دین و فلسفه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @rasoul1414
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 🔻پایان الهی یا بشری تاریخ منتشر شد ✍️داود طالقانی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3623 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📚 🔻پایان الهی یا بشری تاریخ منتشر شد ✍️داود طالقانی 🔹در نظر بلومنبرگ، تاریخ حول محور کارکرد می‌چرخد و نه ماهیت، و این مساله اصلی‌ترین نقد او به سکولاریزاسیون نیز به شمار می‌رود. 🔹از نظر او، زبان تنها کارکردش ایجاد فاصله است و به همین دلیل نیز زبان فلسفی نمی‌تواند واقعیت را به چنگ بیاورد. بلومنبرگ تکنولوژی را نیز ابزاری می‌دانست که مانند خطابه ابزار چگونگی است. 🔹 بلومنبرگ دوران جدید را در حالی نظاره می‌کرد که باقی‌مانده‌های قرون‌وسطایی به آن سرایت کرده و مسیحیت نیز در هضم و حل این سرریزها ناکام مانده است. حتی علم و ایدئولوژی نیز نتوانستند در طول تاریخ به اندازه کافی جواب‌گو باشند. بلومنبرگ برای حل این بحران، از اندیشه‌های کیهان‌شناختی مدرن بهره می‌برد تا مشروعیت دوران مدرن را اثبات کند. 🔹 مساله اصلی لوویت آن بود که چگونه آموزه رستگاری در مسیحیت به آزادی در فلسفه تاریخ جدید بدل شده است. از نظر لوویت، دوران جدید به همان اندازه نامشروع است که دوران قرون وسطی بود. 🔹لوویت معتقد بود که تنها یک گسست در انتقال از دوران باستان به دوران قرون وسطی رخ داده است. او گسست از طبیعت را معیار مشروعیت می‌داند، حال که هم دوران قرون وسطی و هم عصر مدرن نتیجه این گسست هستند و هر دو به یک میزان نامشروع‌اند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3623 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻انقلابات و تاسیس نظم اجتماعی ✍️دکتر حسین کچویان 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3747 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻انقلابات و تاسیس نظم اجتماعی ✍️دکتر حسین کچویان 🔸آن دسته از افرادی که انقلاب اسلامی را انقلابی تمدنی می‌دانند معتقداند انقلاب اسلامی در پی تغییر شیوه زیستی است که در تمدن غرب ظاهر شده است. 🔸در نگاه تمدنی انقلاب اسلامی از این صحبت می‌کنیم که این نوع شیوه زیست شیوه درستی نیست و باید تغییر کند به طور مجمل و خلاصه آنکه انقلاب اسلامی ناظر به تغییر رژیم سیاسی نیست اگر هم باشد ناظر به یک تغییر ماهوی تر در تغییر تاریخ بشری باید فهم شود. هدف تعریف یک شیوه زیست متفاوت و یا یک انسان دیگری است . 🔸 این حرکت به دنبال شیوه زیستی است که خدا تعیین کرده است. حرکت تمدنی یعنی این. حرکت تمدنی یعنی مدعی حرکت تاریخی بشر در روی زمین شدن . 🔸 به عبارتی به بشر گفته می‌شود که حرکتی به وسیله ما تعیین شده است تو باید خود را به آن سو ببری. انقلاب به دنبال یک شیوه زیستی متفاوتی است که در عمیق‌ترین معنایش به دنبال تغییر در انسان است. البته نه فقط برای انسان ایرانی بلکه برای کلیت بشر است. 🔸تصور من این است که اگر گفته می‌شود انقلاب اسلامی ماهیتی تمدنی دارد منظور این است . •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3747 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻هفت نکته در اهمیت مطالعه و سبک آثار مرحوم سیدهادی خسروشاهی ✍️یاسر عسگری؛ پژوهشگر و مدیر انتشارات راه یار 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3797 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻هفت نکته در اهمیت مطالعه و سبک آثار مرحوم سیدهادی خسروشاهی ✍️یاسر عسگری؛ پژوهشگر و مدیر انتشارات راه یار 🔸یکی از نکاتی که در کتب و آثار تاریخی استاد خسروشاهی می‌توان برداشت کرد توجه او به روانشناسی اجتماعی و سیاسی جریانات و شخصیت‌هاست؛ یعنی وی تلاش دارد که سیر تاریخی و تبارشناسی اتفاقات و حوادث مهم در شکل گیری خط مشی و رویکردهای افراد و گروه‌ها را بیان کند و از روانشناسی اجتماعی و سیاسی غافل نبوده است و تأثیراتی که یک سری اتفاقات و حوادث جامعه و… بر آن افراد و گروه‌ها داشته، بیان شود. 🔸پرداختن به زندگی و اتفاقات مهم شخصیت‌ها و کنشگران حوادث مختلف اطلاعات ذی قیمتی در اختیار مخاطبان قرار می‌دهد و باعث تحلیل جامع‌تر اندیشه و عملکرد کنشگران آن ماجرا می‌شود. 🔸 شاید این رویکرد در سال‌های اخیر تا حدی متعارف و مرسوم باشد ولی در نیم قرن پیش، شیوه‌ای ابتکاری و رویکردی خلّاقانه و ابداعی به حساب می‌آمد. 🔸 تحلیلی که استاد از زندگی و فعالیت‌های احمد کسروی و حکمی زاده و برخی شخصیت‌ها می‌کند در شناخت مواضع و تحلیل حوادث بعدی زندگی او کمک زیادی می‌کند. 🔸 توجه به روانشناسی فردی و اجتماعی در تحلیل شخصیت‌ها و جریانات یکی از رویکردهای ارزنده استاد بود که می‌تواند برای محققان الگو باشد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3797 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻نقش آفرینی ابوطالب(ع) در شکستن محاصره اقتصادی دشمنان اسلام 🎤حمیدرضا مطهری 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3835 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻نقش آفرینی ابوطالب(ع) در شکستن محاصره اقتصادی دشمنان اسلام 🎤حمیدرضا مطهری 🔸جناب ابوطالب به قدری نفوذ داشت که برخی مشرکان که با محاصره اقتصادی بنی‌هاشم موافق نبودند با هماهنگی و رایزنی وی آذوقه و مایحتاج افراد حاضر در شعب را تهیه و سوار بر شتر می‌کردند و به سوی شعب روان می‌ساختند تا از این طریق مواد غذایی لازم به دست بنی‌هاشم برسد؛ 🔸بنابراین ابوطالب با استقامت و ایستادگی نقش مهمی در دور زدن این تحریم‌ها داشت و او حلقه وصل و ارتباط بین بنی‌هاشم محسوب می‌شد. 🔸به خاطر حمایت‌هایی که ابوطالب از پیامبر داشت، نبی مکرم اسلام (ص) بسیار به او علاقه داشت و همیشه وی را گرامی می‌داشت. بعد از رهایی از شعب ابی‌طالب و پس از وفات ابوطالب آن چنان فضای آن جامعه بر پیامبر (ص) تنگ شد که رسول خدا سال وفات «ابوطالب» را «عام الحزن» یعنی سال غم‌ها و اندوه‌ها نامیدند در همان وقت بود که جبرئیل بر پیامبر نازل شد و خطاب کرد: دیگر از مکّه خارج شو؛ 🔸 زیرا یاور و کمک تو از دنیا رفته است! بیانات نبوی درباره عظمت ابوطالب و جایگاه رفیع او فراوان است؛ 🔸در روایتی آمده که رسول خدا (ص) به جابر بن عبدالله انصاری فرمود: در سفر معراج چهار نور را دیدم. از جانب خدا خطاب شد این عبدالمطلب، این عمویت ابوطالب، این پدرت عبدالله و این مادرت آمنه است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3835 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📚 🔻امید به عملگرایی در میانه فلسفه و تاریخ ✍️جعفر حسن‌خانی، دانشجوی دکتری علوم سیاسی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3882 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📚 🔻امید به عملگرایی در میانه فلسفه و تاریخ ✍️جعفر حسن‌خانی، دانشجوی دکتری علوم سیاسی 🔸این کتاب که بیش از نیم‌قرن از نگارش آن می‌گذرد به‌نحو شایسته و بایسته‌ای تلاش داشته از رهگذر بیان تحصیلات مقدماتی و عالی و حیات اجتماعی و سیاسی و علمی ابن‌خلدون به تبیین شالوده و مبانی فلسفی «علم عمران» او-که نویسنده آن را علم جدید فرهنگ می‌نامد- بپردازد. 🔸در فصل سوم کتاب با عنوان «از تاریخ تا علم عمران» نویسنده کتاب ضمن تشریح گرایش‌های عمده در تاریخ‌نگاری اسلامی تلاش می‌کند مساله خاص رابطه فلسفه ابن‌خلدون درباره تاریخ-یا علم جدید فرهنگ او به نام «علم عمران»- را با سایر علوم عملی به‌ویژه با علم نوین تاریخ مورد بررسی قرار دهد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3882 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 | الهیات تاریخ فلسفه (بخش اول)/ سنت تاریخ فلسفه در دوران جدید ✍️محسن بهرامی ✨به سبب تأثیر الهیات مسیحیت بر تاریخ و فرهنگ جوامع غربی، مبنی برآنکه عقل رهزن ایمان و معارض اهل تقوا است، در تاریخ غرب به نحو ارتکازی هرگونه تفکر حصولی و ازجمله فلسفه، رقیب ایمان و در نزاع با ادراکات حضوری تلقی می‌شد. چنانچه کانت در مقدمه نقد اول، هدف فلسفه نقادی را محدودسازی عقل به نفع ایمان می‌داند. ✨بنابراین لازمه تحقق فرهنگ دینی، معارضت با عقلانیت و نفی ساختار تحصلی_استدلالی و فلسفه ورزی است. مضاف آنکه باظهور مدرنیته و گسترش عقلانیت اتونوم و خود بنیاد، این تعارض افزایش یافت به نحوی که عقل خارق حجب ظلمانی دین و مُخرِج انسان از ظلمات جهل می‌باشد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 5 دقیقه 🆔 @fekrat_net