📝 #یادداشت 🔻تولد دوباره انسان در اثر بهره‌مندی از #حکمت 🔹یکی از راه‌های شناخت خداوند که در#قرآن و در #حکمت_متعالیه تأکید شده است، شناخت خداوند از راه زیبایی است. 🔹#هنر این امتیاز را دارد که عام است و در تمام ابعاد زندگی انسان تأثیر دارد. 🔹خانه‌ای که انسان در آن زندگی می‌کند، مسجدی که نماز می‌خواند، شعری که می‌گوید، همه اینها ابداع هنری است و بیست و چهار ساعت در خواب و بیداری با هنر ارتباط دارد. 🔹به همین دلیل، هنر مطمئن‌ترین راه برای شناخت خداوند است. ✍️نویسنده: غلامرضا اعوانی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2072 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻تولد دوباره انسان در اثر بهره‌مندی از #حکمت 🔹در #حکمت_متعالیه، بحث‌های عمیق و دقیقی درباره #هنر وجود دارد، منتها ایشان مبادی را درس داده است. 🔹باید از این مبادی یک #حکمت_هنر_متعالی استنباط کرد. اولا جمال الهی در تمام عالم پیداست. 🔹 قرآن ما را تشویق می‌کند به مطالعه و تفکر و تأمل درباره جمال الهی در همه جای عالم؛ از جمله تماشای کوه و دشت و حیوان و نبات. 🔹خداوند نمونه اعلای هنر است و هنر او در کل عالم پیداست؛ یعنی خداوند، هنرمند به معنای مطلق کلمه است. 🔹در حکمت متعالیه، هنر باید تابع حکمت باشد؛ چون حکمت متعالیه جمع بین #قرآن، #عرفان و #برهان است و در هر چیز دید الهی دارد. 🔹بنابراین هنر در حکمت متعالیه نه تنها باید تابع حکمت باشد، بلکه باید تابع حکمت متعالیه باشد که این حکمت متعالیه جمع بین قرآن و عرفان و برهان است. 🔹پس روشن شد که قرآن خداوند را به عنوان #صانع_مطلق و هنرمند مطلق معرفی می‌کند که صنع او در همه چیز پیداست. ✍️نویسنده: غلامرضا اعوانی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2072 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#سخنرانی 🔻آشکارگی #جمال_الهی در #عالم_آفرینش 🔸در مرتبه اعلی #وجود_مطلق است که همان #واجب‌الوجود است؛ به معنای وجودی که اصل وجود است و وجودی که دارای صفات و به تعبیری اسماء است. 🔸این اسما و صفات چون از اصل وجود است، در عالم دارای جلوه‌هایی است که ما آن را به عناوینی مثل #علم_الهی، #قدرت_الهی و #صفات_کمالیه الهی می‌شناسیم. 🔸صفات کمالیه الهی به دو دسته تقسیم می‌شود: صفات جمالیه و صفات جلالیه. صفات جمالیه الهی شامل تمام جلوه‌های زیباشناسی آن ذات اقدس است. 🔸به یک تعبیر، کل عالم هستی که مخلوق اراده الهی است، جلوه‌ای از جلوه‌های وجود و تبعاً دارای زیبایی‌ها و جمالی است که در آن هست. 🔸هرچه در عالم هست یا جلوه‌ای است از جمال الهی یا جلوه‌ای است از جلال الهی. 🔸پس مجموعه این عالم خیر و حسن است و حکمت است که همه اینها به یک معنا به حکمت برمی‌گردد. 🔸#حکمت شامل هرگونه تناسب صحیح و ارتباط صحیح هم می‌شود. از سویی زیبایی را گاهی به عنوان تناسب بین اشیاء تعریف کردند. ریاضیات یکی از شاخه‌هایی است که جلوه‌ای از زیبایی طبیعت است. 🔸خداوند، عالم را بر اساس محاسبات و به تعبیر قرآن کریم، مقدار آفریده است که عین تناسب است و به همین دلیل زیبا و خیر است. 🎤گفت و گو با: حجت الاسلام سید محمد خامنه‌ای 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2177 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻حکمت متعالیه و فلسفه اجتماعی 🔹درحقیقت همان‌طور که موضوع فلسفه خودش را در همه مباحث و مسائل فلسفه نشان می‌دهد، خاستگاه فلسفه هم مثل موضوع فلسفه، خودش را در همه مباحث و مسائل فلسفه نشان می‌دهد. 🔹در واقع وقتی ملاصدرا در ابتدای «اسفار»ش می‌گوید فلسفه برای رسیدن به این امور است، به این معناست که تمام «اسفار اربعه» و مباحثی که در آن مطرح است در این راستاست. 🎤گفت و گو با: دکترسیدمهدی امامی‌جمعه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #حکمت #فلسفه #حکمت_متعالیه #فلسفه_اجتماعی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2560 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻حکمت متعالیه و فلسفه اجتماعی 🔹به‌نظرم شاید اولین فیلسوفی که کتاب مستقلی در روش‌شناسی مطالعات فلسفه اجتماعی تالیف کرده است خود فارابی باشد که آن کتاب او هم «کتاب المله» است. 🔹 اصلا «المله» یک کتاب روش‌شناسی است. اگر به متن این کتاب مراجعه کنید، متوجه خواهید شد که درحقیقت مراد فارابی از «ملت»، آن چگونه نگریستن و آن چگونه زیستنی است که ما را به سعادت می‌رساند. 🔹 فارابی قائل است به اینکه اگر ما در فلسفه به‌دنبال چنین چیزی نباشیم، آن فلسفه، فلسفه‌ای لغو و باطل است. 🔹او این بحث را در آخر کتاب «التحصیل» مطرح می‌کند؛ یعنی درواقع اگر فلسفه ما و وجودشناسی ما به یک فلسفه اجتماعی منتهی نشود، آن فلسفه، فلسفه‌ای لغو و به‌تعبیر فارابی بهرج است؛ صرفا نمایشی از فلسفه است و حقیقی نیست و باطل است. 🔹جالب است در همان آخر «التحصیل» به‌نوعی بحث روش را مطرح می‌کند و حتی پیشنهاد روش هم می‌دهد. البته روش پیشنهادی او، کیفی است. 🔹درحقیقت فارابی پیشنهاد روش می‌دهد. می‌گوید آن‌کسی که می‌خواهد فلسفه را بخواند و خوب بفهمد، باید یک‌سری ویژگی‌ها و خصلت‌های انسانی را در خودش بپروراند و بعد به‌سراغ فراگیری فلسفه برود. حتی می‌گوید که چه مواردی را باید بپرورانیم. 🔹او به‌صراحت از فطرت و وجدان انسانی، عدالت‌طلبی، مقاومت دربرابر ظلم و شر سخن گفته است و درواقع می‌گوید انسان‌ها باید از همان دوران نوجوانی چنین خصلت‌هایی را در خود بپرورانند و بعد به‌سراغ فلسفه خواندن بروند. 🎤گفت و گو با: دکترسیدمهدی امامی‌جمعه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #حکمت #فلسفه #حکمت_متعالیه #فلسفه_اجتماعی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2560 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻دیالکتیک صدرایی و تدارک جدایی نظر و عمل 🔹من روش‌شناسی خاصی از صدرا سراغ ندارم، اما حسب «ابتنای روش‌شناسی بر هستی‌شناسی» می‌شود بذرها و جرقه‌هایی را در این میان کشف کرد؛ یعنی همان «هستی‌شناسی صدرایی» یا «وحدت در عین کثرت» یا تشکیک (که به آن دیالکتیک می‌گویم)، می‌تواند مبنای یک روش‌شناسی متناظر باشد و ندیدم کسی این روش‌شناسی را کشف یا ابداع کرده باشد. 🔹معتقدم که می‌شود براساس هستی‌شناسی صدرا یک معرفت‌شناسی ساخت، یعنی این ظرفیت وجود دارد. گرچه هنوز تحقق نیافته است. 🔹کسی که ادعایی در روش‌شناسی دارد، باید تمام مدعیات روش‌شناسی موجود را بشناسد. همان سوالاتی که در معرفت‌شناسی مطرح می‌شود در روش‌شناسی هم مطرح می‌شود: صدق چیست؟ عینیت چیست؟ بیناذهنیت چیست؟ داوری چیست؟ 🎤گفت وگو با: دکتر عماد افروغ •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فلسفه #ملاصدرا #حکمت #فلسفه_اسلامی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2809 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻دیالکتیک صدرایی و تدارک جدایی نظر و عمل 🔹ما قرائت‌های مختلفی از دیالکتیک داریم؛ دیالکتیک کانتی داریم، دیالکتیک هگلی داریم، مارکسی داریم، دیالکتیک روی بسکار و… داریم، دیالکتیک متجزی داریم، غیرمتجزی داریم، دیالکتیک باز و دیالکتیک بسته داریم. دیالکتیک در یک کلام یعنی کل و جزء، اتصال و عدم اتصال، هم‌وقوعی تمایز درعین اتصال؛ آیا در ملاصدرا، این هم‌وقوعی درمی‌آید یا در‌ نمی‌آید؟ وحدت در کثرت همین است دیگر! وحدت می‌شود همان اتصال و کثرت هم همان تمایز است. 🔹 خودِ آقای بسکار وقتی مراحل دیالکتیکش را مطرح می‌کند، همین بحثِ وحدت در عین کثرت را مطرح می‌کند و مرحله آخرش هم می‌شود Nonduality یا همان نا دوگانه‌نگری و عدم ثنویت. 🔹 آیا در صدرا نادوگانه‌نگری نیست؟ به نظرم هست. چرا؟ چون صدرا اصالت را به‌وجود می‌دهد، نه ماهیت. پس تفکر صدرا دیالکتیکی است. اصالت ماهیت به تعبیر امام خمینی(ره)، می‌شود کثرات پراکنده، ولی وحدت در عین کثرت این‌گونه نیست. 🔹امام در تقریرات فلسفی تصریح دارد که شما با اصالت ماهیت به یک متباینات متکثر می‌رسید ولی با اصلِ شریفِ اصالت‌الوجود به این نمی‌رسید. کل‌گرایی صدرا، چون متاثر از عرفان است، توحیدی است (وحدت در عین کثرت است). در بسکار هم همین‌طور است، به‌ویژه در مرحله آخر که فرا واقعیت مطرح شده، سر از توحید و خدا در می‌آورد. بسکار البته از ماده شروع کرد، لکن در ادامه قرائتی از ماده مبتنی‌بر ضرورت، به مفهومی به‌نام غیاب رسید که درنهایت سر از وجود مطلق خداوند درآورد. 🔹بنابراین اگر دیالکتیک را یک پیوند درونی درعین ارتباطات بیرونی تعریف کنیم، این در تفکر صدرا نیز هست. اتفاقا دیالکتیک صدرایی و بسکاری به‌جهت اینکه جهت خدایی دارند خیلی هم شبیه یکدیگرند! خیلی عجیب است که کسی بداند که ملاصدرا قائل به حرکت جوهری و حرکت آن به آن است و درعین حال بگوید که صدرا دیالکتیک ندارد! 🔹اما درباره حوزه نظر و عمل باید بگویم کسانی که می‌گویند حکمت عملی و حکمت نظری، چگونه می‌خواهند این دوگانگی را تاویل کنند؟ خود این تقسیم‌بندی نوعی دوگانه‌نگری و نوعی ثنویت است. این را چطور توجیه می‌کنید؟ این ثنویت هم ریشه در جدایی نظر و عمل دارد. چه کسی گفته عمل و نظر از هم جدا هستند؟ اصلا چه کسی گفته در نظر، عمل لازم نیست؟ چه کسی گفته شما بدون عمل به نظر می‌رسید؟ شما مثلا در درکی که از حکمت نظری دارید، می‌خواهید عالَم را بشناسید که آن هم بدون عمل و مفهوم امکان‌پذیر نیست. 🔹شما چطور مفاهیم را کنار می‌زنید؟ با عمل. یک مفهوم را می‌بینید کارایی ندارد، آن را کنار می‌زنید و یک مفهوم دیگر را جایگزین می‌کنید. این کار چگونه انجام می‌شود؟ با عمل! اگر عمل نباشد، نه نظر است و نه عمل. 🎤گفت وگو با: دکتر عماد افروغ •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فلسفه #ملاصدرا #حکمت #فلسفه_اسلامی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2809 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📚#کتاب 🔻کتاب «روش‌شناسی جریان‌شناسی» به بازار آمد 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #کتاب #روش_شناسی #جریان_شناسی #نظریه #حکمت #اسلام #امید #هویت #خسرو_پناه #فکرت 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4188 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📚#کتاب 🔻کتاب «روش‌شناسی جریان‌شناسی» به بازار آمد 🔸این کتاب برای نخستین‌بار، جریان‌شناسی را به‌مثابه «نظریه ـ روش» صورت‌بندی کرده است، که می‌تواند در عرض روش‌های مرسوم علوم انسانی همچون تحلیل گفتمان مطرح شود. 🔸مهم آنکه این پژوهش پیش‌رو، روش جریان‌شناسی را به‌عنوان فرآیندی میان‌رشته‌ای معماری کرده است و بر مبانی حکمت اسلامی پی‌ریزی شده است. 🔸حجت‌الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی، در مقدمه این کتاب آورده است: «بدون روش‌شناسی جریان‌شناسی، نمی‌توان امیدی به دستیابی به مطالعات منضبط و ساختارمند در این حوزه داشت؛ چراکه در اصل «روش» است که مسئولیت پاسداری از هویت علمی پژوهش‌ها و پایداری توجیه آن‌ها در فضای علم و جامعه علمی را برعهده دارد. کتاب «روش‌شناسی جریان‌شناسی» اولین اثر منسجم برای هموارسازی مسیر دستیابی به این هدف است.» •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #کتاب #روش_شناسی #جریان_شناسی #نظریه #حکمت #اسلام #امید #هویت #خسرو_پناه #فکرت 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4188 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

▫️#فایل_صوتی 👇👇 💠 نشست «از فقه فردی تا فقه تمدن‌ساز» با ارائه: حجت الاسلام ابوالقاسم #علیدوست 🔹 این نشست با همکاری مراکز تخصصی آموزش فلسفه وکلام اسلامی نور حکمت رضوی و فقه و اصول امام رضا (علیه السلام) مشهد در ۱۳ تیرماه ۱۴۰۰ برگزار شد. 🔹 در این نشست، استاد علیدوست به برخی ابعاد روش استنباط فقه تمدنی اشاره داشتند، از جمله «لزوم استنباط فقه تمدنی با رویکرد شبکه دلالی (نظام حلقوی، نظام هرمی) در مقابل رویکرد گزاره‌ای» #فقه_تمدن_ساز #حکمت #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🔊 #بشنوید| فایل صوتی سلسله جلسات فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه 🎙 دکتر سید مهدی امامی جمعه ⏰ 17 بهمن‌ماه 1395 📍 سرای هنر و اندیشه(سُها) 📂 با موضوع: فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه و چرایی طرح آن #فلسفه #حکمت 🆔 @fekrat_net

🔊 #بشنوید| فایل صوتی سلسله جلسات فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه 🎙 دکتر سید مهدی امامی جمعه ⏰ 24 بهمن‌ماه 1395 📍 سرای هنر و اندیشه(سُها) 📂 با موضوع: ارائه الگویی برای نگاه نوین به فلسفه اسلامی #فلسفه #حکمت 🆔 @fekrat_net

🔊 #بشنوید| فایل صوتی سلسله جلسات فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه 🎙 دکتر سید مهدی امامی جمعه ⏰ 1 اسفندماه 1395 📍 سرای هنر و اندیشه(سُها) 📂 با موضوع: دو کارکرد تاریخی- اجتماعی فلسفه اسلامی #فلسفه #حکمت 🆔 @fekrat_net

🔊 #بشنوید| فایل صوتی سلسله جلسات فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه 🎙 دکتر سید مهدی امامی جمعه ⏰ 8 اسفندماه 1395 📍 سرای هنر و اندیشه(سُها) 📂 با موضوع: چرایی و چگونگی ورود فلسفه اسلامی به عرفان #فلسفه #حکمت 🆔 @fekrat_net

🔊 #بشنوید| فایل صوتی سلسله جلسات فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه 🎙 دکتر سید مهدی امامی جمعه ⏰ 15 اسفندماه 1395 📂 با موضوع: دلایل ناتوانی عرفان در شناخت آسیب‌های خود(با تأکید بر عرفان ابن‌عربی #فلسفه #حکمت 🆔 @fekrat_net

#پخش_به_زودی گفتگو با استاد امینی نژاد #علامه_حسن_زاده #حکمت 🆔 @fekrat_net

💠 تبیین اندیشه‌های عرفانی_فلسفی علامه #حسن‌زاده (رحمة الله علیه) 🔰حجت الاسلام و المسلمین #امینی‌نژاد •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فلسفه #حکمت #عرفان #فکرت 💢آدرس کانال: 🆔 @fekrat_net

#پادکست_حکمتانه 💠 حکمت و روایت 🔻چرا «عقل» مخلوق مقدسی است؟ 🔻چرا روایات به «عقل» نگاه ویژه‌ای دارد؟ 🔻در این پادکست، به بررسی عقل و ارزش آن در دین اسلام می‌پردازیم. 💠 دانلود باکیفیت سایت آپارات و سایت یوتیوب •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عقل #حکمت 🆔 @Fekrat_Net

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 105 📻 حکمت و تحجر 🔹فرقان یک گروهک تروریستی و التقاطی بود. یعنی از هر مرام و مسلکی، چیزی برداشته بود. سرکرده فرقان یک طلبه جوان به اسم «اکبر گودرزی» بود. این آدم در ابتدا طلبه بود؛ اما خیلی زود حوزه را بوسید و گذاشت کنار. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 🎙گوینده:محمدحسین ناصری 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 104 حکمتانه را اینجا بشنوید. #حکمت #تحجر 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام