📋#یادداشت
🔻مدیریت سیاسی-کارمندی، ماحصل ریل‌گذاری وزارت علوم
✍️ سیدجواد میری
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#علم #سیاست #برنامه_ریزی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3321
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻مدیریت سیاسی-کارمندی، ماحصل ریل‌گذاری وزارت علوم
✍️ سیدجواد میری
🔸متاسفانه ساختار درونی نظارت اجازه نمی‌دهد اجتماعات علمی شکل بگیرد، این اجتماع علمی باید بررسی کند پژوهشی که صورت گرفته، ارزش علمی دارد یا ندارد و یا آن را نقد کنند.
🔸ولی این کار صورت نمی‌گیرد. ساختار نظارت علمی را بروکراتیک و کارمندوارانه شکل داده‌اند. مثلا در پژوهشگاه گروهی شامل روسای مختلف پژوهشکده‌ها، حوزه ریاست و نماینده‌ها تشکیل می‌شود که طرح‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهند.
🔸عجیب این است کسی که ادبیات، اقتصاد یا فلسفه خوانده است بخواهد در حوزه کاری که در آن تخصص ندارد، نظر بدهد. درحالی‌که در خود هر رشته‌ای مثلا جامعه‌شناسی، آنقدر سابجکتیو داریم اگر طرحی در حوزه جامعه‌شناسی رسانه به من ارجاع بشود واقعا نمی‌توانم به طریق علمی آن را مدیریت کنم، چراکه جامعه‌شناسی مدیا کار نکرده‌ام.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#علم #سیاست #برنامه_ریزی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3321
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
موسسه علامه مصباح باید سکولار باشد!
#اختصاصی
«نقدی بر امتداد خط #اعتدال در ژورنالیسم حوزوی توسط فرید مدرسی‌های معمم»
🔹سایت #مباحثات طی یادداشتی تحت عنوان «چه کسی رئیس موسسه امام خمینی(ره) خواهد شد؟» روایتی تحریف‌آمیز از روند تحولات موسسه امام خمینی(ره) بیان کرده و نهایتا اتخاذ رویه سکولار را به این موسسه توصیه کرده است.
💠 مباحثات، ضمن تقسیم اساتید موسسه به دو گروه «علمی» و «سیاسی»، ورود موسسه به مسائل سیاسی را آفت اصلی این موسسه و عامل سقوط این مرکز علمی تفسیر می‌کند و می‌نویسد: «به نظر می رسد آنچه که در سالهای گذشته بیش از هرچیز منجر به تضعیف این مؤسسه گردیده تبدیل شدن جریان سیاسی این مرکز به ویترین مؤسسه و غفلت از معرفی و تقویت بخش‌ها و شخصیت‌های علمی این مرکز شده است.»
🔻پیش‌فرض سایت #اعتدالی مباحثات آنست که ورود طلاب و اساتید به عرصه سیاسی، مخالف شان علمی ایشان است؛ چنین مفروضی دقیقا همان جمله پاکروان، رئیس #ساواک است که به امام خمینی(ره) گفت سیاست یعنی پدرسوختگی و بهتر است شما در آن دخالت نکنید❗️
🔹مباحثات پس از روایت تحریف‌آمیز و سکولار از گذشته موسسه، توصیه‌‌ای #دستوری برای آینده این موسسه ارائه کرده و می‌نویسد: «باید دید ریاست بعدی این موسسه چه اولویت‌هایی برای خود تعریف خواهد کرد. قطعا بازگشت به اهداف اصلی موسسه یعنی تربیت طلاب متخصص در علوم انسانی باهدف پاسخگوئی به شبهات و عقائد انحرافی اولویت نخست این موسسه #باید باشد. هدفی که در ۱۵ سال اخیر بخاطر ورود برخی از اعضای آن به تشکیل جناح‌های سیاسی کمتر مورد توجه قرار گرفته‌است»
🔻مباحثات در بخش پایانی این یادداشت بدون اشاره به منبع خاصی و صرفا بر اساس خیال و گمانه از آیتﷲ عباس کعبی و سیداحمد رهنمائی به عنوان گزینه‌های ریاست موسسه سخن گفته است هرچند وزن آیت الله رجبی را بالاتر از این دو بزرگوار تحلیل کرده است.
🖋 در بررسی این یادداشت سه نکته قابل طرح است.
1️⃣ آیا علامه مصباح تنها از سال 88 وارد مسائل سیاسی شد؟ مبارزات سال 42استاد با رژیم پهلوی، مقابله با جریان التقاط و چپ‌گرا، نقد رویکرد دولت خاتمی و..، هیچکدام مساله سیاسی نیستند؟ چرا مباحثات، #تحریف_علامه_مصباح را در دستور کار قرارداده است؟
2️⃣ دوگانه علمی-سیاسی، حکایت از نگرش سکولار این سایت به عرصه #علم و #سیاست دارد. در این نگرش اگر شخص دانشمندی مانند دکتر نبویان یا آقاتهرانی وارد مسائل سیاسی شود، مرتکب امر اشتباهی شده‌اند! بنابراین اساتید موسسه باید درکنج عزلت نشسته و تحصیل علم کنند و سیاست #پدرسوخته را به ما #آشنایان به سیاست بسپارند!
3️⃣ سایت مباحثات فاقد شانیت ورود به فضاسازی رسانه‌ای جهت تعیین ریاست موسسه است و ضروری است تا از تلاش برای تفرقه_افکنی میان بزرگان موسسه دست بردارد. تلاش‌های این سایت #اعتدالی در تضعیف جایگاه آیت الله رجبی که سالها قائم مقام آیت الله مصباح بوده است، ره به جایی نخواهد برد.
🔍 سوال جدی اینست که طرح مطالب #خیالی که منشا واقعی ندارد، چه سنخیتی با ماموریت حرفه‌ای یک رسانه دارد؟ منبع این گمانه سازی ها کجاست؟ چه کسی از آقایان کعبی و رهنمایی به عنوان گزینه‌های ریاست بر موسسه نام برده است؟
🔹 مباحثات اگر بنای ورود به پرونده‌های مهم و جنجالی دارد، می‌تواند به افشای خط فتنه گران ۸۸ بپردازد که برخی از اعضای تحریریه این سایت در جرگه آن قماش بوده‌اند و هنوز هم سایت شخصی شان فیلتر است! بررسی پرونده باند مخوف مهدی هاشمی قاتل نیز برای مصون ماندن از انحراف فکری و برای فاصله‌گذاری با کانون های فتنه‌گری مانند بیت منتظری مفید است.
#تفرقه_بیانداز_و_حکومت_کن
#سکولاریسم_حوزوی
🆔 @darseenghelab
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻تجربه‌نگاری سیاست فرهنگی؛ کره جنوبی
✍️سیدعلی شاه‌صاحبی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سیاست #فرهنگ #کره
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3481
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻تجربه‌نگاری سیاست فرهنگی؛ کره جنوبی
✍️سیدعلی شاه‌صاحبی
🔹بخش فرهنگ کشور کره دارای اقتصادی پویاست که به‌طور غیرمستقیم به اقتصاد ملی کشور کمک می‌کند.
🔹انجام تحقیقات در زمینه موضوعات فرهنگی و افزایش صادرات صنایع فرهنگی در سال ۱۹۹۴ نشان داد که فرهنگ کشور کره تاثیر مثبتی بر اقتصاد این کشور به میزان ۲.۸ درصد، بر ایجاد اشتغال به میزان ۳.۲ درصد و درآمدهای مالیاتی به میزان ۲۵ درصد را به‌همراه داشته است.
🔹تامین بودجه و هزینه بخش‌های فرهنگی- هنری دولتی، به‌عهده دولت‌های مرکزی و محلی و همچنین سازمان فرهنگی- هنری کشور کره است. بخش خصوصی فرهنگ و هنر کشور علاوه‌بر تدارک بودجه و سرمایه‌گذاری‌های شخصی، از سوی شوراهای تجاری کشور (KBCA) نیز تامین مالی می‌شود.
🔹همچنین هنرهای نمایشی در فرهنگ عمومی بسیار مورد استقبال قرار می‌گیرد و به همین دلیل دولت بخش‌های زیادی برای نمایش فعالیت‌های هنری و نمایشی ایجاد کرده است.
🔹ازجمله رویدادهای هنری مهم کشور کره در زمینه هنرهای نمایشی می‌توان به: «جشنواره تئاتر سئول، جشنواره تئاتر کره، جشنواره رقص سئول، جشنواره رقص کره‌ای، جشنواره موسیقی سئول، مراسم اعطای جایزه به آهنگسازان کره‌ای، جشنواره هنرهای کره، جشنواره ارکسترهای سنتی کره و مسابقات موسیقی محلی کره اشاره کرد.»
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سیاست #فرهنگ #کره
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3481
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻چگونه شرکت‌های بزرگ، ثروت‌ها را از چنگ مردم بیرون می‌کشند
✍️راد درایور (Rod Driver) استاد پاره وقت دانشگاه
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#ثروت
#اقتصاد
#دولت_آمریکا
#سیاست
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3790
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻چگونه شرکت‌های بزرگ، ثروت‌ها را از چنگ مردم بیرون می‌کشند
✍️راد درایور (Rod Driver) استاد پاره وقت دانشگاه
🔸بخش بزرگی از جهان کسب و کار به ایده «طمع خوب است» پایبند است. به عبارت دیگر هدف اصلی آنها سود آنهاست.
🔸اما شواهد اخیر نشان می‌دهند که ساختار بخشی کسب و کارهای بزرگ و مسلط برای دنبال کردن خودخواهانه سود شخصی، به نتایج خوبی برای اجتماع منجر نمی‌شود.
🔸 ماریانا ماتزوکاتوی اقتصاددان در کتاب خود «ارزش همه چیز:ساختن و گرفتن در اقتصاد جهانی» نشان می‌دهد که سرمایه داری مدرن، کسب و کارها را تشویق می‌کند تا به جای دادن، چیزی از اقتصاد بگیرند.
🔸در عمل انگیزه سود است که شرکت‌ها را تحریک به بهره کشی از مردم می‌کند. چهار گروه اصلی از مردم هستند که مورد بهره کشی قرار می‌گیرند: مصرف کنندگان چاپیده می‌شوند؛ با تامین کنندگان قراردادهای ناعادلانه بسته می‌شود؛
🔸به کارکنان دستمزدهای پایینی پرداخت می‌شود و به اشکال مختلف مورد بهره کشی قرار می‌گیرند؛ و دولت‌ها یارانه‌های هنگفتی را بدون دریافت تمام مالیاتی که بدهکارند به شرکت‌ها می‌پردازند.
🔸صنایع مختلف نیز از گروه‌های مختلفی بهره کشی می‌کنند، برای مثال بانک‌ها دستمزد خوبی به کارکنانشان می‌دهند اما گوش مشتریانشان را می‌برند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#ثروت
#اقتصاد
#دولت_آمریکا
#سیاست
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3790
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📋#یادداشت
🔻تحلیلی بر،نامه سرگشاده «محسن رنانی»
✍️دکتر ذوقی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#رنانی
#انقلاب_اسلامی
#سیاست
#نامه
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4108
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻تحلیلی بر،نامه سرگشاده «محسن رنانی»
✍️دکتر ذوقی
🔸از نکات محوری و عجیب این نامه، “ضرورت ورود خرد جمعی به ساختار نظام سیاسی” به‌عنوان راهبرد نجات ایران است. گویا «رنانی» به نقد دوران پادشاهان پیش از انقلاب پرداخته؛
🔸این درحالی‌است که برجسته‌ترین ویژگی انقلاب اسلامی در دنیا، استقلال سیاسی و اقتدار ناشی از آن می‌باشد که سبب قطع اراده‌های خارجی در اداره کشور و جایگزینی اراده آحاد مردم در سرنوشت خویش گردید.
🔸«رنانی» در نامه خود علیرغم تملق‌گویی از شخصیت رهبری بنحوی با تعابیر بی‌‌‌‌ادبانه از فرصت کوتاه ایشان برای نجات کشور از فروپاشی می‌گوید که گویا از مدت عمرشان خبر دارد.
🔸ای کاش «رنانی» علاوه بر ژست دلسوزانه خود کمی انصاف هم داشت و براحتی واقعیت‌ها را تکذیب نمی‌کرد.
🔸آیا بیشترین جلسات و پرشمارترین دیدارهای رهبری با نخبگان و دانشگاهیان نبوده است؟ اگرچه برخی افراد در این دیدارها کمتر لب به انتقاد می‌گشایند لکن گزارشات متعدد از آحاد مردم و نهادهای ذیربط و حضور فیزیکی و البته نامحسوس رهبری طبعاً باعث آگاهی ایشان از حقایق مختلف جامعه است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#رنانی
#انقلاب_اسلامی
#سیاست
#نامه
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4108
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻تبارشناسی تحولات اجتماعی فمینیسم در ایران
✍️پروانه بیاتی؛ دکترای جامعه‌شناسی، نویسنده و پژوهشگر حوزه زنان و خانواده
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#انقلاب
#انتخابات
#فمینیسم
#زنان
#سیاست
#برابری
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4194
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻تبارشناسی تحولات اجتماعی فمینیسم در ایران ✍️پروانه بیاتی؛ دکترای جامعه‌شناسی، نویسنده
📋#یادداشت
🔻تبارشناسی تحولات اجتماعی فمینیسم در ایران
✍️پروانه بیاتی؛ دکترای جامعه‌شناسی، نویسنده و پژوهشگر حوزه زنان و خانواده
🔸پس از سقوط رضاشاه و با باز شدن فضای سیاسی، به تدریج سازمانها و انجمنهای مستقل زنان، خارج از حاکمیت دولت تشکیل شد.
🔸در سال ۱۳۲۱ صفیه فیروز، انجمن ملی زنان را شکل داد. از دیگر سازمانهای زنان، هیئت زنان ایران بود که با سازماندهی جدید در سال ۱۳۲۳ مجدداً شکل گرفت.
🔸سازمان دموکراتیک زنان ایران نیز نسبت به دیگر سازمانها از بهترین سازماندهی برخوردار بود.
🔸در سال ۱۳۲۷، لیگ زنان به فدراسیون بینالمللی زنان پیوست و شاخههایش را در همه شهرهای اصلی باز نمود. در میان زنانی که در این سازمان برجسته بودند، می‌توان به زهرا تاج اسکندری، ایران ارانی، مریم فیروز، دکتر خدیجه کشاورز، دکتر اختر کام بخش و بدری علومی، اشاره کرد.
🔸همچنین مهرانگیز دولتشاهی، اولین زن سفیر، راه نو را شکل داد و صفیه فیروز، اولین سازمان حمایت کننده بشر را پایه گذاشت.
🔸پس از کودتای ۲۸ مرداد، دیکتاتوری و استبداد یک‌بار دیگر بر جامعه سایه افکند. در یک مدیریت استبدادی، نهادهای مدنی مستقل و خارج از حیطه دولت و حاکمیت، مجالی برای ادامه حیات نمییابد.
🔸بر این اساس، کودتای ۲۸ مرداد، پایان کار سازمانهای مستقل زنان بود. شاه ضمن برچیدن انجمنهای مستقل زنان، در صدد ایجاد سازمانهای زنان بر طبق اراده خود برآمد.
🔸بر این اساس در سال ۱۳۳۸، از سوی اشرف پهلوی «انجمن زنان» در کشور راه اندازی شد و شاخههای آن به وسیله حمایت دولتی در کشور گسترش یافت.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#انقلاب
#انتخابات
#فمینیسم
#زنان
#سیاست
#برابری
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4194
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻فمینیسم به مثابه ایدئولوژی زنانه در عصر پسامدرن ✍️مصطفی شم آبادی؛ دانش آموخته جامعه شن
📋#یادداشت
🔻فمینیسم به مثابه ایدئولوژی زنانه در عصر پسامدرن
✍️مصطفی شم آبادی؛ دانش آموخته جامعه شناسی
🔸جامعه شناسان نسبت به پذیرش فمنیسم به عنوان یک نظریه علمی در حوزه جامعه شناسی اکراه دارند زیرا اولا نظریه فمنیستی بسیار تندروانه و حاوی عقاید ایدئولوژیک است و ثانیا بسیاری از بنیانگذاران این نظریه جامعه شناس نیستند و ثالثا این که جامعه شناسان اعتبار علمی فعالیت‌هایی که مانند فمنیسم ارتباط بسیار تنگاتنگی با فعالیت‌های سیاسی دارند را زیر سوال می‌برند و رابعا این که نظریه فمنیستی در هیچ یک از سه انگاره‌ای که از دیرباز به عنوان الگوی جهت گیری جامعه شناسی به موضوع بررسی اش عمل کرده‌اند یعنی انگاره واقعیت اجتماعی، انگاره تعریف اجتماعی و انگاره رفتار اجتماعی، جای نمی‌گیرد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#انقلاب
#انتخابات
#فمینیسم
#زنان
#سیاست
#برابری
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4191
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻بازخوانی نقش زن در اندیشه رهبر معظم انقلاب اسلامی 🖋 سعید ابوالقاضی 👇ادامه مطلب در پست
📋#یادداشت
🔻بازخوانی نقش زن در اندیشه رهبر معظم انقلاب اسلامی
🖋 سعید ابوالقاضی
🔸از نظر اسلام، میدان فعّالیت و تلاش علمی و اقتصادی و سیاسی برای زنان، کاملاً باز است. اگر کسی با استناد به بینش اسلامی بخواهد زن را از کار علمی محروم کند، از تلاش اقتصادی باز دارد، یا از تلاش سیاسی و اجتماعی بی نصیب سازد، به خلاف حکم خدا عمل کرده است. زنان به قدری که توان جسمی و نیازها و ضرورت‌هایشان اجازه می‌دهد، می‌توانند در فعّالیت‌ها شرکت کنند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#تفکر
#اقتصاد
#زن
#قیمت
#خانواده
#سیاست
#ارتباطات
#شناخت
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4237
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
💠 #بخوانید|مصاحبه اختصاصی
نقدی بر مصادره به مطلوب کردن علامه حکیمی
🖋دکتر علی اصغر پورعزت
عضوهیات علمی دانشگاه تهران
🔰تقلیل دادن اندیشه علامه حکیمی به اندیشه‌ای سیاسی ناروا است. پیش از اینکه ایشان اندیشه سیاسی داشته باشد، نگاه جامع اجتماعی داشت. اندیشه او به سطح سیاست تقلیل پیدا نمی‌کند، بلکه در سطح اجتماع باقی می‌ماند و به سطح #سیاست، #اقتصاد و #فرهنگ تبدیل نمی‌شود. علامه حکیمی نگاه جامعی داشت و از این نگاه می‌توان برداشت سیاسی عدالت محوری را رصد کرد. علامه حکیمی بدون گرایش به هیچ نوع ایدئولوژی منحرفی، نگاه انسانی و اخلاقی را مبنا و محور قرار می‌دهد.
به همین جهت نگاه علامه حکیمی با حقیقت #اسلام سازگارتر بود. ایشان ایدئولوژی و برداشت منحرفی از دین نداشت؛ مانند نگاه گروه‌های منحرفی که در جامعه دیده می‌شود. ایشان ایدئولوژی نداشت، بلکه باورهای اخلاقی داشتند؛ بنابراین هرگز دیده نشد که علامه حکیمی از حزبی طرفداری کند و یا با فردی عقد اخوت پایدار ببندد و نام او در کنار نام یک گروه سیاسی دیده شود.
👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه: 8 دقیقه
#حکیمی
#عدالت
#فکرت
🆔 @fekrat_net
🆔 instagram.com/fekratmedi
#معرفی_کتاب
💠 آیا روحانیت می‌تواند از سیاست جدا شود؟
🔰 کلیشه معروفی است که در اثنای مبارزات انقلابی و پیش از پیروزی آن، نقل دهان عده‌ای شد که روحانی باید به امور معنوی رسیدگی کند و جایی در سیاست ندارد. جدایی روحانیت از سیاست و دوری این نهاد از ارتباط با قدرت چیزی است که همواره به اشکال گوناگون بیان می‌شود، عبدالوهاب فراتی در کتاب «روحانیت و سیاست» مختصراً به این چالش پاسخ داده است.
👈ادامه مطلب در خبرگزاری فارس
•┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈•
#روحانیت
#سیاست
🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
🆔 @Fekrat_Net
هدایت شده از رادیو فکرت
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📻 #سیاست، #اعتراض و خیابان
🛑اکنون #تیتر اعتراض سیاسی یک مسئله برای جمهوری اسلامی ایران محسوب می شود. این پدیده سیاسی-اجتماعی در ابعاد مختلف ثبات سیاسی را به چالش کشیده است. #جامعه ایران از یک سو در سطوح مختلف و متعدد درگیر روندی اعتراضی می باشد و از سوی دیگر #جمهوری_اسلامی ایران خواهان حفظ ثبات سیاسی خود به منظور حکمرانی است.
🛑از این رو یکی از مسائل اصلی جمهوری اسلامی تعارض بین دوگانه #اعتراض سیاسی و ثبات سیاسی می باشد.
•┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈•
🔻 کانال رادیو فکرت:
🆔 https://eitaa.com/radiofekrat
#یادداشت | #انتخابات
🔰«داوری فیلسوف، داوری شهروند»
✍🏻 دکتر محمدرضا قائمی نیک،
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی
📍 کسانی که با آراء دکتر #داوری_اردکانی در آثارش، کمابیش آشنایی دارند می دانند که او علیرغم آنکه مسئله اش، #سیاست است، اما شیوۀ #تفکر او، تجویز نیست، بلکه دعوت به تفکر است. اگر این مبنا را بپذیریم، ناگزیر امروز دکتر داوری نباید چنین موضعی را می گرفت و سخن از تمام شدن ایران و بقاء و عدم بقای ایران به دلیل یک انتخاب سیاسی سخن می گفت. او حتی اگر مخالف رای دادن به دکتر جلیلی و موافق با رای دادن به دکتر #پزشکیان بود، بازهم بایستی به همان شیوۀ همیشگی ما را دعوت به تفکر می کرد تا از خلال این تفکر، ما به بهترین انتخاب برسیم، نه آنکه صریحاً چنین موضع گیری کند.
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
🔖#کوتاه_نوشت
✔️#نخبگان_ایرانی در تصویر رویایی شده دوره خاتمی، اسیر شده‌اند و هرکسی را در رویای آنها #اختلال ایجاد کند، هیولایی تلقی می‌کنند. اغلب نخبگان علمی ایران، در گرفتاری این تصاویر، #سیاست روز را درک نمی‌کنند.
🖋 دکتر سیدمهدی ناظمی
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
💢 یکی از بزرگترین خیانت‌هایی که در حق نسل ما صورت گرفت، معرفی این حامیان تروریسم، به نام استاد و اندیشمند و متفکر بود. امثال #صادق_زیباکلام و #مرتضی_مردیها و بسیاری از این نام‌های ریز و درشت، سالهای سال در دانشگاه‌ها و رسانه‌های مختلف با روح و روان جوانانی که برای فهم بهتر جهان به مطالعه #فلسفه و #سیاست روی آورده بودند بازی کردند.
🔹 آنها گفتند و نوشتند که هر چه نکبت و بدبختی در جهان هست زیر سر ماست، گفتند که اسرائیل تنها دموکراسی خاورمیانه است و یهودیان همه نوابغ علمی هستند و هیتلر یک اشتباه در تاریخ غرب بود و.. آنها ذره ذره بیزاری از وطن و شیفتگی به آمریکا و غرب و اسرائیل را به خون ما تزریق کردند. آنها ذره ذره #حافظه_تاریخی را از ما گرفتند و ما را با #تاریخ خویش بیگانه ساختند.
#روشنفکران_تروریسم #روشنفکری_تقلبی
#حامیان_ظلم #فلسطین #غزه
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
🖇 «رخداد #انقلاب_اسلامی و پدید آمدن جمهوری اسلامی آغازی برای سیاست در دنیای امروز است اما فهم مشهور و رایج از سیاست‌ورزی که مبتنی بر بی اعتمادی و نگاه کردن به اختلافهاست تفصیل این راه را با دشواری روبرو می‌کند.
#سیاست نسبتی وجودی میان انسانهاست و پیوندها براساس مهر و دوستی برقرار می‌شود که ریشه در اعتماد و حسن ظن دارد. اعتماد و حسن ظن زمانی حاصل می‌شود که انسانها حقیقت یکدیگر را بیابند و بتوانند از موانع رفتاری و اخلاقی و همچنین از اختلافات قومی و مذهبی نیز عبور کنند.
شهادت #شهید_حججی شهادت به راهی بود که با جمهوری اسلامی برای سیاست در دنیای امروز ما پدید آمد تا فهم رایج که ریشه در بی اعتمادی‌ها دارد بر اندیشه و عمل ما غلبه نکند.»
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
فکرت
#یادداشت | #دین ☑️ بازخیز دین در جهان رو به تحول ▫️هراس غرب از خیزش اسلام سیاسی ✍🏻روح‌الامین سعیدی
▪️مطالعات مختلف نشان می‌دهد دین نفوذ عمومی خود را در عرصه #سیاست جهانی بازیافته است و چه‌بسا نفوذ آن در سایه تنوع و گوناگونی #مذهبی جهان افزون‌تر نیز بشود. این واقعیت سبب گردیده است که شاهد نوعی عقب‌نشینی از ادعاهای مطلق‌گرایانه #نظریه‌پردازان کلاسیک دین‌جدایی باشیم. تاجایی که اکنون یک تغییر مهم #پارادایمیک در عرصه علوم اجتماعی در حال وقوع است؛ تغییر و گذار از یک نظریه غالب و مسلط که مدعی بود دین نامرتبط شده یا لااقل به قدری اهمیت خود را از دست داده است که می‌توان آن را نادیده انگاشت، به وضعیتی که هیچ دانشمند برجسته و صاحب‌نام #علوم_اجتماعی با این اصل مخالف نیست که دین یک نیروی اقتصادی، سیاسی و اجتماعی مهم و ذی‌مدخلیت محسوب می‌شود که سزاوار مطالعه و بررسی علمی است.
▪️از مجموع کابوس‌های بسیاری که هر چند وقت یک‌بار در #تمدن_غرب پیدا شده، شاید هیچ‌یک در عصر حاضر به اندازه احیای اسلام، گیج‌کننده‌تر، عجیب‌تر و جبران‌ناپذیرتر نبوده است. تجدید حیات اسلام در عصر حاضر و اضطراب ایجادشده حول آن را می‌توان با روش بازگشت سرکوب‌شدگان تبیین کرد. تجدید حیات اسلامی یا بازگشت سرکوب‌شدگان فقط به بعد سیاسی محدود نمی‌شود. این پدیده در سطح گسترده‌تر، نشانگر اضطرابی فرهنگی در غرب است.
▪️غرب، تصویر گذشته تحریف‌شده خود را در اسلام می‌بیند. تجدید #حیات_اسلامی نمایانگر تولد مجدد خدایی #قاهر است که غربیان آن را کشته بودند. احیای اسلام به معنای #انتقام خداوند و بازگشت به #ایمان است. بدیهی است که احیای اسلام پرسش‌هایی را درباره مرزها و آنچه میراث عصر #اروپا خوانده می‌شود ایجاد می‌کند. پیدایش و ظهور آن، جهان‌شمولی غرب را به چالش می‌کشد و بر کاستی‌هایش انگشت می‌گذارد.
➕متن کامل مطلب را «اینجـا» بخوانید.
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
🔹نكته مهمی كه #آل‌احمد با وجود اینکه #غرب_زدگی را بیماری خواند، درك كرد، اين بود كه سياست و صرف اقدام‌های سیاسی، برای بیرون‌شدن از غرب‌زدگی كافی نيست. روشنفكران گرفتاری جامعه را در وابستگي سياسي مي‌ديدند. شما يك بار ديگر غرب‌زدگی را مطالعه كنيد، می‌بينيد كه #سياست در آن هست، ولی#آل‌احمد علاوه بر فساد سياست، فقدان و خلائی را حس می‌كرد كه موجب پریشانی سیاست می‌شد. او پريشاني سياست را در سياست نمی‌دید.
🔸به اعتقاد آل احمد پريشانی سياست در جای ديگری است. كار از اساس سست است. اينكه آیا اين اساس، اخلاقي و ديني است؟فلسفی است؟فرهنگی است؟تاريخی است؟همه قابل بحث است، اما آل‌احمد حقيقتاً به اين معنا پی‌برده بود. روشنفكران ما معمولاً بیش از حد به سياست مشغول بودند و به اساس سیاست توجه نداشتند. به نظر من مهم‌ترين وجه امتياز آل‌احمد با ديگر روشنفكران همين توجّه و آگاهی بود.
👤رضا داوری اردکانی
📚آل‌احمد، فرديد و روشنفكران؛ نشریه یادآور، مهر و آبان 1387
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر