eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 ♦️ کتاب "خود-آگاهی هگلی و پساساختارگرایان فرانسوی" نوشته دیوید شرمن 🔷️ ترجمه محمدمهدی اردبیلی و پیام ذوقی 🔸️نشر نی 🔹️در کتاب «خود آگاهی و پسا ساختارگرایان فرانسوی» پس از مقدمه‌ای بر ویراست جدید این کتاب، مقدمه مترجمان فارسی را می‌خوانیم که از ضرورت ترجمه کتاب می‌گویند و عقیده دارند که ضرورت انتشار این کتاب در سال 97 بیشتر از سال 90 است، چرا که از آن سال تاکنون رویکردهای جدیدتر برداشت‌های رادیکال‌تر از به زبان فارسی بیشتر جا افتاده است. 🔹️هر یک از فصل‌های این کتاب به رویکرد یکی از متفکران متاخر در قبال مبحث ارباب و برده هگل اختصاص دارد. علی‌رغم مجاورت زمانی و مکانی هر سه متفکر، برداشت آن‌ها از مصاف ارباب و برده، و البته فلسفه هگل به طور کلی، از اساس با یکدیگر متفاوت است. 🔹️کتاب "خود-آگاهی هگلی و پساساختارگرایان فرانسوی" ترجمه سه فصل از کتاب عظیم‌تری تحت عنوان "پدیدارشناسی خود-آگاهی از منظر هگل" است که با همکاری مشترک دیوید شرمن و لئو راوچ به چاپ رسیده است. 🔹️بخش انتهایی کتاب، به قلم دیوید شرمن مشتمل بر چهار فصل است که علاوه بر سه فصل موجود در این کتاب (باتای، دلوز و لکان) فصلی تحت عنوان "یورگن هابرماس و اکسل هونت" را نیز شامل می‌شده که بنا به نظر مترجمان حذف شده است تا این ترجمه به طور مشخص و منسجم صرفا به قرائت‌های متاخر "فرانسوی" درباره مبحث ارباب و برده هگل محدود شود. 🔹️البته روشن است که پرداختن به رویکرد هر کدام از این متفکران در قبال و او کتابی جداگانه و البته مفصل‌تر را طلب می‌کند، به همین دلیل دیوید شرمن در هر کدام از فصول این کتاب فقط به وجه خاصی از نظرات آنان پرداخته است تا بتواند حول آن به نوعی انسجام دست یابند و از ابتدا تا انتهای هر فصل یک خط سیر را آغاز کند و به اتمام برساند. البته گفتنی است واکنش نویسنده به تمام این متفکران یکسان و هم جهت نیست. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
جلسه اول.mp3
20.54M
🔊 ♦️نکات کابردی در مورد و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر 🔻(جلسه اول) 🔹قبل از بیان فوائد فلسفه علم و کاربرد‌های آن، ابتدا باید به چیستی فلسفه علم بپردازیم. 🔹فلسفه علم، رشته‌ای دانشگاهی است که از اوایل قرن 20 وارد عرصه دانشگاهی شده است. 🔹این رشته از لحاظ تاریخی، مصادف با «پوزیتیویسم منطقی» است. 🔹پوزیتیویسم منطقی که از حلقه‌ای به نام حلقه وین آغاز شده، گرایشی تجربه‌گرا است. 🔶 از قرن 20، فلسفه به دو بخش کلی تقسیم می‌شود: 1️⃣ فلسفه «تحلیل» یا «تحلیل زبان» 2️⃣ فلسفه‌ای که سعی داشت تا فیلسوفان قدیمی مانند «» را در صدر فیلسوفان نگه دارد. 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️ : پشتیبان تئوریک ، و 🔹گئورگ ویلهلم فریدریش هگل (۱۷۷۰-۱۸۳۱م)، فیلسوف مشهور ایده‌آلیست آلمانی که تأثیر غیرقابل انکار و بی‌نظیری بر متفکران آلمانی قرن نوزدهم داشته است، در نوشته‌های خود با صراحت به شرح برتری بی‌رقیب هوشی و اخلاقی مردم آلمان بر دیگر ملت‌های جهان پرداخته و لشکرکشی‌های استعماری فرانسویان به شمال افریقا و سلطه بریتانیا بر هندوستان را تحسین می‌کند. ✍️نویسنده: حسن اجرایی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1481 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️ : پشتیبان تئوریک ، و 🔹گئورگ ویلهلم فریدریش هگل (۱۷۷۰-۱۸۳۱م)، فیلسوف مشهور ایده‌آلیست آلمانی که تأثیر غیرقابل انکار و بی‌نظیری بر متفکران آلمانی قرن نوزدهم داشته است، در نوشته‌های خود با صراحت به شرح برتری بی‌رقیب هوشی و اخلاقی مردم آلمان بر دیگر ملت‌های جهان پرداخته و لشکرکشی‌های استعماری فرانسویان به شمال افریقا و سلطه بریتانیا بر هندوستان را تحسین می‌کند. 🔹هگل با نگاهی سراسر نژادی به تحولات فرهنگی جوامعی از جمله ایران و هند، بر آن بود که آنان گرچه از نژاد برتر «هند و ژرمنی» بوده‌اند و امپراتوری هخامنشیان در ایران در کنار امپراتوری پرقدمت آلمان و امپراتوری بزرگ ناپلئون، دولت‌هایی مدرن بوده‌اند، اما سپس تصریح می‌کند که ایرانیان در مواجهه با یونان فضایل خود را از دست داده و تنها ژرمن‌های مسیحی با فضایل و شایستگی‌های نژاد برتر مذکور بر جای مانده‌اند. ✍️نویسنده: حسن اجرایی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1481 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️نقش و و در قتل جورج فلوید 🔹کشته شدن جورج فلوید، سیاه‌پوست آمریکایی در شهر مینیاپولیس از ایالت مینه‌سوتا در پنجم خرداد ۱۳۹۹ش، بار دیگر زخم‌های کهنه حاصل از فرهنگ و برده‌داری را عیان ساخت و نگاه‌ها را به زمینه‌های شکل‌گیری و تعمیق چنین رفتارهایی سوق داد. 🔹رخداد تکان‌دهنده‌ای که تجمعات اعتراضی فراوانی را نه‌ تنها در بلکه در کشورهای دیگری از جمله استرالیا، آلمان، فرانسه و بریتانیا نیز به دنبال داشت. ✍️نویسنده: حسن اجرایی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1481 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️نقش و و در قتل جورج فلوید 🔹منشأیابی رفتارهای ضدنژادی مذکور گرچه ممکن است با نگاهی کوتاه‌مدت و میان‌مدت، به نارضایتی‌های گسترده از نابرابری‌های اقتصادی و فشارهای اجتماعی برسد، اما نباید از یاد برد که رویکردهای رنگین‌پوست‌ ستیزانه در بستر فرهنگ آمریکایی و غربی، متکی به تاریخی دور و دراز از تأملات فلسفی مطرح‌ترین چهره‌های مشهور فلسفه و حتی فلسفه اخلاق در اروپا است. 🔹بازشناسی سرچشمه‌های فلسفی در مدرن، می‌تواند ناظران سیاسی و اجتماعی را از نگاهی یک‌سویه و تقلیل‌گرایانه بازدارد و مسئله را فراتر از یک رخداد آنی و استثنایی، در پیکره‌ای مداوم از رویه‌های مستحکم فلسفی و تاریخی به تصویر بکشد. ✍️نویسنده: حسن اجرایی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1481 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📋 🔻مناسک با اومانیسم سازگار نیست 🔹هگل کتابی دارد با عنوان «استقرار شریعت در مذهب مسیح» که در آنجا با مناسک موافق نیست و دین‌هایی را که تعبد و بندگی و عبادت در آنها بیشتر است، نمی‌پسندد. 🔹او پروتستان است و می‌گوید هرچه آداب و مناسک کمتر باشد، بهتر است. او می‌گوید هرچه مناسک بیشتر باشد با اومانیسم سازگار نیست. 🔹یک زمان شما انسان را در مقابل خدا تعریف می‌کنید، در این حالت مناسک یک رفتاری از عبودیت و بندگی است که با اومانیسم منهای خدا، سازگار نیست. ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام عبدالحسین خسرو‌پناه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2421 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻مناسک با اومانیسم سازگار نیست 🔹به‌طور کلی ما معتقدیم مناسک سه ساحت دارد؛ ساحت بینشی و شناختی، ساحت منشی و احساسی و یک ساحت کنشی دارد. 🔹 سینه‌زنی و عزاداری ساحت کنشی است. اگر مداحی اشعاری با مضامین خوب بخواند، حیث احساسی و معرفتی هم تامین می‌شود. 🔹 آنچه از ادله ناظر به مناسک ازجمله مناسک مربوط به عزاداری اهل‌بیت، می‌بینیم این است که پیوند وثیقی بین کنش، منش و بینش در ساحت شعائر و مناسک وجود دارد و اینها از هم جدا نیستند. 🔹اگر سخنرانی یا مداح و شاعری تنها به یک بعد از این سه بعد توجه کند، مناسک و شعائر او ناقص است. 🔹وقتی امام‌سجاد گوسفندی را می‌بیند که می‌خواهند ذبحش کنند، با گریه سوال می‌کند که آیا به او آب داده‌اید؟ بعد حضرت می‌فرمایند پدرم را لب‌تشنه ذبح کردند، افرادی که فرمایش امام(ع) را شنیدند هم می‌نشینند و گریه می‌کنند. 🔹این واقعه ظاهرا یک کنش است که در آن یک احساسات و عاطفه‌ای هم هست. اما به‌ نظر شما امام‌سجاد تنها می‌خواهند این دو بعد را تحقق ببخشند؟ 🔹یا اینکه می‌خواهد یک بعد معرفتی را هم محقق کنند و بگویند ما اهل‌بیت برحق هستیم و ما که صاحبان حق بودیم، مظلومانه چنین مصائبی دیدیم. 🔹امام(ع) می‌خواهند بگویند مردم ولایت، حق‌مداری، عدالت‌گرایی و… را فراموش نکنند. امام در اینجا معرفت‌زایی می‌کند. 🔹رفتار ائمه نشان می‌دهد در دهه محرم اینها اصلا نمی‌خندیدند. این رفتار بر چه‌ چیزی دلالت دارد و چه چیزی را می‌خواهد بفهماند؟ 🔹 همین کنش یک معرفت‌زایی دارد. با این کنش‌ها، حرکت‌ها و قیام‌هایی شروع شد که منجر به حکومت‌هایی مانند آل‌بویه شد که این حکومت‌ها زمینه تمدن‌سازی اسلامی را فراهم کرد. 🔹تمدن اسلامی توسط حکومت‌های شیعی شکل گرفت که البته علمای بزرگی از اهل‌سنت هم در این باب مشارکت زیادی کردند. ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام عبدالحسین خسرو‌پناه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• (ع) 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2421 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🔰 ایدآلیسم آلمانی و دگماتیسم میلیتاریستی به بهانه پلمب مسجد آبی ✍🏻 امیرعباس شاهسواری 🔸صبح دیروز چهارشنبه، پلیس آلمان با یورش به ساختمان و مصادره اموال آن دست به تعطیل کردن این مرکز زد. همچنین وزارت کشور آلمان از بازرسی ٥٣ ساختمان متعلق به این مرکز در هشت ایالت مختلف این کشور و تعطیلی نهادهای وابسته آن در سه ایالت فرانکفورت، مونیخ و برلین خبر داده است. 🔹این حرکت در کشوری که خود را مهد آزادی بیان می داند و فیلسوفان بزرگی چون گئورک ویلهلم فردریش را داشته است که اساس فلسفه آنها و گفت‌وگو بوده است. فلیسوفان آلمانی از تا گرفته تا یورگن که فیلسوف هم عصر ماست همه از اهمیت گفت‌وگو سخن گفته‌اند. 🔸هابرماس در ایده «شرایط آرمانی گفت‌وگو» خود گفته است: «اگر با تعلیق نیروهای قدرت و سرکوب، در نوعی شرایطِ برابری ایدئال، به گفت‌وگو درباره‌ی مسائل جامعه بنشینیم، به بهترین راه‌حل‌ها خواهیم رسید.» او هم چنین گفت‌وگو را قلب نظریه خود می‌داند 💢 سوال اینجا است که گفت‌وگو اگر راه‌حل است، چرا دولت آلمان از یک مسجد کوچک در هامبورگ می‌ترسد؟چرا با مسلمانان وارد گفت‌وگو و دیالکتیک نمی‌شود؟ چرا در آلمان نمی‌توانید راجع به و نسل‌کشی صهیونیست‌ها صحبت بکنید؟ این نشان از تناقض مابین عمل و تئوری آنهاست. آنها همواره می‌خواهند با تولید ادبیات، کشورهای در حال توسعه و توسعه‌نیافته را تمسخر کرده و به آنها انگ دگماتیسم بزنند در صورتی که خود شایسته‌تر برای این صفت هستند. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام