#اختصاصی #گزارش 🔹رسوایی غرب در ماجرای تأمین اقلام بهداشتی و غذایی 🔸مدت بسیار کوتاهی پس از شیوع ویروس کرونا در نقاط مختلف جهان، کشورهای ثروتمند و پیشرفته غربی با مشکلاتی اعم از کمبود لوازم بهداشتی برای کادر درمانی و استفاده شهروندان مواجه شدند و این کمبود همچنان کمابیش ادامه دارد. در نخستین روزهای انتشار کووید ۱۹ در اکثر کشورهای غربی، مردم با کمبود دستمال توالت مواجه شدند. این مسئله تاجایی پیش‌رفت که ضمن تبدیل‌شدن آن به یک مشکل جدی در آمریکا، پلیس کالیفرنیا در فیس‌بوک از آمریکایی‌ها خواست که به دلیل کمبود دستمال توالت با شماره ۹۱۱ تماس نگیرند. 🔸شیوع ویروس کرونا در اروپا، زودتر از همه گریبان‌گیر ایتالیا شد و شرایط سختی را بر این کشور حاکم ساخت. در روزهای اولیه شیوع کرونا ویروس در ایتالیا، این کشور با کمبود شدید ماسک مواجه شد. ایتالیا که خود تولیدکننده ماسک نیست، [اواسط اسفندماه ۱۳۹۸] برای مقابله با شیوع کروناویروس ۸۰۰ هزار عدد ماسک از آفریقای‌جنوبی درخواست کرد اما مقامات این کشور اعلام کردند تهیه دست‌کم ۱۰ میلیون ماسک دیگر نیاز است. 🔸با گذشت زمان و البته کاهش آمارهای مبتلایان به کووید ۱۹ و کاهش نسبی تعداد جان‌باختگان در ایتالیا، اما این کشور همچنان با بحبران کمبود اقلام بهداشتی اعم از ماسک، دستکش، الکل دست و پنجه نرم می‌کند.همین کمبودها باعث شده تا کادر درمانی ایتالیا در معرض ابتلا به کووید ۱۹ قرار گیرند. در همین راستا، حدوداً یک ماه پیش مقامات درمانی ایتالیا خبر دادند که دست‌کم ۲ هزار پزشک در این کشور به ویروس کرونا مبتلا شده‌اند. متن کامل گزارش: 🌐http://fekrat.net/?p=679 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️لزوم برقراری تنوع صادراتی با چین 🔰گفت‌و‌گوی ویژه‌ با «دکتر حمیدرضا مقصودی» 🔻(بخش دوم) 🔹️عامل چین با ایران هم طبیعتاً حول تعاملات اقتصادی قرار گرفته است و کنترلمان نسبت به نظام تصمیمات سیاسی چین در عرصه‌های مختلف بین‌المللی، عموماً با تعدیل در فضای تجاری صورت گرفته است. 🔹️لذا ارتباط تعامل ما با چین اصولاً یک ارتباط غیر سیاسی و ارتباط اقتصادی بوده، این ارتباط اقتصادی را ناظر به منافع ملی خودمان می‌توانیم هر زمانی که لازم باشد افزایش یا کاهش دهیم. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️لزوم برقراری تنوع صادراتی با چین 🔰گفت‌و‌گوی ویژه‌ با «دکتر حمیدرضا مقصودی» 🔻(بخش دوم) 🔹️سال‌هاست که جمهوری اسلامی ایران به بهانه‌های مختلف از سوی نظام #استکبار مورد تحریم قرار گرفته و طی سالیان اخیر، شدت این تحریم‌ها بسیار افزایش یافته و کشورهای اروپایی و سازمان‌های جهانی نیز در این روند با ایالات متحده آمریکا هم‌سو و هم‌دست شده‌اند. 🔹️افزایش تحریم‌ها و عدم امکان تجارت آزاد با کشورهای مختلف جهان باعث شده تا میزان روابط تجاری ما با کشور چین افزایش یابد. 🔹️به جهت بررسی نوع ارتباط اقتصادی کشورمان با چین و آسیب‌شناسی این رابطه، گفت‌و‌گوی ویژه‌ای با «دکتر حمیدرضا مقصودی»، کارشناس علوم اقتصادی انجام شده است. در ادامه متن گفت‌و‌گو تقدیم می‌گردد: 🔹️نوع ارتباط اقتصادی کشور ما و چین به چه شکل است؟ 🔹️درباره نحوه ارتباط اقتصادی ما با چین به نکته جالبی اشاره می‌کنم: مدت‌هاست که تعداد زیادی از چینی‌ها تصمیم گرفته‌اند که در ایران تحصیل کنند. 🔹️من با رئیس یکی از دانشگاه‌هایی که مأمور پذیرش دانشجوی خارجی در کشور است بحث می‌کردم، ایشان می‌گفتند که ما چند هزار دانشجوی چینی داریم؛ این‌ها موظفند که بیایند در دانشگاه ما زبان فارسی را یاد بگیرند، و بعد از اینکه زبان فارسی را یاد گرفتند در دانشگاه‌های دیگر، یک رشته تخصصی را دنبال کنند؛ و نکته خیلی جالبی که می‌گفتند این بود که چینی‌هایی که به ایران می‌آیند، عموماً بلافاصله بعد از اینکه زبان فارسی را یاد می‌گیرند از ادامه تحصیل منصرف می‌شوند؛ علتش هم همین است که این‌ها آمده‌اند زبان فارسی را یاد بگیرند، نیامده‌اند که تحصیل کنند. چون بلافاصله پس از یادگیری زبان فارسی در سراسر کشورمان برای بازاریابی کالاهای چینی در ایران توزیع می‌شوند. 🔹️این دقیقاً برعکس فرآیندی است که ما ۱۵ – ۲۰ سال پیش داشتیم که تجار ایرانی به چین می‌رفتند و کالا می‌آوردند؛ الان رفته‌رفته حتی وظیفه انتقال کالا را هم خودشان انجام می‌دهند. 🔹️خوب این مسئله یک عدم تعادل در نسبت تناسب روابط ایران و چین ایجاد کرده، علت اساسی این است که ما در ارتباط صادراتی به چین دولتی عمل کردیم و در ارتباط وارداتی به چین مردمی عمل کردیم؛ یعنی نظام حکمرانی ما عرصه صادرات را واگذار نکرده به مردم و در عرصه واردات از مردم پشتیبانی نکرده است؛ یعنی صادرات متمرکز نفتی به چین داشتیم و ارز حاصل به تعداد واردکننده توزیع می‌شده و این‌ها کالا وارد می‌کردند. یعنی نظام ارتباطی منطقی با چین برقرار نکردیم. 🔹️در حالی که ما باید تنوع صادراتی با چین ایجاد کنیم تا بتوانیم تنوع صادراتی را جبران کنیم. 🔻ادامه مطلب؛ 🌐 http://fekrat.net/?p=712 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

🎬 لزوم برقراری تنوع صادراتی با چین 🔰گفت‌و‌گوی ویژه‌ با «دکتر حمیدرضا مقصودی» 🔻(بخش دوم) 🔹️عامل چین با ایران هم طبیعتاً حول تعاملات اقتصادی قرار گرفته است و کنترل‌مان نسبت به نظام تصمیمات سیاسی چین در عرصه‌های مختلف بین‌المللی، عموماً با تعدیل در فضای تجاری صورت گرفته است. 🔹️لذا ارتباط تعامل ما با چین اصولاً یک ارتباط غیر سیاسی و ارتباط اقتصادی بوده، این ارتباط اقتصادی را ناظر به منافع ملی خودمان می‌توانیم هر زمانی که لازم باشد افزایش یا کاهش دهیم. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#اختصاصی #گفتگو 🔻سعدی، حاکم بلامنازع گستره زبان و ادب فارسی 🔰گفت‌وگوی ویژه‌ای با «دکترمحمدرضا ترکی» ، دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران، و عضو وابسته‌ فرهنگستان زبان و ادب فارسی 🔸سعدی، سعدی است با همان شفّافیّت و وضوحی که در سخن او جاری است. او مثل همه انسان‌ها و شاعران خالی از اشتباه نیست، امّا زیبایی سخن او در حدّی است که قرن‌هاست حاکمیّت بلامنازع خود را، علی‌رغم همه دشمنی‌ها و جدال‌های مدّعیان، بر گستره زبان و ادب فارسی و سنّت ایرانی حفظ کرده و خواهد کرد؛ چنان‌که خود سروده است: هر کس به زمان خویشتن بود / من سعدی آخرالزّمانم! متن کامل مصاحبه: 🌐http://fekrat.net/?p=720 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#اختصاصی #گفتگو 🔻سعدی، حاکم بلامنازع گستره زبان و ادب فارسی 🔰گفت‌وگوی ویژه‌ای با «دکترمحمدرضا ترکی» ، دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران، و عضو وابسته‌ فرهنگستان زبان و ادب فارسی 🔸بدون شک سعدی یکی از بزرگ‌ترین شاعران ایرانی است، که همواره، از مشروطه به این سو، در معرض بی‌مهری نوگرایان و پیروان مذهب مدرنیّت قرار داشته و فراوان بر او تاخته‌اند. هیچ شاعری در دوران اخیر این‌گونه مورد حمله و تعرّض روشنفکران قرار نداشته است؛ تا جایی که در شرح جدال روشنفکران با سعدی کتاب‌ها پرداخته‌اند؛ مثل کتاب خوب «جدال با سعدی در عصر تجدّد» از «کامیار عابدی» و … . 🔸کار این تعارض به جایی رسیده که برخی از این حضرات رسماً دشنام‌های زشت به سعدی داده و برخی نیز او را اصلاً شاعر ندانسته و در پایه یک «ناظم» فروآورده‌اند. برخی از این مدّعیان، عبارت «دروغی مصلحت‌آمیز به که راستی فتنه‌انگیز» سعدی را علّت تباهی خُلق و خوی ما ایرانیان پنداشته و دروغ‌گویی‌های ما را به گردن آموزش‌های سعدی گذاشته‌اند! و کسانی نیز عبارت «هرکه از مال وقف چیزی بدزدد قطعش لازم نیاید» را مروّج حرامی‌گری و دزدی و اختلاس دانسته و شماری نیز سخنان سعدی را در وصف باده و ساده عله‌العلل رواج فسق و فجور و منکرات و انحرافات اخلاقی جور واجور شمرده‌اند. 🔸سعدی، سعدی است با همان شفّافیّت و وضوحی که در سخن او جاری است. او مثل همه انسان‌ها و شاعران خالی از اشتباه نیست، امّا زیبایی سخن او در حدّی است که قرن‌هاست حاکمیّت بلامنازع خود را، علی‌رغم همه دشمنی‌ها و جدال‌های مدّعیان، بر گستره زبان و ادب فارسی و سنّت ایرانی حفظ کرده و خواهد کرد؛ چنان‌که خود سروده است: هر کس به زمان خویشتن بود / من سعدی آخرالزّمانم! متن کامل مصاحبه: 🌐http://fekrat.net/?p=720 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#پیشنهاد_دانلود 🔰نسبت اندیشه سیاسی سعدی با نظریه های روابط بین الملل 🔻یکی از مهم ترین موضوعاتی که در سال های اخیر ذهن دانش پژوهان، سیاست گذاران فرهنگی و آموزشی و حتی مقامات عالی کشور را به خود مشغول کرده، زمینه سازی برای تولید دانش بومی و نیل به چنین دانشی است. دانش روابط بین الملل نیز از این دغدغه جدا نبوده و همیشه این بحث وجود داشته که تا چه حد تولید دانش بومی در این رشته صورت گرفته است. یکی از پایه های تدوین نظریه های بومی روابط بین الملل، توجه به سنت های فکری در طول تاریخ یک کشور است. سعدی از جمله شاعران ایرانی است که در نظم و نثر خود به حوزه ی سیاست و حکومت توجه نشان داده است. بر این اساس، سؤال اصلی پژوهش این است که نگاه سعدی به جهان و روابط با سایر دولت ها در قالب کدام سنت نظری جای می گیرد؟ هدف از انجام این پژوهش، شناخت و معرفی سرمایه های فکری و اندیشه ای ایرانیان برای بهره گیری در تولید نظریه های بومی روابط بین الملل در آینده است. لینک دانلود: 🌐http://fekrat.net/?p=723 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#اختصاصی ♦️ #کرونا و افول اندیشه غرب 🔹️امروز غرب با فقدان تئوری روبروست، تئوری‌های مادی غرب تماماً به گِل نشسته، غرب دیگر نسخه‌ای برای سعادت بشریت ندارد و البته هیچ‌گاه نداشته است. 🔹️امروز تشت رسوایی غرب بیش از پیش به زمین افتاده است. امروز از غرب تنها هیمنه‌ای پوشالی مانده که آن هم در حال ریزش است. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#اختصاصی ♦️ #کرونا و افول اندیشه غرب 🔹️از روزی که برای اولین‌بار نام کرونا را شنیدیم تا الان که اوج کروناستیزی در دنیاست، اخبار و تحلیل‌های زیادی از تأثیرات اقتصادی کرونا تا جهان پساکرونا مطرح شده است. البته پیامدهای کرونا تنها در اقتصاد خلاصه نمی‌شود و فرهنگ، جامعه و حتی مسائل امنیتی و نظامی را در بر می‌گیرد. 🔹️در روزهای ابتدای شیوع کرونا در ایران، رسانه‌های بیگانه چنان جنگ تبلیغاتی را علیه ایران به راه انداختند، که گویی ایران مرکز تولید و پخش کرونا در دنیا شده و اصلاً مقصر اصلی این ماجرا ایران است. 🔹️اما مدتی نگذشت که با شیوع کرونا در اروپا و #آمریکا و درماندگی برخی از همین کشورهای مدعی پیشرفت و تکنولوژی در مهار کرونا، ورق کاملاً برگشت. 🔹️البته ابعاد رسانه‌ای جنگ نرم با طعم کرونا فراتر از این‌هاست و تحلیل خود را دارد. آنچه در این بین برای ما مهم است، ناکارآمدی غرب مدرن و اتوپیای روشنفکران غرب‌‎زده در کنترل پدیده‌ای است که ظاهراً خود بانی آن بوده‌اند. 🔹️امروز شهرهای بزرگ آمریکا و اروپا، همانجا که مهد دموکراسی، آزادی، لیبرالیسم، صنعت و توسعه هستند در این ماجرا به گِل نشسته‌اند. چه کسی باور می‌کرد ذره‌ای ویروس بتواند زندگی آن‌ها را مختل کند. 🔹️صحبت از کشورهای پیشرفته اروپاست، نه فلان کشور دور افتاده آفریقایی. صحبت از کشورهایی است که شعار توسعه‌شان گوش فلک را کَر کرده است. به راستی چه بر سر غرب آمده و به کدامین سو در حرکت است؟ کرونا دقیقاً چه می‌خواهد به ما بگوید؟! 🔹️یکی از مهم‌ترین مطالبی که کم‌تر در تحلیل‌های پیرامون ناکارآمدی غرب در مهار کرونا به آن اشاره شد، اساساً تحلیل ناکارآمدی تفکری است که غرب مدرن را بنا نهاده و بشریت را به چنین روزی انداخته است. 🔹️فیلسوفان علم در دنیا معتقدند که رفتار حکومت‌ها ریشه در نوع تفکر آن‌ها دارد. به بیان ساده‌تر: بگو چگونه می‌اندیشی تا بگویم که هستی! نوع اندیشیدن و تفلسف است که رفتار سیاسی و اجتماعی ما را رقم می‌زند. ✍🏻نویسنده؛محسن مومنی 🔻متن کامل در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/?p=705 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️ضروریات گفتگوی موفق 🔸ما باید در کسب معرفت دست در دست هم نهاده و همه با هم در تکمیل معرفت بشر بکوشیم. 🔸این نکته را ارسطو بیست و چند قرن پیش گفته که معرفت با یک نفر حاصل نمی‌شود. 🔸از این طرف هم نخستین فیلسوف ما «کندی» (مرگ ۲۵۶ ق.) همین نکته را مورد تاکید قرار داده که هیچ قومی را به خاطر باورهایش تحقیر نکنیم، چون معرفت جز با همکاری و تعاون کل بشر رو به پیشرفت نمی‌رود. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️ضروریات گفتگوی موفق 🔸سعادت دنیوی و اخروی انسان بیش از هرچیز محصول تفکر اوست. 🔸چنانکه در حدیث آمده: تفکر یک ساعت، برابر با ارزش هفتاد سال عبادت است. 🔸گفتگوی علمی موفق آن است که در باور ما تحول ایجاد کند. این تحول صورت‌های مختلف دارد که عبارتند از: 1⃣ رفع ابهام؛ اگر در تصور یک مسئله و یا در توجیه آن، ابهامی وجود داشت، آن ابهام رفع شود. 2⃣ تکمیل توجیه؛ اگر توجیه یک مسئله ناقص بود، در ضمن بحث، این توجیه به گونه‌ای تکمیل گردد. 3⃣ تغییر عقیده؛ اگر معلوم شد که باور یکی از دو طرف نادرست است، آن باور را کنار بگذارند. 4⃣ ادامه تحقیق؛ در صورتی که از بحث و گفتگو به نتیجه نرسند، هر دو طرف بپذیرند که به تحقیق خود ادامه دهند و در آینده بازهم گفتگو داشته باشند تا بتوانند به یکی از سه نتیجه یاد شده دست یابند. 🔸بدیهی است که دستیابی به این تحول‌ها در گرو شرایط ذهنی متعددی در طرفین بحث است. 🔸در بحث موفق شرایط بسیاری نقش دارند تا ما از بحث خود به نتیجه‌ای برسیم، نتیجه‌ای که با آن افرادی هدایت شوند و از دیدگاه نادرست دست بردارند و به دیدگاه درست روی آورند. اگر برخی از این شرایط در بحث رعایت نشوند، بحث و گفتگو بی نتیجه می‌ماند و گفتگوکنندگان دچار جمود و تعصب شده، هرگز تن به تحول نمی‌دهند، چنانکه عملاً ما این جمود و تعصب را در اختلافات دینی و مذهبی و حتی گاهی در بحث‌های سیاسی، همه جا مشاهده می‌کنیم. ✍🏻نویسنده؛سید یحیی یثربی 🔻متن کامل در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/?p=686 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#اختصاصی ♦️درمان اقتصادی، برقراری و تداوم روابط اقتصادی با سیاست میانی و تنوع تجاری 🎤گفت‌و‌گوی ویژه‌ با «دکتر حمیدرضا مقصودی» 🔻(بخش سوم) 🔹️ما یک نگاه افراطی در تعامل تجاری با چین داشتیم، چون تسهیل تجارت با چین برای ما نسبت به تجارت با نقاط دیگر دنیا بسیار امکان‌پذیرتر بوده است؛ یعنی ما سیاست تنوع تجاری را به عبارتی پیشه نکردیم، شرکای اقتصادی خودمان را حتی در کشورهای منطقه، کشورهای آفریقایی و کشورهای آسیایی توسعه ندادیم؛ در نتیجه وابستگی شدیدی به تجارت با چین پیدا کردیم. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#اختصاصی ♦️درمان اقتصادی، برقراری و تداوم روابط اقتصادی با سیاست میانی و تنوع تجاری 🎤گفت‌و‌گوی ویژه‌ با «دکتر حمیدرضا مقصودی» 🔻(بخش سوم) 🔹️تعامل چین با ایران هم طبیعتاً حول تعاملات اقتصادی قرار گرفته است و کنترلمان نسبت به نظام تصمیمات سیاسی چین در عرصه‌های مختلف بین‌المللی، عموماً با تعدیل در فضای تجاری صورت گرفته است. 🔹لذا ارتباط تعامل ما با چین اصولاً یک ارتباط غیر سیاسی و ارتباط اقتصادی بوده، این ارتباط اقتصادی را ناظر به منافع ملی خودمان می‌توانیم هر زمانی که لازم باشد افزایش یا کاهش دهیم؛ البته در بعضی از موارد هم پیش آمده که تعدادی از مدیران ما با گرایش شدیدی که به سمت غرب پیدا کردند، سعی کردند موانعی در مسیر تعامل اقتصادی ما با چین ایجاد کنند، که در خود غرب و در مناسباتی که در فضای بین‌المللی داشته‌اند ضربه‌اش راخوردند. 🔹از طرف دیگر ما یک نگاه افراطی در تعامل تجاری با چین داشتیم، چون تسهیل تجارت با چین برای ما نسبت به تجارت با نقاط دیگر دنیا بسیار امکان‌پذیرتر بوده است؛ یعنی ما سیاست تنوع تجاری را به عبارتی پیشه نکردیم، شرکای اقتصادی خودمان را حتی در کشورهای منطقه، کشورهای آفریقایی و کشورهای آسیایی توسعه ندادیم؛ در نتیجه وابستگی شدیدی به تجارت با چین پیدا کردیم. 🔹این وابستگی تقریباً در حوزه تجارت چیزی در حدود۴۰ درصد کل تجارت خارجی ما را شامل می‌شود و این باعث شده که ما نسبت به فشارهایی که ممکن است هر از گاهی چین به ما بیاورد یا دنیا به چین بیاورد، ضربه‌پذیر باشیم. 🔹این سیاست میانی ما و سیاست تنوع تجاری با حفظ احترام متقابل و البته برقراری و تداوم روابط اقتصادی است. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#اختصاصی 🎬 درمان اقتصادی، برقراری و تداوم روابط اقتصادی با سیاست میانی و تنوع تجاری 🎤گفت‌و‌گوی ویژه‌ با «دکتر حمیدرضا مقصودی» 🔻(بخش سوم) 🔹️ما یک نگاه افراطی در تعامل تجاری با چین داشتیم، چون تسهیل تجارت با چین برای ما نسبت به تجارت با نقاط دیگر دنیا بسیار امکان‌پذیرتر بوده است؛ یعنی ما سیاست تنوع تجاری را به عبارتی پیشه نکردیم، شرکای اقتصادی خودمان را حتی در کشورهای منطقه، کشورهای آفریقایی و کشورهای آسیایی توسعه ندادیم؛ در نتیجه وابستگی شدیدی به تجارت با چین پیدا کردیم. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️انسان جعلی 🔶جهان پر است از انسان جعلی. 🔹انسانهای جعلی از نظر ظاهری کاملا شبیه انسانهای حقیقی‌اند و همین نیز تشخیص آنان را از یکدیگر دشوار می‌سازد. 🔹آنها می‌توانند صاحب ثروت، مکنت، منزلت و مدرک باشند، بی آنکه شریف باشند و دانشی اندوخته باشند و آزاده باشند و راستی در وجودشان نقشی بسته و یا رنگی بر وجودشان زده باشد. 🔹برجسته‌ترین تفاوت آنها با انسان‌های حقیقی در قدرت برنشاندن ناحق به جای حق و برساخته سخن دروغ به جای کلام راست است: دروغ را هرچه گنده‌تر می‌گویند تا امکان نپذیرفتن آن به حداقل ممکن برسد. 🔹به چشمهایت خیره می‌شوند و ناراست ترین سخن را با جسارت تمام نثار وجود تشنه‌ی حقیقت‌ات می‌کنند. 🔹دستانت در مقابله با آنان تهی است، چراکه آنان وجودی تهی از حقیقت‌اند و تو مغلوب وجود ناپاک‌شان می‌شوی. 🔹در آستان فساد خانه دارند و جز تباه ساختن‌ها هدیتی برای زندگی ندارند. مأموریت‌شان ویران ساختن نیکویی هاست. 🔹در انتظارند تا دریابند که کدامین حقی از صاحب حقی می‌توان ربود؟ آتشی از ویرانی به جان زندگی می‌ریزند و وعده‌هایی که می‌دهند، تو را به نیستی و خسران می‌کشاند. 🔹سوزاننده‌ی نیکی‌اند و در پاسداشت سیاهی‌ها، همداستان اهریمن‌اند. دیوانی لولیده در سایه‌ی نورند. آفتاب ستیزندگانی سوگند خورده به تخریب انسان‌اند.از نیکویی‌ها لباسی غبارآلوده در خدمت نیرنگ بربافته‌اند. 🔹از خوبی‌ها قالبی از استثمار انسان برساخته‌اند. انسانیت را وام می‌گیرند تا انسان را به استخدام پلیدکاری‌های خود درآورند. 🔹دین را چنان به تاراج می‌برند که مغولان نیز با آزادگان نکردند. مدرک دانشگاهی اشان همچون خود آنها جعلی است یا خریدنی یا ربودنی یا به میراث بردنی. 🔹️خدا را گواه می‌گیرند که جز قصدی نیکو در دل ندارند، حال آنکه انبان فریب و خدعه‌اند و زبان را دامی بر سر راه حق گسترده‌اند. 🔹دیگران برای آنان طعمه‌اند و فرصتی برای بدکاری تحقق یافته. کلامی ناراست بر زبان دارند و کلامی ناراست در دل. ریا می‌کنند تا مگر برنده باشند. تظاهر می‌کند تا فریبی در کار خلق کنند. مکر می‌کنند تا حق‌ها بربایند. 🔹️تا آخرین قطره‌ی خون، کسی دیگر از خود را نمایندگی می‌کنند. وعده می‌دهند، اما عمل نمی‌کنند. همواره کسی دیگر از آنچه باید باشند،هستند. نسخه‌ای رمنده از آن خودِ حقیقیِ خویش‌اند که قرار بود باشند. 🔹️گویی با جنبنده‌ای مادون خویش معاوضه شده‌اند. غباری از خود حقیقی‌شان‌اند. تعلیم نیافته، تزکیه نشده، پرورش نیافته، در کالبدی انسانی، دست اندرکار انتشار شیطان در زمین‌اند. شب را روز می‌نمایانند و روز از وجودشان غرق در تیرگی است. 🔹️زمین از حضورشان در تلاطم و وحشت است. پایان اعتمادند و آتشی دودآلود و نامیمون در فریب گرمی و خود شادمان در بزم تاراج و شاد از سفره‌ی پرحاصل از هبوط از خداگونگی و سرخوش از فروغلتیدن در افسون زشتکاری. ✍🏻نویسنده؛ بهروز مرادی، جامعه شناس و دین پژوه 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️ #کرونا و تکثرگرایی معرفتی 🔹️انسجام در باور و گفتار، «نشانه» یا علامت صدق است، نه «معیار» و ملاک صدق. یعنی اگر باور یا گفتار یک فرد، صادق باشد، با مجموعه باورها و گفته‌های صادق او انسجام و هماهنگی هم خواهد داشت و تعارضی در باورها و گفته‌های او پیدا نخواهد شد. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️ #کرونا و تکثرگرایی معرفتی 🔹اخیراً جایی در فضای مجازی اظهار شده است که پدیده «کرونا» و شیوع آن در جهان، ممکن است باعث مجال ظهور بیشترِ «تکثرگرایی معرفتی» در جامعه انسانی شود و در واقع، کرونا و بلاهایی از این دست ممکن است موجبات نزدیک شدن انسان‌ها به یکدیگر را فراهم آورد؛ زیرا این مسئله، مسئله بشریت است و افراد انسانی اکنون مجال این را یافته‌اند‌ که دیگران را فارغ از گرایش‌های فکری آنها بنگرند و نسبت به آنها ابراز احساسات داشته باشند. 🔹️فارغ از اینکه ممکن است این پیش بینی درست از کار در نیاید، اما این اظهارنظر، هم درست و هم بسیار مهم و قابل توجه به نظر می‌رسد و لذا بر اندیشه ورزان لازم است که این مسئله را بررسی و واکاوی کنند. 🔹️بر این اساس شاید این پرسش مطرح شود که آیا پدیده کرونا که اکنون دامنگیر بشریت شده و اقسام و اصناف مختلف ابنای بشر، از غنی و فقیر، شاه و گدا، مهتر و کهتر، رئیس و مرئوس، و دوگانه‌هایی از این دست را به چالشی یکسان طلبیده، آگاهی‌ها و باورهای مختلف افراد را نیز به یکسان معتبر نمایانده است؟ 🔹️به بیان دیگر، اگر چنین است که همه در برابر کرونا مساوی‌اند، آیا چنان است که باورهای همگان نیز از اعتبار معرفتی یکسانی برخوردار‌اند؟ 🔹️این پرسش، ناظر به مبحثی به نام تکثرگرایی یا پلورالیسم معرفتی است که در دانشی به نام معرفت شناسی مطالعه و بررسی می‌شود. 🔹البته تکثرگرایی معرفتی دارای تقریرات، اقسام و جنبه‌های مختلف و متنوعی است که در این نوشتار کوتاه پرداختن به آنها ممکن نیست؛ ضمن اینکه آثار و مقالات قابل توجهی نیز در این باره در کشور موجود است. 🔹اما به طور خلاصه، تکثرگرایی معرفتی به این معناست که افراد انسانی به عللی از جمله اختلاف در ظرف زمان و مکان،اختلاف در ژنتیک و قوای ادراکی، اختلاف در فرهنگ‌ها و تمدن‌های بشری و غیره، شیوه‌های متفاوتی در حل و تدبیر مسائل معرفتی و استدلال آوری پیش می‌گیرند و لذا دارای باورها و نظام‌های معرفتی مختلف و متفاوتی می‌شوند و چون به دلیل وجود زمینه‌های متفاوت مزبور، یک معیار ثابت و عینی برای اعتبارسنجی و صدق باورهای مختلف نمی‌توان یافت، پس باورهای بشری می‌توانند همگی به نحوی دارای اعتبار معرفتی یکسان قلمداد شوند. ✍🏻نویسنده؛مهدی عباس زاده 🔻متن کامل یادداشت در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/?p=702 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️ #طب_اسلامی ؛مخالفان علم‌زده، موافقان اخباری 🔸طب اسلامی به‌معنای نفی تجربه بشری نیست، بلکه طبی مبتنی‌بر #فلسفه توحیدی است که آموزه‌های دینی را در پیش‌فرض‌ها و غایات خود لحاظ می‌کند و منابع معرفتی مختص به خود را دارد و تجربه را نیز در بر می‌گیرد. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️ #طب_اسلامی ؛مخالفان علم‌زده، موافقان اخباری 🔸احاله و تقلیل «طب اسلامی» به «روایت‌درمانی» مصداقی از همین مغالطه است؛ خواه عمدا خواه سهوا. 🔸هرچند جریان پرسروصدایی امروزه خود را نماینده طب اسلامی معرفی می‌کند، اما این جریان سخنگوی رسمی یا نمایندگی انحصاری طب اسلامی یا طب سنتی نیست و میان طب اسلامی به معنی عام آن و این جریان مدعی، نه مطابقت بلکه دست‌بالا صرفا نسبت عموم و خصوص مطلق برقرار خواهد بود. 🔸برای روشن‌تر شدن مساله، منازعه بر سر طب اسلامی را می‌توان ذیل عنوان گسترده‌تر علم دینی تفسیر کرد؛ اینکه تعریف علم دینی چیست؟ روش‌های کسب معرفت آن علم از کجاست؟ وجوه تمایز آن از دیگر علوم چیست؟ 🔸برخلاف تصور رایج، علم دینی لزوما به معنای کشف یا استخراج گزاره‌های علمی از متون دینی نیست. 🔸در تلقی مشهور از علم دینی در میان صاحب‌نظران معتقد به آن، نکات قابل تأملی به چشم می‌خورد که در ادامه به آن می‌پردازیم‌ و مثال‌هایی نیز از علم پزشکی که موضوع بحث است، خواهیم آورد. 🔸باید بدانیم علوم مختلف مبانی و مبادی‌ای فلسفی و غیرتجربی دارند که علم بر آنها بنا می‌شود و به‌صورت قابل‌توجه اما ناملموس در قضایا و تجویزهای آن علم تاثیرگذارند؛ نمونه‌هایی از تاثیر آن مبادی غیرتجربی را می‌توان در اصول موضوعه(postulates) و متعارفه(axioms) هر علم، روش‌ها و غایات علوم یافت. ✍🏻نویسنده؛محمد نوروزی،پزشک و مسئول المپیاد فلسفه پزشکی دانشگاه علوم‌پزشکی تهران 🔻متن کامل یادداشت در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/?p=731 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️مقابله با انحصار 🔹️اکران آنلاین خروج در سامانه‌های صوت و تصویر اتفاق ویژه‌‌ای بود که باعث شد مباحث جدیدی در عرصه اکران و تبلیغات به دنبال داشته باشد؛ با این حال از چند روز گذشته برخی انتقادها نسبت به عدم پخش تبلیغات #فیلم_خروج در میان برخی فعالان این عرصه رخ داد. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️مقابله با انحصار 🔹️اکران آنلاین #خروج در سامانه‌های صوت و تصویر اتفاق ویژه‌‌ای بود که باعث شد مباحث جدیدی در عرصه اکران و تبلیغات به دنبال داشته باشد؛ با این حال از چند روز گذشته برخی انتقادها نسبت به عدم پخش تبلیغات فیلم خروج در میان برخی فعالان این عرصه رخ داد. 🔹️آنها معتقد بودند این بی‌اعتنایی صداوسیما نسبت به خط‌شکنی فیلم خروج می‌‌تواند این حرکت تازه را از حرکت و نفس بیندازد؛ هر چند به نظر می‌‌رسید که صداوسیما هم دلایلی برای عدم پخش تبلیغات این فیلم داشته باشد. 🔹️به نظر می‌آید با ادامه این حرکت و ادامه نمایش آنلاین فیلم‌‌ها شرایط حادتری میان سامانه‌‌های پخش صوت و تصویر با صداوسیما ایجاد شود. 🔹️برگردیم به اصل ماجرا که عدم پخش تبلیغات تلویزیونی فیلم خروج بود. 🔹در حالی که فیلیمو در سال‌های اخیر با خرید چند شرکت زیرمجموعه کوچک نظیر سینماتیکت و الحاق آن به خود در حال گسترش سیطره خود در این عرصه است، واگذاری انحصاری اکران این فیلم شاید اقدامی ریسکی از سوی موسسه اوج باشد که خود وابستگی به حاکمیت دارد. 🔹وابستگی فیلیمو به آپارات و نماوا به شرکت شاتل نشان می‌دهد که عرصه این بازی چقدر گسترده است و لازم است که همه بازیگران این عرصه به نحوی که عدالت رعایت شود وارد زمین شوند اما فعلا راه به انحصار بیشتر این شرکت‌ها ختم می‌شود. 🔹️از این منظر می‌توان اقدام ساترا (بخوانید صدا‌وسیما) را درباره عدم پخش تبلیغات خروج ارزیابی کرد. 🔹️روز گذشته بود که ساترا در بیانیه‌ای شرایط تبلیغات فیلم‌های اکران اینترنتی را بیان کرد. در متن بیانیه ساترا شرط تبلیغات، انحصاری نبودن اکران فیلم‌هاست: «در روزهایی که کشور و جهان با معضل بیماری کرونا روبه‌رو است، صنعت سینما نیز از این مساله متأثر شده است. 🔹ضرورت رعایت فاصله‌گذاری اجتماعی، منجر به اکران نشدن فیلم‌های سینمایی در سالن‌های سینما شده که می‌تواند منجر به لطمه جدی به تولیدکنندگان فیلم شود. 🔹در این شرایط اهمیت رسانه‌های صوت و تصویر به عنوان بستری برای نمایش و اکران فیلم‌های سینمایی، بیش از پیش خود را نشان می‌دهد. خانواده رسانه‌های صوت و تصویر می‌توانند به بهترین نحو از این فرصت استفاده کنند و در راستای رسیدن به سهم حداکثری محتوای ایرانی گام بردارند. 🔻متن کامل مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/?p=734 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️ورشکستگی و خشونت #نئولیبرالیسم با #کرونا آشکار شد. 🔹️چیزی که شگفت انگیز و واضح است این است که این ویروس کوچک، سیاست وحشتناک نئولیبرالیستی سرمایه داری را به عنوان رشد اقتصادی لجام گسیخته، گسترش ویرانی زمین و مصرف گرایی، و نابرابری عمیق بین توده مردم (بنا بر آکسفام ۲۶ نفر از میلیاردرهای دنیا بیش از ۵۰ ٪ از مردم دنیا ثروت دارند) را مشخص و برجسته کرده است. 🔹️و مشخصاً، بنابر آگامبن، به تبع نقد فوکو از زیست-سیاست (بیوپولیتیک) نئولیبرالی، این سیاست‌ها که خودِ بافت زندگی را به زیر کنترل می‌گیرند، چشم انداز هولناکی را هم اکنون در مقابل ما گشوده‌اند: تنزل تهی دستان به «زنده بودن محض» bare life که مانند یهودیان و پیکرة مسلمان(der muselmann) در اردوگاه‌های نازی فاقد هرگونه اهمیت حقوقی و یا تئولوژیکی هستند و در پی اولین بحران‌های جدی موضوع اردوگاه‌های نژادپرستانه و یا قتل عام عمومی خواهند شد. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️ورشکستگی و خشونت #نئولیبرالیسم با #کرونا آشکار شد. 🔰 اسدالله رحمان زاده در گفتگو با مهر 🔹️شیوع #ویروس_کرونا در جهان و تحولاتی که حول آن شکل گرفت، باعث شد ساحات مختلفی از زندگی بشر تحت تأثیر این ویروس قرار گیرد. 🔹️این ویروس باعث شد که متفکرینی به بازخوانی معنای زندگی بنشینند و از منظری جدید به دنیا و وجوه مختلف آن نگاه کنند. 🔹️تاکنون تاملات فلسفی مختلفی در مورد ویروس کرونا صورت گرفته است و سوالات متعددی در این زمینه مطرح شده است. فیلسوفان مطرح دنیا هر یک به نحوی در مورد این ویروس به تأمل نشسته‌اند. 🔹️در گفتگو با اسدالله رحمان‌زاده، استاد دانشگاه «کنت را کاستا کالج» کالیفرنیا نگاهی خواهیم داشت به مباحثی که متفکرین دنیا در موضوع کرونا مطرح کرده‌اند. 🔹️رحمان زاده در این گفتگو ضمن اینکه تقریر خود را از دیدگاه فلسفی فیلسوفان مختلف در مورد ویروس کرونا بیان می‌کند به پرسش‌های ما در مورد این ویروس پاسخ داده است. 🔹️تأمل فلسفی در مورد کرونا ما را به چه حقایقی رهنمون می‌کند؟ بعد از عبور از کرونا، ما کجا خواهیم بود؟ آیا نسل انسان، تحت تأثیر این اتفاق تغییر خواهد کرد؟ اگر شرایط فعلی ادامه داشته باشد، چهره شهرها و انسان‌ها و طبیعت چگونه خواهد بود؟ کرونا تاریخ را تغییر می‌دهد؟ و… سوالاتی است که رحمان زاده در این گفتگو به آن پاسخ گفته است. 🔻 متن کامل گفتگو: 🌐 http://fekrat.net/?p=738 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📍 #آنچه_گذشت ♦️مهم‌ترین رویدادهای امروز 🎞مقابله با انحصار 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/861 🎤ورشکستگی و خشونت #نئولیبرالیسم با #کرونا آشکار شد 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/863 ✏️ #طب_اسلامی ؛مخالفان علم‌زده، موافقان اخباری 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/859 📝 #کرونا و تکثرگرایی معرفتی 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/857 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📍 #اختصاصی ♦️ #کرونا، فرصتی برای دعوت جهان اسلام به همبستگی 🔹️به‌نظر در ایران یک الگوی جهانی و یک الگوی بسیار زیبایی ارائه شد؛ ارتش، سپاه، روحانیت و مردم عادی همگی با تمام توان وارد صحنه شدند. 🔹️به‌نظرم می‌رسد هیچ جای دنیا این نوع خیزش عمومی که کل کشور را در بر می‌گیرد، تا جایی که اطلاع دارم به وجود نیامده است. 🔹️بنابراین ایران می‌تواند این فداکاری‌های کادر پزشکی، ورود روحانیون و ورود عموم مردم را به عنوان الگو و طرح ارائه بدهد و به نظر من در تاریخ ثبت خواهد شد. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net