📘کتاب شهریار اثر ماکیاولی #کتاب 💡فکرنگار @fekrnegar_dr

👆👆 منابع معرفی شده در جلسه خوانش متون کلاسی توسط #دکتر_رحیمی_سجّاسی 💡فکرنگار @fekrnegar_dr

#نظریه_های_اجتماعی_متفکرین_مسلمان #جلسه‌_اول #دکتر_رحیمی_سجّاسی دانش اجتماعی مسلمین/ کارشناسی ارشد خلاصه مکتوب صوت 💡فکرنگار @fekrnegar_dr

مبحث #نظریه_های_اجتماعی_متفکرین_مسلمان خلاصه و نکات جلسه اول 🔻چگونگی شکل‌گیری رشته دانش اجتماعی مسلمین؟ مقدمه اول: از نیمه دوم قرن ۱۹ به بعد، جهان به دو قسم جهان سنت و جهان صنعت تقسیم شد؛ که در هر یک از آنها تفاسیر متفاوتی از جهان ارائه شد. درباره تفاوت جامعه سنتی و جامعه صنعتی و مدرن #دروکیم تعبیر می‌کند به #جامعه_مکانیکی و #جامعه_ارگانیکی. جامعه مکانیکی (اجتماع) که مخصوص جوامع سنتی مثل روستا، ایلات و عشایر است؛ و جامعه ارگانیکی (جامعه) مختص به جوامع صنعتی و مدرن و شهری است که انواع و اقسام آسیب‌های اجتماعی در جامعه مدرن به مسئله تبدیل شد و آمار آنها در جوامع سنتی و روستاها بسیار پایین‌تر است. به تعبیر #دورکیم در جامعه سنتی شباهت‌ها آدم‌ها را دور هم جمع کرده و تشکیل اجتماع را داده ولی در جوامع مدرن وابستگی، خودکفایی و استقلال تشکیل جامعه را می‌دهد. منطق حاکم بر #مدرنیته این بود که هر چیزی که محسوس و ملموس و تجربه پذیر است علم است به همین خاطر خدا و معنویت و الهیات کنار گذاشته شد زیرا که این‌ها اثبات پذیر نبودند. پس علم را لزوماً علم تجربه پذیر اثبات پذیر و پوزیتیویستی دانستند و سایر علوم را از حیطه علم جدا کردند. که بر این اساس‌ خواستند در #علوم_انسانی هم روش پوزیتیویستی را وارد کنند؛ در حالی که موضوع علوم انسانی انسان است که دارای اراده و اختیار و انتخاب است و در کنش‌هایش نیتی نهفته است و نمی‌شود با روش #پوزیتیویستی مطالعه کرد. 🔻چگونگی شکل‌گیری رشته دانش اجتماعی مسلمین؟ مقدمه دوم: نظریه‌های غربی #زمینه مند هستند یعنی هر نظریه در پاسخ به نیازهای یک جامعه خاص یا در شرایط اجتماعی خاصی شکل گرفته‌اند و خود متفکران غربی نیز داعیه جهانی بودن را ندارند. با این منطق در #جهان_اسلام نیاز به یک #رشته_بومی منطبق بر جوامع اسلامی به اسم #دانش_اجتماعی_مسلمین به وجود آمد و به تبع آن نیاز به متفکرین مسلمان هم احساس شد، که شامل متفکرین غیر معاصر مثل ابن خلدون فارابی و متفکرین معاصر مثل شهید مطهری، علامه مصباح و علامه جوادی آملی می شود. پس رشته دانش اجتماعی مسلمین در مقابل #جامعه_شناسی شکل گرفت. 🔻چرایی نامیده شدن این رشته به اسم دانش اجتماعی مسلمین؟ قبل از اینکه در #جهان_مدرن که علم را صرفاً به معنی (Science) یعنی علم تجربی و اثبات پذیر در نظر گرفتند در #عالم_سنت اصطلاح (knowledge) بود به معنای دانش یا #معرفت که همه چیز از جمله فلسفه، پزشکی، مهندسی و #علوم_انسانی ذیل این بود. اصل تقسیم بندی علم، معرفت و دانش بود، که بعد از جهان مدرن غربی‌ها صرفاً علوم تجربی و اثبات پذیر را باقی گذاشتند و بقیه علوم را ناعلم یا افسانه دانستند. پس اسم دانش اجتماعی مسلمین عامدانه و هوشمندانه در نظر گرفته شده که همه علوم را ذیل خود جا دهد. 🔻عمده‌ اشکال وارده به رشته دانش اجتماعی مسلمین؟ این رشته در یک نظام آکادمیک نمی‌گنجد. ا ین انتقاد وارد است زیرا این رشته، بینا رشته‌ای است، که نیاز به اطلاعات مختلف از جمله در زمینه فلسفه اسلام، تاریخ اسلام، فلسفه غرب و تاریخ ایران دارد. 🔸نکته: فوکو: انقلاب ایران روحی بود در جهان بی روح. صوت مبحث 💡فکرنگار @fekrnegar_dr

✔️ پژوهش در مسائل تعلیم و تربیت اسلامی آسیب شناسی فعالیتهای پرورشی سازمان آموزش و پرورش شهر قم در دوره متوسطه اول بر اساس عناصر نه گانه کلاین و ارائه راهکاری برای بهبود آن https://B2n.ir/q36001 ✍ داود رحیمی سجّاسی و همکاران چکیده: پژوهش حاضر با هدف آسیب شناسی فعالیت های پرورشی سازمان آموزش و پرورش شهر قم در دوره متوسطه اول بر اساس عناصر سه گانه کلاین و ارائه راهکاری برای بهبود آن در سال تحصیلی ۱٤۰۰ ۱۳۹۹ انجام شد. روش پژوهش توصیفی پیمایشی و به لحاظ هدف کاربردی می باشد. جامعه پژوهش شامل مدیران مربیان پرورشی و دانش آموزان دوره اول متوسطه شهر قم که با استفاده از روش نمونه گیری طبقه ای تصادفی ساده و بر حسب جدول مورگان به ترتیب ۱۵۰، ۱۳۰ و ۱۱۳ نفر به عنوان نمونه مورد مطالعه قرار گرفتند. ابزار جمع آوری اطلاعات پرسش نامه محقق ساخته بود. روایی صوری و محتوایی پرسشنامه به وسیله نظرات صاحب نظران حوزه مربوطه و پایایی نیز با استفاده از ضریب آلفای کرونباخ ۰٫۹۷ محاسبه شد. برای تجزیه و تحلیل دادهها از روش های آمار توصیفی و استنباطی از قبیل آزمون t تک نمونه ای تحلیل واریانس کروسکال _ والیس و آزمون u مان وینتی استفاده شد. یافته های پژوهش نشان داد (۱) از دیدگاه مدیران عمده ترین آسیب های موجود در فعالیت های پرورشی با توجه به عناصر نه گانه برنامه درسی، معطوف به مؤلفه های اهداف، مواد آموزشی، محتوا، فعالیت های یادگیری، زمان اختصاصی یافته می باشد. (۲) از دیدگاه مربیان عمده ترین آسیب ها، معطوف به مولفه های زمان یادگیری گروه بندی دانش آموزان می باشد و (۳) از دیدگاه دانش آموزان عمده ترین آسیب ها معطوف به مؤلفه های اهداف، مواد آموزشی، محتوا، فعالیت های یادگیری، راهبردهای اجرا و زمان می باشد. انتشار یافته در: نشریه علمی پژوهش در مسائل تعلیم و تربیت اسلامی تابستان ۱۴۰۰ #مقاله #دکتر_رحیمی_سجّاسی 💡فکرنگار @fekrnegar_dr

#پادپخش 🔊 سخنرانی دکتر داود رحیمی سجّاسی در اولین گردهمایی دانشگاه‌های فعال در علوم اجتماعی اسلامی 🔸 اندیشه معاصر مسلمین 00:30 🔸 مطالعه دانش اجتماعی مسلمین 02:00 🔸 جذب نخبگان مسیری علوم اجتماعی 05:00 🔸 بسط علوم اجتماعی مسلمین 06:30 🆔 @muslim_social_sciences #دکتر_رحیمی_سجّاسی #سخندان 💡فکرنگار @fekrnegar_dr

✔️ فرهنگ اسلامی و معصومین نقبی بر سلبریتی زدگی تاکید و پاسداشت غیر منطقی و اغراق آمیز چاپلوسانه و توجه افراطی به اقتدارهای کاریزماتیک غیر معصومین و غیرماذونین از آنها، جامعه اسلامی را به سمت کنش های عاطفی سوق می دهد ، شبیه آنچه در مواجهه با سلبریتی های ورزشی و هنری می بینیم. و در این صورت آنچه به گوش توده ها و عامه جامعه نمی رسد، امر به خوبی ها و نهی از بدی ها و همچنین کنش عقلانی و انتقادی دینی است. در حالی که در جامعه مطلوب اگر چه نتیجه گرایی کمتر انگیزه تکاپوست و لکن عنصر وظیفه گرایی مورد تاکید معصومین سلام الله علیهم بر طبل انگیزه می کوبد. با به محاق رفتن غایت از زندگی و راز زدایی از عالم به جهت فقدان نقد و امر و نهی ، یک ملال و سرگشتگی مستمر حاکم شده است که نخبگان را به دامان کتاب و مطالعه و حتی انزوا و درون نگری و اما توده ها را به سمت هیجان ها و لذات آنی سوق می دهد، که مرهمی شود بر این درد مدرن؛ و البته آگاهی بخشی این جماعت هیجان زده توسط روشنفکر دینی و نخبه علمی بسی دشوار است و مستلزم صبر و مهارت. بازخوانی مجدد سیره و روایات اهل بیت به عنوان مفسران قرآن کریم و رکن رکین ثقلین و همچنین توجه به متون و اندیشه های متفکران مسلمان قطعا نوع مواجه با این سنخ از جامعه اسلامی را روشن خواهد کرد. #دکتر_رحیمی_سجّاسی #یادنگار 💡فکرنگار @fekrnegar_dr

#اطلاع_رسانی #خوانش_کلاسیک #سلسله‌جلسات‌خوانش‌متون‌کلاسیک‌جامعه‌شناسی 🔹جلسه دوم مونتسکیو و سنت فرانسوی جامعه‌شناسی 📚مراحل اساسی سیر اندیشه در جامعه شناسی (اثر ریمون آرون) 🔹دکتر رحیمی سجاسی مدیر گروه علوم اجتماعی دانشگاه شاهد 📍دانشکده علوم انسانی سالن هم‌اندیشی مرحوم فریدی 🗓 ۱۱ اسفند ۱۴۰۳ 🕰️ ساعت ۱۲:۱۵ الی۱۳ لینک ثبت‌نام: https://survey.porsline.ir/s/MG3ZuCEu #دکتر_رحیمی_سجّاسی #اطلاع_رسانی 💡فکرنگار @fekrnegar_dr

#جامعه_شناسی_هنر #جلسه‌_اول #دکتر_رحیمی_سجّاسی پژوهش در هنر / کارشناسی ارشد خلاصه مکتوب صوت 💡فکرنگار @fekrnegar_dr

مبحث‌ #جامعه_شناسی_هنر خلاصه و نکات جلسه اول 🔻مهد فلسفه و نخستین فیلسوف: با توجه به اینکه یونان مهد فلسفه و #سقراط نخستین کسی باشد که بحث‌های فلسفی را مطرح کرده است می‌توان گفت سبک #سقراط اینطور بوده که در کوچه و خیابان می‌گشته و سوالات فلسفی را با عامه مردم مطرح می‌کرد و با رهگذران وارد مکالمه و مفاهمه می‌شده است و غامضترین سوالات فلسفی را با زبان عامیانه مطرح می‌کرده و پاسخ می‌گرفته است. 🔻تقسیم بندی فیلسوفان بعد از سقراط و ارسطو به چه صورت است؟ بعد از #سقراط و #ارسطو فیلسوفان به دو دسته تقسیم می‌شوند: ۱. فیلسوفان زندگی ۲. فیلسوفان نظری و البته دسته سوم به اسم فیلسوفان بینابین همانند هیوم، روسو و کانت که در بحث‌هایشان هم به فلسفه زندگی و هم به فلسفه نظری اشاره داشتند. 🔻فلسفه زندگی: فیلسوفان زندگی ادامه دهنده ی راه و روش #سقراط هستند که افکارشان مرتبط با اجتماعیات است و همانند او مسائل زندگی روزمره و عامه مردم دغدغه و مسئله‌شان بوده است. این نوع فیلسوفان به تجربه‌های زندگی استناد می‌کردند و در تلاش بودند بهترین راه و روش زیستن را در حیات فردی و اجتماعی معرفی کنند و به همین جهت روششان بیشتر به شاعری و ادبیات نزدیک بود و این برچسب را بهشان می‌زدند که تو شاعری نه فیلسوف! افرادی مانند پاسکال، امرسون، شوپنهاور و در کل اگزیستانسیالیست‌ها از این نوع فیلسوفان هستند و در #ایران هم سهراب سپهری در این چهارچوب می‌گنجد. مهمترین فیلسوفان زندگی معاصر گوته و نیچه هستند. 🔻فلسفه نظری: فیلسوفان نظری مباحث و مسائل کلی زندگی را مطرح می‌کنند و وارد جزئیات نمی‌شوند، بیشتر بحث‌های انتزاعی پیچیده و کلی را مطرح می‌کنند که اوج آن فلسفه ی تحلیلی و فلسفه ی قاره‌ای است. لذا این فیلسوفان محکوم هستند به خودشیفتگی و کلی‌گویی. #فلسفه اسلامی و فیلسوفان اسلامی در این دسته هستند و همینطور در #ایران ما بیشتر این نوع از فلسفه را داریم. مهمترین فیلسوفان نظری معاصر کانت و هگل هستند. 🔻جایگاه فلسفه در هنر چیست؟ در استفاده فلسفه در حوزه #هنر، اگر هنر را اجتماعی بدانیم وارد فلسفه زندگی و اگر هنر را کنش و نبوغ فردی بدانیم وارد فلسفه نظری خواهیم شد. در حوزه هنر موضوعات منفک از جامعه و اجتماعیات نیست. لازمه پژوهش در هنر ارتباط با #جامعه و لازمه ارتباط با جامعه و گفتگو با افراد حدودی از تساهل و تسامح‌ است. 🔻ارتباط هنر و جامعه شناسی چیست؟ #دورکیم بحثی دارد تحت عنوان #بازنمایی_جمعی. بر این اساس همه هنرمندان و آثار آنها بازنمایی جامعه خود است، هنرمند، جامعه را با #هنر و اثر خود انعکاس می‌دهد و هر اثر هنری بازتاب جامعه است که در اثر هنری تجلی کرده است. پس برای هنرمند درکی از جامعه و #جامعه_شناسی و #فرهنگ الزامی است. #دکتر_رحیمی_سجّاسی صوت مبحث 💡فکرنگار @fekrnegar_dr

🎥 فیلم دومین جلسه از #سلسله‌جلسات‌خوانش‌متون‌کلاسیک‌جامعه‌شناسی مونتسکیو و سنت فرانسوی جامعه‌شناسی 🔺بخش اول #دکتر_رحیمی_سجّاسی مدیر گروه علوم اجتماعی دانشگاه شاهد 💡فکرنگار @fekrnegar_dr