❇️ استاد جواد عبادی در درس‌گفتار «فقه بانک» خاطرنشان کرد؛ ⬅️ استفاده از دستاوردهای بشری در علوم تجربی زمانی ایجاد مشکل می کند که به علوم انسانی و علوم اجتماعی تعمیم داده ‌شود. ⬅️ در چگونگی استفاده از نهادهای اجتماعی غربی (مانند بانک) نوعی افراط و تفریط وجود دارد. در همین راستا برای رسیدن به پاسخ صحیح، باید دیدگاه اسلام در خصوص مباحث عرفی به ویژه بحث معاملات اقتصادی بررسی شود. ⬅️ امروزه با دو نوع عقود مواجح هستیم؛ عقودی که در متن فقه به آنها تصریح شده است و عقودی که به تازگی ایجاد شده یا آن که از اقتصادهای دیگر وارد شده‌اند. ⬅️ با توجه به اینکه احکام اسلامی به دو قسم امضایی و تأسیسی تقسیم می‌شوند، در مورد معاملات سه نظر ارائه شده است؛ 1️⃣ عده‌ای مانند صاحب جواهر معتقد هستند که معاملات همانند عبادات امری تأسیسی‌ می باشند. 2️⃣ عده‌ای دیگر معتقدند معاملات امضایی است. این گروه خود به فقهای منحصری و غیر منحصری تقسیم می‌شوند. 3️⃣ فقهای منحصری معتقدند درست است که شارع قراردادها را امضا کرده است ولی صرفاً قراردادهایی قابل قبول‌اند که در حضور خود شارع امضا شده‌اند. فقهای غیر منحصری معتقدند بر اساس عموم ادله «اوفوا بالعقود» در زمان غیر شارع هم عقود قابل امضا هستند. . ----—————————- #فقه_نظام #درس_گفتار #فقه_بانک #حجه_الاسلام_عبادی 🔎 @fiqhenezam_com

🔻حجت‌الاسلام والمسلمین جواد عبادی در نشست بصیرتی تأکید کرد؛ ⬅️ با وقوع انقلاب اسلامی ایران بسیاری از حوزه‌ها مانند سیاست، فرهنگ و ... دچار تغییرات اساسی شدند اما در این میان اقتصاد از جمله موضوعاتی بود که از تاثیرگذاری انقلاب اسلامی مصون مانده است. ⬅️ سابقاً کشورهای استعماری مستقیماً منابع و اقتصاد مستعمرات خود را مدیریت می‌کردند. ولی به سبب تبعات آن، روش جدید استعمار را راه اندازی کردند به گونه‌ای که کشورهای مستعمره خیال می‌کردند مستقل هستند ولی در حقیقت به کشورهای مادر وابسته بودند. استعمارگران اقتصادها را به گونه‌ای وابسته کردند که کشورهای مستعمره نوین هر چند خودشان تصمیم می‌گرفتند، اما تصمیمات کلان آنها متاثر از اراده استعمارگران بود. ⬅️ در استعمار نوین دانشگاه‌ها به عنوان ابزار تزریق اقتصاد سرمایه داری به کشورهای مستعمره محسوب می شوند. ⬅️ هدف غایی اقتصاد مقاومتی، اسلامی و ایرانی کردن آموزه‌هایی غربی و استعماری است که از مسیر دانشگاه‌ها وارد بحث مدیریت اقتصادی کشور می‌شود. ⬅️ اسلامی بودن یعنی آموزه‌های اقتصادی اسلام در آن جریان پیدا کند و ایرانی بودند یعنی منابع، وضعیت بومی و امکانات کشور مورد استفاده قرار بگیرد. ⬅️ تا زمانی که ما نسخه‌های غربی را دنبال کنیم، کارهای اساسی اقتصادمان به دست آن‌ها خواهد بود. ⬅️ کشور نیازمند یک انقلاب اقتصادی است که در بیانیه گام دوم انقلاب به این موضوع پرداخته شده است. ————————— #فقه_نظام #درس_گفتار #فقه_بانک #حجه_الاسلام_عبادی 🔎 @fiqhenezam_com

❇️ حجت الاسلام عبادی در درس گفتار «جایگاه ابزارهای فقهی در بانکداری بدون ربا» مطرح کرد؛ 🔻 فقها و اندیشمندان اسلامی در رابطه با قراردادهای امروزی و عقود اسلامی، به سه دسته تأسیسی‌، امضائی منحصری و امضائی غیرمنحصری تقسیم می‌شوند. 1️⃣ تأسیسی: معتنقد هستند بر اساس عمومات ادله همه بیع‌های گذشته، بیع‌های مربوط به زمان شارع و بعد از آن به صورت مشروط مورد تأیید است. 2️⃣ امضائی منحصری: معتقدند اگرچه شارع عقودی را امضاء کرده است اما آنچه در حضور خود شارع امضاء شده است، صحیح می‌باشد. طرف داران این نظریه با مطرح شدن عقد جدیدی مانند بیمه، تمام تلاششان را می‌کنند تا بتوانند عقد جدید را در قالب عقدهای قدیمی ارائه دهند. 3️⃣ امضائی غیر منحصری: معتقدند مطابق با عمومات ادله «اوفوا بالعقود» همه عقود صحیح است. ⬅️ مطابق با نظر دو گروه اول می‌توان از بعضی عقود هم‌چون صلح، جعاله و وکالت (امهات العقود) برای تثبیت عقود جدید استفاده بسیاری نمود. به عبارت دیگر به راحتی می‌توان همه فعالیت‌های بانکی را با این سه عقد انجام داد. ⬅️ طیف زیادی از فقهای متقدم و متأخر از جمله مراجع فعلی، قائلند که قراردادها اولاً امضائی‌اند و ثانیاً منحصر به قراردادهای زمان شارع نیستند. به عبارت دیگر همه عقود مورد استفاده مردم در همه دوران‌ها مورد تأیید اسلام است به شرط اینکه ضوابط شرعی لاضرر، لاغرر، لاربا، ممنوعیت اکل مال به باطل و لاقمار رعایت گردد. ————————— #فقه_نظام #درس_گفتار #فقه_بانک #حجت_الاسلام_عبادی 🔎@fiqhenezam_com

❇️ حجت الاسلام عبادی در درس گفتار «جایگاه ابزارهای فقهی در بانکداری بدون ربا» مطرح کرد؛ ⬅️ شناخت ربا و ابعاد آن باعث می‌شود در صورت تأسیس معاملات جدید، از دچار شدن به ربا و آثار آن جلوگیری شود. 🔻 تفاوت سود، ربا و بهره: ⬅️ سود، ارزش افزوده حاصل از انجام یک معامله شرعیه است. ⬅️ ربا در حالت اول، اضافه‌ای است که در ضمن عقد قرض شرط شده باشد. در حالت دوم، اضافه در معامله دو کالای مکیل و موزون و در حالت سوم، اضافه‌ای در تمدید مهلت بدهی است. ⬅️ بهره، ارزش زمان پول بر اساس واقعیات اقتصادی است. 🔻به طور کلی ربا به دو دسته تقسیم می‌شود: 1️⃣ ربای قرضی ⬅️دریافت اضافه به شرط زیاده در عقد قرض ⬅️دریافت اضافه در تمدید مهلت بازپرداخت بدهی 2️⃣ ربای معاملی: اضافه‌ای که در معامله دو جنس مکیل و موزون گرفته می‌شود. 🔻مبلغ اخذ شده با عنوان وجه التزام دو صورت کلی دارد: 1️⃣ مبلغی که در ازای تخلف از مفاد یک قرارداد اخذ می‌شود که از منظر شرعی ایرادی ندارد. 2️⃣ مبلغی که در ازای تأخیر در بازپرداخت دیون اخذ می‌شود. در مورد این بخش نیز سه نظر وجود دارد: ✅ هیچ تفاوتی بین وجه التزام جریمه تأخیر با ربای جاهلی وجود ندارد. ✅ اگر وجه التزام مبلغی برای ملتزم ساختن بدهکار بر پرداخت به موقع بدهی باشد، به شرط اینکه در ضمن قرارداد شرط شده باشد، ایرادی ندارد. ✅ دریافت وجه التزام در صورتی که از طرف حاکم اسلامی باشد ایرادی ندارد. ————————— #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_بانک #حجت_الاسلام_عبادی 🔎@fiqhenezam_com