{اهمیت دعاى «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» در قنوت نماز و غیر از آن} ١/ خداى تعالى در قرآن آن هم در ابتدای قرآن (فاتحة الكتاب) سوره حمد را قرار داده است. بلاتشبيه مثل روزنامه ‌ها كه خلاصه همه مطالب روزنامه را در اول آن با خط درشت مى‌ نويسند، تمام قرآن هم در سوره حمد است. يعنى اگر همه قرآن را خلاصه كنيم از وصف الهى و حمد الهى، از اظهار عبوديت و كمك گرفتن از پروردگار در تمام كارها خارج نيست، بالاتر از همه شامل اعتقادات انسان مى‌ شود، شامل اعمال انسان مى‌ شود، شامل حتى افكار انسان مى‌ شود، شامل همه چيز انسان مى‌ شود، كه همين صراط مستقيم است. انسان اگر فكرش در صراط مستقيم باشد مؤدب به آداب اسلام است، اگر اعتقاداتش در صراط مستقيم باشد اين شخص انحرافى در عقايد ندارد و معارف حقه نصيبش شده، اگر اعمالش در صراط مستقيم باشد گناه نمى ‌كند، انحرافات و افراط و تفريطى ندارد، نه وسواس دارد و نه بى‌ بند و بارى دارد. صراط مستقيم آن حد وسط و صحيح است و اگر زندگيش در صراط مستقيم باشد خودش، اهلش و اهل بيتش همه اينها كنترل شده ‌اند. ادامه دارد... (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_نماز #صراط_مستقیم #نماز #دعا @ghazayeroohemofid

{اهمیت دعاى «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» در قنوت نماز و غیر از آن} ٢/ بخش پایانی... صراط مستقيم يعنى كنترل شده، حالا صراط مستقيم گاهى به انحاء مختلف تفسير مى‌ شود، كسى كه به جهنم مى‌ رود مستقيم به جهنم مى‌ رود، اين ممكن است صراط مستقيم باشد و كسى بگويد اين صراط مستقيم است، اين شخص مثل كسى است كه ببيند جاده‌ ايى را مستقيم كشيده‌ اند ولى آخرش يك پرتگاهى است، می گوید خوب ببينيد، اين هم صراط مستقيم است، اما نه، ذات مقدس پروردگار به اين اكتفا نكرده و توضيحى داده كه حواس ما جمع شود، «صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» راه كسانى كه به آنها نعمت دادى هر صراط مستقيمى را ما نمى‌ خواهيم. الان شايد گروه‌ هاى زيادى از دانشمندان باشند كه در معارف بگويند صراط مستقيم مثلا تصوف و فلسفه است. خيلى از دانشمندان اين حرف را مى‌ گويند. حالا اگر صراط مستقيم تصوف و فلسفه و احكام بشرى است طبعا ائمه اطهار (علیهم السلام) بايد تابع افكار بشر باشند و اين غلط است، لذا قرآن مى‌ فرمايد: «صراط كسانى كه به آنها نعمت دادى» و اين مشخص كردن صراط مستقيم است. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_نماز #صراط_مستقیم #نماز #دعا @ghazayeroohemofid

{اهل تسنن چه چيز را در اذان و اقامه نمى‌گويند؟} خداوند توفيق را از سنى‌ها گرفته و در اذان و اقامه دو چيز را نمى‌گويند ١- شهادت به ولايت حضرت على بن ابى‌ طالب (علیه السلام) را، آنها حضرت على بن ابى‌ طالب (علیه السلام) را خليفه مى‌ دانند ما هم خليفه مى‌ دانيم؛ آنها حضرت على (علیه السلام) را ولى خدا مى‌ دانند ما هم ولى خدا مى‌ دانيم؛ در اين ترديد نيست. يعنى هيچ مسلمانى نيست كه حضرت على (علیه السلام) را ولى خدا نداند. اهل تسنن حضرت على (علیه السلام) را خليفه پيغمبر (صلی الله علیه و آله) هم مى‌ دانند، منتهى آنها مى‌ گويند چهارمى است امّا ما مى‌ گوئيم اولى است، مهم اين است كه به هر حال به عنوان خليفه قبول دارند. ٢- حى على خير العمل را هم نمى‌ گويند. چرا؟ اين يك مسائل تاريخى دارد كه مى‌ گويند عمر گفته خير العمل جهاد است و نماز نيست. ما همينجا حرفى داريم، به حرف آنها كارى نداريم. جهاد در جاى خودش محفوظ و اگر «اياك نعبد و اياك نستعين» نباشد جهاد واقع نمى‌ شود، يعنى در نماز براى جهاد پايه ريزى مى‌ شود. اگر كسى بنده خدا نباشد و از او يارى نجويد كه جهاد نمى‌ كند. در روايات دارد كه خير العمل، ولايت خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) است. شايد آنها هم متوجه شده ‌اند كه خير العمل را حذف كرده‌ اند. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_نماز #ولایت #نماز @ghazayeroohemofid

{در پايان سوره مباركه حمد بهتر است چه كلمه‌اى را بگوئيم؟} باید پس از اتمام سوره حمد بگوييم «الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ». بعد از خواندن سوره حمد بزرگترين خوشحالى به انسان مى‌رسد كه خداوند چه نيكو ما را راهنمايى كرده، به ما گفته در صراط مستقيم باش! صراط ائمه اطهار (علیهم السلام)، صراط صالحين و صديقين و بعد هم گفته در صراط كسانى كه به اينها خداى تعالى غضب كرده و گمراهند خود را قرار نده. بنابراین باید خدا را به خاطر این همه لطف و نعمت حمد کنیم و این جمله را به زبان بیاوریم. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_نماز #نماز #شکر @Ghazayeroohemofid

{اهل تسنن چه چيز را در اذان و اقامه نمى‌گويند؟} خداوند توفيق را از سنى‌ها گرفته و در اذان و اقامه دو چيز را نمى‌گويند: ۱- شهادت به ولايت حضرت على بن ابى‌طالب (علیه السلام). آنها حضرت على بن ابى‌طالب (علیه السلام) را خليفه مى‌دانند ما هم خليفه مى‌دانيم، آنها حضرت على (علیه السلام) را ولى خدا مى‌دانند ما هم ولى خدا مى‌دانيم. در اين ترديد نيست يعنى هيچ مسلمانى نيست كه حضرت على (علیه السلام) را ولى خدا نداند. اهل تسنن حضرت على (علیه السلام) را خليفه پيغمبر (صلی الله علیه و آله) هم مى‌دانند، منتهى آنها مى‌گويند چهارمى است امّا ما مى‌گوئيم اولى است، مهم اين است كه به هر حال به عنوان خليفه قبول دارند. ۲- حى على خير العمل را هم نمى‌گويند. چرا؟ اين يك مسائل تاريخى دارد كه مى‌گويند عمر گفته خير العمل جهاد است و نماز نيست. ما همینجا حرف داريم، به حرف آنها كارى نداريم. جهاد در جاى خودش محفوظ است اما اگر «اياك نعبد و اياك نستعين» نباشد جهاد واقع نمى‌شود، يعنى در نماز است که براى جهاد پايه ريزى مى‌شود. اگر كسى بنده خدا نباشد و از او يارى نجويد جهاد نمى‌كند. در روايات دارد كه خير العمل، ولايت خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) است شايد آنها هم متوجه این مطلب شده‌اند كه خير العمل را از اذان حذف كرده‌اند. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_نماز #اهلیت #ولایت #نماز @Ghazayeroohemofid

{نماز} سالك الى اللّه بايد به اهل و عيالش دستور بدهد كه نماز بخوانند و تحمّل و بردبارى خاصی در اين خصوص داشته باشد و بداند كه دوام زندگى خوب، متعلّق به اهل تقوى است.  (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #وظایف_سالک_الی_الله #نماز @Ghazayeroohemofid

{معناى "نماز معراج مؤمن است" چيست؟} ١/ معراج يعنى وسيله ى عروج و وسيله ى بالا رفتن. بالا رفتن دو جور است؛ يكى بالا رفتن روحى است و يكى با بدن است. پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله) در معراجش هم بدنش و هم روحش بالا رفت. ولى مؤمن روحش ترقّى مى كند و تكامل پيدا مى كند. يك كلمه مى گويد: "اِيّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيّاكَ نَسْتَعينُ" به مرحله ى عبوديّت كامل و مهم تر از عبوديّت كامل كه اخلاص باشد مى رسد. اينكه از غير خدا كمك نمى گيرم و من فقط از تو كمك مى گيرم. به هيچ چيز توجّه ندارم كه معنى همين دو تا جمله اش: "اِيّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيّاكَ نَسْتَعينُ" است. اهميّت فوق العاده اى دارد. ببينيد چقدر انسان را بالا مى برد. چقدر فكر و روح انسان را بالا مى برد. ادامه دارد... (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #حل_مشکلات_دینی #نماز 🆔 @Ghazayeroohemofid

{معنای "نماز معراج مؤمن است" چیست؟} ٢/ ادامه مطلب... يا يك جمله ى: "اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ" خدايا مرا در راه راست قرار بده، بسیار انسان را بالا می برد. روايت دارد كسى كه شب تا صبح نماز بخواند، تمام دوره ى سال را روزه بگيرد و هر سال پياده به مكّه برود و بين ركن و مقام شهيد بشود و ولايت على (عليه السلام) را نداشته باشد، خدا او را به رو در آتش جهنّم مى اندازد. چرا؟ براى اين مثالى مى زنيم. يك سرباز در سربازخانه شب تا صبح با اختيار خودش چپ، راست مى كند و خودش براى خودش مشغول برنامه هاى آموزش سربازى است. روزها تا سر كوه مى دود و بر مى گردد. امّا دستورات فرمانده ى لشكر را اعتنا نمى كند، به فرمان عمل نمى كند. فرمانده ى لشكر به او مى گويد: كه آقا تو ديوانه اى برو، سر صف گوش به حرف نمى دهد و براى خودش كار مى كند. فرمانده ى ما بشريّت، على (عليه السلام) است. ما بايد ولايت او را بپذيريم. تو مى گوئى من براى خودم و به رأى خودم تا صبح نماز مى خوانم و دوره ى سال را روزه مى گيرم. اين شخص مثل آن سرباز است براى خودش به چپ و به راست وسط ميدان مى دود. ادامه دارد... (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #حل_مشکلات_دینی #نماز #معراج 🆔 @Ghazayeroohemofid

{معنای "نماز معراج مؤمن است" چیست؟} ٣/ بخش پایانی... به او بايد گفت: نمى خواهد اين كارها را بكنى، دستور فرمانده را عمل كن و بقيّه اش را برو استراحت كن. آن وقتى كه فرمانده مى گويد: اين كار را بكن، بكن. وقتى فرمانده مى گويد: نماز بخوان، بخوان. وقتى كه مى گويد: نخوان، نخوان. فرمانده ى ما على (عليه السلام) است. از طرف خدا، فرمانده ى ما پيغمبر است امام معصوم (عليه السلام) است. آنها بايد دستور بدهند، حالا آن نماز معراج مؤمن است. آن نماز، "تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ" است (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #حل_مشکلات_دینی #نماز 🆔 @Ghazayeroohemofid

{كمك گرفتن از نماز و صبر} ١/ ✳️ با آنكه در هر نماز مى گوئيم: "ايّاك نستعين" كه بايد تنها كمك و مدد از پروردگار بخواهيم و بايد از غير او كمك نخواهيم، در عين حال در آیه ۴۵ سوره بقره (وَاسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلوةِ وَ اِنَّها لَكَبيرَةٌ اِلاّ عَلَى الْخاشِعينَ) خداى تعالى به ما امر كرده كه از صبر و نماز كمك بخواهيم. ◀️ آيا اين دستور با آن آيه و دستور منافات ندارد؟ 🖊 در جواب مى گوئيم: 🔸 طبيعى است كه در هر موضوعى بايد از خداى تعالى كمك خواست و همان گونه كه در سوره حمد آمده بايد در دل و عقيده بپذيريم كه يار و مددكار ما تنها خدا است. 👈 ولى ضمنا هم مى دانيم كه خداى تعالى در هر موضوعى بوسيله چيزى به ما كمك مى كند. يعنى دنيا، دار اسباب است و بايد هر كمكى كه پروردگار به ما مى كند بوسيله اسباب خاص خودش باشد. 🔷 مثلا وقتى گرسنه مى شويم خداى تعالى بوسيله اغذيه اى كه براى ما خلق كرده ما را سير مى كند. و وقتى مريض مى شويم خداى تعالى ما را بوسيله داروهائى كه خلق فرموده شفا مى دهد. و همچنين در سائر چيزها بوسيله اسباب خاص خودش ما را كمك مى كند. ✳️ تا آنكه مى رسيم به اصل خلقت هستى كه همه اشياء را بوسيله روح القدس يا روح پاك حضرت رسول اكرم و اهل بيتش (عليهم السلام) خلق فرموده. و بوسيله همين روح، انبياء (عليهم السلام) را كمك نموده و بلكه همه پاكان عالم را هدايت فرموده و به كمالات رسانده و بلكه در نبوّت و رسالت، انبياء را يارى فرموده است. ☘️ همه اينها و همه ياريها و كمكها بوسيله اسباب، با كلمه "ايّاك نستعين" منافات نداشته و بلكه در حقيقت همه ياريها از خدا است كه بوسيله اين اسباب، يارى الهى انجام مى شود. در اين آيه هم خداى تعالى به ما دستور داده كه بوسيله صبر و نماز از خداى تعالى كمك بخواهيم. ادامه دارد... (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #توضیح_آیات_قرآن_کریم #استقامت #صبر #نماز 🆔 @Ghazayeroohemofid

{كمك گرفتن از نماز و صبر} ٣/ بخش پایانی... ✳️ و يكى ديگر از مسائل مهمّى كه در وجود انسان صبر را ايجاد مى كند "روزه" است زيرا روزه به انسان قدرت مى دهد كه تصميم بگيرد يك ماه هر روز صبح تا غروب چيزى نخورد. تشنگى را تحمّل كند. و بلكه از جميع آنچه روزه را باطل مى كند پرهيز نمايد. 🔷 اين تمرين به انسان صبر و استقامت مى دهد و وقتى صبر و استقامت در وجود انسان ايجاد شد، انسان از روزه كمك گرفته است. لذا بعضى از مفسّرين فرموده اند كه منظور از صبر، روزه است. 🔸 امام صادق (عليه السلام) در تفسير اين آيه فرموده: 👈 منظور از صبر، روزه است. و فرمود: 👈 هر زمان بر شخصى مشكله اى فرود آمد روزه بگيرد تا آن مشكله و آن سختى حل شود. ☘️ حضرت اميرالمؤمنين و فاطمه زهرا (عليهماالسلام) به خاطر شفاى فرزندانشان روزه نذر مى كنند و وقتى آنها شفا مى يابند سه روز روزه مى گيرند. «بنابراين براى فائق آمدن بر مشكلات عملاً و معنا بايد از صبر و روزه كمك گرفت.» ❇️ و سپس از نماز يعنى همين اركان مخصوصه كه براى همه مسلمانها كيفيّتش واضح و روشن است، بايد انسان در مشكلات از آن كمك بگيرد و نماز را يكى ديگر از وسائل موفّقيّت در رفع سختيها و فشارها قرار دهد. ✳️ اولياء خدا هر وقت به مشكلى برخورد مى كردند به نماز رو مى آوردند و از نماز براى رفع مشكلات خود كمك مى خواستند. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #توضیح_آیات_قرآن_کریم #صبر #استقامت #نماز #روزه 🆔 @Ghazayeroohemofid

{اهل تسنن چه چيز را در اذان و اقامه نمى‌گويند؟} خداوند توفيق را از سنى‌ها گرفته و در اذان و اقامه دو چيز را نمى‌گويند: ١- شهادت به ولايت حضرت على بن ابى‌ طالب (علیه السلام) را، آنها حضرت على بن ابى‌ طالب (علیه السلام) را خليفه مى‌ دانند ما هم خليفه مى‌ دانيم؛ آنها حضرت على (علیه السلام) را ولى خدا مى‌ دانند ما هم ولى خدا مى‌ دانيم؛ در اين ترديد نيست. يعنى هيچ مسلمانى نيست كه حضرت على (علیه السلام) را ولى خدا نداند. اهل تسنن حضرت على (علیه السلام) را خليفه پيغمبر (صلی الله علیه و آله) هم مى‌ دانند، منتهى آنها مى‌ گويند چهارمى است امّا ما مى‌ گوئيم اولى است، مهم اين است كه به هر حال به عنوان خليفه قبول دارند. ٢- حى على خير العمل را هم نمى‌ گويند. چرا؟ اين يك مسائل تاريخى دارد كه مى‌ گويند عمر گفته خير العمل جهاد است و نماز نيست. ما همينجا حرفى داريم، به حرف آنها كارى نداريم. جهاد در جاى خودش محفوظ و اگر «اياك نعبد و اياك نستعين» نباشد جهاد واقع نمى‌ شود، يعنى در نماز براى جهاد پايه ريزى مى‌ شود. اگر كسى بنده خدا نباشد و از او يارى نجويد كه جهاد نمى‌ كند. در روايات دارد كه خير العمل، ولايت خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) است. شايد آنها هم متوجه شده ‌اند كه خير العمل را حذف كرده‌ اند. (از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه) کتاب #پاسخ_به_سوالات_نماز #ولایت #نماز 🆔 @Ghazayeroohemofid