#نمودار_فراوانی_آثار_حدیثی_بر_حسب_تعداد_مجلدات #دوره‌بندی_تاریخ_علوم_حدیث ✍️دوره‌بندی تاریخ علوم حدیث، امکان #فهم_اکنون و #پیش‌بینی آینده را برای ما فراهم می‌آورد. 🔸یکی از روش‌های دوره‌بندی تاریخ علم که کمتر مورد توجه تاریخ‌نگاران علم قرار گرفته، دوره‌بندی بر اساس تعداد عناوین یا مجلدات آثار تولید شده است. 🔸نمودار فوق با استفاده از نرم‌افزار جامع‌الاحاديث (حاوی متن 431 عنوان کتاب در 1153 جلد از منابع روايي شيعه) و تکمیل آن با استفاده سایر منابع ترسیم شده است. 🔸بر اساس نمودار فوق، تعداد مجلدات آثار حدیثی تولید شده در قرون دوم، پنجم، دوازدهم و به‌ویژه پانزدهم، رشد قابل توجهی داشته است. 🔸اما در قرون هشتم، نهم، دهم، یازدهم، سیزدهم و چهاردهم، کاهش تدوین آثار حدیثی مشاهده می‌شود. 👈(منبع: درآمدی جامعه‌شناختی بر ادوار علوم حدیث شیعه، قاسم ابراهیمی‌پور، ص40). #جامعه‌شناسی_معرفت #جامعه‌شناسی_حدیث #تاریخ_علم ✍️#ابراهیمی‌پور https://eitaa.com/ghebrahimipour

#نمودار_فراوانی_محدثین_شیعه_در_پانزده_قرن #دوره‌بندی_تاریخ_علوم_حدیث ✍️یکی دیگر از روش‌های ‌‎#دوره‌بندی_تاریخ_علم که کمتر مورد توجه تاریخ‌نگاران علوم مختلف قرار گرفته است؛ دوره‌بندی بر اساس #تعداد_متخصصان آن علم در طول تاریخ است. 🔸نمودار بالا، توزیع تاریخی محدثین شیعه را از قرن چهارم به بعد نشان می‌دهد. فرازوفرودهای تعداد راويان در این نمودار به معناي افزایش یا کاهش #فعاليت‌هاي_حديثي است. 🔸تعداد محدثین در قرون چهارم، پنجم، چهاردهم و پانزدهم، رشد داشته، اما در قرون ششم تا سیزدهم به ویژه در قرون هشتم، دهم و سیزدهم، کاهش یافته است. 🔸افزایش یا کاهش تعداد محدثین تقریبا با میزان آثار حدیثی تدوین شده، تناسب دارد. اما افت شدید هر دو متغیر در قرون هشتم، دهم و سیزدهم، قابل توجه و نیازمند تبیین است. 🔸کاهش فعالیت‌های حدیثی در قرون هشتم و دهم، به دلیل باور اندیشمندان به #کفایت_آثار حدیثی موجود از یک سو و #اشتغال_اکثری_به_فقه به دلیل ناکافی بودن #نیروی_انسانی_متخصص یا فقدان #تقسیم_کار_علمی مناسب از سوی دیگر بوده است. 🔸اما در قرن سیزدهم شاهد #افول_اغلب_علوم اسلامی هستیم که دلیل آن را باید در #زمینه‌های_سیاسی_اجتماعی نامناسب جست‌وجو کرد. 👈(منبع: درآمدی جامعه‌شناختی بر ادوار علوم حدیث شیعه، قاسم ابراهیمی‌پور، ص42). #جامعه‌شناسی_معرفت #جامعه‌شناسی_حدیث #تاریخ_علم ✍️#ابراهیمی‌پور https://eitaa.com/ghebrahimipour

#معرفی_کتاب #درآمدی‌_جامعه‌شناختی‌_بر_ادوار_علوم‌حدیث_شیعه. #علوم_حديث در عمر 1454 ساله‌اش، غير از دورۀ صدور و تدوین، نيمي از حیات خود را در #رشد، و نيم ديگر را در #رکود به‌سر برده است. ❇️ علل رشد؛ 🔺راهبردهای محتوایی حدیث: روایاتی راهبردی که می‌تواند در زمینه‌های فردی و اجتماعی موثر باشد و شکوفایی حدیث را به ارمغان بیاورد. 🔺عوامل فردی: افرادی که به‌رغم نامناسب بودن شرایط اجتماعی سیاسی، با رویکردهایی مثل #تکلیف‌گرایی، در تاریخ حدیث موثر واقع شدند. 🔺#تعاملات_علمي با اندیشمندان ساير مذاهب نیز همواره رشد علوم حدیث را به دنبال داشته است. 🔺#شیوه_سؤالات و #شبهات_بنيادين بیشتر با شکوفاسازی #کلام_نقلی بر تاریخ حدیث موثر بوده است. ❇️علل افول؛ 🔺#باور_به_کفایت_آثار_حدیثی موجود، اندیشمندان را از تولیدات جدید بازداشته است. به فاصله زمانی تدوین #کتب_اربعه تا جوامع حدیثی متاخر مثل #بحار توجه کنید. 🔺کافی نبودن تعداد #نیروی_انسانی_متخصص و بر زمین ماندن کارها نیز از گذشته تا کنون مانعی برای رشد حدیث بوده است. 🔺#اشتغال_اندیشمندان به فعالیت‌های غیرعلمی یا اشتغال به سایر علوم، به دلیل اولویت‌های علمی و اجتماعی، نیز در برخی دوره‌ها موجب رکود حدیث شده است. 👈منبع: درآمدی جامعه‌شناختی بر ادوار علوم حدیث شیعه، قاسم ابراهیمی‌پور، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره). #جامعه‌شناسی_معرفت #جامعه‌شناسی_حدیث #تاریخ_علم ✍️#ابراهیمی‌پور https://eitaa.com/ghebrahimipour