🌓روایات در مورد #خسوف و #کسوف سال ظهور
بسیار غیر #طبیعی و #غیر_ممکن در کرویت!
از #بدر_بن_خلیل_اسدی آورده اند که گفت: نزد حضرت باقر عليه السلام بودم که از دو نشانه و علامت که پيش از قيام قائم
پديدار مي گردد ياد کرد و فرمود: «دو نشانه است که از زمان آدم تاکنون بي سابقه است و تنها پيش از ظهور قائم عليه السلام
پديد مي آيد و آن دو عبارتند از: گرفتن #خورشید در نيمه ي ماه رمضان و گرفتن ماه ، در آخرماه»[٢]
مردي که در آنجا بود، گفت: «سرورم!...! نه! خورشيد در آخر ماه مي گيرد و ماه در وسط آن.!
💫حضرت فرمود: «آنچه تو مي گويي درست است جريان طبيعي اينگونه است، اما اين دو نشانه جوی ظهور مهدی همان است که گفتم و اززمان آدم تا هنگامه ي ظهور بي سابقه است.» [2] .
🔅روايت، بيانگر اين است که آن مرد به حضرت اعتراض کرد که: «خورشيد تنها در آخر ماه مي گيرد و ماه در وسط آن.»
✨که امام عليه السلام در پاسخ او فرمود: «اين قاعده #پیش_از_ظهور شکسته مي شود تا نشانگر نزدیک شدن هنگامه ي ظهور امام مهدي عليه السلام باشد.»
⚡️3- و نيز آن حضرت فرمود:
«ان بين يدي هذا الامر انکساف القمر لخمس تبقي و الشمس لخمس عشرة و ذلک في شهر رمضان و عنده يسقط حساب المنجمين.»
🔅يعني: پيش از ظهور مهدي عليه السلام دو نشانه جوي خواهد بود: يکي گرفتن خورشيد در 15 ماه رمضان و ديگر گرفتن ماه در 25 آن. و آنگاه است که حساب ستاره شناسان به هم مي ريزد.
👈و شايسته يادآوري است که خود وقوع خسوف و کسوف در يک ماه نيز طبيعي بنظر نمي رسد و نگارنده در هيچ کتاب مربوط به کيهان شناسي نديده ام که گرفتن ماه و خورشيد هر دو در يک ماه اتفاق افتد.
👈و لازم بيادآوري است که اين روايات، هر دو حادثه را با ظهور آن حضرت مرتبط مي داند و آنها را از نشانه هاي جوي ظهور اعلان مي کند.
دو نشانه ي آشکار در جهان هستي، دو نشانه از نشانه هاي #آسمانی که کسي نمي تواند آنها را #نادیده بگيرد و خودرا به #نادانی ، يا غفلت و #تغافل زند:
«لئلا يکون للناس علي الله حجة.» [4] .
📚منابع:
[1] اکمال الدين، ج 2، ص 655 و معجم احاديث الامام المهدي عليه السلام، ج 3، ص 251.
[2] غيبت نعماني، ص 271، غيبت شيخ طوسي، ص 270، عقدالدرر، ص 65 و 66، سنن دارقطني، ج 2، ص 65
و معجم احاديث الامام المهدي عليه السلام، ج 3، ص 252.
[3] غيبت نعماني، ص 272، اکمال الدين، ج 2، ص 655 و معجم احاديث الامام المهدي عليه السلام، ج
3، ص 251.
[4] سوره نساء، آيه 65.
🔻ظهور بسیار نزدیک است
🔹 eitaa.com/zoho313or
🔹 sapp.ir/zoho313or
🔹 t.me/zoho313or
🌓روایات در مورد #خسوف و #کسوف سال ظهور
بسیار غیر #طبیعی و #غیر_ممکن در کرویت!
از #بدر_بن_خلیل_اسدی آورده اند که گفت: نزد حضرت باقر عليه السلام بودم که از دو نشانه و علامت که پيش از قيام قائم
پديدار مي گردد ياد کرد و فرمود: «دو نشانه است که از زمان آدم تاکنون بي سابقه است و تنها پيش از ظهور قائم عليه السلام
پديد مي آيد و آن دو عبارتند از: گرفتن #خورشید در نيمه ي ماه رمضان و گرفتن ماه ، در آخرماه»[٢]
مردي که در آنجا بود، گفت: «سرورم!...! نه! خورشيد در آخر ماه مي گيرد و ماه در وسط آن.!
💫حضرت فرمود: «آنچه تو مي گويي درست است جريان طبيعي اينگونه است، اما اين دو نشانه جوی ظهور مهدی همان است که گفتم و اززمان آدم تا هنگامه ي ظهور بي سابقه است.» [2] .
🔅روايت، بيانگر اين است که آن مرد به حضرت اعتراض کرد که: «خورشيد تنها در آخر ماه مي گيرد و ماه در وسط آن.»
✨که امام عليه السلام در پاسخ او فرمود: «اين قاعده #پیش_از_ظهور شکسته مي شود تا نشانگر نزدیک شدن هنگامه ي ظهور امام مهدي عليه السلام باشد.»
⚡️3- و نيز آن حضرت فرمود:
«ان بين يدي هذا الامر انکساف القمر لخمس تبقي و الشمس لخمس عشرة و ذلک في شهر رمضان و عنده يسقط حساب المنجمين.»
🔅يعني: پيش از ظهور مهدي عليه السلام دو نشانه جوي خواهد بود: يکي گرفتن خورشيد در 15 ماه رمضان و ديگر گرفتن ماه در 25 آن. و آنگاه است که حساب ستاره شناسان به هم مي ريزد.
👈و شايسته يادآوري است که خود وقوع خسوف و کسوف در يک ماه نيز طبيعي بنظر نمي رسد و نگارنده در هيچ کتاب مربوط به کيهان شناسي نديده ام که گرفتن ماه و خورشيد هر دو در يک ماه اتفاق افتد.
👈و لازم بيادآوري است که اين روايات، هر دو حادثه را با ظهور آن حضرت مرتبط مي داند و آنها را از نشانه هاي جوي ظهور اعلان مي کند.
دو نشانه ي آشکار در جهان هستي، دو نشانه از نشانه هاي #آسمانی که کسي نمي تواند آنها را #نادیده بگيرد و خودرا به #نادانی ، يا غفلت و #تغافل زند:
«لئلا يکون للناس علي الله حجة.» [4] .
📚منابع:
[1] اکمال الدين، ج 2، ص 655 و معجم احاديث الامام المهدي عليه السلام، ج 3، ص 251.
[2] غيبت نعماني، ص 271، غيبت شيخ طوسي، ص 270، عقدالدرر، ص 65 و 66، سنن دارقطني، ج 2، ص 65
و معجم احاديث الامام المهدي عليه السلام، ج 3، ص 252.
[3] غيبت نعماني، ص 272، اکمال الدين، ج 2، ص 655 و معجم احاديث الامام المهدي عليه السلام، ج
3، ص 251.
[4] سوره نساء، آيه 65.
🔻ظهور بسیار نزدیک است
🔹 eitaa.com/zoho313or
🔹 sapp.ir/zoho313or
🔹 t.me/zoho313or
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن
🔺سوره بقره : جلسه ۴۱
🔖 آیه: ۱۷
📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۲
👤 مفسر: علامه جوادی آملی
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
📚 آیه ۱۷ بقره: «مثلهم کمثل الذی استَوقَدَ ناراً فلمّا اَضاءَت ما حولَهُ ذهب الله بنورهم و تَرَکَهم فی ظلماتٍ لا یُبصِرون»
مثل منافقان همانند مثل کسی است که آتشی افروخته (تا بوسیله آن راهش را در بیابان تاریک بیابد درحالیکه ) ولی هنگامی که آن آتش اطرافش را روشن ساخت، خداوند نورشان را خاموش کرده و آنها را در تاریکی‌هایی که چشم کار نمی‌کند رها می‌سازد.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🔰خاصیت مَثَل این است که #معقول را به #محسوس تنزل می‌دهد یعنی مطالب عمیق عقلی را به سطح حس و خیال می‌رساند تا افرادی که فهم عمیق ندارند نیز مطلب را دریابند لذا اگر انسان عمیقتر و عاقلتر شد نیازش به مثال کمتر می‌شود.
❌(فلسفه هنر: تنزل معقول به محسوس جهت درک آسان مطالب عمیق عقلی)
🔋مَثَل برای فهم #مُمَثّل است و تنها دانشمندان از مثل به ممثّل رسیده و به فهم کامل آن می‌پردازند.«و تلک الامثال نضربها للناس و ما یعقلها الّا العالمون/عنکبوت_43» لذا مَثَل برای علم یافتن به عقل و عاقل شدن است بدین معنی که علم مقدمه عقل است پس آنچه هدف است، #عقل است نه علم.
💠علم همانند #نردبان است برای رسیدن به عقل (انّ العلم وسیلة التعقل) حال اگر کسی تمام عمر را به کسب علم گذراند گویی عمری را در حال نردبان‌سازی بوده است (و لا یعقلها الّا العالمون، العلم یقدّم علی العقل)
🎯 عقل چیست و چه نسبتی با ذهن دارد؟
عقل، آن چیزی است که بوسیله آن، انسان خدا را #عبادت کند وگرنه عقلی که همه می‌پندارند چیزی جز وسیله کسب علم و نردبان‌سازی نیست.
🔴آیه گوید انسان از خود #نور ندارد و برای یافتن راه سعادت باید از نور آسمان و زمین یعنی خداوند نور بگیرد. حال منافقین آتشی روشن می‌کنند که تنها اطرافشان را روشن می‌کند و می‌خواهند با آن چراغ راه را بیابند. خدا آن نور را خاموش کرده و او را به حال خود رها می‌کند. پس اینها خدا را فراموش کرده و خدا نیز اینها را فراموش می‌کند.
♦️(پ.ن: تنها زمانی خداوند انسان را فراموش کرده و به حال خود رها می‌کند که انسان خدا را فراموش کند و به خدا اهمیت ندهد وگرنه در همه حال می‌توان #توبه کرد و به سمت خدا برگشت.)
🔷خدا چگونه انسان را فراموش می‌کند؟
می‌دانیم که خداوند، #علم_مطلق است و فراموشی در او راه ندارد. این فراموشی همان گرفتن لطف و رحمت خاص خداوند از منافقین است.
خدا هم نور عمومی است «الله نور السماوات و الارض/نور_35» و هم نور خاص دارد که هدایت و رحمت خاص است که در مساجد و خانه‌های اهل بیت یافت می‌شود.(نور_36)
💠اینکه بجای (الذین) گوید (الذی) بدین دلیل است که در یک سرزمین کبریت #نفاق را ابتدا یک نفر زده و بقیه را به دنبال خود می‌کشاند اما خدا نور همگی آنها را با هم خاموش می‌کند «ذهب الله بنورهم»
⭕️نور الهی را هیچگاه نمی‌توان خاموش کرد. قرآن گوید این کار مثل این است که کفار و منافقین می‌خواهند با فوت، نور #خورشید را خاموش کنند! مگر ممکن است؟ «آنها می‌خواهند نور خدا را با فوت (و تبلیغات) خود، خاموش کنند ولی خدا چیزی جز کامل کردن نور خود را نمی‌خواهد اگرچه کافران خوش نداشته باشند./توبه_32» پس در اینجا خدا نور آنها را خاموش کرده و نور خود را کامل می‌کند.
🏮حضرت علی (ع) می‌فرماید زرق و برق دنیا تنها مانند رعدی است که لحظه‌ای جلوی پای آدم را روشن می‌کند اما برای یافتن راه دراز قیامت این نور کارایی ندارد.
🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸
🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره
🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288
📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜
📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈
✅ @tafsire_tasnim1