eitaa logo
گُلابَتون
3.2هزار دنبال‌کننده
7.1هزار عکس
1.2هزار ویدیو
40 فایل
اینجا پاتوقِ مجازیِ ماست🏡📱 حسینیه انقلاب اسلامی دختران قم🇮🇷 اولین مجموعه‌ی فرهنگی_تربیتیِ مردمی و خودجوش و کاملا دخترانه در کل کشور...✌️🏻 ما عادت داریم اولین و جذاب‌ترین کارهای بزرگ و دخترونه رو تو کل شهر برپا کنیم😊 💌 ارتباط با ما: @hs_qom94
مشاهده در ایتا
دانلود
گُلابَتون
📝گزیده ای از منبرانه گفت و گویی با سرکار خانم خندق آبادی مادر شش فرزند و پژوهشگر حوزه زن و خانواده ▫
سلام رفقا اگر به هر دلیلی از هیئت قبل جاموندید؛ میتونید محتوای منبرانه آن را با موضوع رهبریِ اجتماعیِ حضرت زینب(س) و زنان کربلا در کانال‌های حسینیه انقلاب مطالعه کنید. ⬅️ چون هیئت دوشنبه ۳۱ مرداد قسمت دوم این بحث هست. 💠 در منبرانه گفت و گویی قرار هست در مورد پاسخ این سوالات گفت و گو کنیم: 1⃣ حرکت اجتماعی حضرت زینب(س) چه تاثیری بر اقشار مختلف جامعه زنان اعم از زنان مومن، منافق و کافر داشت؟ 2⃣ آیا کیفیت فعالیت اجتماعی زنان حاضر در کربلا مانند وظیفه شهدای کربلا بود یا جنسی متفاوت از ایشان داشت؟ 3⃣ با توجه به سیره و حرکت اجتماعی حضرت زینب(س) و زنان عاشورایی، کیفیت فعالیت اجتماعی زنان مسلمان در عصر حاضر باید چگونه باشد؟؟؟ 4⃣ فعالیت اجتماعی زنان مسلمان انقلابی به معنای «فعالیت‌های منفعلانه و صرفا با حضور در جامعه» است یا «فعالیت فعالانه در جهت موضع‌گیری متناسب با موضوع درگیری بین نظام اسلامی و نظام کفر در خانواده و جامعه»؟ ⏰ قرار ما ساعت ۱۶:۴۵ دوشنبه ۳۱ مرداد 📍 کوچه ۳۸ شهید صدوقی(زنبیل آباد)، حسینیه مسجد امام حسین علیه السلام 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 @golabbaton95 ▪️ آدرس پیج پشتیبان حسینیه انقلاب اسلامی: https://instagram.com/hosseiniyeh_enghelab2
گُلابَتون
سلام رفقا اگر به هر دلیلی از هیئت قبل جاموندید؛ میتونید محتوای منبرانه آن را با موضوع رهبریِ اجتماع
قسم به دست‌های عمو علم زمین نمی‌افتد ❤️ دلداده عمه سادات، شما دختران ۱۶ تا ۳۵ سال دعوتید به روضه و هیئت عزاداری اباعبدالله؛ هم نوا با زنان و دختران داغدار کربلا ▪️منبرانه‌ی گفت‌و‌گویی: سرکار خانم خندق آبادی ▫️با موضوعِ رهبریِ اجتماعیِ حضرت زینب (سلام‌اللّه‌علیها) و زنان کربلا (قسمت ۲) ▪️ روضه و عزاداری با نوای گرم مداح اهلبیت علیهم السلام: بانو پناهی ▪️با حضور شاعر آل الله: بانو جوشقانیان ▪️هم‌خوانی دخترانه ▪️پذیرائی دختر پز و تبرکی ▪️میز پر تخفیف کتابدونی با فروش ویژه کتاب بزرگ مرد ▪️میز فروش مشکی‌جاتِ بهدخت ⏰زمان: ساعت ۱۶:۴۵ |دوشنبه ۳۱ مرداد ماه 🏠مکان: کوچه ۳۸ شهید صدوقی(زنبیل آباد)، حسینیه مسجد امام حسین علیه السلام 🏴شعار هیئات سراسر کشور در محرم امسال: نجات اهل عالم با حسین (ع) است. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 @golabbaton95 ▪️ آدرس پیج پشتیبان حسینیه انقلاب اسلامی: https://instagram.com/hosseiniyeh_enghelab2
گُلابَتون
▪️منبرانه‌ی گفت‌و‌گویی: سرکار خانم خندق آبادی ▫️با موضوعِ رهبریِ اجتماعیِ حضرت زینب (سلام‌اللّه‌علیه
▪️منبرانه‌ی گفت‌و‌گویی: سرکار خانم خندق آبادی ▫️با موضوعِ رهبریِ اجتماعیِ حضرت زینب (سلام‌اللّه‌علیها) و زنان کربلا (قسمت ۲) در جلسه دوم می‌خواهیم مروری بر عملکرد دیگر زنان عاشورایی بخصوص زنان غیر هاشمی و حرکت اجتماعی ایشان داشته باشیم تا ببینیم این فهم و آگاهی اجتماعی ناشی از حضور در خانواده‌هایی خاص است یا امری اکتسابی و حاصل بزرگ‌کردن دغدغه‌ها و تمایل به یاری ولی زمان است. - کبشه با کنیه ام‌سلیمان که کنیز امام حسین(ع) است و در خانه ام‌اسحاق (مادر فاطمه صغری) همسر امام خدمت می‌کند. سلیمان نیز غلام امام حسین(ع) است که به عنوان پیک حضرت به بصره رفت و به دستور عبیدالله‌بن‌زیاد به شهادت رسید. کبشه به همراه امام حسین(ع) راهی کربلا شد و جزو اسیران عاشورا گردید. - فکهیه خادمه خانه حضرت رباب(س) که با فرزند و همسرش همراه امام شد و فرزند او قارب در کربلا شهید شد و فکهیه اسیر شد. حسنیه یکی از آزاد شده‌های حضرت سیدالشهدا(ع) بود که در منزل امام سجاد خدمت می‌کرد. وی با فردی به نام سهم ازدواج کرده و فرزندی به نام منحج داشت. او به همراه فرزندش همراه امام به کربلا رفت و منحج در کربلا شهید شد. حسنیه نیز در کاروان اسرا بود و به ایشان خدمت می‌کرد. در اینجا لازم است که یادآوری این بزرگواران آزاد شده بودند و لذا ملزم به همراهی با امام حسین(ع) نبودند بلکه با اراده و اختیار خود این مسیر را برگزیدند. - ام‌وهب که به همراه همسر خود در کوفه ساکن بود و با اصرار زیاد با همسرش همراه شد و به کربلا آمد و در روز عاشورا به شهادت رسید. - ام‌خاف همسر مسلم‌بن عوسجه. مسلم در کربلا شهید شد و بعد از ایشان فرزندش، خلف در خواست کرد به میدان رود ولی امام نپذیرفتند و گفتند مادرت تنهاست و تو به سرپرسیتی مادرت سزاوارتری اما ام‌خلف در مقابل امام به فرزندش گفت اگر سلامت خود را برگزینی هیچ‌گاه از تو راضی نمی‌شوم. و... زنان حاضر در واقعه عاشورا در کاروان امام حسین (ع)، بزرگوارانی هستند که از عواطف خود بهره بردند تا عامل محرکی باشند برای فرزندان و همسران‌شان و ایشان را به یاری امام حسین(ع) بفرستند و هم عامل سکون و آرامش مردان‌شان بودند تا با اطمینان در جبهه حق مبارزه کنند. حرکت اجتماعی حضرت زینب(س) و زنان عاشورایی اثر بسیار بزرگ و عظیمی بر جامعه زنان داشت تا جایی که حرکت‌های بزرگ زنان بنی‌اسد و واقعه طف به دست درّه الصدف، دختر عبدالله عمر انصاری را به دنبال داشت و حتی باعث اعتراض همسر یزید به وی شد. 3⃣/4⃣ ⬇️ادامه مطلب دارای بخش‌های جذاب و کاربردی هست که‌ می‌توانید در پست بعد بخوانید. 🖤🍃🖤🍃🖤🍃🖤 @golabbaton95 ▪️ آدرس پیج پشتیبان حسینیه انقلاب اسلامی: https://instagram.com/hosseiniyeh_enghelab2 (سلام الله علیها)
گُلابَتون
▪️منبرانه‌ی گفت‌و‌گویی: سرکار خانم خندق آبادی ▫️با موضوعِ رهبریِ اجتماعیِ حضرت زینب (سلام‌اللّه‌علیه
▪️منبرانه‌ی گفت‌و‌گویی: سرکار خانم خندق آبادی ▫️با موضوعِ رهبریِ اجتماعیِ حضرت زینب (سلام‌اللّه‌علیها) و زنان کربلا (قسمت ۲) اما در حال حاضر نیز زنان مسلمان در ایران یا بر اساس فرهنگ سنتی به دور از هرگونه موضع‌گیری و فعالیت اجتماعی بوده و منزوی هستند و یا بر اساس ساختارهای مادی با هویت تحصیل و اشتغال در نقش‌آفرینی در جهت امور مادی بوده هویت مادری و ارزش‌های دینی ایشان از طرف روابط اجتماعی مادی مورد ضربه قرار می‌گیرد. در این میان زنان مومن انقلابی در نوعی سردرگمی بوده و به دنبال وظیفه و تکلیف اجتماعی خود در نظام اسلامی و چگونگی پیروی از فرمایشات مقام معظم رهبری هستند. در این میان لازم است بیان شود که جوان مومن انقلابی باید بتواند موضوع اصلی درگیری نایب امام زمانش با نظام کفر را به خوبی بفهمد. از طرفی می‌بینیم در زمان رهبری امام(ره) ایشان با مسائلی مانند مبارزه با شاه و ترورها و گروهک‌ها و حمله صدام به ایران روبرو بودند. لذا باید گفت موضوع اصلی درگیری در زمان ایشام موضوع سیاسی است. اما در زمان سفارشات مقام معظم رهبری در زمینه اموری مانند جنبش نرم‌افزاری، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، تولید علم، هشدار نسبت به علوم انسانی ذاتا مسموم جنگ اقتصادی و اقتصاد مقاومتی و جهاد تبیین و... بوده است که بیانگر آن است که موضوع درگیری اصلی در حال حاضر در عرصه علمی فرهنگی است. باید دقت شود که اگرچه کار در عرصه سیاسی سخت است اما فهم امور سیاسی و حمله و هجمه آسان است. در عرصه علمی فرهنگی نیز کار سخت است با این تفاوت که فهم موضوع و حمله سخت‌تر از امور سیاسی است. با این توضیحات دیده می‌شود جوانان و زنان انقلابی عموما به فعالیت درعرصه سیاسی می‌پردازند مانند جناح‌بندی‌ها، انتخابات و... این امور اگرچه که لازم است اما موضوع و درخواست اصلی رهبری نبوده و باید در اولویت‌های بعدی قرار بگیرد. در این راستا باید زنان انقلابی وارد عرصه شده و همانطور که زمانی به درستی هجمه و حمله نظامی و سیاسی را دیده و نسبت به آن ایفای نقش کردند، در حال حاضر نیز باید اموری سنگین و پیچیده مانند موضوعات فرهنگی و اقتصادی را فهمیده و امپراطوری علمی تمدن غرب را بشناسند تا بتوانند با نایب امام زمان خود همراهی کنند. همانطور که زنان عاشورایی آنچنان فهم عمیق و دقیقی نسبت به مأموریت امام زمان‌شان داشتند که به درستی با ایشان همراهی کرده و حرکتی در راستای حرکت ایشان انجام دادند. آن هم در زمانی که خواص و فقهای جامعه در مدینه و مکه و کوفه و... نتوانستند حرکت امام را به درستی تحلیل کرده و با ایشان همراه شوند. اما در زمینه فعالیت اجتماعی باید به یاد داشته باشیم صرفا به معنای حضور حداکثری در جامعه نیست؛ بلکه قطعا باید تعریفی متفاوت از تعریف موجود در جامعه داشته باشد و در این راستا حتما باید نسبت درستی برای حضور در جامعه تعریف شود. 4⃣/4⃣ 🖤🍃🖤🍃🖤🍃🖤 @golabbaton95 ▪️ آدرس پیج پشتیبان حسینیه انقلاب اسلامی: https://instagram.com/hosseiniyeh_enghelab2 (سلام الله علیها)