َ. از اين گذشته إجماع كرده‌اند كه بهترين و پسنديده‌ترين متّقين و انتخاب شدگان از ميان آنان خاشعين هستند، به جهت قول خداوند: وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ تا اينجا كه مى‌گويد: مُنِيبٍ.4 1) از اينجا به دست مى‌آيد كه اين تفسير حضرت درست در موقعى بوده است كه ناقوس به صدا در آمده بوده است و با شروع آن، حضرت شروع به تفسير كردند و با ختم آن خاتمه داده‌اند. 2) ابن شهرآشوب در «مناقب» از طبع سنگى، ج 1، ص 426 داستان اسلام اسقف نصرانى را در اثر تفسير ناقوس نيز به طريقى ديگر ذكر كرده است. او مى‌گويد: زيد و صعصعة پسران صوحان، و براء بن سبره و اصبغ بن نباته و جابر بن شرحبيل و محمود بن كوّاء روايت كرده‌اند كه در دير ديلم در زمين فارس به اسقفى كه از عمرش يكصد و بيست سال مى‌گذشت، گفتند: مردى ناقوس را تفسير مى‌كند و مرادشان على عليه السّلام بود. گفت: مرا به حضور او ببريد و من او را أنزع البطين (كسى كه سرش مو ندارد و شكم او بر آمده است) مى‌يابم. چون به ملاقات حضرت رسيد، گفت: من صفت او را در انجيل يافته‌ام و من شهادت مى‌دهم كه او وصى پسر عموى خودش است. حضرت به او گفتند: تو اگر آمدى كه ايمان بياورى من كارى كنم كه موجب تقويت ايمان تو شود. اسقف گفت: آرى. حضرت گفتند: مدرعۀ خود (جبّه‌اى كه از كتان بوده و راهب‌هاى بزرگ مى‌پوشيدند) را از تنت بيرون بياور و به ياران خودت نشان بده خالى را كه در ميان دو كتف توست. اسقف گفت: اشهد أن لا إلَهَ إلاّ الله، و أنَّ مُحَمَّداً عبده و رسوله و صيحه‌اى زد و جان داد. أميرالمؤمنين عليه السّلام گفتند: عاش فى الاسلام قليلا، و نعم فى جوار الله كثيرا «زندگيش در اسلام كم بود، ولى در جوار رحمت خدا مدت بسيارى متنعّم است». 3) قسمتى از آيۀ 13، از سورۀ 49: الحجرات: «تحقيقاً گرامى‌ترين شما نزد خداوند كسى است كه تقوايش افزون‌تر باشد.» 4) آيۀ 31 تا 33، از سورۀ 50: قاف: وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ. هٰذٰا مٰا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوّٰابٍحَفِيظٍ. مَنْ خَشِيَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَيْبِ وَ جٰاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ «بهشت را براى متّقيان نزديك كنند تا بهشتيان از آن دور نباشند. اين بهشت همان است كه به شما وعده داده شده است كه براى آن كس مى‌باشد كه بسيار به خداوند بگرايد و بدو پناه برد و در حوادث به او رجوع كند و خود را از شيطان و معصيت حفظ نمايد. آن كس كه از خداوند رحمن در باطن مى‌ترسد و با قلب خاشع به نزد او بيايد». 302از اين گذشته اجماع كرده‌اند كه با خشيت‌ترين مردمان علماء هستند، به جهت گفتار خدا كه مى‌گويد: إِنَّمٰا يَخْشَى اللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ الْعُلَمٰاءُ1 «اين است و جز اين نيست كه از خداوند علماء مى‌ترسند». و اجماع نموده‌اند كه اعلم مردم و داناترين آنها كسى است كه مردم را صحيحتر و استوارتر به حق هدايت كند و او سزاوارترين ايشان است كه متبوع و متّبع باشد نه تابع و پيرو، به جهت گفتار خداوند كه مى‌فرمايد: أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاٰ يَهِدِّي إِلاّٰ أَنْ يُهْدىٰ2 «آيا آن كسى كه هدايت به سوى حق مى‌كند، سزاوارتر است از اينكه پيروى شود يا كسى كه خودش هدايت نيافته است مگر به هدايت از غير»؟ و اجماع كرده‌اند كه اعلم مردم به عمل كردن طبق موازين عدل، آن كسى است كه بهتر مردم را دلالت بر حق نمايد، و او سزاوارتر است كه متبوع و پيشرو باشد نه تابع و پيرو، به جهت گفتار خداوند كه مى‌فرمايد: يَحْكُمُ بِهِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْكُمْ3 «كه به آن موضوع، دو نفر از صاحبان عدالت از شما حكم كرده و شهادت داده باشند». و بنابر آنچه ذكر شد، كتاب خدا و سنّت پيامبر خدا و اجماع امّت همگى متّفق الكلمه و متّحد الرّأى، دلالت دارند بر اينكه افضل اين امّت بعد از پيامبرش على 1) نيمه دوّم از آيۀ 28، از سورۀ 35: فاطر. 2) آيۀ 35، از سورۀ 10: يونس. 3) بعضى از آيۀ 95، از سورۀ 5: مائده. 303عليه السّلام است.1 سبط ابن جوزى در كتاب «تذكرة خواصّ الامّة» فصلى را باز كرده است در گفتار عمر بن خطّاب كه مى‌گفت: أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن «من پناه مى‌برم به خدا از مسأله مشكلى كه براى حلّ آن ابو الحسن نباشد». و رواياتى كه به همين مضمون از عمر رسيده است. آنگاه از احمد بن حنبل در «فضائل» با سند خود از ابن مسيب روايت مى‌كند كه عمر بن خطّاب مى‌گفت: أعُوذُ بِاللهِ مِنْ مُعْضَلَةٍ لَيسَ لَهَا أبُوحَسَنٍ. ابن مسيب مى‌گويد: براى اين گفتار عمر داستانى است و آن اينكه: پادشاه روم براى عمر نامه‌اى نوشت و در آن از مسأله‌هائى پرسيده بود، عمر آن مسائل را بر اصحاب عرضه كرد و در نزد هيچيك از ايشان جوابى را نيافت. آنگاه مسائل را به اميرالمؤمنين عليه السّلام عرضه كرد و حضرت در اسرع وقت جواب آنها را به بهترين وجهى دادند. امّا مسائل: ابن مسيب نامۀ پادشاه روم را ذكر مى‌

كند و تمام مسائل را يكايك بيان مى‌كند تا مى‌رسد به اينكه مى‌گويد: يكى از مسائل سؤال او بود از صوت ناقوس كه وى چه مى‌گويد؟ سپس ابن مسيب جواب مفصّل اميرالمؤمنين عليه السّلام را بيان مى‌كند كه از يك يك از آنها داده‌اند تا مى‌رسد به صداى ناقوس كه او مى‌گويد طَقًّا طَقًّا، حقّاً حقّاً، مَهْلاً مَهْلاً، عَدْلاً عَدْلاً، صِدْقاً صِدْقاً، إنَّ الدُّنْيا قَدْ غَرَّتْنَا وَاسْتَهْوَتْنَا، تَمْضِى الدُّنْيا قَرْناً قَرْناً، مَا مِنْ يوْمٍ يمْضِى عَنَّا، إلاَّ أوْ هَى مِنَّا رُكْناً، إنَّ الْمَوْلَى قَدْ أخْبَرْنَا، إنَّا نَرْحَلُ فَاسْتَوْطَنَّا تا آخر مسائل. ابن مسيب مى‌گويد: چون ملك روم كتاب و نامه اميرالمؤمنين عليه السّلام را خواند گفت: اين مكتوب و اين كلام صادر نشده است مگر از بيت نبوّت و رسالت. و پس از آن پرسيد كه پاسخ دهنده كيست‌؟ به او گفتند: اين جواب پسر عموى محمّد 1) «مناقب» ابن شهرآشوب، طبع سنگى، ج 1 ص 268 تا ص 277 و طبع حروفى ج 2، ص 44 تا 57. 304صلّى الله عليه و آله است. قيصر روم نامه‌اى براى آن حضرت نوشت بدين عبارت: سَلاَمٌ عَلَيكَ. أمَّا بَعْدُ، من بر جواب تو آگاهى پيدا كردم و دانستم كه تو از بيت نبوّت و معدن رسالت مى‌باشى و تو موصوف هستى به شجاعت و علم و دانش. و من تقاضا دارم از مذهب خودتان و از روح كه خداوند در كتابتان - در گفتارش: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي1 «از تو اى پيامبر، چون از حقيقت روح بپرسند، بگو: روح از امر پروردگار من است» - آن را ذكر كرده است پرده‌بردارى. اميرالمؤمنين عليه السّلام در جواب نوشتند: أمَّا بَعْدُ، فَالرُّوحُ نُكْتَةٌ لَطِيفَةٌ، وَ لُمْعَةٌ شَرِيفَةٌ مِنْ صَنْعَةِ بَاريهَا، وَ قُدْرَةِ مُنْشِئِهَا، أخْرَجَهَا مِنْ خَزَائِنِ مُلْكِهِ، وَ أسْكَنَهَا فِى مِلْكِهِ، فَهِى عِنْدَهُ لَكَ سَبَبٌ، وَ لَهُ عِنْدَكَ وَدِيعَةٌ، فَاِذَا أخَذْتَ مَالَكَ عِنْدَهُ، أخَذَ مَالَهُ عِنْدَكَ. والسَّلاَمُ2. «پس از حمد و ثناى خداوندى، روح نقطۀ لطيفى و قطعۀ درخشان متمايز شريفى است كه از عملكرد خداوند آفريننده‌اش و از توان و قدرت پروردگار ايجاد كننده‌اش پديد آمده است. آن را خداوند از خزينه‌هاى قدرت و سلطنت خود بيرون كشيده و در مِلْك خود مسكن داده است. بنابر اين روح، سبب و وسيله‌اى است براى تو در نزد خدا، و وديعه و امانتى است از براى خدا نزد تو. چون تو از آنچه نزد خدا دارى استيفاء حظ نمودى و بهره‌ات را دريافت كردى، خدا آنچه را كه دارد و در نزد تو گذارده است از تو دريافت مى‌نمايد». اشعار حاج ميرزا حبيب الله خراسانى در مدح آن حضرت 1) آيۀ 85، از سورۀ 17، اسراء. 2) «تذكرة الخواص» ص 85 تا ص 87. و تمام اين روايت را علامه امينى در «الغدير»، ج 6، ص 247 تا ص 249 از «تذكرة» و از «زين الفتى فى شرح سورۀ هل أتى» تصنيف حافظ عاصمى نقل نموده است.

. 📍استاد حاج منصور ارضی： 🔸هر قسمت از مداحی باید به جای خودش انجام شود از قبیل نوحه و زمینه و شور و ...؛ و نباید شور باعث شود که زمینه و نوحه و ... فدا بشود. .

🎤 #مناجات_مسجد_کوفه 🔹 #مناجات #اعتکاف کانال گریزهای مداحی و گریز های مناجاتی

🎤 دعای ام داوود - #فرهمند 🔹 #مناجات #ام_داوود #اعتکاف #دعای_ام_داود عمل و دعای ام داود در ماه رجب ⤵️⤵️ https://ahlolbait.com/doa/1730/%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%88-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF-%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D9%86 #اعمال_ماه_رجب

#سخنرانی حضرت_زینب سلام الله علیها حجه الاسلام والمسلمین : #حاج_شیخ_مهدی_دانشمند

#سخنرانی #حضرت_زینب ( سلام الله علیها ) حجه الاسلام والمسلمین : #حاج_شیخ_مهدی_دانشمند #وفات_حضرت_زینب

📚 کتابخانه اهل بیت (ع) + دانلود 👈 بسته و سیر مطالعاتی زندگی‌ امامان (علیهم‌السلام) 🔰 بخش اول: برخی منابع اولیه و تاریخی ۷ قرن نخست روی عناوین کلیک و دانلود کنید: 1⃣ اثر منسوب به سلیم بن قیس هلالی "متوفای ۷۶ق"؛ معروف به اسرار آل محمد (ص) 2⃣ کتاب تاریخ أهل البیت علیهم السلام؛ اثر نصر بن علی جهضمی "متوفای ۲۵۰ ق" (از علمای عامه و مشایخ ترمذی) با تحقیق: محمدرضا حسینی جلالی 3⃣ منتخب الأنوار في تاريخ الأئمة الأطهار(ع)؛ منتسب به اِبْنِ هَمّامِ اِسْکافی "متوفای ۳۳۶ ق" 4⃣ ارشاد شیخ مفید "متوفای ۴۱۳ق" (فارسی و عربی) 5⃣ رَوضَةُ الْواعِظین وَ بَصیرَةُ الْمُتَّعِظین؛ اثر فتال نیشابوری "متوفای ۵۰۸ق" 6⃣ اعلام الوری باعلام الهدی (ع)؛ امین الاسلام طبرسی "متوفای ۵۴۸ ق" 7⃣ مناقب آل ابی‌طالب (ع)؛ اثر ابن شهرآشوب "متوفای ۵۸۸ ق" 8⃣ مناقب الطاهرین (ع)؛ اثر عمادالدین طبری "متوفای قرن ششم" 9⃣ ألدُّرُّ النَّظيم فى مَناقِب الأئمةِ اللَّهاميم؛ به قلم یوسف بن حاتم شامی (متوفای ۶۶۴ق) 0⃣1⃣ کشف الغمه؛ اثر بهاءالدین اربلی "متوفای ۶۹۲ق" 🔰 بخش دوم: منابع عمومی کُهَن (فارسی) و پژوهشی - تخصصی پیشنهاد: برای آغاز مطالعات درباره تاریخ اهل بیت (ع) از همین منابع شروع کنید و بعد به سراغ آثار متقدم و اولیه بروید 1⃣ جلاء العیون؛ اثر علامه مجلسی "متوفای ۱۰۷۷ق" 2⃣ منتهی الامال؛ اثر محدث قمی "متوفای ۱۳۱۹ق" 3⃣ موسوعه پیشوایان هدایت؛ جمعی از نویسندگان تحت اشراف استاد سید منذر حکیم 4⃣ مجموعه نقش ائمه(ع) در احیای دین؛ اثر علامه عسکری 6⃣ سیره پیشوایان ؛ استاد مهدی پیشوایی 7⃣ موسوعه سيرة الأئمة الاثني عشر(ع)؛ استاد هاشم معروف الحسنی 8⃣ موسوعه سیره اهل البیت علیهم السلام |استاد باقر شریف القرشی 9⃣ حیات فکری و سیاسی امامان شیعه (ع)؛ رسول جعفریان 💥و در کنار آثار فوق، بنگرید به: 1⃣ سيری کوتاه در زندگانی ائمه عليهم السلام / اثر علامه طباطبایی 2⃣ الثاقب فی المناقب / مرحوم نصیرالدین ابن حمزه طوسی 3⃣ کتابشناسی ائمه اطهار علیهم السلام / مصطفی صادقی کاشانی - فصلنامه تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی 4⃣ رویکردها و مبانی تقسیم دوره‌ای زندگانی ائمه (ع) / مصطفی صادقی کاشانی و... - فصلنامه سیره‌پژوهی اهل بیت (ع) #سیر_مطالعات_تاریخی #سیر_مطالعاتی #سیره_معصومین 🆔 کانال اسرار تاریخ | طبق توصیه #محمدصادق_ابوالحسنی

. وَ فِعْلُکُمُ الْخَیْرُ وَ عَادَتُکُمُ الْإِحْسَانُ وَ سَجِیَّتُکُمُ الْکَرَمُ… #چهارده_معصوم علیهم السلام #اهلبیت عالم فدای نام دل آرای اهل بیت، شد اعتبارما ز تولای اهل بیت، ولله کس نیامده همتای اهل بیت، دارای ثروتیم و زاعطای اهل بیت، یعنی که هست مابودازهست اهل بیت، مجنون شدیم و ازنمک دست اهل بیت، فاخرکسی که ازگل اینان سرشته شد، اشرف لقب گرفت و امیر فرشته شد، در باب عشق مست مدیران رشته شد، بر قلب رهروان ولا این نوشته شد، گیرم شود که هردو جهانم از آن ما، هرگز نمی شویم و زیاران حق جدا، عاشق کسی بودکه زاهل اراده است، بر آستان شیر خدا سرنهاده است، درهردلی محبت ومهری فتاده است، ماعشقمان غلامی این خانواده است، این شد سبب که ما شرف خلق داوریم، تحت لوای حضرت زهرای اطهریم، داده صفا به عالم امکان صفایشان، حق آفریده کون و مکان را برایشان، چون کیمیا قسم به خدا خاک پایشان، حاتم بود گدای گدای گدایشان، این چشمه ای ازین یم پر از تلاطم است، باب الکرامتش تو ببین وادی قم است، اهل سخاوت اند و کرم کارشان بود، خیر الوری ز حرکت انظارشان بود، رشک بشر به میثم تمارشان بود، فخر زمانه ساءل دربارشان بود، شکرخدا که مستیم ازجام وباده شد، اسباب آبروی من این خانواده شد، باید زفضلشان همه دم گفتگو شود، شرح مقام و منصبشان موبه مو شود، مزد غلام درگهشان آبرو شود دنیا اگر اراده کنند زیر و رو شود، ما را چه میشود زکرم مبتلا کنند، خدمتگذار صحن و سرای ولا کنند، این از ازل همیشه شده اعتبار ما، ذکر و شعار هردم ایل و تبار ما، ما نوکریم و این سبب افتخار ما، دست نبی و شاه نجف سایه سار ما، تاکردگار حضرت مولا خدا بود، بی شک علی امیر و علی ناخدا بود، از خیرشان تمامی عالم بقا گرفت، هر ذره از محبت اینان بها گرفت، باید که نام اعظمشان را طلا گرفت، زانو زد و به رسم ادب کربلا گرفت، گفتم زکربلا، دل من پر بهانه شد، مرغ دلم به جانب گنبد روانه شد، یارب نفس بده که زجانانه دم زنم، دم از مقام طایفه ی محترم زنم، بی وقفه بهر آل عبا من قلم زنم، رنگی زعشق و عاطفه برباورم زنم، یارب مرا تهی ز مرام و وفا نکن، یک لحظه ای مرا تو از اینها جدا نکن، #رضا_آهی✍ .

. . #چهارده_معصوم علیهم‌السلام #توسل #حاج_غلامرضا_سازگار✍ کیم من قطره‌ای افتاده در دامان دریایم و یا چون ذرّه در دامان مهر عالم آرایم به‌خاک چارده‌معصوم رخ‌سُودم عجب‌نبود که گردد سرمهٔ چشم ملک خاک‌کف پایم اگر آواره ام آوارۀ آل رسول استم اگر دیوانه‌ام دیوانۀ اولاد زهرایم بگو تا عضوعضوم را جدا سازند از پیکر نخیزد جز صدای یاعلی از کلّ اعضایم بود از صدهزاران سال طاعات و عباداتم تولاّی علی بهتر وز آن بهتر تبرّایم اگر بی مهر او قرآن بخوانم خصم قرآنم و گر بی‌حبّ او ایمان بیارم کفر تنهایم به بینایی قسم صد بار نابینائی‌ام بهتر که‌افتدلحظه‌ای برخصم‌کوُرَش چشم‌بینایم بگو گردد چو قرآن آیه آیه پای تا فرقم به‌قرآن جز امیرالمؤمنین کس‌نیست مولایم نه باجنّت نه باحورا، نه با غلمان بود کارم که از مولای خود نبود به جز مولا تمنّایم بود شور ولایت در نوای روح انگیزم تو گویی‌می‌دمد روح‌القدس‌پیوسته در نایم به روزحشر دور چارده معصوم می‌گردم نه با جنّت بود کارم نه از نار است پروایم غلام میثم مولا امیرالمؤمنین گشتم که‌شد با نام«میثم» ختم شعر روح‌افزایم «اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک‌َالفَرَج» «اللهم العَن الجِبت والطّاغوت والنّعثل» #امام_علی #برائتی .

. #شبهای_اعتکاف_و_دعای_توسل #دعای_توسل شعری در مورد دعای توسل -(دل چه صفا گیرد از دعای توسل) دل چه صفا گیرد از دعای توسل حالِ دعا گیرد از دعای توسل قلب همه عاشقانِ آل محمد (ص) نور خدا گیرد از دعای توسل هر دلِ آکنده از محبت مولا شور و نواگیرد از دعای توسل ای که دلت روشن است ز نور ولایت دیده ضیا گیرد از دعای توسل هر دلِ افروخته از عشق و محبت نور ولا گیرد از دعای توسل مهر و ولای علی و آل پیمبر در دل جا گیرد از دعای توسل شیعه ی مخلص به ذکر و شور حسینی کربُبلا گیرد از دعای توسل ای که مریضی ، مریضِ جرم و معاصی درد شفا گیرد از دعای توسل دست توسل بزن به دامن عترت قلب جلا گیرد از دعای توسل دست « رضا » را خدا از کرم خویش روز جزا گیرد از دعای توسل شاعر: #حاج_رضا_یعقوبیان #مشهد_مقدس #چهارده_معصوم #اعتکاف ........................ . توسل شد نمک انجمن دعای توسل نسخه ی داروی من دعای توسل مظهر اسماء حق،اسامی معصوم می برد ازدل محن #دعای_توسل همدم شب زنده دارهای سحر خیز زمزمه ی مردوزن دعای توسل درکتب ادعیه میان دعاها همچو گلی درچمن دعای توسل بانک اسیرو نیایش لب بیمار نغمه ی دوراز وطن دعای توسل کاش زتربت نوشته شدی بر حاشیه های کفن ،دعای توسل حل کند این مشکلات غصه واندوه بادوسه یابن الحسن دعای توسل .................. دعای توسل #فارسی #ترکی بخوان دعای توسل، عجب صفا دارد بخوان که آیه به آیه شرف نما دارد بخوان دعای توسل، علی و آل علی زجود و لطف و کرامت، نظربه ما دارد بخوان دعای توسل، خدای لم یزلی به آستان ولایت ، مه ولا دارد بخوان دعای توسل به نام حسین بخوان که خاک شفا را ز کربلا دارد بخوان دعای توسل، که منبع احسان کریمِ آلِ پیمبر ، به ما‌ عطا دارد بخوان دعای توسل، به یاد شاه ولا که یاد قتلگهش بس به دل نوا دارد #ترکی اوخی دعای توسل ، جلا تاپا اورگین بو ئولکَده بو مکاندا ، صفا تاپا اورگین اوخی دعای توسل، که باب رحمت دی که آیه آیه سی والله، بیر اوزگه جنّت دی اوخی دعای توسل ، قسم وئر آللّهَه که قووماسین قاپیسینّان بیر آیری درگاهه اوخی دعای توسل ، خدایِ فرد و امین که اِیلییب دی علی تک، بیزه امیر تایین اوخی دعای توسل ، خدای حیِّ قدیر اِدیب دی کلِّ جهانه عَلینی شاه و امیر اوخی دعای توسل، گول اوسته بولبوله باخ بو باغ و گلشنِ حَق دَه ، ثمرلی حاصله باخ اوخی دعای توسل ، بیراز عنایت ائله ائمّه نین هامیسین بیر بَه بیر زیارت ائله اوخی دعای توسل ، چاغیر شه زَمَنی دِئ یا امامِ زمان گل ، یِتیر وِصالَه م‍َنی ✍شعر از #بهمن_جعفری زینجناب .

شاگردی یعنی پذیرفتن مکتب فکری، جهان بینی و سلوک استاد ▪️سخنان استاد #سید_مهدی_حسینی_رکن_آبادی ✒در دویست و یکمین جلسه از #حلقه_شعر_ولایی_فرات دوشنبه ۲۳آبانماه ۱۴۰۱