〽️ مهارتورم در مقیاس شهر! 1⃣ مسکن وقفی و خیریه ای • به این چند گزاره توجه کنید: ۱. تورم در همه شهرهای ایران برابر نیست. یک جستجوی ساده نرخ تورم متفاوت شهرها و استانها را در سالهای متمادی به شما نشان می دهد. ۲. پایینی تورم در برخی شهرها، همه عواملی غیر قابل تحصیل ندارد لذا #قابل_شبیه_سازی در شهرهای دیگر است. ۳. بالاترین سهم در تورم سبد خانوار را مسکن برعهده دارد که خود "متغیری" در شهرهای ایران و بالتبع نرخ تورم آنجاست. ❓فکر می کنید پروژه خیریه ای مثل آنچه این جوان عراقی (عباس سیف) یک تنه و با پول خُرد خیّرین انجام داده چقدر میتواند غیر از کمک مستقیم به ضعفاء، به شکل غیر مستقیم به سبد زندگی همه خانوارهای آن شهر کمک کند؟! ❗️ عرضه این میزان مسکن در "شهری کوچک"، تورم مسکن آنجا را مهار و هزینه اجاره را بر کل خانوارهای شهر می کاهد و یک #خیر_مضاعف می شود. 📌 پ. ن: دولت در "سطح ملی" می تواند با سیاست زمین صفر و واگذاری زمین به نیازمندان و تعاونی های مسکن، نقدینگی را به سمت تولیدی که قابل انجام توسط هر خانوار است، هدایت کند و از این طریق: هم از نرخ تورم عمومی بکاهد/ و هم وعده ساخت مسکن اش را تحقق دهد؛ که البته چنین نمی کند! با این وضع باید از نیروی اجتماعی مردم ایران کمک گرفت و به #مهار_تورم_در_مقیاس_کوچک (شهر و روستایی که در آن زندگی می کنیم) فکر کرد. گروه های جهادی و خیریه های شهری به کمک "انجمن خیّرین مسکن ساز"، در شهرهایی که مشکل زمین ندارند، باید بتوانند کاری مثل این جوان عراقی بکنند. ایده های غیر خیریه ای دیگر مستقلا قابل طرح است. ادامه دارد... محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

در جامعه‌ی اسلامی آن ضابطه‌ی شرعی نظام، فتوای ولی فقیه است...در مسائل کلی کشور، در آن چیزهائی که ضابطه‌ی عمومی برای کشور هست، برای آن چیزهائی که مبنای قانونگذاری در مجلس شورای اسلامی است، تنها فتوائی که معتبر هست، فتوای امام است (بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در خطبه‌های نماز جمعه تهران، ۱۳۶۶/۱۰/۱۱). #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_ولایی 🇮🇷یادداشت‌ِ اقتصادی | مجتبی غفاری @MojtabaGhafari

🔴 #بانکداری_خصوصی در ایران پس از اینکه با پیروزی انقلاب اسلامی، از بین رفته بود، در دهه هشتاد و پس از ابلاغ سیاست‌های کلی اصل ۴۴، دوباره تجدید حیات کرد. 🔸 اهداف اصلی از سیاست‌های اصل ۴۴ این موارد بود: - شتاب بخشیدن به رشد اقتصاد ملی. - گسترش مالکیت در سطح عموم مردم به‌منظور تأمین عدالت اجتماعی. - ارتقاء کارآیی بنگاههای اقتصادی، و بهره‌وری منابع مادی و انسانی و فناوری. - افزایش رقابت‌پذیری در اقتصاد ملی. - افزایش سهم بخشهای خصوصی و تعاونی در اقتصاد ملی. - کاستن از بار مالی و مدیریتی دولت در تصدی فعالیتهای اقتصادی. - افزایش سطح عمومی اشتغال. - تشویق اقشار مردم به پس‌انداز و سرمایه‌گذاری و بهبود درآمد خانوار‌ها. ❓سوال ما این است که #بانک_های_خصوصی به پیشبرد کدامیک از این اهداف کمک کرده‌اند که اگر این بانک‌ها نبودند، آن پیشرفت‌ها حاصل نمی‌شد؟! 🔅 این را هم اضافه کنم که در این سیاست‌ها، تأکید اصلی در بخش بانکداری، واگذاری بانک‌ها به «بنگاه‌ها و نهادهای #عمومی غیردولتی» و «شرکت‌های #تعاونی سهامی عام» بوده است اما ظاهرا مجریان و ذینفعان، فقط به #شرکت_های_سهامی_عام توجه کرده‌اند! 🆔 @DrSaeedi

🌱 به نام حق 🔔بیانیه‌ای که مظلوم واقع شد❗️ آیت‌الله شب‌زنده‌دار: رهبر انقلاب فرمودند: «من روی بیانیه گام دوم انقلاب خیلی زحمت کشیدم. من بناء بر این ندارم که اگر چیزی نوشتم و یا مطلبی را که می گویم از دیگران درخواست کنم که روی آن کار و مطالعه کنند، ولی راجع به این می‌گویم این کار را بکنید». به ماها هم که در خدمتشان بودیم فرمودند که «بناء من بر این نیست که بگویم مطالعه کنید یا روی آن کار کنید، اما راجع به این می‌گویم که این کار را بکنید». بهمن 97. hawzahnews.com/news/480930/ ✍️ سیدجواد میرزازاده ✅ @ghalam14

- اقتصاد اسلامی داریم؟ + بله - چه می‌گوید؟ + شهید صدر می‌فرماید .... - مگر شهید صدر اقتصاد خوانده است؟ + خب من که اقتصاد خوانده‌ام - مگر تو فقیهی؟ + خب آنچه ولی‌فقیه جامعه می‌گوید - مگر اقتصاد خوانده؟ در این صوت سعی کردم مختصرا به این شبهه پاسخ دهم. دانلود_فایل ویرایش شده (۱۴ دقیقه) ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

دیالوگ فیلم فوق‌لیسانه‌ها: حبیب: آمدم تحقیق برای امر خیر (برای خودش) مرد همسایه: در مورد کی؟ حبیب: این آقا سینا هست مرد همسایه: اون که ازدواج کرده حبیب: نه منظورم خواهرشه من کاری ندارم به اینکه یک عده نفوذی و بی‌شرف در صدا و سیما فعالیت می‌کنند من کاری ندارم به اینکه عده‌ای سلبریتی بی‌غیرت این دیالوگ‌ها را می‌گویند و این فیلم‌ها را می‌سازند ولی قطعا کار دارم با اون ناظر الدنگ صدا و سیما قطعا کار دارم با اون مدیر احمق صدا و سیما قطعا کار دارم با مردمی که پای تلویزیون می‌نشینند و این کثافت‌کاری‌ها را می‌بینند و هیچ اعتراضی نمی‌کنند... ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

رابطه تعرّف و تبرّج: 🔹 به دو آیه زیر دقت بفرمایید؛ هیچ ارتباطی بین این دو نمی‌بینید؟! "وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا: و شما را گروه گروه و تیره تیره قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید" (حجرات/۱۳). "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْن: ای پیامبر به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو جلبابها [حجابهای بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است" (احزاب/۵۹). 🔹 فصل اشتراک دو آیه فوق، واژگان" لِتَعَارَفُوا: تا یکدیگر را بشناسید" (در آیه اول) و " أَنْ يُعْرَفْنَ: برای اینکه شناخته شوند" (در آیه دوم) است که هر دو از ریشه عَرَفَ به معنای شناخت هستند. طبق آیه اول، محله و شهر بایستی به نحوی طراحی و مدیریت شود که امکان تعرّف و شناختِ حداکثری بین همسایگان و شهروندان میسّر گردد. طبق آیه دوم نیز حجاب و عدم تبرّج، سبب تعمیق شناخت و به تبعش، دور ماندن بانوان از اذیت و آزار اغیار می‌گردد. 🔹 بر این اساس، عدم تعرّف به معنای عدم تعمیق روابط همسایگی است که نتیجه‌اش، بروز شناخت‌های فانتزی و سطحی است. و مبرهن است که آنگاه که شناخت‌های فانتزی و صورت‌محور، جایگزین شناخت‌های عمیق و سیرت‌محور در روابط اجتماعی گردد، تبرّج به اوج می‌رسد؛ زیرا در چنین شرایطی در نبود تعرّف و شناخت‌های عمیق، افراد سعی می‌کنند با صورت‌نمایی و تبرّج، تصویر جذابتری از صورت خود برای افرادی که از سیرت آنها شناخت عمیقی ندارند به نمایش بگذارند. لذا هرچه تعرّف کمتر، تبرّج بیشتر. 🔹 از دلایل مهم تضعیف فرهنگ عفاف و حجاب در شهرهای معاصر همین است. زیرا در شهرها و کلانشهرهای معاصر، به دلیل سیاستهای اشتباه شهرسازی و مدیریت شهری، اولا تراکم انسانی به قدری بالا رفته است که به دلیل شلوغی بیش از حد محلات، دیگر امکان تعرّف و تعمیق روابط اجتماعی میسر نیست و ثانیا به دلیل اشتباه در سیاستهای آمایشی، شاهد ازجاکندگی‌های مکرّر و نوعی حس بی‌وطنی هستیم که نتیجه‌اش، جابجایی‌های دائم جمعیتی و به تبعش، تضعیف تعرّف و بروز شناخت‌های فانتزی و سطحی است. نتیجه غلبه این نوع شناخت‌های فانتزی، غلبه صورت‌محوری بر سیرت‌محوری در روابط اجتماعی و تبلور هرچه بیشتر تبرّج و تن‌نمایی در تلاطم حس بی‌وطنی است. پس اگر می‌خواهیم مسئله حجاب و عفاف را اساسی حل کنیم و صرفا با سطحی نگری به معلولها نپردازیم، بایستی با درک عمیق از علل بروز تبرّج و تن‌نمایی، ریشه‌هایی نظیر عدم تعرّف‌ها و ازجاکندگی‌ها و بی‌وطنی‌ها را تدبیر نماییم تا با حل آن علل، معلول‌هایی نظیر تبرّج‌ها و تن‌نمایی‌ها نیز تدبیر شود. @baladetayyeb

https://www.aparat.com/v/wUjcb این قسمت از برنامه چراز رو حتما ببینید. واجبه که همه دوستان انقلابی این قسمت را ببینند تا بفهمند وقتی پرفسور درخشان می گویند رسانه های منحط منظورشان چیست!؟ این پست فطرتان رسانه به دست هر چقدر به امام و آقا و شهید بهشتی و اسلام و فقها و فقاهت توهین کنند حق ماست... لعنت خدا بر وزارت ارشاد و هر چه مسئول فرهنگی در این مملکت است و وظیفه دارد جلوی این لجن پراکنی ها را بگیرد اما نمی گیرد! پ ن: در این کلیپ که توسط هولدینگ دنیای اقتصاد ساخته شده صراحتا به امام هم توهین می شود. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

اقتصاد اسلامی چیست و چه رابطه ای با مفهوم ولایت فقیه دارد؟ اقتصاد اسلامی چیست و چه تعارضی با اقتصادهای الحادی دارد؟ اقتصاد اسلامی چیست و چه رابطه ای با فرهنگ و سیاست دارد؟ ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

خودتحقیری در ادبیات اقتصادی برخی موج می‌زند و اما هایک... @hzamanim

سالگرد جراحی اقتصادی / فقط همین ۴ قلم 🔹دقیقا یک سال قبل در ۲۱ اردیبهشت سال ۱۴۰۱ "جراحی اقتصادی" ابراهیم رئیسی با حذف ارز ترجیحی و با تئوری پردازی لیبرال های وطنی انجام شد. #فریب_بزرگ #اقتصاد_علم_نما ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

در دانشگاه یاسوج جلسه‌ای گرم و صمیمی با دانشجویان داشتیم. بحمدلله امروز دیگر دانشجویان درباره نقش دلاریزه‌شدن اقتصاد در وضع فعلی سوال ندارند، مطالبه دلارزدایی دارند. #نه_به_نئولیبرالیسم @syjebraily

ان‌شاالله از شنبه تا سه‌شنبه در جلسات مختلفی خدمت مردم و مسئولین و اساتید و دانشجویان گیلانی خواهیم بود. همراهی استاد بزرگوار جناب حجت‌الاسلام دکتر یوسفی افتخاری‌ست که شکرگزار آن هستم. امیدوارم خداوند توفیق دهد تا قدم کوچکی در مسیر جهاد تبیین اقتصادی برداریم. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

این کنار رفتن پرده‌ها و بیرون ریخته شدن مکنونات، حقیقتا قیمت ندارد. تمام مباحثی که این جماعت با پوشش علم اقتصاد مطرح می‌کنند، هم مبنا و هم مقصدش، همین #گور_پدر_عدالت است. ما دقیقا علیه همین "گور پدر عدالت" قیام کرده‌ایم. #نه_به_نئولیبرالیسم، نه به معیشت‌سوزی و نابرابری‌سازی است. @syjebraily

اصلی‌ترین ویژگی لیبرالیسم نفاق آن است. کار بزرگ و تاریخی که پرفسور درخشان انجام دادند پرده‌برداری از این نفاق بود. سالها طول می‌کشد تا عده‌ای متوجه شوند نقطه عطف تاریخ انقلاب در مقابله با لیبرال‌ها #مناظره_درخشان بود. همانطور که اول انقلاب بساط کمونیست‌ها را جمع کردیم امروز باید نسخه لیبرال‌ها را بپیچیم و انقلاب را در مسیر تمدن بزرگ اسلامی پیش ببریم. انقلابی که هدفی جز عدالت اجتماعی ندارد! کسی که عدالت را در مقابل آزادی قرار می‌دهد مساله‌اش آزادی نیست! مساله‌اش ظلم است. در مقابل عدالت، بی‌عدالتی است نه آزادی! ببخشید! اینجا جنگل نیست! هایک و همه‌ی حیوانات پیرو او هم اگر دنبال جنگل‌سازی ایران هستند گور پدر همه‌شان! از اول تا آخر! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

ولایت فقیه را که قبول ندارند. دموکراسی را هم که می توانند نداشته باشند! آزادی که اینها می‌خواهند با کدام نظام سیاسی قابل جمع است؟ شاید #مارکسیسم ☘️کانال تحلیل های اقتصادی دکترحمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

در مقابل عدالت، آزادی نیست! ظلم است!پشت واژه آزادی پنهان نشوید! آزادی نتیجه عدالت است و شما اتفاقا هم با آزادی افراد مخالفید هم با آزادی ملت‌ها (استقلال)شما اساسا با هر چه ارزش و خوبی‌ست مخالفیدبا مردم و جمهوریت مخالفیدبا عدالت مخالفیدفقط به فکر منافع کثیف شخصی‌تان هستید:آزادی سگ و بستن سنگ! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🎧 آیت‌الله میرباقری | سخنرانی پرنکته دربارۀ نتایج لیبرالیسم اقتصادی، ۱۴‌۰۲/۲/۱۸ ◀️ دوگانۀ «توحید و شرک» تا دوگانۀ «پیشرفت و توسعه» و تا الگوهای اقتصادی، امتداد دارد. ◀️ اگر رباخواری زیاد شود، فحشا توسعه پیدا می‌کند. ◀️ اگر از لیبرالیسم اقتصادی تبعیت کنیم، پیامدهای فرهنگی و سیاسی‌اش را، از جمله در حوزۀ حجاب، به ما تحمیل خواهد کرد. ◀️ مثال مهم سردار شهید حاج‌قاسم سلیمانی ☑️ @mirbaqeri_ir

لیبرال‌ها حتی با اسلامی که مردم را نادیده بگیرد مخالف نیستند! با جمهوریت مخالفند! چون می‌دانند اگر جمهور، آزاد باشد قیام به "قسط" می‌کند! لیبرال‌ها با اسلامِ آمریکاییِ سعودی که همراه با استبداد و دیکتاتوری باشد کاملا موافقند! مساله آنها حذف مردم است! همان مردمی که امام با هوشمندی تمام و بر اساس تفکر ناب اسلامی آنها را امامت داد تا بدست آنان غاصبان حق مردم را از این سرزمین بیرون کند و دستشان کوتاه شود! هرچند ظاهرا دست چپشان کوتاه شد اما دست راستشان باقی‌ست... لیبرال‌‌ها حتی با دموکراسی‌ای موافقند که مردم فقط ادای رای دادن را دربیاورند و پایشان را از گلیمِ مزدوری و اجیر بودن درازتر نکنند! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

دیدید دعوا "علمی" نبود و "ایدئولوژیک" بود؟ افشای #فریب_بزرگ باعث شد از پشت واژه علم بیرون بیایند! #افسانه_علم_اقتصاد پ‌ن: فرق عدالت و عدالت اجتماعی را می‌دانید؟ عدالت هیچ نیست یعنی نه قابل تعریف است نه کسی می‌تواند آن را نفی کند یعنی "احدی" در عالم پیدا نمی‌شود که بگوید من با عدالت مخالفم. چون مخالفت با عدالت یعنی موافقت با ظلم. حتی شمر و ابن ملجم هم می‌گفتند ما طرفدار عدالتیم. فلذا کسی که می‌گوید من با عدالت اجتماعی مخالفم منظورش همان عدالت است. همان مفهومی که در ذهن همه مردم است. آن ارزشی که بوسیله‌ی آن مردم با شکاف طبقاتی مخالفت می‌کنند. با فساد مخالفت می‌کنند و در مقابل سرمایه‌داران و لیبرال‌ها (بخصوص لیبرتارین‌ها و آنارکوکاپیتالیست‌ها) با آنها موافقند! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

با افراد مختلفی مواجه شدم که گفتند چرا پرفسور درخشان پشت آقا و امام پنهان شد و اقتصاد اسلامی را تعریف نکرد! حقیقتا برایم جای تعجب داشت که چطور این بیانات رسا و دقیق پرفسور درخشان را در مناظره نشنیدند! البته بخشی از این ماجرا مربوط است به واکنش‌های غیرمنطقی اما رسانه‌ای غنی‌نژاد. خواهش می‌کنم این کلیپ کوتاه را با دقت و تامل ببینید. پ‌ن: استناد به کلام امام و رهبری همچون استناد به منابع روایی باید به عنوان یکی از روش‌های علمی در مسائل مربوط به حکمرانی مورد استفاده قرار گیرد. توضیحات بیشتر ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar