ساختار قیمت گذاری در اسلام دولتی نیست ولی آزاد آدام اسمیتی هم نیست. به جز شهید بهشتی کسی را ندیدم که در مورد مکانیزم قیمت‌گذاری فکر کرده باشد. استاد قنبریان ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

نهی از منکر باید ابتدا تبدیل به یک ارزش و هنجار عمومی شود و مردم اثرش را لمس کنند. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

ای موسی وقتی "لاتخف" را شنیدی و ترس را رها کردی وقتی به "الق عصاک" رسیدی و به معجزه‌ی عصا یقین داشتی معجزه‌ای که پیش از این به چشم دیده بودی ولی باز هم دلت لرزیده بود... وقتی عصایت ریسمان‌ها را بلعید و ساحران به سجده افتادند... وقتی شهادت‌طلبی ساحرانی که "عبادی" خدا شدند را به چشم دیدی چنان یقینی در دلت افتاد که به مقام "کلا ان معی ربی" رسیدی... مقامی که معجزاتی از آن عصا ظاهر می‌کند که پیش از آن هم ندیده بودی اما دیگر به "لاتخف" نیاز نداشتی... ای موسی امروز ما در لحظه‌ی "لاتخف" توایم و امامِ ما در موعد "کَلّا ان معی ربی" است. ای موسی ما از سحر تکنولوژی کفار ترسیده‌ایم و امامِ‌مان هر لحظه به ما می‌گوید: لاتخافوا... اما ما می‌ترسیم گفت: نهضت نرم‌افزاری اما ما ترسیدیم دوباره گفت: عدالت و پیشرفت اما ما ترسیدیم دوباره گفت: تولید ملی اما ما ترسیدیم ولی نه... امامِ ما دید که اینجا جای ترس نیست. باز هم گفت تولید... کمتر ترسیدیم باز هم گفت تولید ترسمان کمتر شد باز تکرار کرد ترسمان ریخت همین‌که ترسمان ریخت گفت تولید کم است حالا جهش تولید...! اَلقِها...! ای موسی... تو به ما بگو اکنون باید بترسیم یا نه؟ نکند عصای جهش تولید را هم بیاندازیم و این موسای زمانِ ما به سمت دریا حرکت کند؟ ما از غرق شدن ... شاید هم نه... شاید مثل تو از دریا نترسیم... شاید همین یک‌بار اگر عصا را بیاندازیم کار تمام شود و به "انّ معی ربی" برسیم... باید عصا را بیاندازیم مثل طهرانی مقدم آن عصایی که تمامِ ریسمان‌های دنیای کفر را ببلعد... از خودرو گرفته تا هوش مصنوعی از نظامی گرفته تا پزشکی از هالیوود گرفته تا دیزنی از جام جهانی گرفته تا هرچه با آن "علو" و برتری می‌جویند بر امت محمد (ص) که "اعلون"اند... و آنگاه است که اگر عصا را بر دریای علم بزنیم شکافته خواهد شد اما پیش از آن در مقام "ترس" هیچ نخواهیم بود... ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

ویراست مهم دکتر کریمی معاون اشتغال وزیر کار: قانون گذار حکیم بوده است و اصل ۴۳ را مقدمه اجرای اصل ۴۴ قانون اساسی قرار داده است.اگر عموم مردم مجهز به ابزار تولید بشوند(اصل ۴۳) آنگاه تقسیم مالکیت در ابعاد دولتی،تعاونی و خصوصی معناپذیر و مؤثر خواهد بود(اصل ۴۴). جهش تولید با مشارکت مردم یعنی اجرای کامل اصل ۴۳ و ۴۴ با همین توالی! 🔖الحمدالله مطالبه تحقق اصل ۴۳ قانون اساسی از مسئولین محترم، ثمرات خوبی داشته است. انشاالله این گفتمان تا پیاده‌سازی کامل این اصل و تبدیل آن به گفتمان فراگیر ملی ادامه یابد. ✍سیدامیرحسین حسینی🇮🇷 ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

چه داریم برای گفتن...؟ ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

از چه می‌ترسیم؟ ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

کار زیبای پلیس راهنمایی رانندگی یزد: بدترین نوع رفتارسازی روش تنبیه‌های مرسوم از جمله جریمه‌های مالی‌ست. این راننده‌ها با خوردن این قهوه و جریمه نشدن قطعا شرمنده خواهند شد و از طرفی حس خوبِ احترام و جریمه نشدن در ذهنشان خواهد ماند که بعید است به این راحتی دوباره تخلف کنند. در صورت تکرار تخلف قطعا بهترین راه جریمه‌های اجتماعی‌ست نه مالی. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

برنامه ماجرا 💠 ماجرای کارگزاران حکومت علوی(ع) باحضور: ۱. محمدحسین رجبی دوانی ۲. ابوالقاسم علیدوست ۳. جواد سلیمانی ۴. محسن قنبریان ۵. سید جمال‌الدین دین‌پرور 🔸 ۱۰ الی ۱۴ فروردین ماه، مصادف با لیالی قدر و شهادت امیرالمومنین علیه السلام 🕘 حوالی ساعت ۲۰:۲۰ شبکه چهار سیما @majara_tv4

💠 ولاء ها و ولایت ها در قرآن حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۴۵ / جلسه پانزدهم ❗️ الزامات و اجبارهای شرعی ❗️نقضی برای دوتا از مبادی بحث: ۱. ولایت تشریعی، از سپهر درون انسان(آگاهی و اختیار) می گذرد؛ اجبار چرا؟ ۲. حمل مردم به بهشت(خ۱۵۶)، عطا کردن اطاعتِ غیر اکراهی می خواهد(خ۱۶۹)؛ اجبار چرا؟ 🔅 فلسفه حدود • حدود، مجرم را به زور بهشت نمی برد، راه های عقلایی و فطری بهشت رفتن را از رهزن پاک می کند... 🔅 نمونه هایی از احکام الزام و اجبار 1⃣ تقسیم عادلانه ارث برای ضایع نشدن حق ضعیف(الکافی ج۷ص۷۷) 2⃣ ابطال طلاقهای بدعی و ظلم به زنان (الکافی ج۶ص۵۷) 3⃣ برخی الزامات در حوزه خانواده • اجبار به نفقه به قدر کفایت(وسائل ج۲۱ص۵۰۹) • وجوب تخییری کفاره ی(ایلاء یا ظهار) یا طلاق؛ نه اسیر نگهداشتن زن (وسائل ج۲۲ص ۳۴۱و ۳۴۹) ❓آیا اینها نقض قاعده جلسه قبل(حفظ پیوستگی اجتماعی) است؟! ⬅️ امیر المومنین(ع) ولی امر شد اما بر برخی از همین موارد تازیانه یا شمشیر نکشید ،بخاطر گسست اجتماعی(الکافی ج۸ص۵۸و۵۹) 4⃣ اجبار به زیارت نبی(ص) در صورت ترک کلی(الکافی ج۴ص۲۷۲) • اشکال اجبار مستحب(السرائر ج۱ص۶۴۷) • پاسخ فقهاء که ترک کل تهاون بر نبی(ص) است و واجب کفایی است(الدروس ج۱ص۴۷۳/ جواهر ج۲۰ص۵۱/ و...) • مشروط به اینکه اگر از فقر است، زیارت از بیت المال تامین شود. • ترک کلی اذان در شهر مسلمان! #مهم ☑️ @m_ghanbarian

به میدانِ نبردی می‌رود این بار آخر هم نمی‌بندد سپر از پشت در پیکار آخر هم به زینب می‌زند رو تا بگوید #یا‌حق و او هم بگوید #یاعلی در آخر گفتار آخر هم موذن می‌زند بانگی چو بانگ جنگ خیبر را گذر کن باز از این در، از این مسمار آخر هم به رسم ناجوانمردان و تیغ از پشت آوردن میان پرده‌ی شب آمده کفتار آخر هم کشیده تیغ ابرو بوتراب از کنج محرابش چه گردی کرده‌ برپا در همین اذکار آخر هم میان خون که باشد عاشقش، آغوش بگشاید! به مسجد آمد و دیدش در آن دیدار آخر هم حسین آب آورَد تا خشکی لبهاش کم گردد حسن باید ببندد بر سرش دستار آخر هم یتیمان کاسه در دستند و شیر تازه آوردند نمک اما نمک‌گیر است در افطار آخر هم همین‌ها روزی اما بر حسین‌اش آب بستند و... به نوزادش ندادند آب در گهواره آخر هم به آهنگی که در کرب‌وبلا از اکبرش آمد جدا کردند از هم‌نامِ‌حیدر تار آخر هم و عبّاس‌َش بنا کرده‌ست محرابی کنار شط چه خونی ز ابروانش می‌چکد سردار آخر هم سری در پیش پای دخترش می‌گفت با لبهام جدا باید کنم از پای نازت خارِ آخر هم... به میدان پا نهاده اولین دلدار و چون حیدر به میدان عدالت می‌رسد دلدار آخر هم 💠 @h_abasifar

بیش از یک سال از نگارش کتاب بی‌نظیر #فریب_بزرگ می‌گذرد و تمام اقتصاددانان و لیبرال‌ها در سکوت محض فرو رفته‌اند. هیچکس جرات/توان ندارد بر این کتاب نقدی بنویسد و آنها که می‌دانند این کتاب چطور تمام تلاش‌هایشان در توسعه لیبرالیسم در ایران را نابود می‌کند آن را بایکوت کرده‌اند ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

اقتصاد فرهنگی به روایت خیرین خوزستان. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

نامه دانشجوی ایرانی ساکن هلند به رهبر معظم انقلاب حضرت امام خامنه ای حتما بشنوید... ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🔴 مشکل اصلی منافقان با کدام ویژگی امام علی(ع) بود❓ زهد و تقوای شخصی ساده زیستی دانش بیکران اخلاق حسنه یا شمشیر برنده در برابر کفر و نفاق؟ ⛔️ امروزه در حکومت علوی، شمشیر برنده کجاست؟ اقتدار علوی کجاست؟ نکند شمشیرها را بسته و منافقان را بها دهیم #شب_قدر #حجاب 🏠مدرسه انقلاب 🆔 @darseenghelab

🎥 #اختصاصی ببینیم 🆘فریادهای آلموگ کوهِن بر سر نتانياهو، نه برای دفاع از فلسطينيان! ♨️بلکه برای حملات شدید تر در ماه #رمضان !! 🔰علت : ‼️فلسطینیان #روزه اند و رمق مقاومت و دفاع ندارند!! 😔 📎منبع ✅اما این #احمق_اسقاطیلی نمیدونه ما با لب تشنه کاخ بلند یزیدی ها رو فرو ریختیم✊ #ألیس_الصبح_بقریب #مرگ_بر_اسرائیل 👇بیشتر، بهتر و معتبر ببینیم👇 https://eitaa.com/mohammad_gharayi_tahili

۱ دقیقه عالی از دکتر جبرائیلی ‏از فرهنگ تا اقتصاد، ما شاهد تعدد دیدگاه‌های کارشناسی در کشور هستیم. کدام یک از این دیدگاه‌های متعدد و غالبا متضاد باید به اجرا درآید؟ وظیفه سیاستمدار است که با نگاهی فرابخشی و کلان، پیشنهادهای کارشناسان را از منظر مبانی فلسفی و فکری، جهت‌گیری‌ها و غایات بسنجد و قاطعانه تصمیم بگیرد. 🔶🔹شبکه افسران انقلاب اسلامی 🔶🔹 @shabakeafsaran

میان خط‌به‌خطِ آیه‌هایِ قرآنش- خدا نوشته به حیدر که "دوستت دارم" #یاعلی #شب_قدر #قرآن ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

یا کنز الفقرا... ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

مالکیت بر چهار نوع است: شخصی، خصوصی، عمومی، دولتی. در اصطلاح اقتصاد امروز، مالکیت یک فرد نسبت به غیر از ابزار تولید، مالکیت شخصی نامیده می‌شود. مالکیت یک فرد (یا حتی یک گروه) نسبت به ابزار تولید مالکیت خصوصی نام دارد. مالکیت مردم بر زمین‌ها، کوه‌ها، معادن، آب‌ها و … مالکیت عمومی است، و به مالکیت بر امثال اراضی خراجیه که ملک عام مردم است ولی دولت باید در آن تصرف کند، مالکیت دولتی گفته می‌شود “تمام فسادها در هر اجتماعى که باشد، در درجه‌ی اول به علت نداشتن یک نظامى مقتدر و عادل ـ که نام آن را حکومت صالح مى‏گذاریم ـ در جهت معیارهاى عالى اسلام ـ از نظر اسلام ـ و (معیارهاى عالى) انسانى، از نظر انسان‏ها است. مشکل را باید آنجا حل کرد اگر ما عرضه و تقاضاى آزاد را ملاک تعیین قیمت‏ها و نرخ‏ها گذاشتیم، همین هرج و مرج‏ها و انحراف‏ها هست. با ایجاد تراست و کارتل‏ها، دیگر مسأله اینکه با عرضه و تقاضا، قیمت‏ها خود به خود رو به اعتدال بروند، یک حرف روى کاغذ، سر زبان، و دل خوش کنک، شد! کارتل و تراست اولاً جلوى تولید اضافه را در دنیا مى‏گرفت و اگر هم یک وقت کار از دستش خارج مى‏شد و تولید بالا مى‏رفت مگر مى‏گذاشت قیمت پایین بیاید؟ حاضر بود یک سوم و یا یک چهارم محصولاتش را به دریا بریزد ولى قیمت پایین نیاید. کدام عرضه و تقاضاى آزاد؟! “در یک نظام اقتصادى سالم، همانگونه که بر روى تولید، نرخ‏گذارى عادلانه مى‏شود، بر روى توزیع هم نرخ‏گذارى عادلانه مى‏شود، چه فرقى مى‏کند؟ ….. قیمت گذارى عادلانه این است که ببینید این (کشاورز) چقدر کار کرده است ….. پس در قیمت‏گذارى عادلانه ما نمى‏توانیم به میزان پروتئین، چربى، کالرى موجود و… نگاه کنیم، بلکه باید به میزان کار انجام شده توجه کرد….. به ‏این ترتیب در جامعه‏ اى که بخواهیم فقط به کار ارزش بگذاریم و جز براى کار سودى قائل نباشیم، خرید و فروش، و از راه خرید و فروش زندگى کردن [با تعیین سود توزیع کننده بر اساس ارزش کار]، معنى عادلانه منطقىِ معقولى خواهد داشت شهید بهشتی- بانکداری، ربا و قوانین مالی اسلام ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

غرق دنیا شده تا یار فراموش کنیم خواب رفتیم که انگار فراموش کنیم ظلم از حد گذرد آه به بالا برود باز این بار چو هربار فراموش کنیم شد کفن چادر مادر پسری را، ای وای- اگر آن چادر گلدار فراموش کنیم خاک بر چشم و سر و صورتمان باد اگر هم گل و بلبل و گلزار فراموش کنیم غزه در آتش و خون غرق که ما غرق نِعَم سعی داریم به انکار فراموش کنیم سیر و پر خورده و عاروق زده آن بهتر که بگذریم از غم اغیار... فراموش کنیم لااقل عهد ببندیم که مظلومان را بر سر سفره افطار فراموش کنیم "شاید" آن قوم که باید، نرسیده است هنوز باید آن لذت دیدار فراموش کنیم خاک بر لوح و قلم ریز که آتش بگرفت بس کن این شعر دلاوار... فراموش کنیم ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

گفتیم بیا تو را سپر می گیریم امر تو چنان تاج به سر می گیریم دیدیم ولی لب و دهانیم همه "امر" ولیِ تو را "خبر" می گیریم #دلاوار ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

گفتیم خدایا بفرست "او" بعلی دلتنگ شدیم قدر یک مو بعلی دیدی به زمین نهاده ایم امر ولی گفتی نکنم به سویتان رو... بعلی #دلاوار ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

#قرآن به سر گرفت و سر مرتضی شکافت... #ولایت ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

جمهوری اسلامی؛ ولایت فقیه ذیل حاکمیت ملی 🔰 گفتاری از حجت‌السلام‌والمسلمین محسن قنبریان در شماره چهارم نامه‌جمهور، «ویژه‌نامه مجلس» ➖ مناسبات امر ولایی و امر عمومی در قانون اساسی ➖ ولایت به شرط جمهوریت ➖ شوراهای مستشاری ➖ در اقتصاد تعاون، در حکمرانی شورا ➖ بدتر از مرگ! ➖ نه پوپولیسم، نه نخبه گرایی! ➖ مشکل، اقتصاد سیاسی ست ➖ چرا شما انگ کاپیتالیستی نخورید؟! ➖➖➖➖ جهت تهیه نامه جمهور با #ارسال_رایگان مبلغ 150هزارتومان به شماره کارت: ۶۰۳۷ ۹۹۷۵ ۹۹۶۹ ۴۹۳۳ به‌ نام پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم واریز کرده و رسید واریز را به همراه آدرس پستی و شماره همراه به شماره ۰۹۰۱۶۸۵۵۲۹۰ ارسال نمایید ➖➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور