🔸 اگر كسى بخواهد علم پيشرفت كند با تنبلى نمى تواند، بايد وقت صرف كرد و تلاش نمود. 🔸 صِرف داشتن منابع غنى كافى نيست، ابزار و آمادگى ذهنى لازم است. 📔 علامه #مصباح_یزدی، مباحثی درباره حوزه، ص۱۰۴و۱۰۵ #ویژه_دوران_تعطیلات #تعطیلات_حوزوی 🆔 @h_falahati

💥گوشه‌نشينى، تفكرى انحرافى و باطل ✍آیت الله #مصباح_یزدی (ره): 🔹يكى از انحراف‌هاى مهم در باب عرفان، كه از امثال همين حسن بصرى‌ها آغاز شده ـ و در جريان عثمان بن مظعون وى نيز ابتدا چنين برداشت ناروايى كرده بود ـ اين است كه عده‌اى فكر مى‌كنند عرفان به معناى دست شستن از زندگى دنيا و كناره‌گيرى از مردم، جامعه، گوشه‌اى نشستن، عبادت كردن و ذكر گفتن است. استدلالى هم كه اين‌گونه افراد براى خود مى‌كنند اين است كه مى‌گويند: تقرب حقيقى به خداوند، از طريق توجه قلبى به ذات اقدس حق حاصل مى‌شود. هر قدر توجه قلبى انسان به خدا بيشتر باشد تقربش هم افزون‌تر مى‌شود. پس براى اين‌كه انسان تقرب بيشترى پيدا كند، بهتر اين است كه با كناره‌گيرى از مردم و دنيا، توجهات مزاحم را كنار بزند و تنها در گوشه‌اى بنشيند و به عبادت و ذكر مشغول شود تا كم‌كم از اين طريق توجه كامل و در نتيجه تقرب كامل پيدا كند. 🔸در پاسخ اينان و استدلالشان بايد گفت: درست است كه توجه به خداوند انسان را به حضرت بارى تعالى نزديك مى‌كند؛ ولى اين مربوط به بُعدى از قلب است كه كارش توجه است و اين بُعد، همه وجود انسان نيست. اصل كلى در مورد تقرب به خدا اين است كه اين تقرب در سايه «‌بندگى‌» حاصل مى‌شود. بندگى نيز بايد سراسر وجود انسان را پر كند. در اين ميان، هر عضوى را بندگى خاصى است. بندگى هم بايد در چشم، گوش، دست، پا و زبان و هم در قلب و دل تجلى كند. آرى، بندگى دل اين است كه پيوسته به خدا توجه داشته باشد؛ ولى انسان كه تنها دل نيست و دل نيز همه كارش توجه نيست. دل جايگاه ايمان، عاطفه، محبت، بغض و بسيارى چيزهاى ديگر نيز هست. توجه تنها يك بُعد دل و يك كار آن است. البته اين بعد و اين كار دل بسيار مهم است و روح ساير عبادات محسوب مى‌شود. ارزش هر عبادتى به اندازه‌اى است كه نيتْ خالص و دل در آن توجه و حضور داشته باشد؛ ولى اين توجه بايد در اعمالِ ساير اعضا ظهور پيدا كند، نه اين‌كه آدمى براى آن‌كه هيچ نبيند و نشنود و توجهش به جاى ديگرى جلب نشود، دست، پا، گوش و چشمش را ببندد، گوشه‌اى بنشيند و به عبادت مشغول شود. بلى، اگر همان گونه كه در روايات آمده و سنّت پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) و ائمه معصومين(عليهم السلام) بوده است، انسان در شبانه‌روز شب‌هنگام كه همه خاموشند و در خوابند، ساعتى را براى توجه به خدا اختصاص دهد بسيار خوب است، آن هم به اين شرط كه مزاحم با تكليف واجبش نباشد. 🔹اگر كسى راست مى‌گويد و خيلى علاقه‌مند است به خدا توجه كند، نيمه‌هاى شب و دو ثلث از شب گذشته، از بستر گرم برخيزد، نماز بخواند و سر به سجده بگذارد و در آن حال توجهش را از همه چيز قطع كند و روى دلش را تنها متوجه خدا نمايد. پس از آن نيز بايد توجه داشته باشد كه گرچه شب زنده‌دارى و راز و نياز سحرگاهى يكى از بهترين راه‌هاى ارتباط با خدا و توجه به مبدأ هستى است؛ ولى همه زندگى شب زنده‌دارى نيست. اسلام دستور نمى‌دهد شب تا صبح احيا بگير و بعد صبح تا شب را به خواب و استراحت بپرداز! اگر چنين باشد پس چه وقت به كسب علم و دانش بپردازد؟ چه وقت جهاد كند و امر به معروف و نهى از منكر نمايد؟ كسب مال حلال و تأمين زندگى خود يا رسيدگى به مستمندان و درماندگان چه مى‌شود؟ آيا عرفان به معناى شب تا صبح عبادت كردن و صبح تا شب لميدن و آرميدن و دل خوش داشتن به گناه نكردن است؟! به فرض كه با پيش گرفتن چنين رويّه‌اى هيچ معصيتى از انسان صادر نشود؛ ولى آيا اين گناه نكردن ارزش محسوب مى‌شود؟ كسانى كه چنين رويّه‌هايى در عرفان دارند، بعضاً مرام و مسلكشان اين‌گونه است كه مى‌گويند، پس از چند صباحى اين‌گونه عبادت كردن و معصيت نكردن، فرد واصل الى الله مى‌شود و به مقام «‌انسان كامل‌» مى‌رسد و به حقيقت حق نايل مى‌گردد. در اين‌جا است كه از عالم تكليف گذر مى‌كند و همه چيز براى او تمام مى‌شود و ديگر هيچ تكليفى متوجه او نيست! 🔸به راستى آيا چنين است؟! اگر مسأله به اين سادگى بود پس چرا خود ائمه و انبيا(عليهم السلام)كه راه را بهتر از ما مى‌دانستند، خود را به آب و آتش مى‌زدند؟ اگر چنين بود، امام حسين(عليه السلام) به جاى آن‌كه به كربلا بيايد و خود و عزيزانش كشته شوند و اهل بيتش به اسارت بروند، به گوشه‌اى مى‌رفت و تنها عبادت مى‌كرد و ذكر مى‌گفت؛ پس چرا چنين نكرد؟ از اين رو با نگاه به رفتار و زندگى اهل‌بيت(عليهم السلام) در‌ مى‌ يابيم كه راه كامل شدن و به حقيقت رسيدن اين نيست، بلكه سير و سلوك بايد همه جانبه باشد و در آن، همه ابعاد وجودى انسان مورد توجه قرار گيرد و متكامل گردد. در فصل بعد در اين باره بيشتر سخن خواهيم گفت. 📚در جستجوي #عرفان اسلامی ، محمدتقي مصباح يزدي ، بخش دوم از فصل دوم(تحریف و انحراف در آموزه های عرفانی) کشکول ناب حوزوی 🆔 @h_falahati

💢 سیر تحصیل هرمی؛ تحول حوزه در اندیشه مرحوم آیت الله #مصباح_یزدی #نشر_حداکثری_به_طلاب حوزه علمیه تمدن ساز 🆔 @h_falahati

💢 چیستی و وظیفه حوزه انقلابی در بیان آیت الله #مصباح_یزدی حوزه علمیه تمدن ساز 🆔 @h_falahati

💢 چیستی و وظیفه حوزه انقلابی در بیان علامه #مصباح_یزدی حوزه علمیه تمدن ساز 🆔 @h_falahati

🔰 اندیشه اجتماعی! متأسفانه چند سالی هست که عده ای خناثانه و برخی از روی ناآگاهی و بی اطلاعی از مبانی فقهی فلسفی #علامه_طباطبائی ایشان را دور و بی ربط به انقلاب و نظام اجتماعی اسلام معرفی می کنند! متن پایین از کسی است که سالها با ایشان حشر و نشر علمی داشته است. ‍💢 متاسفانه همیشه هجوم فرهنگی از سوی دشمن بوده است و ما فقط حرکتی انفعالی انجام داده ایم 💢 نباید به اسفار و شفا اکتفا کرد 💢 باید تلاش کرد تا علامه طباطبایی های دیگری ساخته شوند 💢 با تنبلی نمی‌توان علم را پیشرفت داد. آیت الله #مصباح_یزدی: متأسفانه هميشه هجوم فرهنگى از سوى دشمن بوده است و ما فقط براى مقابله و دفع آن حركتى انفعالى انجام داده ايم. با اين حال جاى شكر باقى است كه اين حركت در قم، به وسيله مرحوم علامه #طباطبایی (رحمه الله) و پيشنهاد و همكارى امثال مرحوم شهيد #مطهری (رحمه الله) انجام شد و به طرح مسائل عقلى كه در جهان غرب مطرح شده پرداخت و موجب شد كه طلاب جوان حوزه علمیه با مسائلى غير از #فقه و #اصول سنّتى نيز آشنا شوند. بتدريج، در اثر ارتباط با دانشگاه ها، زمينه فعاليت فرهنگى وسعت يافت و معلوم شد كه اگر وجود مجتهد و فقيه جامع الشرايط براى پاسخگويى به نيازهاى فقهى ضرورت دارد، وجود كسانى كه بتوانند جوابگوى شبهات اعتقادى و ساير مسائل باشند نيز ضرورت دارد. اكنون حركت فرهنگى در جامعه ما، بحمدالله، تحقق پيدا كرده است و روحانيان بايد آن را پی گيرى كنند و همانگونه كه امثال مرحوم علامه #طباطبایی و شهيد #مطهری به اسفار و شفا اكتفا نكردند، و نگفتند كه با وجود اسفار و شفا به چيز ديگرى نياز نداريم، بلكه آستين ها را بالا زدند و مشكلات را مطابق زمان پاسخ دادند؛ اكنون نيز روحانيان نبايد فكر كنند كه هر چه مرحوم علامه طباطبایی و شهيد مطهری نوشته اند حرف آخر است. نه، آن‌ها نيز مانند بقيه انسان بودند؛ بايد تلاش كرد تا علامه هاى ديگرى ساخته شوند. خداوند علم را وقف يك نفر يا يك نسل نكرده است و به هر كسى، به نسبت خود، عقل، فراست و هوش داده است. بايد كارى كرد كه هر روز نظرات بهتر و پخته ترى ارائه دهيم، بخصوص كه نيازها نو به نو مطرح مى شود. امروز مسائل جديدى مطرح مى شود كه در عصر مرحوم علامه #طباطبایی مطرح نبوده است. گروهى از روى خامى و يا شايد خودخواهى، فكر مى كنند كه با خواندن همين كتب فلسفه رايج به هر سؤالى كه مطرح شود، مى توان پاسخ داد و ديگر نيازى به تحقيقات بيشتر نيست. خير، چنين نيست؛ مستشكلان نيز بشرند و از عقل برخوردارند. به فرض اينكه ۹۹% از آنچه در كتابهاى فلسفى #غرب نوشته شده باطل باشد ولى، دست كم، يك درصد از آن مطالب صحيح است. به دليل وجود همان ها ارزش دارد كه انسان آن كتابها را مطالعه كند. اگر كسى بخواهد علم پيشرفت كند با تنبلى نمى تواند، بايد وقت صرف كرد و تلاش نمود. صِرف داشتن منابع غنى كافى نيست، ابزار و آمادگى ذهنى لازم است. 📔 مباحثی درباره حوزه، ص۱۰۴ و ۱۰۵ #مسلمان_مکتبی #علامه_طباطبایی 🆔 @h_falahati

درباره فلسفه نيز بايد چنين كارى صورت گيرد. بايد مكاتب گوناگون فلسفى، اعم از مشّائى، اشراقى و مكاتب فلسفى موجود در دنيا، در حوزه هاى علميه مطرح شود، گرچه در برخى از آنها گرايش‌هاى الحادى وجود داشته باشد، كه در اين صورت بايد مورد نقادى عالمانه و محققانه قرار بگيرد. براى پيشرفت فلسفه، بايد بحث‌هاى فلسفى عمومى تر شود؛ آزادانه در اين مسائل بحث شود، گرايش‌هاى تعصب آميز كنار گذاشته شود و با انصاف، صراحت و شجاعت، در مقام بحث، مسائل گوناگون از ديدگاه‌هاى شرقى و غربى مطرح، مقايسه، تطبيق و نقّادى شود تا بتوانيم فلسفه اسلامى را، به عنوان بهترين فلسفه اى كه براى بشر وجود داشته و خواهد داشت، مطرح كنيم و عقايد مبتنى بر آن را اثبات نماييم. 📔 مباحثی درباره حوزه، علامه #مصباح_یزدی 🆔 @h_falahati

✏️ زبان گفت‌وگوی جوانان فتوا نیست 🔺 از سال پنجاه‌ویک، ارتباط محمدباقر با دانشگاهیان هم بیشتر شد؛ ملاقات عمومی و دیدارهای خصوصی و نامه‌ها و شنیده‌ها راه او را به دنیای جدیدی باز می‌کردند؛ دنیایی که شاید بیش از حوزه بین مردم و جامعه نفوذ داشت. 🔺 ایده‌های جدید بین این گروه زود رسوخ می‌کرد و دامنه‌دار می‌شد، ایسم‌ها هم. زبان گفت‌وگوشان فتوا نبود. با فتوا نمی‌شد بر آنها اثر گذاشت. 🔺آنها را تشویق می‌کرد کنار آنچه در دانشگاه می‌خوانند فقه و اصول هم یاد بگیرند؛ اندیشه‌ای که از علوم اسلامی در کنار علوم مدرن خلق می‌شد چیز کارآمدی می‌شد. به وکلایش سپرد که اگر با جوان دانشگاهی بااستعدادی آشنا شدند، او را به تحصیل در حوزه تشویق کنند، هزینه تحصیل را محمدباقر می‌پردازد. 📚 کتاب نا، صفحه ۱۴۹ 🖋 بعد از انقلاب باید در بین اقشار گوناگون در دانشگاه ها، روحانیون حضور گفتمانی و نه فقط تبلیغی می یافتند! اما این خلأ هرروز بیشتر و بیشتر شد تا مرحوم آیت الله #مصباح_یزدی ره #طرح_ولایت را راه اندازی کردند. این طرح ابتدا نخبگانی بود و سپس عمومی شد. این سالها شاهد برکات متعدد این طرح در بین دانشجویان بوده ام لکن با حجم کثیر دانشجویان کافی نبود و باید مبلغین نهاد به آن مجهز می شدند و از مرزهای #ایدئولوژیک انقلاب و اسلام دفاع می کردند. این نکته مرحوم #شهید_صدر ره اهمیت این زبان مهم تبیینی را نشان می دهد و هنوز در این زمینه کمبود داریم و متأسفانه برخی بزرگان حوزه با این زبان سرناسازگاری دارند و این نوع نگاه عقلانی و جامع به دین را ترویج نمی کنند!! 🆔 @h_falahati

✅ از رائفی مسلکان تا تسنیم طورها! کدامیک را انتخاب کنیم! ❗️کلیپی از سخنان پراشکال رائفی پور پخش می شود و طرفداران او واکنش احساسی در دفاع از وی دارند و چند صاحب تریبون محترم نقدش می کنند! سپس خبرگزاری هایی که او را قبلا یک بلاگر خطاب کرده بودند به افشاگری علیه وی روی می آورند!؟ رائفی پور هراز چندگاهی هم البته از این جنجال ها براه می اندازد؟! 🔻به نظر باید برای این ماجراها و کل ماجراهایی که چند وقتی است بخاطر بزرگ شدن حباب گونه رائفی پور پیش آمده است چند نکته را تفکیک و حل کنیم: 1- آقای رائفی پور را در چه سطحی از فعالان عرصه انقلاب قرار می دهیم؟ در صورت روشن شدن این سطح می توانیم حدود انتظاراتمان را از سخنان و کلیپ ها و فعالیت‌های او مشخص کنیم. 2- جریان رسانه ای تسنیم و فرهیختگان و بخشی از فعالان رسانه ای سازمان اوج که به گونه ای طیف محسوب می شوند دارای چه اندیشه و نسبتی با عرصه رسانه انقلاب هستند و از چه تئوری برخوردارند؟ در صورت پرداخت به این سوال جایگاه تحلیلی آنها و علت درگیری این طیف با امثال رائفی پور هم روشن می شود. 3- پس از شناخت این دو دسته می توانیم به رویه اتخاذی خودمان هم نظم بخشیده و بدانیم با اینها چه مواجهه ای داشته باشیم. بنابراین سوال این است که ما چه واجهه ای با این دوطیف داشته باشیم؟ در پایان درددلی چندساله با طرفداران این افراد: تنظیم درست نگرش مکتبی برای دفاع از انقلاب نیازمند استفاده یک منبع موثق و منظوم از انقلاب است وقتی به این منبع متصل باشید اشکالات فرد محبوبتان شما را به بی انصافی و دفاع های غلط و غیرمومنانه نمی کشاند. همینطور اگر افراد بدون بنیه نگرشی #مکتبی قدرتمند به کنش بدون پشتوانه در عرصه های #نظری بپردازند عده ای را به برخورد غلط با خود فرانمی خوانند!! هرچند گوشی برای شنیدن ندارند. #شهیدبهشتی #شهیدمطهری #مصباح_یزدی 🆔 @h_falahati

💢 سخت‌ترین شبهه و مشکل زمان ظهور امام زمان؛ شبهه تعدد قرائات علامه #مصباح_یزدی: امام صادق (ع) فرمودند: قائم ما وقتی ظهور می کنند با مشکلی سخت تر ازمشکل پیغمبر (ص) مواجه می شوند. پ‌ن: از جمله کتبی که به صورت دقیق و سلیس به پاسخ به این شبهه پرداخته، کتاب #معرفت_شناسی (از کتب طرح ولایت) است. حداقل این کتاب باید مطالعه شود. 🌺 نیمه شعبان مبارک باد. حوزه علمیه تمدن‌ساز 🆔 @h_falahati

💢 انتقاد مهم علامه #مصباح_یزدی از دروس و روال عمومی حوزه و طولانی بودن آن و عدم اهتمام به مساله رشته‌های تخصصی. ✍ اینجا نیز مطالعه شود. #ویژه_طلاب 🆔 @h_falahati

💢 بسیار بسیار کم کار کردیم. خیلی عقبیم. آیت الله #مصباح_یزدی: کل فعالیت روحانیت و حوزه را که مقایسه می‌کنیم با نیازهایی که جامعه داشت و بستری که فراهم شده بود و می‌شد کار بکنند، اعتراف می‌کنم که بسیار بسیار کم کار کردیم. خیلی عقبیم. اسفند ۹۲ ........................ 🆔 @h_falahati

👓 سخنان مراجع عظام درباره مرحوم آیت الله #مصباح_یزدی آیت الله #مکارم_شیرازی آیت الله #جوادی_آملی آیت الله #نوری_همدانی آیت الله #سبحانی آیت الله #شبیری_زنجانی آیت الله #صافی_گلپایگانی(ره) آیت الله #علوی_گرگانی(ره) 🔺️ منتشر شده در دومین روز کنگره بین المللی استاد فکر 🆔 @h_falahati

💥اهمیت تلاش های دهه ۶۰ آیت الله مصباح یزدی(ره) در تحول علوم انسانی از منظر #رهبر انقلاب: علوم انسانی حقیقتا در کشور ما غریب و منزوی است. این واقعیت قضیه است. این نکته را از اوایل انقلاب هم دوستان دلسوزی - چه در دانشگاه، چه در حوزه - احساس کردند. مسبوقید که در #قم یک مجموعه‌ای با کمک اساتید دانشگاه جمع شدند تا کارهایی را در زمینه‌ی علوم انسانی ریشه گرفته در باورها و مبانی اسلامی تهیه کنند؛ منتها کارهای ابتدایی و اولی بود. اگر آن اهمیت و آن تلاش در طول این بیست و چند سال ادامه پیدا می‌کرد، ما امروز از این جهت وضع بهتری داشتیم؛ اما ادامه پیدا نکرد. از سال ۷۴ که مسأله‌ی اسلامی‌شدن دانشگاه‌ها پیش آمد و آقای دکتر #گلشنی با زحمات مشکورِ خودشان این مجموعه را راه‌اندازی کردند، در واقع یک همت جدیدی پشت سر این کار گذاشته شد و امیدهایی به وجود آمد. ما باید این امیدها را هر چه بیشتر کنیم. ... 🔻توصیه‌ی بعدی من، ارتباط با قم است. خوشبختانه من می‌بینم که آقای #پارسانیا و آقای #رجبی - که ساکن قم هستند و با حوزه ارتباط مستمر می‌توانند ایجاد کنند - می‌توانند این مجموعه را با قم مرتبط کنند. بخصوص آقایانی که در قم هستند و با مؤسسه‌ی آقای #مصباح و مجموعه‌های علمی فعال قم - که حقیقتا مجموعه‌های ذی‌ قیمتی هستند - ارتباط دارند، به نظر من می‌توانند خیلی به شما کمک کنند. یک همکاری درستی را تعریف کنید و از آن مجموعه‌های علمی استفاده بشود، تا بتوانیم ان‌شاءالله در آینده یک چشم انداز امیدبخشی داشته باشیم. ده سال، زمان زیادی است که شما صرف کرده اید؛ حالا ان‌شاءالله یک مقطع جدیدی - گفتید یک همایش خواهید داشت - را تعریف کنید برای اینکه محصول کار این جمع که قاعدتا محصول باارزشی خواهد بود، به بازار کار بیاید. البته این فصل‌نامه و امثال این‌ها کارهای باارزشی است؛ بنده به این‌طور کارها اعتقاد دارم؛ این نقد و انتقاد و نوشتن و فرستادن و پس فرستادن خوب است، لیکن علاوه بر این کارهایی که حتما لازم است و انجام می‌گیرد، یک حرکت کلانی باید انجام بگیرد؛ بالأخره محصول کار آقایان و مجموعه اساتیدِ همکار شما و آنچه که در #حوزه‌ی_قم به این ملحق خواهد شد، باید بتواند به بازار کار علمی بیاید یا کتاب درسی بشود، یا لااقل مرجع اساتید علوم انسانی در همه‌ی رشته‌ها و در همه‌ی بخش‌ها قرار بگیرد، که بتوانند مراجعه کنند. آن استادی که می‌خواهد شاگرد خودش را بر این پایه پیش ببرد و بالا بیاورد، مرجعی داشته باشد؛ بتواند کارهایی را انجام بدهد 🔻بیانات منتشر نشده حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار با شورای بررسی کتب علوم انسانی- ۸۵/۱۱/۲ مخاطب: اعضای شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی 🌐متن کامل بیانات کمتر منتشر شده رهبرانقلاب 👉 #علوم_انسانی_اسلامی #نقد_حوزه #مصباح_یزدی کشکول ناب حوزوی 🆔 @h_falahati