#فضائل‌اهل‌بیت #حضرت‌ابوطالب ایمان حضرت ابوطالب 📚 یکے از ادله ایمان حضرت ابوطالب به پیامبر اسلام #صَلَّےاللّہ‌ُعَلَیہ‌ِوَآلِہِ، اشعاری است، که در مدح پیامبر #صَلَّےاللّہ‌ُعَلَیہ‌ِوَآلِہِ، سروده است. 📚 برخے از این اشعار را می‌آوریم: ألم تعلموا أنّا وجدنا محمّداً رسولاً کموسى خُطَّ فی أوّل الکتبِ و أنَّ علیه فی العباد محبّةً ولا حیفَ فیمن خصَّه اللهُ بالحُبّ 🔸آیا نمى دانید که ما محمّد #صَلَّےاللّہ‌ُعَلَیہ‌ِوَآلِہِ را، پیامبرى مانند موسى یافتیم، که نام او در کتابهاى پیشین، نوشته شده بود . 🔹و اینکه براى او در میان بندگان، محبّتى است ، و ظلم و جور در کسى که خداوند او را به محبوب بودن اختصاص داده ، راه ندارد. و الله لن یصلوا إلیک بجمعهم حتّى اُوَسَّد فی التراب دفین فاصدعْ بأمرِکَ ما علیک غضاضةٌ و ابشر بذاک و قرّ منک عیون و دعوتنی و علمتُ أنَّک ناصحى و لقد دعوتَ کنتَ ثمّ أمین و لقد علمتُ بأنَّ دینَ محمّد من خیر أدیانِ البریّة دین 🔸به خدا سوگند، (مشرکان) با تمام توان و جمعیّت خود، به تو دست پیدا نمى کنند، تا زمانیکه من در خاک دفن شوم. 🔹پس امرت را آشکار کن، که هیچ نقصى ندارى، و از این، خوشحال باش و چشمت روشن باد. 🔸و مرا دعوت کردى و دانستم که تو خیر و خوبىِ مرا مى خواهى، و همانا دعوت کردى، در حالى که در این دعوت امین بودى. 🔹و همانا من مى دانم که دین محمّد #صَلَّےاللّہ‌ُعَلَیہ‌ِوَآلِہِ، از بهترین دین‌هاى مخلوقات است. أنت النبیُّ محمّدُ قرمٌ أغرُّ مسوَّدُ لمسوّدینَ أکارم طابوا و طاب المولدُ نعم الاُرومةُ أصلُها عمرو الخضمّ الأوحدُ 🔸تو پیامبر خدا، محمّد هستى و تو بزرگوار، نورانى، سرور سروران و کریمانى هستى که پاکند و از نسل پاکانند. 🔹خوب اصل و نَسَبى است، نَسَب تو، که به عمرو (یعنےهاشم) باز‌ می‌گردد، که بسیار بخشنده و بى نظیر بود. @hadise_shia

#فضائل‌اهل‌بیت #امام‌مجتبی‌‌علیه‌السلام 🌺 أَمَّا زُهْدُهُ علیه‌السلام فَقَدْ جَاءَ فِي رَوْضَةِ الْوَاعِظِينَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیه السلام كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ ارْتَعَدَتْ مَفَاصِلُهُ وَ اصْفَرَّ لَوْنُهُ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعَرْشِ أَنْ يَصْفَرَّ لَوْنُهُ وَ تَرْتَعِدَ مَفَاصِلُهُ. 🌺 در كتاب مناقب درباره زهد امام حسن مجتبى عليه السّلام از كتاب روضة الواعظين روايت مي كند كه هر گاه امام حسن مشغول وضو مي شد اعضايش مي لرزيد و رنگ مباركش زرد مي شد. وقتى از آن حضرت جويا مي شدند مي فرمود: جا دارد هر كسى كه در مقابل پروردگار عرش قرار مي گيرد رنگش زرد و مفاصلش دچار رعشه شود. بحارالأنوار، ج‏۴۳، ص۳۳۹ @hadise_shia

#فضائل‌اهل‌بیت #امام‌مجتبی‌‌علیه‌السلام 🌺 قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیه السلام حَجَّ خَمْساً وَ عِشْرِينَ حِجَّةً مَاشِياً وَ قَاسَمَ اللَّهَ تَعَالَى مَالَهُ مَرَّتَيْن‏. 🌺 حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام مي فرمايد: امام حسن عليه السّلام با پاى پياده بيست و پنج حج بجاى آورد و اموال خود را دو مرتبه با خدا تقسيم نمود.(دو بار، نصف اموالشان را در راه خدا انفاق کردند) بحار،ج۴۳،ص۳۳۹ @hadise_shia

ُ#فضائل‌اهل‌بیت #امام‌مجتبی‌‌علیه‌السلام 🌸سَأَلَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیه السلام رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ خَمْسِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَ خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ وَ قَالَ ائْتِ بِحَمَّالٍ يَحْمِلُ لَكَ فَأَتَى بِحَمَّالٍ فَأَعْطَى طَيْلَسَانَهُ فَقَالَ هَذَا كِرَى الْحَمَّالِ. 🌸 شخصى از امام حسن عليه السّلام چيزى خواست و آن حضرت مبلغ پنجاه هزار درهم‏ و پانصد دینار به وى عطا كرد. آنگاه به او فرمود: کسی را بياور تا اين پولها را براى تو ببرد. وقتى آن شخص را آورد امام علیه السلام پوستين خود را به وى داد و فرمود: اين هم براى كرايه حمل تو باشد. بحار،ج۴۳،ص۳۳۹ @hadise_shia

#حضرت‌معصومه‌علیها‌السلام #فضائل‌‌حضرت‌معصومه #فضائل‌اهل‌بیت 🌺 أَقُولُ وَ رَوَی الْقَاضِی نُورُ اللَّهِ التُّسْتَرِیُّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فِی کِتَابِ مَجَالِسِ الْمُؤْمِنِینَ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکَّةُ أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَةُ أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْکُوفَةُ أَلَا وَ إِنَّ قُمَّ، الْکُوفَةُ الصَّغِیرَةُ أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِیَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَی قُمَّ، تُقْبَضُ فِیهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِی اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَی وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِیعَتِی الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ. 🌺 از امام صادق علیه السّلام روایت شده است که فرمود: همانا برای خدا حرمی است و آن مکه می‌باشد و برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز حرمی است و آن مدینه می‌باشد و برای حضرت امیرالمومنین علیه السّلام، حرمی است که کوفه می‌باشد. و آگاه باشید که قم، کوفه کوچک است و آگاه باشید که بهشت، هشت درب دارد که سه درب آن به سوی قم است. زنی از اولاد من در آن جا از دنیا می رود، که اسم او فاطمه دختر موسی است که همه شیعیان من، با شفاعت او، وارد بهشت می‌شوند. بحار،ج۵۷،ص۲۲۸ @hadise_shia

🌺🌸🌺 فهرست موضوعات کانال 🌺🌸🌺 برای دسترسی به مطالب هر بخش، هشتگ مورد نظر را لمس کنید. #حدیث_خوانی #حدیث_گرافی #تفسیر_روایی #مهدویت #تصوف #پاسخ_شبهه #عقاید_صحیح #منبر #متن_منبر #اخلاق #نوحه #مولودی #تقویم_شیعه #فاطمیه #ابواب_روایی #منافقین #فضائل‌اهل‌بیت #برائت #کلیپ #چهل_حدیث @hadise_shia

#امام‌هادی‌علیہ‌السلام #فضائل‌اهل‌بیت 📚 بخشی از تلاش‌های امام هادی علیه السلام، در جهت حفظ اسلام حقیقی 🌺 امام هادی علیه‌السلام‌، با بکارگیری یک سلسله برنامه‌های ارشادی و تربیتی، مبارزه غیر مستقیمی را با حاکمیت آغاز کرد، و بی‌آنکه‌ حساسیت‌ دستگاه‌ را متوجه خود سازد، به انجام فعالیت‌هایی بر ضد آن‌‌ها پرداخت. در مواقع لازم نیز تا جایی که حیات شیعه را به مخاطره نمی‌انداخت، دامنه آن‌ را‌ گسترده‌تر می‌ساخت. 📚 مهم‌ترین راهبردهای امام با رویکرد سلبی عبارتند از: 🔹نامشروع‌ معرفی‌ کردن‌ حکومت عباسیان 🌺 امام با استفاده از فرصت‌های مناسب، با نامشروع معرفی کردن عباسیان، مسلمانان‌ را‌ از هرگونه همکاری با آنان -مگر در موارد ضرورت- بر حذر می‌داشت‌ و با‌ این کار، چهره این مفسدان را برای مردم، بیشتر آشکار می‌کرد. 🔸مبارزه‌ با‌ گروه‌های منحرف عقیدتی 🌺 دوران امام هادی علیه‌السلام، اوج پیدایش مکتب‌های گوناگون‌ عقیدتی بود، که بستر آن، به وسیله حکومت عباسی فراهم شده بود‌. تیز‌بینی امام، در شناخت خط توطئه و استحاله فرهنگی، نقشه‌های دین‌ستیز‌ جریان‌‌های انحرافی را آشکار می‌ساخت. اگر‌چه‌ مراقبت‌ شدید از ایشان، اندکی آنان را در‌ رسیدن‌ به هدف ننگین‌شان یاری می‌داد، و عدم دسترسی به امام، مشکلات جامعه اسلامی‌ را‌ افزون‌تر می‌کرد، ولی‌ امام‌، با نهایتِ‌ درایت‌، در‌ خنثی کردن این توطئه‌های فرهنگی‌ می‌کوشید. 📚 مهم‌ترین راهبردهای امام‌ با‌ رویکرد ایجابی عبارتند از: 🔹تلاش‌ برای‌ پی‌‌ریزی جامعه‌ای بیدار‌ 🌺 از اهداف مهم و اساسی‌ امام‌، تلاش برای پی ریزی جامعه‌ای بیدار، و آگاه بود که در پرتو ایمان، به‌ عنوان‌ زمینه‌ای برای تحقق آرمان‌های ارزشمند‌ حکومت‌ خاندان‌ پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، محسوب می‌شد‌. 🔸حفظ مصالح کلی و درازمدت جامعه اسلامی 🌺 برجسته‌ترین اهداف سیاسی پیشوایان اسلام، در ادوار‌ مختلف‌، حفظ مصالح کلی و درازمدت جامعه‌ اسلامی‌، حفظ‌ جامعه‌ اسلامی‌ از خطر نابودی‌، و نیز‌ روشن نگه‌داشتن چراغ اسلام، در کوران حوادث بوده است. آنان از رویارویی با ستم‌پیشگان‌ و ضدیت‌ با‌ دستگاه ستمگر، کوچک‌ترین هراسی نداشتند؛ ولی‌ با‌ درایت‌ و تیزبینی‌، به‌ شکل‌ دادن مبارزات، بر اساس شرایط حاکم، و در نظر داشتن کامل اوضاع می‌پرداختند. 🔹تبیین مقام و جایگاه امام و امامت، در جامعه اسلامی 🌺 مهم‌ترین حرکت و راهبرد فرهنگی امام‌ هادی علیه‌السلام، تبیین مسئله امامت و تعمیق فکر شیعه، درباره مبحث امام‌شناسی است، که در قالب زیارت جامعه کبیره بیان شده است. «زیارت جامعه کبیره»، یک دوره کامل امام‌‌شناسی‌ است. 🔸تبلیغ اندیشه مهدویت 🌺 امام هادی علیه‌السلام، با تقویت تفکر مهدویت در عمل، نظام خلافت سلطنتی را به چالش می‌کشید، و نظام ولایی را تبلیغ می‌کرد. آن‌ حضرت‌، اگر هم سخن نمی‌گفت، ولی وجود او، خود فریاد بلندی بود، که نظام ولایی را تأیید، و نظام خلافت سلطنتی را تهدید می‌کرد‌. ایشان، کمتر در میان مردم ظاهر می شدند و دستورات خود را از طریق وکلای خود به مردم می رساندند، تا مردم، به تدریج برای غیبت امام زمان، علیه السلام، آماده شوند. 🔹حفظ جان شیعیان و امید بخشی‌ به‌ آنان 🌺 با توجه به عدم ثبات سیاسی و ناامنی، در دوران امام هادی علیه السلام، هرگونه‌ نشانه‌ و علامت، مبنی بر قصد‌ امام‌، برای تصاحب قدرت، می‌توانست باعث قتل ایشان و سرکوب شدید شیعیان شود؛ کما اینکه علی‌رغم سکوت امام در این خصوص، شیعیان، با شدیدترین وضعیت‌، توسط‌ حکومت، مورد آزار و اذیت قرار گرفته و به زندان و حبس محکوم، و یا به قتل می‌رسیدند؛ بنابراین، امام، یکی از راهبردهای خود را، حفظ جان شیعیان‌ قرار‌ دادند، تا‌ با استفاده از شرایط، بتوانند اهداف خود را عملی نمایند. 🌺 سازمان وکالت، به نیابت از طرف معصومان‌ علیهم السلام، در دوره‌های پیشین نیز مصداق داشت، اما در‌ دوره‌ امام‌ هادی علیه‌السلام، این سازمان وسیع علمی، فکری و سیاسی، از نمود خاص، و برجستگی ویژه‌ای برخوردار شد‌، و ‌‌فواید‌ مهمی را در پی داشت. پیوند مستمر بین امام و پیروان، در اقصی نقاط‌ جهان‌ اسلام‌، که می‌توانست پیام امام را مثل ابزار ارتباطی امروزی، به‌ سرعت و به‌ طور نظام‌مند به شیعیان، از یک کانال مؤثق و معتبر برساند، بدون این که از‌ لحاظ امنیتی، برای پیروان‌ اهل‌ بیت علیهم‌السلام مشکل ساز باشد و از نظر جغرافیایی، مکان آن‌ها را برای دیگران معلوم سازد، انجام می‌گرفت. 🌺 این شبکه مهم، می‌توانست از نظر علمی و فقهی، نیازهای‌ مردم را از منبع اصلی، در دسترس قرار دهد، که رفع شبهات عقیدتی و فکری، از نتایج بدیهی و اولیه آن بود. 🌺 شبکه گسترده «وکالت»، یک سازمان بزرگ علمی نیز به‌ شمار می‌آمد‌، که‌ الگویی برای تشکیل حوزه‌های علمیه امروز بود. منشأ علمی سازمان، امام معصوم علیه‌السلام بود و نیازها را ایشان رفع می‌نمود.

#مباهله #فضائل‌اهل‌بیت 💠 مفهوم متداول مباهله، به معنى نفرین کردن دو نفر به یکدیگر است، بدین ترتیب که، افرادى که با هم، درباره یک مسأله مهم مذهبى گفتگو دارند، در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرع کنند و از او بخواهند که دروغگو را رسوا و مجازات کند. 💠 خداى متعال در آیه 61 سوره «آل عمران» مى فرماید: (هر گاه بعد از علم و دانش که [درباره مسیح] براى تو آمده [باز] کسانى با تو در آن به محاجّه و ستیز برخاستند، به آنها بگو: بیایید ما فرزندان خود را دعوت مى کنیم و شما هم فرزندان خود را، ما زنان خویش را دعوت مى نماییم، شما هم زنان خود را، ما از نفوس خود [کسانى که به منزله جان ما هستند] دعوت مى کنیم، شما هم از نفوس خود دعوت کنید، سپس مباهله مى کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار مى دهیم)؛ 💠 مفسرین گفته اند: این آیه و آیات قبل از آن، درباره هیأت نجرانى (مسیحیان) و گروهى که با آنها بودند نازل شده است، آنها خدمت پیامبر (صلى الله علیه و آله) رسیده، عرض کردند: آیا هرگز دیده اى فرزندى بدون پدر متولد شود؟ 💠 در این هنگام آیه «اِنَّ مَثَلَ عِیْسى عِنْدَ اللّهِ...» (مَثَل عیسی نزد خدا، مَثَل آدم است که او را از خاک، خلق کرد) نازل شد و هنگامى که پیامبر (صلى الله علیه و آله) آنها را به مباهله دعوت کرد، آنها تا فرداى آن روز از حضرتش مهلت خواستند و پس از مراجعه به شخصیت هاى نجران، اسقف (روحانى بزرگشان) به آنها گفت: 💠 «شما فردا به محمّد (صلى الله علیه و آله) نگاه کنید، اگر با فرزندان و خانواده اش براى مباهله آمد، از مباهله با او بترسید، و اگر با یارانش آمد با او مباهله کنید؛ زیرا چیزى در بساط ندارد». 💠 فردا که شد پیامبر (صلى الله علیه و آله) آمدند، در حالى که دست على بن ابیطالب (علیه السلام) را گرفته بود و حسن و حسین (علیهما السلام) در پیش روى او راه مى رفتند، و فاطمه (علیها السلام) پشت سرش بود. 💠 نصارى نیز بیرون آمدند در حالى که اسقف آنها پیشاپیششان بود، هنگامى که نگاه کرد، دید پیامبر (صلى الله علیه و آله) با آن چند نفر آمدند، درباره آنها سؤال کرد، به او گفتند: «این پسر عمو و داماد او و محبوب ترین خلق خدا، نزد او است و این دو پسر، فرزندان دختر او هستند و آن بانوى جوان، دخترش فاطمه (علیها السلام) است که عزیزترین مردم نزد او، و نزدیک ترین افراد به قلب او است...». 💠 یک نصرانی به اسقف گفت: «براى مباهله قدم پیش گذار». گفت: نه، من مردى را مى بینم که نسبت به مباهله، با کمال جرأت اقدام مى کند و من مى ترسم راستگو باشد، و اگر راستگو باشد، به خدا یک سال بر ما نمى گذرد که در تمام دنیا یک نصرانى که آب بنوشد وجود نخواهد داشت. 💠 اسقف به پیامبر اسلام (صلى الله علیه و آله) عرض کرد: «اى ابوالقاسم! ما با تو مباهله نمى کنیم، بلکه مصالحه مى کنیم، با ما مصالحه کن، پیامبر (صلى الله علیه و آله) با آنها مصالحه کرد که دو هزار حُلَّه (قواره پارچه خوب لباس) که حداقل قیمت هر حُلّه، چهل درهم باشد، و عاریت دادن سى دست زره، و سى عدد نیزه، و سى رأس اسب، ... و عهد نامه اى در این زمینه نوشته شد. 💠 و در روایتى آمده است: اسقف مسیحیان به آنها گفت: «من صورت هائى را مى بینم که اگر از خداوند تقاضا کنند کوه ها را از جا برکند، چنین خواهد کرد، هرگز با آنها مباهله نکنید که هلاک خواهید شد، و یک نصرانى تا روز قیامت بر صفحه زمین نخواهد ماند» @hadise_shia

#فضائل‌اهل‌بیت #حضرت‌زینب 📚 خطبه حضرت زینب سلام الله علیها در مجلس یزید ملعون وقتی یزید با چوب خیزران شروع به زدن دندان های مبارک امام حسین علیه السلام نمود، در حالی که شعر معروفش را می سرود… حضرت زینب سلام الله علیها گفت: راست گفتند خدا و رسولش که (عاقبت کسانی که بدی کردند، بسی بدتر بود چرا که آیات خدا را تکذیب کردند و آنها را به ریش خند می گرفتند) یزید! تو گمان می کنی حال که زمین و آسمان بر ما تنگ شده، مانند اسیران بدین سو و بدان سو برده می شویم، از آن روست که خدا ما را خوار کرده و تو را کرامت داده و این امر به خاطر منزلت بلند تو در نزد پروردگار است؟! پس بدین خاطر تکبر می ورزی و با غرور به اطراف خود می نگری، در حالی که شاد و سرمستی! آن هنگام که می بینی دنیا به کام توست و امور بر طبق مراد تو به پیش می رود! همانا به تو مهلت داده شده است و رها شده ای و این همان قول خدای تبارک و تعالی است که فرمود: (کسانی که کفر ورزیدند، نپندارند مهلت دادن ما به آنها برایشان نیکوست، بلکه مهلت شان می دهیم تا بر گناهانشان بیافزایند و برای آنان عذابی خوار کننده خواهد بود.) ای پسر آزاد شدگان! آیا این  عدالت است که تو زنان و کنیزان خود را در پس پرده بنشانی و دختران پیغمبر خدا را اسیر کنی، و صدایشان را در برابر نامحرمان به آه و ناله بلند سازی؟ بر شتر سوار باشند در حالی که دشمنان گرداگردشان را گرفتند، از شهری به شهری دیگر در حرکت باشند، نه کسی مراقب آنان است و نه پناهگاهی دارند، دور و نزدیک به تماشای آنان آمده اند، هیچ سرپرستی از مردانشان آنان را همراهی نمی کند. چگونه می توان انتظار داشت از شخصی که در خصومت به دیده دشمنی و نفرت و حسد و کینه در ما می نگرد، با ما مهربان تر رفتار کند؟! می گویی: «لیت اشیاخی ببدر شهدوا: ای کاش اجدادم که در جنگ بدر کشته شدند، امروز مرا می دیدند.» بی آنکه این جنایت را بزرگ شمری و احساس گناه کنی، در حالی که با چوب دستی ات بر دندان های ابا عبدالله می زنی! چرا تو سزاوار این اوصاف نباشی که با ریختن خون فرزند پیغمبر خدا و ستارگان زمین از خاندان عبدالمطلب، به زخم ما نمک زدی و آن را به درد آوردی. و چه زود است که همراه آنان در پیشگاه خدا حاضر شوی و آرزو کنی ای کاش کور و کر بودی و هرگز این را نمی گفتی که (اجدادم از این کار شادمان می شدند و سرود شادی سر می دادند!) خدایا، حق ما را بگیر و از کسانی که بر ما ستم کردند، انتقام بگیر. به خدا سوگند تو (با این جنایت) تنها پوست خود را دریدی، و گوشت تنت را قطعه قطعه کردی، و در روز قیامت به اجبار در پیشگاه رسول خدا حاضر خواهی شو؛ همان روزی که خداوند خاندان پیامبر و جگر گوشه هایش را در کنار او در حظیرة القدس گرد می آورد و این همان معنای آیه شریفه است که «و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتاً، بل احیاء عند ربهم یرزقون» (هرگز کسانی را که در راه خدا کشته شده اند، مُرده مپندار، بلکه آنان زنده اند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند.) و در آنجا آن کس که تو را در رسیدن به حکومت کمک کرده و راه را برایت هموار نموده، عاقبت کار را خواهد دانست،! آنجا که خداوند داور است و محمد شاکی و اعضای بدنت شاهد خواهند بود. و چه بد جایگاهی است برای ستمکاران! و خواهید دانست کدام یک از شما (جایگاهش بدتر است و سپاهیانش ناتوان تر)! ای دشمن خدا و پسر دشمن خدا! به خدا قسم من هم اکنون تو را حقیر و نا چیز می شمارم و توبیخ و ملامتت را شایسته می دانم؛ اما چه کنم که چشم ها گریان است و سینه ها سوزان! و این امر پس از شهادت حسین دیگر سودی ندارد و ما را آرام نخواهد کرد. دارایی خدا را به آنها می دهند تا محرمات الهی را هتک کنند، لذا می بینید که خون ما از این دستان جاری است و گوشت تنمان زیر دندان های این قوم است و آن بدن های پاکیزه را گرگ های بیابان می درند! حال اگر ما را به عنوان غنیمت برداری، یقین داشته باش که بدهکار خواهی شد روزی که جز اعمالت را نخواهی یافت؛ در آن هنگام تو و پسر مرجانه یکدیگر را صدا می زنید و از هم یاری می طلبید. و تو و یارانت نزد ترازوی عدل الهی (صدای سگان را خواهید داشت) آنگاه که می بینی بهترین توشه ای را که معاویه برایت گذاشته، کشتن دودمان محمد بوده است، به خدا سوگند که از خدا پروا نکردی و من جز به او شکوه نمی برم. پس نقشه بکش و بکوش و عزمت را جزم کن (تا ننگ این جنایت را پاک کنی)؛ اما به خدا قسم تا ابد ننگ این جنایتی را که در حق ما کرده ای، نمی توانی از خود دور کنی. سپاس خدایی را که عاقبت سروران جوانان اهل بهشت را با سعادت و آمرزش همراه کرد، و بهشت را ارزانی آنان نمود و از خدا می خواهم درجاتشان را متعالی سازد و از فضل بی پایانش به آنان عطا کند که او سرپرست و تواناست.

#امام‌عسکری‌علیه‌السلام #فضائل‌اهل‌بیت امام عسکری علیه السلام برای مهیا کردن ذهنیت شیعه، درباره امر غیبت، شیوه نهان سازی خود را بیش از آنچه در زندگی امام هادی علیه السلام، مورد توجه بود، به کار گرفت. از این رو، ایشان به جز ایامی که به دستور معتمد، برای دیدار وی از خانه بیرون می رفت و یا به کسی اجازه ملاقات می داد، یا خود، شخصاً به دیدار آنها می رفت، دیدار و ملاقات دیگری با مردم نداشت. به گفته مسعودی، امام حتی برای شیعیان خود ظاهر نمی شد و از پشت پرده، با آنان سخن می گفت. این عمل حضرت عسکری و پدر بزرگوارش، مقدمه ای برای غیبت صاحب الزمان علیه السلام، بود تا شیعیان، با آن مأنوس شده و منکر غیبت نشوند. اقدام دیگر امام حسن عسکری علیه السلام، برای زمینه‌سازی غیبت، تقویت سازمان وکالت بود. این نهاد در عصر امام صادق علیه السلام، تشکیل شد، و با فعالیت‌های مختلف و نظارت امامان معصوم(علیهم السلام)، کار خود را ادامه داد و به تدریج، تا زمان امام حسن عسکری علیه السلام ، شکل منسجم نظام مندی به خود گرفت. بدون تردید، یکی از وجوه روی آوری ائمه(علیهم السلام)، به تشکیل این نهاد، آماده سازی شیعیان برای پذیرش وضعیت جدید در عصر غیبت بود؛ عصری که شیعه در آن جز از طریق سفرا و وکلای امام، امکان ارتباط با ایشان را نداشت. @hadise_shia

#فضائل‌اهل‌بیت #حضرت‌ابوطالب ┄┄┄┄┅┅═✧❁❁✧═┅┅┄┄┄┄ 📚 حضرت ابوطالب(ع) بزرگترین حامى پیامبر اسلام(ص) بود. تاریخ زندگى او سراسر افتخارات بى‏نظیر است. مردى که به حق، پناهگاه دردمندان و محرومان بود. ایثار و اخلاص در وجود او تجسم پیدا کرده بود. ابرمردى که «تاریخ»، فداکارى و استقامتهاى وى را در کسى جز فرزندش «امیرالمؤمنین» سراغ ندارد چنان که دانشمند «اهل سنت»، ابن ابى الحدید، مى‏گوید: 📚 ابوطالب و پدرش «عبدالمطلب» بزرگ «قریش» و امیر و سرور «مکه معظمه» بودند و مردم آن سامان و مهاجرین و مسافرین این شهر تاریخى و زائران بیت خدا را پذیرایى و رهبرى مى‏کردند. ┄┄┄┄┅┅═✧❁❁✧═┅┅┄┄┄┄ 📚 او یک لحظه از خدا غافل نبود؛ بلکه از جانشینان حضرت ابراهیم(ع)، قهرمان توحید، بود، و طبق پیشگویى‏هاى انبیاى الهى، منتظر نبوت پیامبر اسلام بوده است؛ از این جهت، رسول خدا پیش از آن که از مادرش متولد گردد، حضرت ابوطالب(ع) به رسالت وى ایمان داشت و هنگام تولد رسول خدا، وقتى که «فاطمه بنت اسد»، همسر ابوطالب، تولد پیامبر اسلام را به اطلاع وى رسانید، و از غرایب امرش در هنگام زایمان او سخن گفت، «ابوطالب» فرمود: از این کارها و چنین نوزادى تعجب مى‏کنى؟ صبر کن، سى سال دیگر تو نیز همانند وى را که وزیر و وصیش خواهد بود، به دنیا مى‏آورى. ┄┄┄┄┅┅═✧❁❁✧═┅┅┄┄┄┄ 📚 ابن ابى الحدید مى‏نویسد: «ابوطالب، کسى است که پیامبر خدا را در دوران کودکى‏اش کفالت نمود و در بزرگى‏اش او را مورد حمایت قرار داد، و از شرارت کفار قریش جلوگیرى کرد؛ وى در این راه انواع سختى‏ها و گرفتاریها را تحمّل نمود، و بلاها را با جان و دل خرید، و در یارى و نصرت پیامبر و تبلیغ آیینش با تمام وجود قیام کرد! آن چنان ایثار نمود که «جبرئیل» در هنگام وفات او بر پیامبر نازل شد و خطاب کرد: دیگر از مکّه خارج شو؛ زیرا، یاور و کمک تو از دنیا رفته است. ┄┄┄┄┅┅═✧❁❁✧═┅┅┄┄┄┄ 📚 رسول خدا فرمود: ما نالت قریش منى شیئا اکرهه حتى مات ابوطالب؛ کفار قریش نتوانستند با وجود «ابوطالب» مرا آزار دهند، تا این که او وفات کرد. ┄┄┄┄┅┅═✧❁❁✧═┅┅┄┄┄┄ مطالب بیشتر در لینک زیر👇 https://B2n.ir/p33439 ┄┄┄┄┅┅═✧❁❁✧═┅┅┄┄┄┄ @hadise_shia

#فضائل‌اهل‌بیت 📚 داستان فطرس 🔹شیخ صدوق در کتاب امالی در حدیثی از امام صادق علیه السلام نقل می کند: 🔸فُطرُس، یکی از فرشتگان حامل عرش در انجام وظیفه اش سُستی کرد، بالهایش شکسته و به جزیره ای در زمین تبعید شد. وی ۷۰۰ سال به عبادت خدا مشغول بود تا امام حسین علیه‌السلام به دنیا آمد. جبرئیل با هفتاد هزار فرشته جهت تبریک این میلاد به زمین نازل شدند، وقتی از کنار فطرس گذشتند او از علت نزول آنان جویا شد و از آنان خواست تا وی را با خود ببرند. جبرئیل نزد پیامبر علیه و آله السلام برای وی میانجیگری کرد. با پیشنهاد پیامبر، فطرس خود را به قنداقه امام حسین مالید و خداوند بال هایش را بهبود بخشیده و او را به جایگاه اولیه اش بازگرداند. 📚وظیفه سلام رسانی فطرس 🔹فطرس پس از بهبودی و عروج به آسمان به رسول خدا خبر از شهادت فرزندش حسین داده و می گوید به جبران این شفاعت، زیارت هر زائر و سلام و صلوات هر سلام دهنده ای را به امام حسین برساند. 📚سایر نام های فطرس 🔺عتیق الحسین 🔹در برخی روایات از فطرس به نام «عَتیقُ الحسین» یعنی آزاد شده حسین یاد شده است. گویا این لقب را خودش گذاشته است زیرا در دعایی می گوید: 🔸«مَنْ مِثْلی وَ اَنا عَتیقُ الْحُسَینِ وَ اَبوهُ عَلِی بْنُ اَبی طالبٍ وَ اُمُّهُ فاطمةُ وَ جَدُّهُ رسول الله» 🔹چه کسی مثل من است، من آزاد شده حسینم، حسینی که پدرش علی بن ابی طالب و مادرش فاطمه و پدربزرگش رسول خداست. 🔺صلصائیل 🔸مطابق بعضی از روایات، نام این فرشته «صَلْصائیل» بود. در این گزارش، پیامبر در دعا برای شفای وی از این نام یاد می کند: «اَللّهُمَّ اِنّی أسْألُکَ بِحَقِّ ابْنی الْحُسَینِ اَنْ تَغْفِرَ لِصَلْصائیلَ خَطیئَتَهُ وَ تَجْبُرَ کَسْرَ جَناحَهُ وَ تَرُدَّهُ اِلی مَقامِهِ مَعَ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ» 🔹خدایا! به حقّ پسرم حسین از درگاهت می خواهم که گناه صلصائیل را بخشیده و بال و پرش را سلامت بخشی و او را به مقام (نخستینش) به فرشتگان مقرّب بازگردانی. 📚فطرس در دعا 🔸داستان فطرس از شهرت زیادی برخوردار است و کتاب های دعا مانند مفاتیح الجنان در دعای روز سوم شعبان از وی یاد کرده و آورده اند: «وَ عَاذَ فُطْرُسَ بِمَهْدِهِ فَنَحْنُ عَائِذُونَ بِقَبْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ نَشْهَدُ تُرْبَتَهُ وَ نَنْتَظِرُ أَوْبَتَهُ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِین». 📚برتری امامان بر فرشتگان 🔹علامه مجلسی در بحار الانوار بابی با عنوان «برتری پیامبر و اهل بیت بر فرشتگان» آورده و یکی از دلایل این برتری را داستان فطرس دانسته است. 📚نقد و بررسی 🔸داستان فطرس با ابهاماتی روبروست، از جمله نظریه عصمت فرشتگان با این جریان ناسازگاری دارد، آقای جوادی آملی این داستان را نپذیرفته و معتقد است: جریان فطرس به اثبات نیاز دارد؛ زیرا فطرس واژه ای یونانی است و در دعای سوم شعبان هم فرشته خوانده نشده است. بلکه به این صورت آمده "و عاذَ فُطرُسُ بِمَهدِهِ"؛ یعنی فطرس به گهوارۀ امام حسین پناه برد. از سوی دیگر سند این دعا هم باید تحقیق شود و میزان اعتبارش به دست آید. 📚عصمت فرشتگان 🔹با توجه به آیه ۶ سوره تحریم بعضی قائل به عصمت فرشتگان هستند: یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَکمْ وَ أَهْلِیکمْ نَارً ا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ عَلَیهَا مَلَائِکةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا یعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَ یفْعَلُونَ مَا یؤْمَرُونَ ﴿۶﴾ 🔸ای کسانی که ایمان آورده اید، خودتان و کسانتان را از آتشی که سوخت آن، مردم و سنگهاست حفظ کنید. بر آن [آتش] فرشتگانی خشن [و] سختگیر [گمارده شده ] اند. از آنچه خدا به آنان دستور داده سرپیچی نمی کنند و آنچه را که مأمورند انجام می دهند.) 🔹برخی این نظریه را نپذیرفته و معتقدند ظاهر آیه، «یفْعَلُونَ ما یؤْمَرُونَ» نشان می دهد که فرشتگان قدرت بر گناه دارند، اما گناه نمی کنند. 🔸آقای طباطبایی تکلیف فرشتگان را تکوینی می داند نه تشریعی. بنا بر گفتۀ وی، در این قبیل تکالیف، تمرّد معنا ندارد. 🔹آقای مطهری بین فرشتگان تفکیک قائل شده و بعضی از آنان را زمینی می دانسته که تکلیف پذیرند. 🔸آقای جوادی آملی نیز با پذیرفتن این نظریه، احتمال می دهد فطرس از نوع فرشتگان زمینی باشد که با فرشتگان آسمانی یا اخروی تفاوت دارند. 📚ترک اولی 🔹برخی نیز نافرمانی فطرس را ترک اولی دانسته اند، بدین معنا که آنان در اجرای دستورات الهی عملی را که دارای اولویت بود رها کرده و به سوی عمل کم اولویت رفته اند، یا انجام عملی را در وقتی و شرایطی که اولویت بیشتری داشته، رها کرده و در شرایط و وقت دیگری به جای آورده اند. بدین جهت مجازات و تنبیه شده اند. @hadise_shia