#حلقه_ثانیه جلسه ۵۲ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، المقارنة بین الجمل التامة و الناقصة - الدلالات الخاصّة و المشتركة. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۳ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الامر و النهی، ماده امر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۴ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الامر و النهی، صیغه امر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۵ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الامر و النهی، صیغه امر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

🔰🔰 💠مقایسه‌ای بین جملات ناقصه و تامه💠 💎تفاوت جملات ناقصه و تامه💎 💢بنابر مسلک تعهد، مدلول و موضوع‌له جملات ناقصه، قصد اخطار معنا(مدلول تصدیقی اول) است ولی موضوع‌له جملات تامه، مدلول تصدیقی ثانی(مثلا قصد حکایت در جمله خبریه) است. 💢بنابر غیر مسلک تعهد، موضوع‌له جملات ناقصه، نسبت اندماجیه و موضوع‌له جملات تامه، نسبت غیر اندماجیه است. 💥منشأ صحت سکوت بر جمله تامه و و عدم صحت سکوت بر جمله ناقصه دو نکته فوق می‌باشد. ➖️پ‌ن: نسبت اندماجیه دو مفهوم را تبدیل به یک مفهوم و دو کلمه را در قوه یک کلمه قرار می‌دهد؛ مانند: نسبت بین موصوف و صفت؛ ولی در نسبت غیر اندماجیه تعدد و استقلال مفهوم و کلمه حفظ می‌شود؛ مانند: نسبت در جملات خبریه. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4330 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠الدلالات الخاصة و المشتركة 💠 💢بحثهای دلالیِ دخیل در استنباط دو گونه هستند: 1️⃣ مباحث مخصوص به یک مسأله و یک باب فقهی؛ مانند: بحث پیرامون معنای صعید در مسأله تیمم و معنای کعب در مسأله مسح پا در وضو. 2️⃣ مباحث مشترک و فراگیر در همه ابواب فقهی؛ مانند: بحث پیرامون معنای صیغه امر و صیغه نهی. 💥در بین این دو نوع بحث، گونه دوم که آن‌ها را دلالات مشترکه می‌نامیم در علم اصول مطرح می‌شوند و گونه اول در فقه. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4330 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠معنای ماده امر💠 💢 برای ماده امر معانی متعددی ذکر شده همچون: طلب، شیئ، حادثه. غرض. بنابراین ماده امر مشترک لفظی بین این معانی است و تعیین هر کدام نیاز به قرینه دارد. 🌀گرچه ماده امر به معنای طلب است ولی ترادف کامل با طلب ندارد و از دو جهت با هم تفاوت دارند: 1️⃣ طلب اعم از طلب تکوینی (مانند طلبِ عطشان آب را) و طلب تشریعی (مانند طلبِ عطشان آب را از دیگری) است؛ ولی امر مخصوص طلب تشریعی است. 2️⃣ در امر علوِّ آمر شرط است چه مُستَعلی(متظاهر به علو) باشد چه نباشد؛ اما در طلب علوّ و استعلاء شرط نیست. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4331 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠دلالت ماده امر بر طلب وجوبی💠 💢 گفتیم ماده امر مشترک لفظی بین چند معنا از جمله طلب است و دلالتش بر خصوص طلب نیازمند به قرینه است. ❓️حال اگر قرینه بر اراده معنای طلب داشتیم آیا ماده امر دلالت بر طلب وجوبی می‌کند یا دلالت بر مطلق طلب می‌کند اعم از وجوبی و استحبابی؟ 💥 سه دلیل برای دلالت ماده امر بر طلب وجوبی گفته شده: 1️⃣ آیه "فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنْ أمْرِهِ" ⬅️ کیفیت دلالت: در این آیه مردم را از مخالفت با امر خداوند بر حذر داشته است و معلوم است که مخالفت با طلب استحبابی عقاب ندارد تا حذر داشته باشد پس مراد از امر، طلب استحبابی نیست. 2️⃣ روایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله "لولا أن أشُقَّ علی امّتی لأمرتهم بالسواک" ⬅️ کیفیت دلالت: این روایت دلالت بر عدم امر به مسواک زدن به خاطر حصول مشقت دارد در حالی که طلب استحبابی چون می‌توان آن را ترک کرد، مشقت ندارد؛ پس مراد از امر، طلب استحبابی نیست. 3️⃣ تبادر: مفهومِ عرفیِ امر در کلام مولا این است که در مقام ایجاب و الزام است و تبادر علامت حقیقی بودن معنا است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4331 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۶ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الامر و النهی، دلالات اخری للامر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۷ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الامر و النهی، النهی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

« إِنَّـا لِـلَّٰـهِ وَ إِنَّـا إِلَـيْـهِ رَاجِـعُـونَ » شهادت خادم الرضا علیه‌السلام حضرت آیت الله رئیسی و هیأت همراه ایشان تسلیت باد. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💢شهادت مجموعه ای از ایثار، مجاهدت، عشق به خداوند متعال، منطق، فرهنگ، تقدس، احساس و عاطفه است. 🌀شهادت اکسیری است که شهید را به الگویی برای آحاد جامعه مبدّل نموده و اینگونه فرهنگ‌ساز می‌شود. ❤شهادت آیت‌الله رئیسی رضوان‌الله‌علیه او را از یک رئیس جمهورِ مخلص و فداکار به الگویی برای همه مسئولان خدوم و با اخلاص تبدیل کرد. 💥شهادت، جدولِ تبدیل کننده‌ی ایشان به نقطه‌ی عطفی در تاریخ ریاست جمهوری ایران در گام دوم انقلاب را کامل کرد. ⭕️شهید آیت‌الله رئیسی رضوان‌الله‌علیه علی‌رغم خواسته‌ی مخالفینش که می‌خواستند شخصیت او را تخریب کنند، ابدی شد و این مزدِ اخلاصِ مردان خداست. #شهید_خدمت #شهید_آیت‌الله_رئیسی •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠 #حدیث روز 💠 💎 خدمتگذاری، ایمنی روز قیامت 💎 🌼 قَالَ أَبواَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً فِي اَلْأَرْضِ يَسْعَوْنَ فِي حَوَائِجِ اَلنَّاسِ هُمُ اَلْآمِنُونَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ. 🌸امام كاظم عليه السلام فرمودند: خداوند در زمين بندگانى دارد كه براى رفع نيازهاى مردم مى كوشند؛ اينان در روز قیامت در امان هستند. 📚 الكافى، ج ۲،ص ۱۹۷. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۸ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الاحتراز فی القیود. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۹ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الاحتراز فی القیود. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۰ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۱ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، قرینه حکمت. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۲ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، قرینه حکمت. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۳ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، الإطلاق فی المعانی الحرفية-التقابل بین الإطلاق و التقیید. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

🔰🔰 💠صیغه امر💠 💎معنای صیغه امر💎 💢برای صیغه امر معانی متعددی همچون: طلب، ترجی، تمنی، تهدید، تعجیز ذکر شده است. این سخن از دو جهت قابل تأمل و اشکال است: 1️⃣ صیغه امر معنای جرفی و غیر مستقل دارد لذا بجای تعبیرِ طلب باید از تعبیرِ نسبت طلبیه یا ارسالیه استفاده کرد. نسبت طلبیه یا ارسالیه نسبت خاصی است که بوسیله طلب یا ارسال بین مطلوب و مطلوبٌ منه یا مرسَل و مرسَلٌ الیه بوجود می‌آید. 2️⃣ موضوع‌له و مدلول تصوریِ صیغه امر تنها نسبت طلبیه یا ارسالیه است و بقیه‌ی معانی مذکور در واقع مدلولِ تصدیقیِ جدی از مجموع جمله (فعل و فاعل) هستند یا به تعبیری داعی و انگیزه‌ی متکلم از ایجاد نسبت طلبیه توسط صیغه امر گاهی طلب و گاهی ترجی و تهدید و ... است. نتیجه اینکه صیغه امر در همه موارد در موضوع‌لهِ خود استعمال شده و تفاوت در مراد جدی و داعی است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4341 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 معنای صیغه امر 💠 💢اینکه گفته شد تعدد معنا برای صیغه امر صحیح نیست بنابر مسلک اعتبار و قرن اکید(که دلالت وضعی در این دو مسلک تصوری است) بود. 🌀اما بنابر مسلک تعهد که دلالت وضعی را تصدیقی می‌داند تعدد معنا برای صیغه امر پذیرفتنی است بلکه چاره‌ای جز پذیرش آن نیست؛ زیرا یقینا مراد جدی(مدلول تصدیقی ثانی) صیغه امر متعدد است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4342 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 ظهور صیغه امر در طلب 💠 💢باتوجه به اینکه موضوع‌لهِ صیغه امر، نسبت طلبیه یا ارسالیه است و همواره در همین معنا استعمال می‌شود و تفاوت فقط در مراد جدی است، برای اینکه صیغه امر را حمل بر اراده‌ی معنای طلب کنیم نمی‌توانیم به أصالة الحقيقة تمسک کنیم زیرا استعمال آن در همه موارد استعمال حقیقی است. ❓️اینجا است که سوال پیش می‌آید: برای اثبات اینکه مراد جدی از ایجاد نسبت طلبیه یا ارسالیه توسط صیغه امر، طلب بوده نه تمنی و ترجی و تهدید و ... چه باید کرد؟ ⭕️ ظاهر از صیغه امر این است که داعی از آن طلب است؛ زیرا ⬇️ ⬅️اگر موضوع‌له را نسبت طلبیه بدانیم از بین دواعیِ مختلف، طلب مصداق حقیقیِ نسبت طلبیه بوده لذا به موضوع‌له اقرب است لذا حمل بر این می‌کنیم که مراد جدی طلب است. ⬅️و اگر موضوع‌له را نسبت ارسالیه بدانیم مصداق حقیقیِ آن، ارسال است که ناشی از طلب بوده نه بقیه‌ی دواعی، پس مراد جدی را حمل بر طلب می‌کنیم که منشأِ مصداقِ حقیقیِ موضوع‌له(نسبت ارسالیه) است. 💥نکته آخر اینکه گاهی مراد جدی از صیغه امر طلب نیست ولی در عین حال از آن حکم شرعی بدست مى‌آيد؛ مانند اینکه می‌فرماید: «اِغسِل ثوبَک مِنَ البَولِ»، که مراد ارشاد به نجاست لباس به واسطه‌ی بول و تطهیر شدن آن به وسیله‌ی شستن می‌باشد. در این موارد به صیغه امر، امر ارشادی گفته می‌شود. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4342 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 ظهور صیغه امر در وجوب 💠 💢متبادر از صیغه امر این است که نسبت طلبیه یا ارسالیه ای که از آن فهمیده می‌شود ناشی از اراده لزومیه بوده است؛ لذا صیغه امر ظهور در وجوب دارد. 💥نکته پایانی در بحث صیغه امر این است که گاهی افعالی دیگر غیر از فعل امر در طلب استعمال می‌شوند که دو گونه هستند برخی مانند فعل مضارع مقرون به لام امر (مثل لِیَغتَسِل) هستند که دلالتشان بر طلب حقیقی است و متبادر از آن نیز طلب وجوبی است. برخی دیگر مانند فعل مضارع(مثل یُعیدُ) هستند که دلالتشان بر طلب، مجازی بوده و دلالتشان بر طلب وجوبی اختلافی است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4342 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 معنای صیغه امر بعد از تحریم 💠 ❓️اگر پیش از امر، از آنچه بدان امر شده نهی شده باشد؛ یا در موقعیتی که توهم حرمت بوده امر شده باشد، صیغه امر دلالت بر طلب وجوبی می‌کند یا نه؟ ⭕️ گفتیم صیغه امر همواره در موضوع‌لهِ خود استعمال می‌شود؛ اما مراد جدی از آن (در مواردی که صیغه امر مسبوق به تحریم یا توهم تحریم است) مردد بین طلب جدی و نفی حرمت است؛ لذا دلالت بر وجوب ندارد. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4348 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola