21.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 انسجام فکر اصولی با کتاب حلقات شهید صدر رحمه الله
➖️ تاثیر حلقات در انسجام فکر اصولی
➖️ تجربه شخصی استاد علمالهدی
➖️ امتیاز حلقات بر رسائل و کفایه
◀️️ به بیان استاد #سید_محمدصادق_علم_الهدی
استاد سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم
#حلقات
#دروس_فی_علم_الاصول
•┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈•
کانال مکتب اصولی شهید صدر
@halgeyoola
🔰🔰#معرفی_کتاب
🔺حسن و قبح در اندیشه شهید صدر قدسسره
✍️نویسنده: محمدعلی اسماعیلی
📌معرفی اجمالی کتاب: اندیشه های شهیدسیدمحمدباقر صدر ضمن «جامعیت و گستردگی»، «اصالت و عمق»،«نظام مندی و انسجام»، «ثمره یابی و نگرش عینی» و «بروزبودن و عصری زیستن»، توانسته نوآوری های متعددی در حوزه های مختلف دانش های اسلامی رقم بزند که مسأله کلامی «حسن و قبح» نمونه ای از آنهاست.
کتاب حاضر می کوشد اندیشه های شهیدصدر را در حوزه «معناشناسی»، «هستی شناسی»، «معرفت شناسی» و «منطق شناسی حسن و قبح»، جمع آوری، تنظیم و تقریر نموده و با بهره گیری از میراث کلامی و فلسفی مورد ارزیابی قرار دهد. این کتاب توسط بوستان کتاب منتشر شده است.
•┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈•
کانال مکتب اصولی شهید صدر
@halgeyoola
پایان استصحاب.pdf
حجم:
1M
موضوع: تقریر نویسی اصول ابتدای اثبات الصدور تا اول تعارض ادله
کتاب: حلقه ثانیه شهید صدر
استاد محترم: شیخ مهدی کریمیان
تهیه کننده: عباس کوهزاد
حوزه علمیه امام صادق(ع) کاشمر
شک در اصل تکلیف (نهایی).pdf
حجم:
65.4K
موضوع: نموداری اصول عمیله(برائت)
کتاب: حلقه ثانیه شهید صدر
استاد محترم: شیخ مهدی کریمیان
تهیه کننده: عباس کوهزاد
حوزه علمیه امام صادق(ع) کاشمر
نهایی علم اجمالی.pdf
حجم:
44.6K
موضوع:نموداری اصول عمیله(علم اجمالی)
کتاب: حلقه ثانیه شهید صدر
استاد محترم: شیخ مهدی کریمیان
تهیه کننده: عباس کوهزاد
حوزه علمیه امام صادق(ع) کاشمر
نهایی استصحاب.pdf
حجم:
83.4K
موضوع: نموداری اصول عمیله(استصحاب)
کتاب: حلقه ثانیه شهید صدر
استاد محترم: شیخ مهدی کریمیان
تهیه کننده: عباس کوهزاد
حوزه علمیه امام صادق(ع) کاشمر
ششم ربیع الاول سالروز رحلت عارف کبیر مرحوم آیت الله حاج سید علی قاضی طباطبایی
قسمتی از وصیّتنامه ایشان:
امـا وصـيـتـهـاى ديـگـر، عـمـده آنـهـا نـمـاز اسـت . نـمـاز را بـازارى نـكـنـيـد، اول وقـت بـه جـا بـيـاوريـد بـا خضوع و خشوع ! اگر نماز را تحفظ كرديد، همه چيزتان مـحـفـوظ مـى مـاند و تسبيحه صديقه كبرى سلام الله عليها و آية الكرسى در تعقيب نماز تـرك نـشـود؛...
و در مـسـتـحبات تعزيه دارى و زيارت حضرت سيدالشهداء مسامحه ننماييد و روضه هفتگى ولو دو سه نفر باشد، اسباب گشايش امور است و اگر از اول عـمـر تـا آخرش در خدمات آن بزرگوار از تعزيت و زيارت و غيرهما به جا بياوريد، هـرگـز حـق آن بـزرگـوار ادا نـمـى شـود و اگـر هـفـتـگـى مـمـكـن نـشـد، دهـه اول محرم ترك نشود.
ديـگـر آنـكـه ، اگـر چـه ايـن حرفها آهن سرد كوبيدن است ، ولى بنده لازم است بگويم ، اطـاعـت والدين ، حسن خلق ، ملازمت صدق ، موافقت ظاهر با باطن و ترك خدعه و حيله و تقدم در سلام و نيكويى كردن با هر بر و فاجر، مگر در جايى كه خدا نهى كرده . اينها را كه عـرض كـردم و امـثـال ايـنـهـا را مـواظـبـت نـمـايـيـد! الله الله الله كـه دل هيچ كس را نرنجانيد!
#آیت_الله_قاضی
•┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈•
کانال مکتب اصولی شهید صدر
@halgeyoola
حلقه ثالثه ۹.mp3
زمان:
حجم:
23.4M
#حلقه_ثالثه
جلسه ۹
تعریف شهید صدر رحمهالله از علم اصول.(پایان بحث تعریف علم اصول)
استاد شیخ محمدهادی #عصمتی
💠تعریف علم اصول فقه💠
1️⃣تعريف القدماء: هو العلم بالقواعد الممهدة لاستنباط الأحكام الشرعية.
2️⃣تعريف المحقّق الخراساني: صناعة يعرف بها القواعد التي يمكن أن تقع في طريق استنباط الأحكام أو التي تنتهي إليها في مقام العمل.
3️⃣تعريف المحقّق النائيني: هو العلم بالكبريات التي لو انضمَّت إليها صغرياتها يستنتج منها حكم فرعي كلي.
4️⃣تعریف المحقق الاصفهاني: القواعد الممهّدة لتحصیل الحجة علی الحکم الشرعی.
5️⃣تعريف السيّد القائد الخمینی: القواعد الآلية التي يمكن أن تقع كبرى لاستنباط الأحكام الفرعية الإلهية، أو الوظيفة العملية.
6️⃣تعریف السید الشهید الصدر فی الحلقة الثالثة: هو العلم بالعناصر المشترکة لاستنباط جعلٍ شرعی.
7️⃣تعریف السید الشهید الصدر فی البحوث: العلم بالعناصر المشتركة في الاستدلال الفقهي خاصة التي يستعملها الفقيه كدليل على الجعل الشرعي الكلي.
•┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈•
کانال مکتب اصولی شهید صدر
@halgeyoola
هدایت شده از أسئلة و اجوبة فقهية و اصولية
سلام علیکم حاج آقا
وقتتون بخیر باشه ان شإ الله
حاج اقا یک سوالی داشتماز محضرتون:
استاد قطع حجت است و به حکم عقل هر کسی باید به قطع خود عمل کند و حجتیش ذاتی است!
حال یک فردی در یک طریقت و راهی قدممی گذارد که قطع به صواب بودن و مستقیمبودن آن دارد! مثلا داعش یا القاعده یا... که هر کدام از افراد این مکاتب ، اگر قطع به مستقیم بودن این مکاتب داشته باشند ، حال در قیامت آیا مواخذه خواهند شد یا خیر؟
مگر غیر از اینست که به حکمعقل به قطع خود عمل کرده اند!