eitaa logo
حلقه ثالثه
178 دنبال‌کننده
13 عکس
0 ویدیو
8 فایل
⏺ تدریس و تعمیق حلقه ثالثه ⏹ ارائه مباحث و منابع جهت تفکر و تحقیق
مشاهده در ایتا
دانلود
🔖 رهاوردهای نظریه توالد ذاتی شهید صدر 🖊 حسن لاهوتیان / بهروز محمدی منفرد 🌐 http://zehn.iict.ac.ir/article_44515_3dc448fbe50a8a22a22ac98d225a2844.pdf ✔️   نظریۀ شهید سیدمحمدباقر صدر، نظریه‎ای بدیع در است که مدعی است قضایای ، تنها و قضایای برآمده از آنان با قیاس نیستند، بلکه «نتیجۀ حاصل از دلیل استقرایی» نیز بر اساس طی دو مرحلۀ و توالد ذاتی، مورد واقع می‌شود. از آن‌جا که شهید صدر معتقد است بیشتر معارف بشری از همین طریق حاصل می‎آیند، این روش معرفتی را در حوزه‎های مختلف علمی به کار گرفته و توانسته است گره‎هایی را باز و حتی سؤالات بی‎جوابی را با پاسخی مدلّل روبه‎رو سازد. آن‌چه از رهاوردهای این نظریه در این مقاله مورد توجه قرار گرفته، مربوط به سه حوزۀ ، و است. انحصار بدیهیات در «اولیات» و «فطریات» در علم منطق، اثبات «واقعیت خارجی»، «علم به خارج» و «رابطۀ علّی و معلولی» در فلسفه و اثبات «وجود صانع حکیم» و «نبوت پیامبر اسلام» در کلام از رهاوردهای نظریۀ توالد ذاتی است که در این مقاله بررسی، نقد و ارزیابی شده است.  @halqat
🔖 مبانی منطقی استقرا و تطبيقات معرفت شناختی آن در انديشه شهيد صدر 🖊 محمدعلی اسماعیلی 🌐 https://www.sid.ir/FileServer/JF/14001613912501.pdf 🌐 https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?ID=223437 ✔️ چکیده مسئله «استقرا» از گذشته‌ی دور تا اکنون در منطق، معرفت‌شناسی و فلسفه علم مطرح بوده و از زوايای مختلفی مورد بررسی قرار گرفته است. ، به دو قسم و تقسيم می‌شود. آن‌چه بيش‌ترِ پژوهش‌ها را در باب استقرا به خود اختصاص داده، استقرای ناقص است. صحت استنتاج در استقرای ناقص بر اثبات سه اصل مبتنی است: الف) استحاله اتفاق و تصادف مطلق؛ ب) استحاله اتفاق و تصادف خاص؛ ج) توجيه تعميم بر غير موارد استقرا شده. اثبات اصول سه‌گانه بالا مورد توجه مکاتب مختلف فکری در باب استقرا واقع شده و هر کدام از طرفداران ديدگاه عقل‌گرايی ارسطويی و تجربه‌گرايی به ارائه تلاش‌هايی در اين زمينه پرداخته است. شهيد صدر رحمه الله با طرح ديدگاه جديدی به نام «ديدگاه ذاتی» در کتاب گران‌سنگ «الأسس المنطقيهْْ للاستقراء» به نقد و بررسی ديدگاه و تجربه‌گرايی پرداخته‌اند. در ديدگاه شهيد صدر استقرای ناقص، مفيد يقين موضوعی است و حصول ، با طی دو مرحله و سامان می‌پذيرد. در مرحله اول، احتمال مورد نظر افزايش می‌يابد و در مرحله دوم به يقين موضوعی تبديل می‌شود. @halqat