✅ تبیین یا توجیه؟! ریشه مساله کجاست؟ در اینکه یکی از وظایف نخبگان و خواص جامعه دینی تبیین، روشنگری، بیان حق -ولو با هزینه همراه باشد- تحلیل دادن به مردم، آگاهی دادن و #بصیرت_افزایی است تردیدی نیست. زیرا تاریخ به روشنی نشان می دهد این #خواص هستند که اگر به این #وظیفه_خطیر خود عمل نکنند زمینه ساز برپایی عاشورا و کربلا خواهند شد که کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا! اما چرا در عمل وقتی به روشنگری و #تبیین پرداخته می شود در بسیاری از موارد #تلقی_مردم از روشنگری ما #توجیه است؟! چرا بیان ما گاهی مورد قبول مردم نیست؟! این مساله را باید ریشه یابی کرد. بنظر میرسد دست کم دو عامل موجب این تلقی در بین مردم است. یکی #مردمی_نبودن خواص و دوم #عدم_شفافیت در حاکمیت و دولت. وقتی نهادهای حاکمیتی شفافیت نداشته باشند و مردم دقیقا ندانند چه اتفاقاتی در این نهاد در حال رخ دادن است، حتی مصلحت سنجی های معقول و چالش های غیرقابل رفع نیز در نظر عوام به حساب کم کاری و محافظه کاری و... گذاشته می شود. ضمن اینکه #عدم_شفافیت از طرفی عامل فساد و رانت و اختلاس و دزدی و از سویی دیگر عامل بدبینی ها و بی اعتمادی هاست. البته این ضعف ناظر به حاکمیت و دستگاه های اجرایی است که باید #مطالبه کرد. نکته دوم عدم ارتباط قوی و صمیمی بین روشنگران و خواص جامعه با عموم مردم است. حزب اللهی که با بدنه مردم ارتباط وثیقی ندارد و به اصطلاح #مردمی نیست اولا نمی تواند مشکلات و مسائل مردم را از نزدیک درک کند و طبعا با این #فاصله_روحی و فکری از مردم از اثر کلامش کاسته می شود. چنین شخصی نمی تواند یار و #پناه_مردم باشد. در لزوم ارتباط حزب اللهی با بدنه مردم همین بس که صحیفه حضرت امام پر است از تعابیری چون محرومان و مستضعفان و زاغه نشینان و پابرهنگان که صاحبان اصلی انقلاب همینها هستند. 🔸منطقا آنچه در این فضا رخ می دهد این تلقی است که نظام اسلامی دارد روز به روز بر مشکلاتش افزوده می شود و افرادی هم دائم در #توجیه فضای موجودند! 🔻برای از بین بردن این تلقی غلط از طرفی باید #شفافیت را از مسئولان #مطالبه کرد و از سویی دیگر با #بدنه_مردم ارتباط شدیدتری ایجاد کرد. باید حباب خیالی بین خودمان و مردم را از بین ببریم اگر میخواهیم #تبیین ها کارساز شود. #انقلابی_بودن #روشنگری #مطالبه #خواص #نکته @hamedkamaliardakani

✅ وقتی خندوانه انقلابی می شود! یکی از مؤلفه های اصلی انقلابی بودن #مردمی_بودن است. مردمی بودن به چه معناست؟ مردمی بودن یعنی از عینک مردم به مشکلات جامعه نگاه کردن، یعنی اولویت بندی بر اساس نیاز و مسائل مردم. یعنی حل کردن مشکلات اساسی مردم. البته که این محقق نخواهد شد مگر با #ارتباط_مستقیم و دائم با مردم و محرومان جامعه. متاسفانه ارتباطات مردمی ما خیلی ضعیف است و گاهی کارهای فرهنگی مان بی اولویت است و برای عموم مردم جذابیت و اهمیت ندارد چون بر اساس اولویت و نیاز مردمی نیست! وقتی میگوییم #هیئت_انقلابی یا #مسجد_انقلابی احساس میکنیم آن هیئت و مسجد باید صرفا شعار استکبارستیزی و اطاعت از ولایت و... داشته باشند(که البته این هم مهم است و اساس است) اما چرا احساس نمی کنیم آن هیئت یا مسجد چون انقلابی است پس باید بیشترین دغدغه را در رابطه با مشکلات عمومی مردم داشته باشد؟! چه معنایی دارد که در محله ای مسجد یا هیئتی انقلابی باشد اما در آن محله فقر و مشکلات خانوادگی و محرومیت و گرسنگی و... وجود داشته باشد؟! چگونه میتواند مسجدی خود را انقلابی بداند در حالیکه از همسایه اش بی خبر است؟! چگونه می تواند هیئتی خود را انقلابی بداند اما #خدمات_اجتماعی نداشته باشد؟! نقش نهادهای انقلابی در حل مسائل معیشتی و مادی #ولی_نعمتان_انقلاب یعنی مردم چیست؟! در این شرایط است که می بینیم گاهی #خندوانه انقلابی تر از بعضی مساجد و هیئآت ما عمل میکند به این معنا که خدمات اجتماعی زیادی انجام می دهد! فلسفه وجودی نهادهای انقلابی اوایل انقلاب مانند سپاه و بسیج و جهاد سازندگی و... نیز همین بوده است. اما هم اکنون پس از گذشت حدود 40 سال باید دید چقدر این نهادها به وظیفه اصلی خود یعنی خدمت به مردم محروم و مستضعف جامعه عمل می کنند و چقدر درگیر کاغذبازی ها و عدم اولویت ها و... شده اند که نتیجه ای جز #فاصله_از_مردم ندارد. علت عدم همراهی عموم مردم با گفتمان انقلاب اسلامی -علی الخصوص در فضای انتخابات- را باید در همین مساله جست. مگر ما چقدر خود را وقف مردم و مشکلات عمومی مردم میکنیم که مردم موقع انتخابات به گزینه مدنظر ما رای دهند؟! همه اقشار جامعه از متولیان فرهنگی تا اساتید دانشگاه و روحانیت و علما و... باید نسبت خود را با مردم روشن کنند. باید مانند اهل بیت علیهم السلام که کهف الوری بودند، یار و #پناه_محرومان بود و توفیق خدمت به مردم را از خداوند درخواست کرد که فرمود الخلق عیال الله. اگر با مردم بودیم و #درد_مردم را درک کردیم توفیق #خدمت به مردم را هم پیدا میکنیم. اما اگر خود را از مردم بریدیم انتظار نداشته باشیم مردم با ما همراه باشند. این ما هستیم که باید خود را با مردم همراه کنیم! #انقلابی_بودن #محرومان #مردمی #خواص #نکته @hamedkamaliardakani

✅ نمایندگان مجلس! بیدارید یا خواب؟ از گران شدن #بنزین و حواشی و خساراتی که بعد از آن ایجاد شد چند هفته می گذرد. #دولت محترم که مسئول اجرای این طرح بود متاسفانه با #بی_تدبیری کامل اجرا کرد و بنا بر آن شد که #اولا به شصت میلیون مردم #یارانه_معیشتی پرداخت کنند و #ثانیا با #نظارت بر بازار بر #کنترل_قیمت_ها مراقبت داشته باشند. جدا از این که چقدر می توان از این دولت چنین انتظاراتی داشت باید گفت #مجلس_شورای_اسلامی که وظیفه اساسی اش #نظارت_بر_دولت است نمی خواهد ورود کند و در این دو مساله ای که مطرح شد از دولت توضیح بخواهد؟ البته از مجلس فعلی کسی انتظار #استیضاح رییس جمهور را ندارد و اساسا شاید در این برهه از زمان، استیضاح رییس جمهور کار درستی هم نباشد چرا که دولت باید تا آخر بماند و خرابکاری هایش را خودش جبران کند اما آیا #نمایندگان_مجلس نمی توانند درخصوص پرداخت معیشتی مردم و مساله نظارت بر بازار، دولتمردان را بخوانند و توضیح بخواهند تا روند اجرایی کار برای مردم به طور #شفاف بیان شود؟ مگر این #وظیفه_ذاتی نمایندگان مجلس نیست؟ مجلس اگر در #راس_امور است اینجا باید خودش را نشان دهد. نمایندگان #مردمی و #انقلابی را اساسا در این برهه ها باید شناخت. مگر مردم نماینده انتخاب کرده اند تا در مجالس مختلف شرکت کند و عکس بگیرد؟ مگر #مردم نماینده انتخاب نکرده اند که پیگیر امورشان باشد؟...کجا هستند این نمایندگان مردم؟ خوابند یا بیدار؟.. به نظر می رسد #مجموعه_های_فرهنگی_مردمی، جوانان، خواص، جریان های دانشجویی، #روحانیون، اساتید #حوزه و #دانشگاه و همه فعالان و اثرگذاران هر شهر باید #مطالبه کنند و از نمایندگان خود در مجلس شورای اسلامی بخواهند تا پیگیر #امور_مردم شوند تا اندکی دردهای عموم مردم و علی الخصوص #محرومان و مستضعفان جامعه کاهش یابد. حقیقت آن است که مصداق بارز #امر_به_معروف در این شرایط کنونی دقیقا همین است. @hamedkamaliardakani

✅ بزرگداشت حاج قاسم و چند نگرانی! ✍حامد کمالی اردکانی این روزها شاهد برگزاری برنامه هایی برای بزرگداشت #حاج_قاسم هستیم. از صدا و سیما گرفته تا فعالان فرهنگی و بسیجیان و.. در شهرهای مختلف کشور سعی می کنند با برگزاری مراسم سالگرد ایشان، دین خود را ادا کنند. جای بسیار خرسندی است که هر مجموعه ای احساس می کند باید دین خود را به حاج قاسم ادا کند و یاد و نام این شخصیت بی نظیر را گرامی بدارد. اما در عین حال نگرانی هایی وجود دارد .. 💥نگرانی اول: مردمی نبودن برنامه ها حاج قاسم #مردمی بود. دغدغه و #درد_مردم را داشت. برای او حزب و جناح و تشکیلات سازمانی و اداری ارزش نداشت. در نگاه او مردم، صاحب واقعی انقلاب بودند و به معنای واقعی کلمه به #مردم_سالاری معتقد بود. حال اگر برنامه ای که برای بزرگداشت حاج قاسم گرفته شود اما مردمی نباشد واقعا یاد حاج قاسم زنده می شود؟ قطعا خیر. مردمی بودن برنامه به چه معناست؟ به این معناست که هم در ایده پردازی هم در اجرا هم در توزیع و تبلیغات مردم #نقش جدی داشته باشند. نه اینکه طیف خاصی از افراد حزب اللهی تصمیم بگیرند و برگزار کنند و حتی در اجرای برنامه هم از مردم استفاده نشود. مردم باید از ابتدا تا انتهای برنامه ها مشارکت داشته باشند. صرفا نگاه مصرف کننده به مردم نباید داشت. خالی بودن برنامه ها از #حضور_مردم ریشه در همین بی توجهی به آنها دارد. 💥نگرانی دوم: محدود جلوه دادن شخصیت حاج قاسم حاج قاسم متعلق به طیف خاصی نبود. شخصیتی بود که با همه افکار و اندیشه های جامعه ارتباط برقرار می کرد و در عین #حفظ_اصول، دارای #تعامل_حداکثری بود. تشییع میلیونی او و حضور افراد مختلف جامعه و ادای احترام به ایشان شاهد این نکته بود. علاوه بر این، او حتی نگاهش محدود به ایران نبود. حاج قاسم به تعبیر دقیق مقام معظم رهبری یک #چهره_بین_المللی بود. او یک چهره بین المللی داشت. لذا خیلی باید مراقب بود تا به نام ایشان گروهی را به صرف اختلافات فکری طرد نکنیم. حاج قاسم را منحصر به اطراف دور و‌ بر خودمان ندانیم. حاج قاسم متعلق به #همه_جامعه بود. #انحصارطلبی و مرزبندی های ناشی از تنگ نظری به نام حاج قاسم ممنوع! 💥نگرانی سوم: توقف کردن در شخص و نپرداختن به شخصیت حاج قاسم مقام معظم رهبری فرمودند حاج قاسم را به چشم یک شخصیت و #مکتب نگاه کنیم نه صرفا یک شخص. از خصوصیات شخصی حاج قاسم باید گفت اما از این خصوصیات باید عبور کرد و به #شخصیت و مکتب حاج قاسم پرداخت. چه تفاوتی دارد؟ با یک مثال، مساله روشن می شود. اگر صرفا توجه ما به شخص حاج قاسم باشد ثمره بحث این است که اگر میخواهیم مثل حاج قاسم شویم باید در حوزه امنیتی و برون مرزی فعالیت کنیم و به شوق شهادت از مرزها دفاع کنیم. بدیهی است که این شرایط برای هرکسی فراهم نیست و بنابراین، حاج قاسم را از #الگوبودن برای عموم مردم به یک اسطوره ی دست نیافتنی تنزل داده ایم. اسطوره ای که فقط عکس او باید زینت بخش مجالسمان باشد. اسطوره ای که دیگر الگو نیست و برای #متن_زندگی ما حرفی ندارد. اما اگر از شخص حاج قاسم عبور کردیم و به شخصیت و مکتب حاج قاسم بپردازیم ثمره بحث این است که این مکتب برای همه مردم قابل الگوبرداری است و هرکسی در هر جایگاهی می تواند حاج قاسم را الگوی خود قرار دهد. به عنوان مثال توجه ویژه ی حاج قاسم به #مستضعفان ایران و جهان می تواند برای همه الگو باشد. از بالاترین مسئولان حکومت تا من و شمایی که در یک هیئت، مسجد یا پایگاهی که در محله ای دورافتاده فعالیت داریم. بنا بر این، باید به #مکتب_حاج_قاسم پرداخت نه آنکه پرداختن به شخص حاج قاسم، خود حجاب پرداختن به مکتب ایشان گردد. بهترین منبع برای فهم مکتب حاج قاسم #بیانات_رهبری در مورد ایشان و علی الخصوص #وصیتنامه ی پرمغز این بزرگوار است. 🔰این نگرانی ها حقیقتا وجود دارد و با عدم رعایت این نکات، همین برنامه های گرامیداشت سالگرد حاج قاسم می تواند به ضد خود تبدیل شود و بدیهی است که مراسم بزرگداشتی که این نکات را در خصوص شخصیت حاج قاسم رعایت نمی کند بیش از آن که یاد حاج قاسم را زنده نگهدارد به یک کار #تشریفاتی میماند که انگار به صورت عادت باید هرساله تکرار شود. یادمان نرود که #تحریف شخصیت ها و سوخت دادن ظرفیت های عظیم از غفلت از همین #خطاهای_راهبردی آغاز می شود. @hamedkamaliardakani

✅ بزرگداشت حاج قاسم و چند نگرانی! این روزها شاهد برگزاری برنامه هایی برای بزرگداشت #حاج_قاسم هستیم. از صدا و سیما گرفته تا فعالان فرهنگی و بسیجیان و.. در شهرهای مختلف کشور سعی می کنند با برگزاری مراسم سالگرد ایشان، دین خود را ادا کنند. جای بسیار خرسندی است که هر مجموعه ای احساس می کند باید دین خود را به حاج قاسم ادا کند و یاد و نام این شخصیت بی نظیر را گرامی بدارد. اما در عین حال نگرانی هایی وجود دارد .. 💥نگرانی اول: مردمی نبودن برنامه ها حاج قاسم #مردمی بود. دغدغه و #درد_مردم را داشت. برای او حزب و جناح و تشکیلات سازمانی و اداری ارزش نداشت. در نگاه او مردم، صاحب واقعی انقلاب بودند و به معنای واقعی کلمه به #مردم_سالاری معتقد بود. حال اگر برنامه ای که برای بزرگداشت حاج قاسم گرفته شود اما مردمی نباشد واقعا یاد حاج قاسم زنده می شود؟ قطعا خیر. مردمی بودن برنامه به چه معناست؟ به این معناست که هم در ایده پردازی هم در اجرا هم در توزیع و تبلیغات مردم #نقش جدی داشته باشند. نه اینکه طیف خاصی از افراد حزب اللهی تصمیم بگیرند و برگزار کنند و حتی در اجرای برنامه هم از مردم استفاده نشود. مردم باید از ابتدا تا انتهای برنامه ها مشارکت داشته باشند. صرفا نگاه مصرف کننده به مردم نباید داشت. خالی بودن برنامه ها از #حضور_مردم ریشه در همین بی توجهی به آنها دارد. 💥نگرانی دوم: محدود جلوه دادن شخصیت حاج قاسم حاج قاسم متعلق به طیف خاصی نبود. شخصیتی بود که با همه افکار و اندیشه های جامعه ارتباط برقرار می کرد و در عین #حفظ_اصول، دارای #تعامل_حداکثری بود. تشییع میلیونی او و حضور افراد مختلف جامعه و ادای احترام به ایشان شاهد این نکته بود. علاوه بر این، او حتی نگاهش محدود به ایران نبود. حاج قاسم به تعبیر دقیق مقام معظم رهبری یک #چهره_بین_المللی بود. او یک چهره بین المللی داشت. لذا خیلی باید مراقب بود تا به نام ایشان گروهی را به صرف اختلافات فکری طرد نکنیم. حاج قاسم را منحصر به اطراف دور و‌ بر خودمان ندانیم. حاج قاسم متعلق به #همه_جامعه بود. #انحصارطلبی و مرزبندی های ناشی از تنگ نظری به نام حاج قاسم ممنوع! 💥نگرانی سوم: توقف کردن در شخص و نپرداختن به شخصیت حاج قاسم مقام معظم رهبری فرمودند حاج قاسم را به چشم یک شخصیت و #مکتب نگاه کنیم نه صرفا یک شخص. از خصوصیات شخصی حاج قاسم باید گفت اما از این خصوصیات باید عبور کرد و به #شخصیت و مکتب حاج قاسم پرداخت. چه تفاوتی دارد؟ با یک مثال، مساله روشن می شود. اگر صرفا توجه ما به شخص حاج قاسم باشد ثمره بحث این است که اگر میخواهیم مثل حاج قاسم شویم باید در حوزه امنیتی و برون مرزی فعالیت کنیم و به شوق شهادت از مرزها دفاع کنیم. بدیهی است که این شرایط برای هرکسی فراهم نیست و بنابراین، حاج قاسم را از #الگوبودن برای عموم مردم به یک اسطوره ی دست نیافتنی تنزل داده ایم. اسطوره ای که فقط عکس او باید زینت بخش مجالسمان باشد. اسطوره ای که دیگر الگو نیست و برای #متن_زندگی ما حرفی ندارد. اما اگر از شخص حاج قاسم عبور کردیم و به شخصیت و مکتب حاج قاسم بپردازیم ثمره بحث این است که این مکتب برای همه مردم قابل الگوبرداری است و هرکسی در هر جایگاهی می تواند حاج قاسم را الگوی خود قرار دهد. به عنوان مثال توجه ویژه ی حاج قاسم به #مستضعفان ایران و جهان می تواند برای همه الگو باشد. از بالاترین مسئولان حکومت تا من و شمایی که در یک هیئت، مسجد یا پایگاهی که در محله ای دورافتاده فعالیت داریم. بنا بر این، باید به #مکتب_حاج_قاسم پرداخت نه آنکه پرداختن به شخص حاج قاسم، خود حجاب پرداختن به مکتب ایشان گردد. بهترین منبع برای فهم مکتب حاج قاسم #بیانات_رهبری در مورد ایشان و علی الخصوص #وصیتنامه ی پرمغز این بزرگوار است. 🔰این نگرانی ها حقیقتا وجود دارد و با عدم رعایت این نکات، همین برنامه های گرامیداشت سالگرد حاج قاسم می تواند به ضد خود تبدیل شود و بدیهی است که مراسم بزرگداشتی که این نکات را در خصوص شخصیت حاج قاسم رعایت نمی کند بیش از آن که یاد حاج قاسم را زنده نگهدارد به یک کار #تشریفاتی میماند که انگار به صورت عادت باید هرساله تکرار شود. یادمان نرود که #تحریف شخصیت ها و سوخت دادن ظرفیت های عظیم از غفلت از همین #خطاهای_راهبردی آغاز می شود. ✍ حامد کمالی اردکانی @hamedkamaliardakani