آیه ۱ سوره محمد « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ الَّذِینَ #کَفَرُوا وَ #صَدُّوا_عَنْ_سَبِیلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ » به نام خداوند بخشنده مهربان کسانی‏که #کفر ورزیدند و (مردم را) از راه خدا بازداشتند، (خداوند) #اعمالشان_را_تباه_گردانید.» ________________________ 💠عبارت‏ «صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ» را دو گونه می ‏توان معنا کرد: الف) به معنای اعراض کردن، یعنی خودشان از راه خدا اعراض کردند. ب) به معنای ممانعت کردن، یعنی مردم را از راه خدا بازداشتند. ( تفسیر مخزن العرفان)  💠عبارت‏ «أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ» را نیز دو گونه می ‏توان معنا کرد: الف. خداوند اعمال خوب کفّار و مشرکان، مانند صدقه و انفاق به فقرا را به دلیل کفر و منحرف کردن مردم، باطل و بی اثر می ‏کند، به گونه ‏ای که در آخرت در پرونده آنان خبری از این چیزها نیست. ب. خداوند، تلاش‏ های آنان برای از بین بردن اسلام و شکست مسلمانان را بی اثر می ‏سازد تا به مقصد و هدف نائل نشوند.  ❌اعمال کفّار همه تباه است. «أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ» این تباهی اعمال کفّار با چند تعبیر در قرآن کریم آمده است: - «کَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عاصِفٍ» ( ابراهیم، ۱۸)، اعمال کافران چون خاکستری است که در روزی طوفانی، بادی سخت بر آن بوزد. - «فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ» ( کهف،۱۰۵) اعمال کفّار محو می‏شود. - «کَسَرابٍ بِقِیعَةٍ» ( نور،۳۹) اعمال کفّار همچون سرابی است که تشنگان، آن را آب می ‏پندارند. ❌ تلاش کفّار ناکام می ‏شود، کوشش آنان عاقبت ندارد و مردم دیر یا زود حقیقت را خواهند فهمید. « صَدُّوا ... أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ‏»  ⚠️راه خدا دشمن دارد و دشمنان بیکار نمی ‏نشینند و در صدد انحراف دیگرانند. «صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ»  آیه ۲ سوره محمد « وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ آمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلی‏ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ کَفَّرَ عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ وَ أَصْلَحَ بالَهُمْ » و کسانی که (به خدا) #ایمان آورده و #کارهای_نیکو انجام داده ‏اند و به آنچه بر محمّد نازل شده که #حق است و از جانب پروردگارشان است، #ایمان آورده ‏اند، خداوند بدی ‏های آنان را پوشاند و #کارشان_را_به_سامان_رساند.» ________________________ ▪کلمه «بال» یا به معنای کار و حالات و شئون است و یا به معنای روح و قلب. ✅ایمانی ارزش دارد که به اطاعت کامل از دستورات الهی بیانجامد. «بِما نُزِّلَ عَلی‏ مُحَمَّدٍ»  ✅پیروی از دستورات انبیا، طبق ملاک و معیار حق است. «وَ هُوَ الْحَقُّ»  ✅ معیار حقّ وحقیقت، مطابقت با وحی ودستورات خداست. «هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ»  👈کفر، سبب تباهی عمل، و ایمان و عمل صالح، سبب اصلاح عمل می‏ گردد. « الَّذِینَ کَفَرُوا ... أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ‏- الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‏ ... أَصْلَحَ بالَهُمْ‏»  👈 خداوند با تهدید کفّار «أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ» و بشارت به مؤمنان‏ «أَصْلَحَ بالَهُمْ»، از پیامبر و اهل ایمان دلجویی می ‏کند.

✅صف آرایی #ایمان و #کفر و رویارویى #جبهه_حق با #جبهه_باطل و روبرو شدن انبیا با مخالفان گوناگون از سنت الهی است. ✅جریان مبارزه حق و باطل همیشگی است.

آیه ۳ سوره محمد « ذلِکَ بِأَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ وَ أَنَّ الَّذِینَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ کَذلِکَ یَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثالَهُمْ »  این (دو گونه سرانجام) به خاطر آن است که کسانی که #کفر ورزیدند، از #باطل پیروی کردند و کسانی که #ایمان آوردند، از همان #حقی که از طرف #پروردگارشان (نازل شده) است پیروی نمودند. این گونه خداوند برای (بیداری) مردم، مثال حالشان را بیان می ‏کند. ____________________ 💠مقایسه و تفکیک میان سرانجام #کافران و #مؤمنان، یکی از شیوه ‏های تربیتی قرآن است که در این چند آیه مکرّر بیان شده است.  💠در این آیه، #ایمان و #کفر بر اساس #حق و #باطل از یکدیگر جدا شده ‏اند که بیانگر منطق قرآن در برخورد با مخالفان است. 👈باطل ‏گرایی، زمینه گرایش به کفر است. «الَّذِینَ کَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ»  👈 هر راهی که در مقابل حقّ قرار گیرد، باطل و بی اساس است و میان حق و باطل، راه سومی وجود ندارد.« اتَّبَعُوا الْباطِلَ‏ ... اتَّبَعُوا الْحَقَ‏»  ✅مصداق بارز و روشن حقّ، #قرآن است. «اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ» (در آیه قبل خواندیم: «بِما نُزِّلَ عَلی‏ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ») 

💠 در سوره محمد صل الله علیه و اله و سلم درباره دو جریان #حق و #باطل گفت و گو شده. #جریان_باطل کسانی اند که از #امام_باطل تبعیت کردند، به نعمت های الهی #کفر ورزیدند و #صد_عن_السبیل کردند. خداوند اعمال این افراد را گُم می کند. حتی آن اعمالی که قبل از ورود به وادی کفر انجام دادند هم به نتیجه نمی رسد. جریان دوم، #جریان_حق است. کسانی که از این جریان پیروی می کنند، به #خدا و #رسول #ایمان آورده اند، #عمل صالح انجام داده اند و همچنین به آنچه به پیامبر نازل شده ایمان آورده اند. در بسیاری از روایات گفته شده #تبعیت_از_امیرالمومنین❤️ علیه السلام همان ایمان اضافه ای است که در این آیه بیان شده. انسان برای آنکه بتواند در مسیر امیرالمومنین پایدار بماند باید #تقوا داشته باشد. بدون تقوا انسان دچار انحراف شده و منحرف می شود. انسان اگر به خود رغبت پیدا کند و برای خودش اهمیت زیادی قائل شود، جایی که نیاز به #جهاد است، نمی تواند جلو بیاید و کار کند. اگر انسان با این عامل مبارزه کند و در مسیر بماند، رنج ها و سختی هایی که متحمل شده، بصورت عمل صالح برایش در می آیند. اما اگر در این مسیر لغزید، بهره ای نخواهد داشت. وقتی انسان ایمان آورد، حالا باید وارد #هدایت شود تا کارهای قبلی اش برای او موثر باشد وگرنه آن اعمال همه حبط می شوند. خداوند برای کسانی که وارد وادی هدایت می شوند، پاداش ویژه ای قرار داده است؛ خداوند اعمال معیوبشان را #اصلاح می کند و گناهانشان را پاک می کند. سپس خداوند از مومنین #طلب_یاری می کند؛ خداوند و امیرالمومنین به این یاری نیازی ندارند بلکه این یاری فرصتی از سوی خدا برای #رشد_کردن_در_مسیر_حق است. 💠سخنان آیت الله میرباقری به تاریخ ۱۸ مرداد ۱۴۰۱ #استاد_میرباقری

آیه ۳۱ سوره محمد وَ لَنَبْلُوَنَّکُم حَتَّی نَعْلَمَ الْمُجاهِدِینَ مِنْکُم وَ الصَّابِرِینَ وَ نَبْلُوَا أَخْبارَکُمْ ماقطعاً شما را #می ‏آزماییم تا از میان شما #مجاهدان و #صابران را نشان دهیم و اخبار(و اعمالتان)را آزمایش خواهیم کرد. _____________________________ 💠«ابتلاء»گاهی به معنای آزمایش افراد برای کشف حقیقت است مانند:«إِذِ ابْتَلی‏ إِبْراهِیمَ رَبُّه»(بقره۱۲۴)وگاهی به معنای ایجاد زمینه‏ های مختلف برای بروز حالات درونی است،مانند این آیه«نَبْلُوَا أَخْبارَکُمْ»  💠در آیه قبل خواندیم که خداوند عملکرد ما را می ‏داند«وَ اللَّهُ یَعْلَمُ أَعْمالَکُمْ»و برای علم و آگاهی خود نیازبه آزمایش ندارد.بنابراین آزمایش برای آن است که مردم کاری انجام دهند وبر اساس آن استحقاق پاداش یاکیفر را پیدا نمایند. 👈تفکیک انسان‏ ها از یکدیگر مراحلی دارد:در مرحله اول،انسان ‏هابا #کفر و #ایمان جداسازی می ‏شود ودر مرحله دوم،اهل ایمان با #جهاد و #فرار_از_جهاد تفکیک می ‏یابندودر مرحله سوم، جهادگران با #صبر و #مقاومت بیشتر.بنابراین #آزمایش ‏های_الهی یکی پس از دیگری ادامه دارد. ✅آزمایش مردم،امری حتمی و همگانی و یکی از سنّت ‏های الهی است«وَ لَنَبْلُوَنَّکُم»(حرف لام و نون تأکید نشانه قطعی بودن آن است)  👈 یکی از بسترهای آزمایش و شناسایی انسان‏ها، میدان جنگ است.منافقان در جبهه رسوا می شوند«حَتَّی نَعْلَم الْمُجاهِدِینَ مِنْکُم»  ✅در جهاد، #صبر و#استقامت نقش بسیار مهمی دارد«الْمُجاهِدِینَ مِنْکُم وَ الصَّابِرِینَ»  ❌ ادّعاها و سخنان انسان در صحنه عمل مورد آزمون الهی قرار می‏گیرند«نَبْلُوَا أَخْبارَکُم»  👈 معیار ارزیابی الهی،موفقیّت در آزمون ‏های عملی است«نَبْلُوَا أَخْبارَکُم»

✅ آری! مهمترین عامل معنوی که انسان به وسیله آن به #آرامشی بی نظیر دست می یابد #ایمان می باشد علاوه بر آن توبه، ذکر، توکل، صبر، یقین، و مشاهده ی حقایق دیگر عوامل معنوی می باشد که انسان در پرتو آن به روحی آرام و مطمئن دست می یابد. 👈از جمله تکالیف عبادی که نقش قابل انکاری در رسیدن انسان به آرامش قلبی و امنیت روانی دارد نماز، زکات، انفاق (البته بدون منت و آزار ) و حج می باشد. 👈البته این آرامش و طمأنینه دارای آثاری از جمله ازدیاد ایمان و رضایت خداوند می باشد ❌همچنین موانعی برای رسیدن به آرامش نیز وجود دارد که مهمترین آنها می توان دنیا پرستی و ترس از مرگ را نام برد. ❌عواملی مانند کفر و شرک و مفاسد اخلاقی موجب می شود که خداوند این آرامش را از انسان سلب نماید.

💠خداوند متعال در آیه۱۴ سوره حجرات دو مرحله از قبول دعوت نبی اکرم را با عنوان #اسلام و #ایمان ترسیم کرده که مطابق روایات اهل بیت علیهم السلام این دو وادی در حقیقت نسبت به هم #ظاهر و #باطن هستند. وادی اسلام فضای اولیه و مقدماتی و وسیع دعوت نبی اکرم است که مرحله ابتدائی است و اگر کسی بخواهد با ایشان سیر کرده و مراحل کامل تری را طی کند، باید ابتدا وارد وادی اسلام شده و سپس با آوردن دل❤️ و آنگاه تمام سرمایه های خود اعم از مال و جان وارد وادی ایمان گردد. 👈 یکی از مهمترین علامات مومن این است که نسبت به خدا و پیامبر #تسلیم_محض است و هرگز بدگمان نمی شود و نسبت به ایمان خود دچار تزلزل نمی گردد 👌#حقیقت_ایمان وادی #ولایت_امیرالمومنین❤️ علیه السلام است. #استاد_میرباقری

آیه ۱۴ حجرات قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمانُ فِی قُلُوبِکُمْ وَ إِنْ تُطِیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لا یَلِتْکُمْ مِنْ أَعْمالِکُمْ شَیْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ آن اعراب بادیه ‏نشین گفتند: ما ایمان آورده‏ ایم، به آنان بگو: شما هنوز #ایمان نیاورده‌اید، بلکه بگوئید: #اسلام آورده‌ایم و هنوز #ایمان در دل‌های شما وارد نشده است و #اگر_خدا_و_رسولش_را_اطاعت_کنید، خداوند ذرّه‏‌ای از اعمال شما کم نمی‌کند. همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.. ____________________________ 💠مراد از اعراب، بادیه‌نشینانند که بعضی آنان مؤمن بودند، چنانکه در سورۀ توبه از آنان تجلیل شده است: «وَ مِنَ الْأَعْرابِ مَنْ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ» (توبه،۹۹) ، ولی بعضی از آنان خود را بالاتر از آنچه بودند می‌پنداشتند و ادّعای ایمان می‌کردند، در حالی که یک تازه مسلمانی بیش نبودند. 🔴🔴تفاوت اسلام با ایمان‏ ۱. تفاوت در عمق. اسلام، رنگ ظاهری است، ولی ایمان تمسّک قلبی است. امام صادق صلّی الله علیه و آله به مناسبت آیه‏ ی‏ «وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً» (بقره،۱۳۸) فرمود: رنگ الهی اسلام است، و در تفسیر آیۀ «فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقی‏» (بقره،۲۵۶) فرمود: تمسّک به ریسمان محکم الهی، همان ایمان است. (کافی، ج ۲، ص ۱۴)  ۲. تفاوت در انگیزه. گاهی انگیزۀ اسلام آوردن، حفظ یا رسیدن به منافع مادّی است، ولی انگیزۀ ایمان حتماً معنوی است. 💐امام صادق علیه‌السّلام فرمودند: با اسلام آوردن، خون انسان حفظ می‌‏شود و ازدواج با مسلمانان حلال می‌شود، ولی پاداش اخروی براساس ایمان قلبی است(کافی ج ۲ص۲۴)  ۳. تفاوت در عمل. اظهار اسلام، بدون عمل ممکن است، ولی ایمان باید همراه عمل باشد، چنانکه در حدیث می‌خوانیم: «الایمان اقرار و عمل و الاسلام اقرار بلاعمل» (کافی، ج ۲، ص ۲۴) بنابراین در ایمان، اسلام نهفته‏ است، ولی در اسلام ایمان نهفته نیست.  💐در حدیث دیگری، اسلام، به مسجد الحرام وایمان به کعبه تشبیه شده که در وسط مسجدالحرام قرار گرفته است. (کافی، ج ۲، ص ۵۲)  💐امام باقر علیه‌السّلام فرمود: ایمان، چیزی است که در قلب مستقر می‌شود و انسان به وسیله آن به خدا می‌رسد و عمل، آن باور قلبی را تصدیق می‌‏کند. ولی اسلام چیزی است که در گفتار و رفتار ظاهر می‏ گردد، گرچه در قلب جای نگرفته باشد. (کافی، ج ۲، ص ۲۶)  ۴. تفاوت در رتبه. در حدیث می‏‌خوانیم: ایمان، بالاتر از اسلام و تقوا، بالاتر از ایمان و یقین، بالاتر از تقوا است و در میان مردم چیزی کمیاب‌تر از یقین نیست(کافی ج ۲ص۵۱) 👈اسلام، امری ظاهری است، ولی ایمان، به دل مربوط است. «فِی قُلُوبِکُمْ» ❌راه رسیدن به ایمان، اطاعتِ عملی است، نه ادّعای زبانی. «لَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمانُ‏ ... وَ إِنْ تُطِیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ...»  ✅ اطاعت از پیامبر صلّی الله علیه و آله در کنار اطاعت از خدا آمده است و این نشانۀ عصمت‏ پیامبر است که باید او را بدون چون و چرا اطاعت کرد. «إِنْ تُطِیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ»  👈اطاعت از خدا و رسول، زمینه دریافت بخشش و رحمت الهی است. «تُطِیعُوا ... إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ‏»

آیه ۱۵حجرات: #إِنَّمَا_الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ #لَمْ_یَرْتابُوا وَ #جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُولئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ مؤمنان، تنها کسانی هستند که به خدا ورسولش #ایمان آورده و #دچار_تردید_نشدند و با اموال و جان‌های خود در راه خدا #جهاد کردند. اینانند که (#در_ادّعای_ایمان) #راستگویانند. _________________________ 💠چهار آیۀ قرآن با جمله‏ «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ» شروع شده که ترسیم #سیمای_مؤمن_واقعی است:  ۱. «#إِنَّمَا_الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُهُ زادَتْهُمْ إِیماناً وَ عَلی‏ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ» (انفال،۲) مؤمنان واقعی کسانی هستند که هرگاه نام خداوند برده شود، دلهای‌شان می‌لرزد و همین که آیات الهی بر آنان تلاوت شود، ظرفیت آنان به ایمان افزوده می‌گردد و تنها بر خدا تکیه می‌کنند.  ۲. «#إِنَّمَا_الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذا کانُوا مَعَهُ عَلی‏ أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ یَذْهَبُوا حَتَّی یَسْتَأْذِنُوهُ‏ ...» (نور،۶۲) مؤمنان واقعی کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان دارند و هرگاه در یک کار دسته جمعی با پیامبر هستند، بدون اجازۀ حضرت از صحنه خارج نمی‌شوند.  ۳,۴. در همین سوره مطرح شده است؛ یک بار در آیه دهم، «#إِنَّمَا_الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ... » و بار دیگر در همین آیه #إِنَّمَا_الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ #لَمْ_یَرْتابُوا وَ #جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ .... 💠اگر این چهار آیه را در کنار هم بگذاریم، سیمای #مؤمنان_صادق_واقعی را کشف می‏کنیم.  همانان که قرآن درباره ‏شان فرموده است: «أُولئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا»*(انفال،۴و۷۴) و «أُولئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ» بنابراین مؤمنان واقعی کسانی هستند که:  ۱. دلهای آنان به یاد خدا بتپد، نه با مال و مقام و .... «إِذا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ»  ۲. دائماً در حال حرکت و تکامل هستند و توقّفی در کارشان نیست و در برابر هر پیام الهی؛ متعهّد، عاشق و عامل هستند. «وَ إِذا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُهُ زادَتْهُمْ إِیماناً»  ۳. تنها تکیه‏ گاه آنان ایمان به خداست، نه قراردادها و وابستگی‌های به شرق و غرب و .... «عَلی‏ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ»  ۴. در نظام اجتماعی، پیرو رهبر الهی هستند و بدون دستور او حرکتی نمی‏‌کنند و نسبت به او وفادارند. «إِذا کانُوا مَعَهُ عَلی‏ أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ یَذْهَبُوا حَتَّی یَسْتَأْذِنُوهُ»  ۵. خود را برتر از دیگران ندانند و با همه به چشم برادری نگاه کنند. «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ»  ۶. ایمان آنان پایدار است. ایمانشان بر اساس علم، عقل و فطرت است و به خاطر عمل به آنچه می‏‌دانند، به درجۀ یقین رسیده‌اند و تبلیغات و حوادث تلخ و شیرین آنان را دلسرد و دچار تردید نمی‏‌کند. «ثُمَّ لَمْ یَرْتابُوا» ۷. هر کجا لازم باشد، با مال و جان از مکتب دفاع می‌کنند. «وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ» 👈 نشانۀ ایمان واقعی، پایداری و عدم تردید در آن است. «ثُمَّ لَمْ یَرْتابُوا»  ✅ ایمان، امری باطنی است که از راه عمل شناخته می‌‏شود. «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ‏ ...جاهَدُوا ...»  👈ایمان بدون #جهاد، شعاری بیش نیست. «جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ‏ ... » ✅کمال‏ ایمان به گذشت از جان و مال است. 

🔴 منّت خداوند برای نعمت اسلام و ایمان آیه ۱۷حجرات یَمُنُّونَ عَلَیْکَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَیَّ إِسْلامَکُمْ بَلِ اللَّهُ یَمُنُّ عَلَیْکُمْ أَنْ هَداکُمْ لِلْإِیمانِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ آنان بر تو #منّت می‌گذارند که #اسلام آورده‌اند. بگو: اسلام آوردنتان را بر من منّت ننهید، بلکه این خداوند است که بر شما منّت دارد که شما را به سوی #ایمان هدایت کرد، اگر راست می‌گویید. _____________________________ 💠بعضی از مسلمانان مثل طائفۀ بنی ‏اسد، اسلام آوردن خود را منّتی بر پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله می‌دانستند و می‌گفتند: ما با آغوش باز به اسلام روی آوردیم و تو باید قدرشناس ما باشی. این آیه آنان را از این عمل نهی فرمود.  ✅خداوند در این آیه، #نعمت_ایمان و در آیۀ ۱۶۴ سوره آل‏ عمران، #فرستادن_انبیاء و در آیۀ ۵ سوره قصص، #وارث_کردن_مستضعفان را منّت خود بر مردم شمرده است و این نشان می‌‏دهد که مهم‏ ترین نعمت‌‏ها، #نعمت_هدایت_الهی، #رهبری_معصوم و #حکومت_حقّ می‌باشد. ✅ هدایت شدن به اسلام و پذیرش اسلام، نعمت بزرگ الهی و منّتی از جانب خداست. «بَلِ اللَّهُ یَمُنُّ»  👈منّت نهادن بر پیامبر، در حقیقت منّت گذاردن بر خداست.(خداوند پاسخ منّت بر پیامبرش را آنگونه می ‏دهد که گویا منّت بر او گذاشته‌اند.) «یَمُنُّونَ عَلَیْکَ‏ ... بَلِ اللَّهُ یَمُنُ‏ ...»  ❌شما اسلام آوردن خود را منّت می‌گذارید، «یَمُنُّونَ عَلَیْکَ أَنْ أَسْلَمُوا» در حالی که خداوند شما را به مرحلۀ ایمان هدایت فرموده است. «هَداکُمْ لِلْإِیمانِ»

🍃🌸احترام به پیش کسوتان در مجالس در تعقیب دستورى که در آیات گذشته در مورد ترک نجوا در مجالس، و محدود ساختن آن به موارد معین آمده، در این آیه یکى دیگر از آداب مجلس را بازگو کرده، مى‏فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‏اید! هنگامى که به شما گفته شود: مجلس را وسعت بخشید (و به تازه واردها جا دهید) وسعت بخشید» (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا قِیلَ لَکُمْ تَفَسَّحُوا فِی الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا). 👈که اگر چنین کنید: «خداوند (بهشت را) براى شما وسعت مى‏بخشد» و در این جهان نیز به قلب و جان و رزق و روزى شما وسعت مى‏دهد (یفسح الله لکم). و از آنجا که گاهى مجلس آن چنان مملوّست که بدون برخاستن بعضى جا براى دیگران پیدا نمى‏شود، و یا اگر جائى پیدا مى‏شود مناسب حال آنها نیست در ادامه آیه مى‏افزاید: «و هنگامى که گفته شود: برخیزید برخیزید» (و اذا قیل انشزوا فانشزوا). 👈نه تعلل جوئید و نه به هنگامى که بر مى‏خیزید ناراحت شوید، چرا که گاه تازه واردها از شما براى نشستن سزاوارترند به خاطر خستگى مفرط، یا کهولت سن، و یا احترام خاصى که دارند، و یا جهات دیگر. 👈سپس به بیان پاداش انجام این دستور الهى پرداخته مى‏افزاید: اگر چنین کنید «خداوند کسانى را که ایمان آورده‏اند و کسانى را که علم به آنها داده شده درجات عظیمى مى‏بخشد» (یرفع الله الذین آمنوا منکم و الذین اوتوا العلم درجات). 👈اشاره به این که اطاعت این دستورات دلیل بر ایمان و علم و آگاهى است، و نیز اشاره به این که اگر پیغمبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله به بعضى دستور داد از جا برخیزند و به تازه واردان جا دهند براى یک هدف مقدس الهى و احترام به پیشگامان در ایمان و علم بوده است. و از آنجا که گروهى این آداب را با طیب خاطر و از صمیم دل انجام مى‏دهند، و گروه دیگرى با کراهت و ناخشنودى، یا براى ریا و تظاهر، در پایان آیه مى‏افزاید: «و خداوند به آنچه انجام مى‏دهید آگاه است» (و الله بما تعملون خبیر). ✅آری!این آیه نشان مى‏دهد آنچه مقام آدمى را نزد خدا بالا مى‏برد، دو چیز است:#ایمان و #علم. 💐رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله فرمود: به بزرگان احترام بگذاريد؛زيرا احترام گذاردن به بزرگان موجب بزرگداشت خداوند است،و هر كه به بزرگان احترام نگذارد از ما نيست. 💐امام على عليه السلام : اگر كسى را گرامى بدارى، در حقيقت خودت را گرامى داشته اى و حيثيت خويش را با آن آراسته اى. بنابراين، به خاطر خوبى و احترامى كه به خودت كرده اى، از ديگرى انتظار سپاسگزارى نداشته باش.

🔰حزب الله 🔰خصوصیات حزب الله حزب الله ارتباط و دلدادگیشان با خدا❤️ست. خداوند در آیه۲۲ سوره مجادله وقتی می خواهد مقابل حزب الشیطان را معرفی کند با یک لحن دیگری می فرماید «لا تَجِدُ قَوْماً یؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الْآخِر»(مجادله، ۲۲) آنهایی که خصلت یک قوم دارند یعنی یک روابطی دارند که اینها را تبدیل به یک قوم کرده❗️ و شما مومنین ؛قوم مومن را پیدا نمی کنید که #ایمان_به_خدا و #یوم_الآخر داشته باشند و با کسانی که محاده با خدا و رسول می کنند پیوند محبتی داشته باشند! و همچنین آنهایی که فقط نگاهشان در افق دنیاست به اینها پیوند نمی خورند❗️ محبت دو طرفه اصلا ممکن نیست «وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشیرَتَهُم» کسی که ایمان به خدا و یوم الاخر دارد اگر پدر و فرزند و برادرانش در جبهه محادین باشند پیوندشان را با آنها قطع می کنند. و ارتباط محبت طرفینی با این محادین و این جبهه کسانی که درگیر با خدا بودند و می خواستند حدود الله را به هم بریزند برقرار نمی کنند. 👈آنهایی که حزب الله هستند کسانی هستند که پیوند با دشمنان را در راه پیوند با خدا قطع می کنند. وقتی همه روابط را قطع می کنند دیگر راه نفوذ شیطان بسته می شود. اگر پیوند ها برقرار شد آن ها نفوذ می کنند و آرام آرام ما را مثل خودشان می کنند. بنابراین اولین خصوصیات حزب الله ؛ ترک دوستی با دشمنان ولو روابط عشیره ای و روابط پدر و فرزندی باشد! اگر جمعیت یا جامعه ای حول امام❤️ شکل گرفت یکی از روابط درون این جامعه رابطه ارحام است. گرچه این رابطه ارحام به همه مومنین توسعه پیدا می کند و به فرموده روایات «الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لِأَبِیهِ وَ أُمِّهِ أَبُوهُ النُّورُ وَ أُمُّهُ الرَّحْمَة»در جامعه ای که بر محور امام شکل می گیرد همه مومنین ارحام همدیگر هستند و رابطه ابوت و پدر و مادری دارند و هر مومنی برادر حقیقی مومن دیگر است؛ منتها این پدر و مادر غیر از پدر و مادری هستند که آدم را به این دنیا آورده اند. حزب الله آنقدر ارتباطشان با امامشان ❤️محکم است که هر ارتباط دیگری را اگر بر محور امام نبود قطع می کنند. بر اساس روایات #حقیقت_ایمان #حُب_الامام❤️ است. وقتی رابطه ود و محبت را با محادین قطع می کنند نتیجه این می شود که خدای متعال #محبت_امام را در قلبشان تثبیت می کند. این معنی #ایمان است.  👈حزب اللهی ها تولی شان به خدا❤️ و رسول❤️ و امیرالمؤمنین❤️ است. آنهایی که خدای متعال حق سرپرستی بهشان داده و آنها را برای سرپرستی آماده کرده و #مویدشان کرده است. حزب الله کسانی هستند که #کلمه_ایمان را خدای متعال در #قلبشان ثبت کرده است «أُولئِک کتَبَ فی قُلُوبِهِمُ الْإیمانَ وَ أَیدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ» آنها را با #روح_الهی که از محضر خدا نازل میشود تأیید کردند و #مؤید_به_روح هستند که در روایات دارد #مُلک است و #ایمان است. حضرت #کلمه_ایمان هستند و #تمام_قوای_ملکوت در اختیارشان است. کسانی که با امیرالمؤمنین❤️راه می روند مؤید به ایمان هستند. «وَ یدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها» خدای متعال آنها را وارد باغستان هایی در #بهشت می کند که از اینجا هم شروع می شود و از فرودست آنها نهرها جاری است و همیشه هم در این مقامات می مانند. «رَضِی اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِک حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُون»(مجادله، 22) حزب الله در #مقام_رضوان قرار می گیرند و خداوند متعال از آنها راضی می شود و آنها هم از خدا راضی می شود در مقابل #حزب_الشیطان که خدای متعال فرمود که «#هُمُ_الْخاسِرُون» خدای متعال می فرماید: «إِنَّ #حِزْبَ_اللَّهِ #هُمُ_الْمُفْلِحُون» اینها به #فلاح می رسند و اینها در عالم رویش دارند و بذر وجودشان در عالم #شکوفا_می شود و #رشد_می کنند. در دستگاه شیطان رشد نیست ولی این طرف رشد است. 🍃🌸سیدالشهداء آیه ۲۲ مجادله را به میدان جنگ خودشان تطبیق کردند که داستان ما داستان اهل نجوا و محادین است، ما اهل نجوا با رسول هستیم و آنها اهل نجوا با شیطان هستند. اینها دستگاهشان محاده است و ما دستگاهمان رسالتی است که خدا به ما داده است و ما می خواهیم دین خدا را محقق کنیم. در این درگیری هم اینها حزب الشیطان هستند و شیطان بر آنها غلبه کرده است و ذکر خدا را ازشان گرفته و مشغول به غیر هستند و در عالم بازی می کنند! #استاد_میرباقری