کردستان

خراسان رضوی

بوشهر

همدان

خراسان جنوبی

کرمانشاه

🇮🇷 «شهرهای مختلف ایران اگر آدم بودند، این شکلی می شدند.» 🇮🇷 ⚡علی میری، تصویرگر و نقاش مشهدی را با نقاشی‌های دیجیتالش مشهور است، مبتنی بر تجربه ادراکی و زیسته خود، شهرهای ایران را به شکل آدم بازنمایی کرده است. ⚡این هنرمند در مورد اینکه از تصویری آقایان استفاده کرده در صفحه مجازی خود نوشت: دلیل اول اینکه که من تسلطم روی چهره مردها بیشتر هست و میتوانم حسی که میخواهم را نشون دهم. این تسلطم در چهره خانمها خیلی کمتر می‌باشد و البته در بانک دیتای تصویری ذهنم، تعداد مردها خیلی خیلی بیشتر از زنهاست و دوم اینکه وقتی چهره مرد کار می‌کنم، میتوانم هر مفهومی که لازم می‌باشد در چهره‌اش نشان بدهم و نگران چیزی به نام زیبایی نیستم. مثلا میتوانم یه چهره تکیده و خسته نقاشی کنم و بگویم این فلان شهر کویری است ولی در چهره خانم‌ها، مخاطب به صورت ناخودآگاه توقع زیبایی هم دارد. مخصوصا که احتمالا هر کسی دوست دارد شهر خودش زیباترین باشد! #همشناسی_ایرانیان #بازنمایی_ایرانیان @hamshenasi

🛑🎥 صحنه‌ای نادر از افرادی که برای اولین بار دوربین فلیمبرداری را در سال 1901 در منچستر انگلیس مشاهده می‌کنند به پوشش کامل زن‌ها توجه کنید

از ظاهر این دو جوان پیداست که زائران مسافری هستند از کشور عراق. نزدیک به یقین؛ حضرت آیت‌الله العظمی سبحانی را هم نمی‌شناسند؛ ولی آنچه که آنها را از زمین جهانده و دست ادب را بر روی سینه‌شان نشانده؛ ادب آنها نسبت به یک عالم دینی است. رحمت خدا بر پدر و مادر این دو جوان. ۲۱ اردیبهشت ✍متین ➖➖➖➖ 🌐 Hamshenasi

🌹 یا رب این شاخه گل از شش جهتش دار نگاه این دعا کردم و از شش جهت آمین آمد 🤲 @hamshenasi

🏴 «جوادالشهید»؛ اثر حسن روح الامین 🌷امام جواد علیه السلام میفرمایند: مَن شَهِدَ اَمراً فَکَرِهَهُ کانَ کَمَن غابَ عَنهُ، وَ مَن غابَ عَن أمرٍ فَرَضِیَهُ کانَ کَمَن شَهِدَهُ(تحف العقول، ‌ص۴۵۶) «هر کس شاهد کاری خوب یا بد باشد و از آن اکراه داشته باشد، مانند کسی است که از آن کار غایب است(خوبی یا بدی آن کار به او نمیرسد) و هر کس از کاری خوب یا بد غایب باشد، ‌اما به آن راضی باشد، مانند کسی است که نزد آن کار حاضر بوده است.(خوبی یا بدی آن کار به او میرسد)» 🕯صلوات خاصّه جواد الائمّه: اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَلَمِ التُّقَى وَ نُورِ الْهُدَى وَ مَعْدِنِ الْوَفَاءِ وَ فَرْعِ الْأَزْكِيَاءِ وَ خَلِيفَةِ الْأَوْصِيَاءِ وَ أَمِينِكَ عَلَى وَحْيِكَ اللَّهُمَّ فَكَمَا هَدَيْتَ بِهِ مِنَ الضَّلاَلَةِ وَ اسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الْحَيْرَةِ وَ أَرْشَدْتَ بِهِ مَنِ اهْتَدَى وَ زَكَّيْتَ بِهِ مَنْ تَزَكَّى فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ وَ بَقِيَّةِ أَوْصِيَائِكَ إِنَّكَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. 🏴شهادت غریبانه جوادالائمه بر محبان حضرتش تسلیت باد. @hamshenasi

⚡️نخستین معلم اسلام سیاسی در ایران، شهید مطهری یا دکتر شریعتی؟ ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹مناسبات و تأثیرگذاری فیمابین بزرگان اسلام سیاسی و اسلام سنتی از حلقه های مفقوده جریان شناسی در ایران اسلامی است. در اینکه مطهری «معلم انقلاب» است یا شریعتی «نخستین سلسله جنبان اسلام سیاسی» در ایران است اختلاف نظر جدی وجود دارد. 🔸شهید مطهری در ابتدا متکلم، فلسفه ورز و دغدغه های مسائل سنتی کلامی و فلسفی داشت و به جهت روانشناختی نیز درونگرا بود و به همین دلیل، به مباحث انتزاعی و ذهنی روی آورد. وی در مجموعه آثار، ج۱ ،ص۴۴۱ می نویسد: «به یاد دارم از اوان طلبگی که در مشهد مقدمات می خواندم، فلاسفه، متکلمان و عرفا از سایر علما و اندیشوران و مخترعان در نظرم عظیمتر و فخیم تر می نمودند.» 🔹 اما سرانجام و در اثر اختلاط و موجی که شریعتی جوان (سی تا چهل ساله) در ایران به راه انداخت، وی از مباحث فلسفه و کلام سنتی به مباحث اجتماعی و اصلاح اجتماعی و اسلام سیاسی روی آورد و مصلحان اجتماعی را بر سایر طبقات رجحان داد. وی در یادداشت های استاد مطهری، ج۷، ص۹۴ می نویسد: «ما همیشه صالح داشته و الان هم داریم ولی مصلح کمتر داشته ایم. در چند قرن اخیر، یک مصلح اجتماعی نداشته ایم و علتش این است که ما کمتر اجتماعی می اندیشیم. صلاح ما، صلاح تصوف مأبانه است که به خود پرداختن و صلاح پیغمبرمأبانه نیست.» 🔸مطهری در اجتماعیات و اسلام سیاسی تا حدودی از شریعتی اثر پذیرفت. هر چند در تحلیل مباحث با شریعتی اختلاف نظر جدی داشت؛ اما در اصل ورود به مسایل اجتماعی از شریعتی الهام گرفت و حقیقتا باید شریعتی را معلم انقلاب یا «معلم الثوره» نامید. 🔹به طور مختصر، سکه اسلام سیاسی در ایران دو رو دارد. بر روی یک طرف آن سکه نام امام خمینی (ره) به عنوان «رهبر انقلاب» حک شده و روی دیگر آن نام دکتر شریعتی به عنوان «معلم انقلاب» درج شده است. به عنوان نمونه در یک پژوهش، بررسی دیوار نوشته های صدر انقلاب شعارهای مربوط به دکتر شریعتی در رأس شعارهای مربوط به شهدای راه انقلاب بود. (محسنیان راد، مهدی: انقلاب، مطبوعات، ارزشها، ص۱۹۳). 📚 پژوهش محققانه «شعله بی قرار» اثر استاد گرانسنگ محمد اسفندیاری گفته ها و ناگفته های دقیقی را از نقش دکتر شریعتی در تاریخ معاصر به رشته تحریر کشیده است و پیشنهاد مطالعه آن را به همه مخاطبان ارجمند داریم. 🔹۲۹ خرداد یاد و خاطره دکتر علی شریعتی را گرامی می داریم. 🎥 برای مشاهده «معلم الثوره» جدیدترین مستند شبکه تلوزیونی الجزیره قطر لینک پیوست را مشاهده کنید. https://youtu.be/miFllQfnPXU 🏷 #اسلام_سیاسی #ایران #علی_شریعتی 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ سروش پلاس: ➣ https://splus.ir/muslimnair ➣ روبیکا: ➣ https://rubika.ir/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🕊 شهید مصطفی چمران 👌 نخبه‌ علمی و هنری که لباس رزم پوشید 🌠 فکر می‎کنین چی چمران رو به آسمان رسوند؟ 🌷 به‌مناسبت سالروز شهادت دکتر مصطفی چمران 🌷 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱 @Nojavan_Khamenei

خدایا ... از بد کردن آدمهایت شکایت داشتم به درگاهت اما شکایتم را پس میگیرم ... من نفهمیدم! فراموش کرده بودم که بدی را خلق کردی تا هر زمان که دلم گرفت از آدمهایت، نگاهم به تو باشد ... گاهی فراموش میکنم که وقتی کسی کنار من نیست، معنایش این نیست که تنهایم ... معنایش این است که همه را کنار زدی تا خودم باشم و خودت ... با تو تنهایی معنا ندارد ! مانده ام تو را نداشتم چه میکردم ...! دوستت دارم ، خدای خوب من شهید دکتر مصطفی چمران 🌐@hamshenasi

📣 آئین حج میتواند در خدمت تعالی، سلامت و امنیت جامعه بشری باشد 🕋 رهبر انقلاب اسلامی در پیام به حجّاج بیت‌الله‌الحرام: صلای ابراهیمیِ حج و فراخوان جهانیِ آن، بار دیگر از دل تاریخ، همه‌ی گیتی را مخاطب ساخت و دلهای مستعد و ذاکر را به شور و شوق افکند. ندای دعوت‌کننده، خطاب به همه‌ی آحاد بشر است: و اَذِّن فِی النّاسِ بِالحَجّ،  و کعبه، میزبانِ مبارک و رهنمای همه‌ی انسانها است: اِنَّ اَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَکَّةَ مُبارَکاً وَ هُدیً لِلعالَمین. کعبه به عنوان نقطه‌ی مرکزی و محور اصلی توجّهات آحاد مسلمانان، و آئین حج همچون نمونه‌ی کوچک از گستره‌ی متنوّع دنیای اسلام، میتواند در خدمت تعالیِ جامعه‌ی بشری و سلامت و امنیّت همه‌ی انسانها باشد. ۱۴۰۲/۰۴/۰۴ 🖼 #حج۱۴۴۴ | #وحدت_و_معنویت | #الکعبة_تجمعنا   🔍 متن کامل پیام👇 https://khl.ink/f/53212

🔰 عید قربان مبارک «اللهم إنّی أسألک أَنْ تُدْخِلَنِي فِي كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فِيهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُخْرِجَنِي مِنْ كُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ» «بار پروردگارا از تو مسالت دارم تا مرا در هر خيری كه محمّد و خاندان محمّد را وارد نمودي، وارد كنی، و از هر شرّي كه محمّد و خاندان محمّد (درود خدا بر او و خاندانش) را بيرون آوردی مرا بيرون آوری!» #عید_قربان #بندگی

🎥 گول زدن مردم با تغییر کلمات ! 🌎 غرب از نگاه غرب

شیطان از واقعه «علّم الاسماء» درس ها آموخته و استاد ارتباطات شده است. او دانسته، همانگونه که تعلیم اسم ها و تحقیق اسم ها راز و راه تعالی انسان است، تغییر اسم ها و تحریف اسم ها راز و راه انحطاط انسان است. 🌐@hamshenasi

فرهنگ «توبیخ‌پذیری» برای نهادینه‌کردن فرهنگ نهی از منکر، باید فرهنگ «عتاب‌پذیری» را در جامعه نهادینه کنیم یعنی وقتی فردی دیگری را در مقابل اشتباهش مورد عتاب و توبیخ قرار می‌دهد، نه تنها برایش قابل پذیرش باشد بلکه آن‌را نشانه‌ی «خیرخواهی خدا در حق خودش» بدانند. پس مدارس و سایر مراکز فرهنگ‌ساز، باید «عتاب‌پذیری» را نهادینه و فرهنگ‌سازی کنند. به‌گونه‌ای که وقتی کسی دیگری را عتاب و توبیخ کرد فرد توبیخ شده با خوشحالی به فرد توبیخ‌کننده بگوید: «ممنونم!، لطف کردید!» از امام هادی علیه‌السلام چنین نقل شده‌است؛ «قَالَ علیه‌السلام لِبَعْضِ مَوَالِيهِ عَاتِبْ فُلَاناً وَ قُلْ لَهُ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً إِذَا عُوتِبَ قَبِلَ» #توبیخ‌پذیری #عتاب‌پذیری https://eitaa.com/farbehi

«مردم چیست؟» ۱. امروزه واژه «#مردم» در گفتار سیاسی روزمره ما پر کاربرد است. این کهن واژه فارسی که با «مرد» و «مرگ» هم ریشه است*، در مقام ترجمه متون تخصصی به ویژه عرصه سیاست، معادلی برای «demos»، «people» و «public» قرار داده می شود، بی آنکه بر تمایزهای معنایی آن توجه شود. ظرفیت های مثبت و منفی و مخاطرات و بالقوه گی های فراوان این واژه موجب شده تبدیل به جنگ افزاری مفهومی در زرادخانه واژگان پیکارهای ارتباطات سیاسی هر دو جبهه سیاسی چپ و راست، اصول گرا و اصلاح طلب، غرب گرا و انقلابی جامعه ما شود. مگر در اکثر معارضات اجتماعی نظیر اغتشاشات اخیر هر جریانی خودش را مستظهر به مردم نمی دانست و نمی گفت مردم چنین و چنانند. ۲. وقتی می گوییم مردم سالاری، دولت مردمی، اقتصاد مردمی، با واژه «مردم» به چه اشاره می کنیم؟ صفت «مردمی» به چه خصوصیتی ارجاع دارد؟ اگر مردم یعنی ساکنان انسانی در یک محدوده جغرافیایی-سیاسی، چرا هیچ گاه همه آحاد آن قلمرو را دربرنمی گیرد و همواره کسان یا گروههایی را از دایره مصادیق خود بیرون می گذارد و طرد می کند چرا این واژه چنان می نماید که از شائبه های ایدئولوژیک نژادی، قومی، طائفی و ... عاری است؟ چارچوب ارجاعی و مفهومی «مردم» چیست؟ نظام دانش آن کدام است؟ ملاک مردم بودن چیست؟ آیا ملاکش اکثریت بودن است؟ آیا مردم مفهومی سطحی دارد یا عمیق؟ آیا مردم دال بر خواست ها و خودآگاهی سطحی و روزمره است یا خواست های عمیق و بنیادین هم در خودآگاهی مندرج در معنای مردم می گنجد؟ آیا مردم ذاتا تعین معنایی خاصی دارد و یا این تعینات مصادیق آنست؟ استناد یک خواست به مردم آیا با صرف بررسی خوداگاهی انها کفایت می کند؟ چه پدیده هایی می تواند نمایانگر خواست مردم باشد؟ آیا مثلا فضای مجازی می تواند بازتاب مردم باشد؟ ۳. اینها سوالات نظری است که باید در موردش اندیشید و تفکر و تامل نمود. مواجهه فلسفی و تلاش نظری فیلسوفان غربی چون آلن بدیو و... گواه آن است که مفهوم مردم کشش و عمق معنایی برای بررسی های فلسفی دارد. برای نظرورزی و مفهوم پردازی «مردم» نباید از برچسب «نشسته بر ارتفاعات انتزاع» هراسید که به قول فیلسوفی، «عملگرایی» فلسفه واقعیت گرای جامعه ای است که فرصت تأمّل ندارد. ۴. برای من پرسش «مردم چیست؟» به تعبیر ایتمانی فیلسوف مسلمان مغربی طه عبدالرحمن «سوال مسئول» است. پاسخ دقیق، برهانی و مسئولانه فلسفه متعالیه به آن می تواند این اصطلاح را از چنگ جریان های مرتجع و متجدد مدعی «مردم گرایی» و «مردم باوری» بیرون کشد. نباید مفهوم «مردم» را در بی تعینی رها کنیم تا همچنان دالی شناور در فرهنگ و جامعه ایران معاصر و چارچوب های تحلیلی واقعیت انضمامی آن بماند. *پ.ن: واژه فارسی میانه مردم(Martōhm) با «مرد Mard» و «مرگ Marg» هم ریشه است. این واژه ترکیبی برگرفته از Tōhm*Martبه معنی « تخمه و نژاد مرد» است. تخم برگرفته از ایرانی باستان *Tuxman- مشتق از Tauk- که از صورت هند و اروپایی *Teuk « نطفه؛ دانه، تخم» است. در اوستا صورت Taoxman « تخمه، نطفه» آمده، فارسی باستان Taumā « نژاد، تبار»، سنسکریت Tókman« جوانه، خوشه»، Tokám « فرزند»، فارسی میانه Tōhm « تخمه، بذر»، Tōhmag « تخمه، بذر؛ تخمه، خاندان » فارسی میانه Martōm. از واژه مردم فقط در دوره میانه شاهد در دست است. 📚Anthropologyandculture.com #مردم علی اصغر اسلامی تنها @hamshenasi

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم 🌹

👆توییت جالب کارشناس سیاسی عراقی، نجاح محمد علي «اگر علی را در غدیر خم درک نکردم، سپاس که او را در ام القری جهان اسلام قم درک کردم».🌹 «او آن روح‌ا‌لله‌ بود که با عصا و ید بیضاى موسوى و بیان و فرقان مصطفوى به نجات مظلومان کمر بست، تخت فرعون‌هاى زمان را لرزاند و دل مستضعفان را به نور امید روشن ساخت. او به انسانها کرامت، و به مؤمنان عزّت، و به مسلمانان قوّت و شوکت، و به دنیاى مادّى و بی‌روحْ معنویّت، و به جهان اسلامْ حرکت، و به مبارزان و مجاهدان فی‌سبیل‌ا‌لله‌ شهامت و شهادت داد. او بتها را شکست و باورهاى شرک‌آلود را زدود. او به همه فهماند که انسان کامل شدن، علی‌وار زیستن و تا نزدیکى مرزهاى عصمت پیش رفتن، افسانه نیست. » 📙بخش از پیام رهبر معظم انقلاب ۱۳۶۸٫۴٫۲۳ @hamshenasi

سلام از منظر ایتمانی یوم غدیر روز همشناسی خانوادگی است 🔸🌺روز غدیر روز تعارف و همشناسی امت رسول الله(خانواده گسترده رسالتی) با اهل بیت (خانواده هسته ای وراثتی) او است. 🌺،🔸 پیامبر رحمت در غدیر خم، این کنش تعارفی را انجام داد تا چرخ حیات امت بر مدار محبت و هدایت و امامت این خانواده بچرخد اما امت جز قلیلی بر آن، تغافل بلکه تناکر کردند لذا تا روز ظهور، تفرقه و اختلاف در میان امت حاکم خواهد بود. عیدتان مبارک 🌹

دست خدا با جماعت است. این جمله حدیثی را سالها بود که می شنیدیم و می پنداشتم که ظهورش در نماز جماعت است. در سال های اخیر با پدیده مناسکی پیاده روی اربعین در مسیر دیدار حضرت عشق، شاهد گسترش دامنه جغرافیای فرهنگی این عطیه شورانگیز و معرفت زا هستیم. اما حزن سیه پوشان 25 میلیونی، سرور رنگین پوشان پرنشاط چند میلیونی را می طلبید. جشن محدود معابد با لایه خاصی از مخاطبان، باید همچون حزن چند میلیونی، به عرصه واقعی جامعه و لایه های دیگرش قدم می گذاشت. ابتکار جشن غدیر ده کیلومتری پایتخت و گسترش شبکه ای آن به پهنه جغرافیایی ایران عزیز، مهندسی معکوس پیاده روی اربعین در ساحت سرور ایمانی است. گرچه دیر آمدی اما خوش آمدی. آری دست خدا با جماعت است. علی بهبودی