♦️به ما توهین کنید لطفا !
✍️ دکتر حسینعلی رحمتی
1. وقتی تتلو رکیک ترین ناسزاها را به مخاطبان خود می گوید و در عین حال تعداد اعضای صفحه اش یک میلیون بیش از مجموع اعضای صفحات اجتماعی چند نفر از اندیشمندان جامعه است، و بعد از بسته شدن صفحه اش به مجرد راه اندازی صفحه جدید بلافاصله چندین هزار نفر از ما عضو صفحه اش می شویم یعنی به او التماس می کنیم به ما توهین کند.
2. وقتی یک دختربچه بازیگر تازه کار تصاویر اداهای سبک‌سرانه خود و همسرش را به نمایش می گذارد و ما آن را برای یکدیگر ارسال می کنیم و او را سر زبان ها می اندازیم، یعنی او را تشویق کرده ایم که به ما توهین کند.
3. وقتی یک فرد ناشناخته به طور اتفاقی رو به دوربین می گوید #معتادانمی_گیرن و ما ویدیوی او را دست به دست می کنیم تا در عرض چندروز تعداد اعضای صفحه اش در شبکه های اجتماعی از اعضای کانال شخصیت های علمی و فرهنگی مان بیشتر شود، یعنی زمینه را برای توهین هر از راه رسیده ای به فرهنگ و ادب و هنر سرزمین‌مان فراهم کرده ایم.
4. وقتی لایو گفت وگوهای غیراخلاقی و حرف های بی ثمر چهره های شناخته شده اینستاگرام چند ده هزار بیننده دارد، ولی لایو چهره های علمی را صد نفر هم نمی بینند یعنی ما به فهم خودمان توهین، و به افراد بی لیاقت احترام گذاشته ایم.
✅ شبکه های اجتماعی می تواند موجب #بزرگ_نمایی_آدم_های_کوچک شود. لایک کردن و فالو کردن آنها، عضویت در کانال ها و صفحاتشان، ارسال مطالب شان برای دیگران، و کمک به مشهور شدن شان، در واقع #توهین_به_شعور_و_شخصیت خود ماست. در برابر این کوچک ها، نباید خودمان را تحقیر کنیم. این توهین به کرامت انسانی است که خداوند دروجود ما به ودیعه نهاده است («وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَني آدَم»؛ سوره اسراء/70) و طبق آموزه های دینی کسی که به خود توهین می کند نباید از شرّش در امان بود و به او امید خیر داشت «مَنْ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فَلَا تَرْجُ خَيْرَه» (تمیمی آمدی، 1366: 263).
✅ حضور در شبکه های اجتماعی بایستی همراه با «مسوولیت اخلاقی» باشد. و یکی از این مسوولیت ها عدم توهین به شعور خویشتن است. بی توجهی به این امر مهم، ما را به انسان هایی تُهی تبدیل می کند و موجب #حاکمیت_افراد_بی_مایه می شود. در برابر پیامدهای زیان بار این افراد نباید دیگران را سرزنش کنیم:
چو تو خود کنی اختر خویش را بد
مدار از فلک چشم نیک اختری را
(ناصر خسرو قبادیانی).
16 خرداد 1399
#سلبریتی_ها
#اخلاق_فناوری_اطلاعات (#اخفا)
#مسوولیت_اخلاقی
ا🔻🔻🔻
🌸 اخلاقی زیستن در فضای مجازی نیازمند آموزش است.
اگر این مطلب را مفید میدانید برای دیگران هم ارسال کنید. @harahmati
کانال اندکی اندیشه:
http://eitaa.com/joinchat/524091397C24e7d5a8f5
ورود حوزویان به عرصه موضوعات و فناوری های نوپدید، گرچه بسیار باتاخیر است، ولی باز هم ارزشمند و قابل تقدیر است.
این کار فی نفسه ضروری است و با توجه به حاکمیت نظام دینی در کشور ما ضرورتی مضاعف پیدا میکند.
کار خوب دیگرشان این است که از فضای مجازی برای تدریس استفاده کرده اند.
✅امیدوارم اخلاق پژوهان هم در این عرصه ها جدی تر وارد شوند و بزودی ما شاهد درس #اخفا (اخلاق فناوری اطلاعات) در حوزه های علمیه باشیم.
😄😒 اخفاچه ها:
ضرب المثل هایی نوساخته درباره #اخلاق_فناوری_اطلاعات (#اخفا) و حسب حال فضای مجازی (قسمت ۵)
✍️ دکترحسینعلی رحمتی
۶۱. دو کس رنج بیهوده بردند و سعی بی فایده کردند: یکی کاربری که اندیشه کرد و پُست نگذاشت، و دیگر آن که پست گذاشت و اندیشه نکرد. پست هرچند که بیشتر بگذاری، چون سوادش نداری نادانی (با کسب اجازه از شیخ اجل، سعدی)
۶۲. فیلترینگ که بیاد کانال خوب و بد را با هم می بندد
۶۳. از سه چیز باید ترسید: تصویر زیبا در پروفایل، چاپلوسی در پی وی، استاد استاد گفتن در چت های دانشجویی
۶۴. کانال که فیلتر بشه چه یک عضو چه صد عضو
۶۵. هنوز ریپورت نشدی تا ارسال کیلویی مطلب از یادت بره
۶۶. وای به روزی که فیلتر شود فیلترشکن
۶۷. هرچه ممبر بیشتر سفارش های تبلیغاتی بیشتر
۶۸. هرکه «لایک»ش بیش، ادعایش بیشتر
۶۹. یک پیج فعال به از صد کانال سوت و کور
۷۰. هنوز ریمو نشدی تا ریپورت از یادت بره
۷۱. هنوز غذای زندان را نخوردی تا شاخ بازی از یادت بره
۷۲. یک ممبر آنلاین به از صدهزار (ممبر عبوری)
۷۳. فلانی از ممبرِ فیک هم درآمد کسب میکنه
۷۴. از سه چیز باید حذر کرد: گروه بی رونق، پیج بی مطلب، و کاربرِ ناشناس
۷۵. با عضو شدن در گروه اساتید، کسی استاد نمیشه
۲۲ تیر ۱۳۹۹
#اخلاق_فناوری_اطلاعات
#فضای_مجازی
#ضرب_المثل
#حسینعلی_رحمتی
#اخفاچه
#طنز
✅ ضرب المثل های مربوط به اخلاق فناوری اطلاعات (#اخفا) را با هشتگ #اخفاچه ها در کانال «اندکی اندیشه» پیگیری کنید.
🔻🔻🔻
اخلاقی زیستن در فضای مجازی نیازمند آموزش است.
اگر این مطلب را مفید میدانید به دیگران هم معرفی کنید👇👇
╔═══════════╗
🆔 @harahmati 🌱
╚═══════════╝
❇️ یک دهه، یکصد مقاله (قسمت 2 از 4)
مقالات کوتاه حسینعلی_رحمتی در اخلاق فناوری اطلاعات (اَخفا)
قابل دسترس در سایت www.harahmati.ir و کانال @harahmati در شبکه های اجتماعی
26) اخلاقِ جذب فالوئر و ممبر در فضاي مجازي، 28 دی 1395
27) بي اخلاقي افتخار ندارد، لطفا از آن عكس نگيريد: نگاهي به عكس هاي سلفي از منظر اخلاقي، 30 دی 1395
28) پلاسكو؛ آينه رفتارشناسي اخلاقي ما در فضاي مجازی، 6 بهمن 1395
29) چه خوب فريب مي خوريم، ما ساده لوحان فضاي مجازي، 22 دی 1395
30) خطري بزرگتر از «گورخوابي»، 8 دی 1395
31) درباب يكي از شيرين كاري هاي (غير)اخلاقي ما در شبكه هاي اجتماعي: به بهانه انتشار ويديوي دانش آموز مشهور این روزهای فضای مجازی، 27 آذر 1395
32) شبكه هاي اجتماعي و دو راهه «نيت خوب و استفاده بد»، 27 مهر 1395
33) شبكه هاي اجتماعي و معضل «انباشت آگاهي هاي بي حاصل»، 26 مهر 1395
34) عوامل و پیامدهای فاصله بین والدین و فرزندان درباره فضای مجازی، آبان 1395
35) فرزندانمان را با «نهنگ های آبی» فضای مجازی تنها نگذاریم،30 مهر 1396
36) جلوی زلزله در قلب های مان را که می توانیم بگیریم، 23 آبان 1396
37) اخلاقِ جذب فالوئر و ممبر در فضاي مجازي، 28 دی 1396
38) با اين گل به خودي زدن ها مي خواهيم موفق شويم؟، 10 آذر 1396
39) جلوی زلزله در قلب های مان را که می توانیم بگیریم، 23 آبان 1396
40) فیلترینگ حداقلی و اخلاقی در فضای مجازی، 14 آذر 1396
41) فیلترینگ و مسئله تعارض اخلاقي، 27 دی 1396
42) چگونه شهروندان خود را براي دنياي بدون فيلترينگ آماده كنيم؟، 7 بهمن 1396
43) حضور طلاب در فضای مجازی؛ آری ولی چگونه؟، 17 بهمن 1396
44) راهكارهاي بهبود پژوهش هاي اخفا، 1396
45) سهم خود را در قربانی شدن آتناها از یاد نبریم، 22 تیر 1396
46) شهرت های بادآورده فضای مجازی، و آن روی سکه ای که نمی خواهیم ببینیم، 6 آبان 1396
47) فيلترينگ و هزار نكته باريكتر ز مو، 11 فروردين 1397
48) نقش کاربران فضای مجازی در فیلترینگ، 15 فروردين 1397
49) اعتمادسازي؛ حلقه مفقوده فيلترينگ، 17 فروردين 1397
50) والدين و يك لقمه محتواي حلال سر سفره فضاي مجازي، 30 فروردين 1397
دکتر #حسینعلی_رحمتی
۷ مهر ۱۳۹۹
#اخلاق_فناوری_اطلاعات
#اخفا
#اخلاق_فضای_مجازی
#مقالات_اخفایی
🌀حاکمانِ زيست – جهان فردای فاوا چه کسانی هستند؟
🔻بچه های مان را به دست که می سپاریم؟
براي اين كه بدانيم فرزندان ما به عنوان شهروند – كاربران آيندهء #فضاي_مجازي با چه مسائل اخلاقي مواجه مي شوند ابتدا بايد بدانيم كه سال هاي آينده در زيست – جهان فاوايي آنها چه اتفاقاتي به وقوع مي پيوندد. از این رو در #آینده_پژوهی #اخفا تا وقتي حاكمان كلان شهر هاي مجازي آينده را نشناسيم نخواهيم توانست پيامد رفتارشان را شناسايي و شهروندان خود را براي زندگي تحت حاكميت آنها آماده كنيم. از اين رو در اينجا به معرفي اجمالي برخي از مهم ترين فناوري هايي پرداخته مي شود كه انتظار مي رود در آينده اي نه چندان دور بازيگران موثر عرصه فاوا باشند.
🔻در اين جا ممكن است اين پرسش مطرح شود كه با توجه به اين كه عمده يا همه اين فناوري ها در كشورهاي ديگر توليد مي شود آيا دغدغه هاي اخلاقي ما نسبت به آنها كمي غيرواقع بينانه نيست؟ در پاسخ بايد گفت با توجه به افزايش دادوستد بين جامعه ما با ديگر جوامع، براي تاثيرپذيري از فاوا توليدكننده بودن لازم نيست، بلكه مصرف كننده بودن كفايت مي كند. به ياد بياوريم كه كشور ما مخترع كامپوتر و تبلت و گوشي هاي همراه و پايه گذار اينترنت و شبكه هاي اجتماعي و مانند آن هم نبوده است ولي اكنون بسياري از آنها در ايران مورد استفاده قرار مي گيرد و مسائل اخلاقي كشورهاي سازنده آنها مسئله ما هم هست. البته طبيعي است كه به خاطر پيشگامي كشورهاي ديگر در زمينه #فاوا طبيعتا انتظار اين است كه اغلب اين موارد ابتدا در آن كشورها و سپس به كشور ما وارد شود يا دست كم شهروندان كشورمان تحت تاثير آنها قرار گيرند.
🔻به هر حال، تعدادی از فناوري هايی كه پيش بيني شده در سال هاي آينده پا به عرصه خواهندگذاشت،و برخي از آنها هم اكنون در مقياسي كوچك تر كار خود را آغاز كرده اند از این قرارند.
1. هوش مصنوعي (Artificial Intelligence = AI) و ماشين هاي هوشمند (Robotics)
2. اينترنت اشياء (Internet of Things = IoT): هدف پروژه اينترنت اشياء اين است كه همه وسائل موجود در اطراف ما، از وسائل آشپزخانه گرفته تا اتاق خواب و محيط كار و فضاي شهري به اينترنت متصل مي شوند و از اين طريق قابل استفاده و كنترل هستند. آن گونه كه برخي محققان اين عرصه گفته اند پيش بيني مي شود تا سال 2020 چيزي در حدود 30 ميليارد وسيله در سراسر جهان به اينترنت متصل شود.
3. واقعيت مجازي (Virtual Reality = VR): بااستفاده از اين فناوري، فضاها يا موقعيت هاي واقعي يا غيرواقعي براي مخاطب بازسازي مي شود به گونه اي كه وي خود را واقعا در آن فضا حس مي كند و نسبت به آن عكس العمل نشان مي دهد.
4. زنجيره بلوكي يا بلاك چِين (Block chain): اين فناوري ناظر به شيوه و شاكله اي جديد از گردآوري و اشتراك داده است.
5. نسل هاي جديد فناوري هاي ارتباطي: به عنوان مثال، نسل پنجم این فناوری ها (5G cellular communications) که احتمالا تا سال 2020 فراگیر خواهد شد سرعتی دست کم ده برابر نسل چهارم (4G) دارد.
6. انباره داده هاي ديجيتال دي اي ان (DNA digital data storage) : با اين فناوري اطلاعات مربوط به ساختار شخصي و شخصيتي هر كس استخراج و در فايل خاص او نگهداري مي شود تا در هر زمان بتوان از آن بهره برداري كرد.
7. پرينت سه بعدي (3D Printing): آنچه ممكن است در سال هاي آينده بروز بيشتري پيدا كند پرينت اعضاي بدن انسان با استفاده از بافت هاي زنده است؛ و چه بسا پروژه بلندپروازانه تر آن پرينت يك انسان كامل از روي انسان هاي ديگر باشد.
8. ساخت اَبـَرايانه هاي محاسبه گر در مقياس اِگزا (Exascale computing): اين ماشين ها توان آن را دارند كه ميلياردها محاسبه را در يك ثانيه انجام دهند
🔸#حسینعلی_رحمتی
10 مرداد 1397
#بازنشر مطالب پیشین
—------------------------------------------------------ا
⬅️ لطفا این مطلب را به دیگر علاقه مندان هم معرفی کنید.
برای آگاهی از موضوعات بیشتر در کانال «اندكي انديشه» عضو شوید : 👈 @harahmati
🔻در این کتاب می‌توانید با دیدگاه‌های دو دسته از صاحبنظران درباره اخلاق فناوری اطلاعات (#اخفا) آشنا شوید. کسانی چون جانسون که اخلاق سنتی را کافی می دانند و کسانی چون منر که معتقد به انقلاب اخلاقی در عصر فناوری اطلاعات هستند.
🔻 انتشارات دانشگاه قم، ۱۳۹۳
مطالعه این کتاب را به علاقمندان پیشنهاد میکنم. از معدود آثار مهمی است که در باره #اخفا (اخلاق فناوری اطلاعات) به فارسی منتشر شده است.
انتشارات دانشگاه قم، ۱۳۹۳
👈🏾شما هم اگر منبعی می شناسید معرفی کنید
@harahmati
#فکرک هایی درباره اخلاق فناوری اطلاعات (#اَخفا)
#نظرسنجی_های فضای مجازی
همه مردم از فضای مجازی استفاده نمی کنند؛ همه کسانی هم که استفاده می کنند لزوما نظر واقعی خود را بیان نمی کنند؛ هر نظر واقعی هم لزوما درست نیست؛ امکان حضور کاربران فیک و غیرواقعی هم وجود دارد. این فضا در بهترین حالت، بخشی از حقیقت را نشان می دهد. بنابراین،
در قضاوت برمبنای نظرسنجی های فضای مجازی و تسری آن به فضای حقیقی، همواره احتمال #خودفریبی و #دیگرفریبی وجود دارد.
#حسينعلي_رحمتي
@harahmati
🌀نزاع خیر و شر اخلاقي در فناوري هاي آينده به کجا می رسد؟
🔺 با نگاهی ارزشداورانه به فناوري هاي ارتباطي و اطلاع رساني آينده، مي توان پيش بيني كرد كه اين فناوري ها در آينده از نظر اخلاقي نه خير مطلق هستند نه شر مطلق؛ بلكه همچنان حامل كاركردي دوگانه خواهند بود؛ چرا که به نظر نمي رسد ماهیت آنها در آينده تغییر عمده ای پيدا كند. مقصود از #کارکرد #دوگانه این است که این فناوری ها هم می توانند بستری برای تحقق فضائل اخلاقی باشند هم ابزاری برای ارتکاب رذائل اخلاقی. البته عمق و سطح تاثيرات اخلاقي فناوري هاي آينده نسبت به وضعيت فعلي افزايش بيشتري خواهند داشت؛ و همين هم موجب مي شود كه #آينده_پژوهي درباره آنها ضرورت بيشتري پيدا كند.
🔺 نيل پستمن، از منقدان جدي رسانه هاي جديد، اين كاركرد دوگانه را به گونه اي ديگر بيان كرده است. او معتقد است «در تمام تحولات فني، نوعي تعامل و بده و بستان مطرح است. من مايلم از آن به عنوان معامله ارزش هاي معنوي در قبال كسب دنيا نام ببرم. تكنولوژي مي دهد و مي ستاند. بدين معناست كه همواره فناوري جديد به ازاي هر فايده و مزيتي كه عرضه مي دارد، زياني نيز به دنبال خواهد داشت» (پستمن، 1392الف: 26).
🔺 خوب، اگر این گونه است پس آینده پژوهان #اخفا قرار است چه کاری انجام دهند؟ پاسخ مختصر این که آنان نمي توانند اين كاركردهاي دوگانه را از بين ببرند، بلكه تنها مي توانند با طراحي سناريوهاي مختلف درباره اين فناوري ها، كاربران #فناوري هاي آينده را راهنمايي كنند كه خود مرتكب رذائل اخلاقي نشوند و در دام بي اخلاقي ديگران نيز نيافتند.
#حسينعلي_رحمتي
4 شهريور 1397
♦️نخستین همایش اخلاق دیجیتال و فضای مجازی
محورها:
1- تبیین شناختی و مبانی اخلاق دیجیتال
2- نیازمندی فردی و اجتماعی به اخلاق دیجیتال
3- اخلاق دیجیتال و حمایت از نهاد خانواده
4- اخلاق دیجیتال وآسیب های فضای مجازی
5- اخلاق و هوش مصنوعی
♦️سايت همایش:
http://digethconf.ut.ac.ir
♦️پ ن:
اين گونه همايشها بايد سالياني پيش برگزار مي شد ولي همين هم مغتنم است و فرصتي است براي علاقمندان به حوزه #اخفا (اخلاق فناوري اطلاعات).
البته تاريخ چكيده اش گذشته و مهلت ارسال مقاله هم زياد نيست (اين ضعف اطلاع رساني همايش را مي رساند) ولي به هرحال اگر نتوانستيد مقاله بنويسيد دست كم از مباحث مطرح در همايش استفاده كنيد.
♨️«اندکی اندیشه» ضرر ندارد👈@harahmati