🗓 ۲۵ تیرماه، روز تأمین اجتماعی و به‌زیستی نام‌ گرفته است. 🔘 سازمان #بهزیستی برای کمک به قشرهای محروم و افرادی که به دلیل مشکلات جسمی یا روانی، دچار عدم تعادل شده اند، تأسیس شده است. بهزیستی و #تأمین_اجتماعی هر دو از #سنجه‌های نظام #سوسیالیستی غرب در راستای برابری و مساوات میان افراد یک جامعه تأسیس شده است. #اقامه_قسط_از_راه_اصلاح_سنجه_هاست ✳️ برای جامعه اسلامی که در پی تحقق #عدل و #قسط در جامعه است، ورای از روش‌ها و اقدامات درونی این دو سازمان، در وهله‌ی اول با این پرسش روبروست که آیا نظام تأمین اجتماعی در جای خود قرار گرفته؛ و اساساً جای این گزاره در نظام اسلامی کجاست و امنیتی که قرار است با نظام تأمین اجتماعی حاصل شود، چه نوع امنیتی‌ست؛ تا آرام‌آرام بتواند از این مؤلفه‌ی تمدنی غرب فاصله گرفته و به سمت تعریف مؤلفه‌ها و موازین سازگار با فطرت انسان، حرکت نماید. #سنجه_امنیت ✅ جامعه تراز، نظام اجتماعی را «پیکره و روح یک انسان کامل» می‌بیند. که صاحب کامل‌ترین بینش به انسان را نیز، قرآن کریم می‌داند. قلب انسان در قرآن، همچون پیازی با چهار لایه است؛ که به نسبتِ عمیق‌تر شدن لایه‌های وجودی انسان، معنای #امنیت نیز ابعاد عمیق‌تری می‌یابد: 🔸لایه‌ی #صدر: امنیت در مقابل خوف 🔸لایه‌ی #شغاف: سکینت در مقابل حمیّت 🔸لایه‌ی #قلب: ربط (محکم شدن بند دل) در مقابل رُعب و رَهب 🔸لایه‌ی #فؤاد: ثبت در مقابل هَواء 🔶 «تأمین» از ریشه «امن» است که مقابل «خوف» قرار دارد. و تنها به لایه روئین پیاز وجود انسان، دلالت می‌کند. در حالی که دکترین امنیت در قرآن این مؤلفه‌های چهارگانه‌ی بالا را دربرمی‌گیرد. آیا انسان تنها «صدر» است؟ که برای آن «تأمین اجتماعی» تعریف کرده‌ایم؛ اما نهادهای اجتماعی برای سه جزء دیگر وجود انسان کجا هستند؟ ✅ در تمدن نوین اسلامی علاوه بر «نهاد تأمین اجتماعی» نیاز به تعریف سه نهاد موازی دیگر داریم: 1⃣«تسکین اجتماعی» 2⃣«تربیط اجتماعی» 3⃣«ثبیت اجتماعی» #سنجه_های_تمدن_سازی #جامعه_هجری 🌕 جنبش مقسطین @Moghsetin_ir

🔰 از صمیم قلب خودم و ملت ایران از شما موکب‌داران تشکر میکنم ⚡ این عشق به حسین‌بن‌علی یک امر استثنائی است 🔻 رهبر انقلاب، صبح امروز در دیدار جمعی از موکب‌داران عراقی: 🔹️ از صمیم قلب خودم و ملت ایران تشکر میکنم؛ هم از شما موکب‌داران که در ایام #اربعین، کرامت و مودّت را به منتهادرجه میرسانید، هم از ملت بزرگ عراق و هم از مسئولین عراق که #امنیت و زمینه را فراهم کردند و بخصوص از علمای بزرگوار و مراجع بزرگ عراق که فضای زیارت و برادری را بین آحاد مردم و دو ملت فراهم کردند. 🔹️ آنچه برای ما نقل میشود از رفتار شما برادران عزیز در مواکب میان راه و رفتار کریمانه‌ی شما با زائران حسینی، در دنیا نظیر ندارد؛ همچنان که راه‌پیمایی اربعین در تاریخ نظیر ندارد. 🔹️ شما کرامت اسلامی و عربی را در رفتار خود نشان دادید؛ به عشق سیدالشهدا پای زائر را شستشو میدهید و بدن او را در خستگی شدید مالش میدهید و به او جای خواب میدهید. 🔺️ این عشق به حسین‌بن‌علی یک امر استثنائی است و شبیه این را سراغ نداریم. ۹۸/۶/۲۷ 💻 @Khamenei_ir

. چند وقت پیش مطلبی رو نوشتم که اره رفیق تو هم مثل خودمونی، تو هم همدرد و هم داستانی با ما، تو هم گرونی رو میبینی... . حرف خاصی نیست درد و بلاشون بخوره تو سر هرچی پوپولیست .. جای فرمانده نیرو انتظامی بودم تقدیر شایسه ازش می‌کردم این پلیس شایسته تقدیر از سوی مسئول و مردم با همه واقعیت رو می‌بینه و انکار نمی‌کنه وظیفه‌اش رو می‌شناسه و شانه خالی نمی‌کنه طیف مقابل رو می‌شناسه و سیاه‌نمایی نمی‌کنه ... این پلیس شایسته تقدیر این رفیق ما و همدرد و دوست ما مردم باتوم و زور داره، اما پشت این زور یک شعور خوابیده .... "درد و بلای تو و تیمت بخوره تو سر هیئت دولت، رو سیاه بشن به حق حضرت زهرا" . #بنزین۳۰۰۰تومانی #پلیس #شورش #ابان #صدای_آبان٩٨ #صدای_خاص #دولت_تدبیر_و_امید #امنیت #شهریار #مشهد

🎧 استاد میرباقری | قطعه صوتی با عنوان «توسعۀ اختیارات جوانان»، ۱۳۹۸/۹/۱۴ 💥 انقلاب اسلامی برای نسل گذشته جوانان #توسعۀ_اختیار ایجاد کرد و به آن‌ها #احساس_هویت داد و این احساس دائماً رشد کرد. اما به نظر می‌آید که ما نتوانسته‌ایم برای نسل جوانان امروز، توسعۀ اختیار ایجاد کنیم و مشارکتِ آن‌ها در اصلاح شرایط را از سطح «خُرد» به سطح «کلان و توسعه» و از مقیاس #تصمیم‌گیری به مقیاس #تصمیم‌سازی ارتقا دهیم. ما حتماً باید مسئله #آزادی و #هویت و #امنیت را در چارچوب #بیانیه_گام_دوم تئوریزه کنیم. 💥 در مسئله عدالت هم در چارچوب بیانیه گام دوم باید تئوری‌پردازی صورت گیرد. امروز جوانانی که حاضرند برای دفاع از امنیت کشور و در دفاع از حرم اهل بیت (ع) در سوریه جان بدهند، #چالش_عدالت دارند. ما باید این چالش را درک کنیم و زود آن‌ها را به «تأثیرپذیری از سوسیالیسم» متهم نکنیم. ☑️ @mirbaqeri_ir

🔰 او یک کدآما بود 🔹 انسان کدآما می تواند با استفاده از امکاناتی که در اطراف خود و در میدان عمل دارد با کمترین #وابستگی به داشته‌های دیگران و #کم‌هزینه، به هدف خود یعنی تامین نیاز خود و جامعه‌اش دست یابد. 🔹 #امنیت یک نیاز دارای اولویت حداکثری برای یک جامعه است و تامین کم‌هزینه، بومی و مستقل این نیاز #استراتژیک تنها از یک #کدآمای_استراتژیست برمی‌آید. 🔹 نقش #سپهبد_قاسم_سلیمانی، زمانی به عنوان یک کدآمای استراتژیست روشن می‌شود، که با برجسته‌ترین #فرماندهان_نظامی حال حاضر جهان مقایسه شود؛ خصوصا حریفان آمریکایی‌اش که امروز هزینه‌ی حضور آن‌ها در همان میدانی که سپهبد سلیمانی حضور داشت، تا سال گذشته طبق اعتراف ترامپ دست‌کم به #هفت_تریلیون دلار رسیده و امروز قطعا از هشت تریلیون دلار عبور کرده است. 🔹 روش عمل کم‌هزینه‌ی #سپهبد_سلیمانی برای تامین امنیت کشور و منطقه، طبق #الگوی_معیشت_کدآمایی، زمانی بیشتر به چشم می‌آید که بدانیم او این نیاز را در دوران رئیس جمهوری تامین کرد که، تنها حاضر بود بودجه‌‌ی یک ارتش را بدهد و نامه‌ی سردار باقری، رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، نشان می‌دهد تنها بیست درصد از بودجه‌ی نظامیان اعم از ارتش و سپاه، توسط دولت پرداخت شده است. 🔹 حاج قاسم به عنوان یک کدآما نشان داد که نه تنها #تحریم‌های_آمریکا، بلکه تحریم و عدم تخصیص منابع توسط دولت هم نمی‌تواند مانع او برای تامین #نیاز_امنیت گردد. 🔹 البته یک کدآما وقتی طبق الگوی معیشت کدآمایی، تا این حد موفق، موثر، کم‌هزینه و در واقع #اثربخش عمل می‌کند دشمنان زیادی پیدا می‌کند، چه در خارج و چه در داخل از کشور. 🔹 همه‌ی کسانی که طبق الگوی معیشت غرب در حوزه‌های مدیریت خود عمل کرده و عمل می‌کنند، و پرهزینه، پرخرج، غیرکارآمد، و غیراثربخش اقدام می‌کنند، مستقیم یا غیرمستقیم، آگاهانه یا ناآگاهانه با حاج قاسم و شیوه‌ی عمل او مشکل دارند و حتی با آن دشمنند، چرا که شیوه‌ی عمل او به عنوان یک کدآما، #ناکارآمدی و #غیراثربخشی آن‌ها را عیان و آشکار می‌کند. 🔹 شیوه‌ی عمل سپهبد سلیمانی، قطعا ‌عمل‌کرد پرهزینه‌ی مدیران و متخصصان در دولت‌ها، خصوصا دولت‌های یازدهم و دوازدهم را رسوا می‌کند، دولتی که مثلا در حوزه‌ی بهداشت و درمان، خصوصا در دوران وزیر سابق آن، بیشترین هزینه‌ها را انجام داد اما کم‌ترین و بعضاً بدترین نتیجه‌ها را گرفت و یک حوزه‌ی بهداشت و درمان #گران و #پرهزینه را بر روی دست مردم گذاشت. 🔹 به این حوزه‌ها اضافه کنید، حوزه‌ی پرهزینه و کم خاصیت #ورزش‌های_بزمی و توپی و خصوصا #فوتبال را که با هزینه‌های گزاف و مدیران غیربومی هیچ‌گاه متناسب با هزینه‌کرد، آورده و عایدی نداشته‌اند. 🔹 این شیوه‌ی عمل، در خارج از ایران نیز دشمن داشت و این دشمنانِ پرهزینه که سال‌ها هزینه‌ی خود را در منطقه بی‌اثر و بربادرفته می‌دیدند و همچنان با چراغ خاموش در پایگاه‌های نظامی خود نشست و برخاست می‌کردند، مجبور شدند، از تنها راه باقی مانده یعنی #حذف_فیزیکی او استفاده کنند. 🔹 اما باید توجه داشت که دشمنی آمریکا و اقدام او علیه حاج قاسم نباید باعث شود دشمنی داخلی و خارجی با شیوه‌ی عمل او به عنوان یک کدآمای اثربخش، پنهان شود. 🔹 اما در نهایت او حتی با مرگ و شهادت خود نیز بر دشمنان خود پیروز شد، او به‌ دست آمریکایی کشته شد که سال‌هاست برای اسطوره‌سازی، ابرمردسازی و قهرمان‌سازی در #هالیوود هزینه می‌کند. 🔹 آمریکا با این اقدام خود باعث شد تا #حاج_قاسم به عنوان یک #ابرقهرمان_واقعی در ذهن‌ها ثبت شود و در قلب‌ها محبوب گردد و مگر نه این‌که جنگ نرم، نبردی برای تصرف قلب‌ها و ذهن‌هاست؟ 🔹 امروز #حاج_قاسم فاتح قلب‌ها و ذهن‌های جوانان ایران، منطقه و حتی جهان است و آمریکا با شهید کردن او هزینه‌های تریلیون دلاری خود را در هالیوود و عرصه‌ی نرم بی‌ثمر گذاشت و حاج قاسم سلیمانی به یک الگوی واقعی در پیش چشمان همگان بدل شد. 🔹 او یک #کدآما بود. ✊ جنبش مردمی کدآمایی 📡 @Kadamaei_ir

🔰مؤمن، دائماً در بلاء و در حال امتحان شدن است اما در همه‌ی این احوال، او #امنیت دارد.. 💠«الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ..» سوره انعام - آیه ۸۲ 🔻اما امنیت غیرتوحیدی، امنیتی صرفاً مادی‌ست که با هر حادثه‌ای از سیل و زلزله و آتش‌سوزی و بیماری و.. مخدوش می‌شود. #کروناویروس ✅ تفکیک دو دیدگاه امنیت در اسلام، و امنیت در مکتب امنیت ملی رؤیای آمریکایی 🔸برشی از جلسه ۵۳۳ کلبه کرامت - مرداد ۹۳ 🔸 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/460 🔸 aparat.com/v/Nlf4Z مرجع نشر سخنرانی‌های استاد حسن عباسی 🌐 @Dr_abbasi

📺 تولید عامل امنیت اقتصاد ‌ 📄 متن روایت پویانمادانش تولید عامل امنیت اقتصاد 🔹 امروز همه ویروس #کرونا به عنوان یک تهدید بزرگ می شناسند، تهدیدی که در مقابلش بسیار آسیب پذیریم و می‌تونه حتی باعث مرگ ما بشه. #ضدعفونی کردن محیط، شستن دست‌ها و رعایت بهداشت؛ فقط تا حدی می‌تونه این تهدید رو از بین ببره. برای همین توصیه می‌شه که توی خونه بمونیم و خیلی از کارهای عادی رو کنار بگذاریم تا به ویروس مبتلا نشیم. 🔹 اما خوب خیلی از ما برای تامین نیازهای ضروری زندگی ناچاریم کارایی رو انجام بدیم؛ مثلا باید سر کار بریم یا باید برای خرید مواد غذایی‌و مایحتاج دیگه از خونه بیرون بیایم، یا حتی به خاطر بیماری‌های دیگه به پزشک مراجعه کنیم و همه اینها ما رو در معرض تهدید یعنی ویروس کرونا قرار میدن. 🔹 در واقع #تهدیدها به واسطه‌ی نیازهای ما وارد می‌شن و می‌تونن به ما #آسیب بزنن. برای تامین #امنیت یا باید تهدیدها رو از بین ببریم یا نیازهامون رو مدیریت کنیم یا آسیب‌پذیری‌مون رو کاهش بدیم و یا ترکیبی از این‌ها رو صورت بدیم. روشنه که نمی‌شه تهدیدها رو از بین برد، از نیازهای ضروری هم نمی‌شه گذشت، پس باید تا حد ممکن آسیب‌پذیری‌مون‌و کاهش بدیم. 🔹 مثلا تنفس نیاز ضروری ماست، برای همین ماسک می‌زنیم، یا از دست‌کش استفاده می‌کنیم تا مانع از آلودگی دست‌ها و انتقال #ویروس به بدن‌مون بشیم، اما در نهایت اگر مبتلا بشیم این #سیستم_ایمنی ماست که حرف آخرو می‌زنه و باید دید می‌تونه با ویروس مقابله کنه و بیماری رو کنار بزنه یا نه!؟ 🔹 این تعریف از امنیت یعنی برقرار توازن بین #تهدیدها در بیرون و #آسیب‌ها در درون رو می‌شه در همه جا دید. از جمله در اقتصاد. اقتصادی که نیازهای ضروری و غیر قابل چشم‌ پوشی‌ای داره. 🔹 مثلا نیاز به تأمین #کالاهای_استراتژیک مثل غذا، دارو، سوخت و مواد اولیه که وابستگی در اون #تحریم رو به یک تهدید بزرگ و بحران‌ساز تبدیل می‌کنه. یا نیاز به تأمین کالاهای #مصرفی و #واسطه‌ای که اگه #وارداتی و نیازمند ارز باشن، تهدید بزرگی به نام #جنگ_ارزی موثر می‌شه. یا نیاز به تامین #بودجه‌ اداره‌ی کشور که اگه به فروش #نفت وابسته باشه؛ کاهش قیمت یا تحریم فروش نفت رو و همواره به عنوان یک تهدید جدی در کمین اقتصاد قرار می‌ده. 🔹 اما یک اقتصاد #درون‌زا و #مولد می‌تونه تهدیدها رو بی‌اثر کنه. اقتصادی که تولید ثروت میکنه، بودجه‌و سرمایه‌ی مورد نیازش رو به دست میاره و به درآمد نفتی وابسته نیست، کالاهای استراتژیک و مواد اولیه رو خودش تولید می‌کنه و تهدیدی مثل تحریم در اون بی‌اثره. واردات کالاهای مصرفی و واسطه‌ای در اون به حداقل می‌رسه و نه تنها ثروت ارزی کشور از بین نمی‌ره، بلکه تغییر قیمت ارز و تحریم هم تاثیری در ثبات این اقتصاد نداره. 🔹 چنین اقتصادی در پایین‌ترین سطح آسیب‌پذیریه و حتی در یک محیط پر از تهدید مقاومه و امنیت بسیار بالایی داره. 📺 برای مشاهده‌ی این پویانمادانش به این مطلب مراجعه کنید. 📡 @iran_productions ✊ جنبش مردمی کدآمایی؛ الگوی معیشت ایرانی 📡 @Kadamaei_ir

دوست عزیزم که مدام با تکه کلام «عوضش #امنیت داریم» تو جمع ها خوشمزگی میکنی؛ به این عکس کلاس دانشگاه کابل خیره شو تا بفهمی نعمت امنیت تو قلب خاور میانه یعنی چی! #مخاطب_خاص mohammad khezrian 🔻کانال توییتری حاضرجواب🔻 @Haazer_javab1 instagram.com/Haazer_javab1

🔰 ضرورت طراحی علم اقتصادسنجی و حسابداری که اساس آن بر محاسبه‌ فلاح و خسارت باشد 🔹 زندگی یک قمار است که در آن هر انسانی در تلاش برای طی مسیر عمر، بَرنده خواهد بود یا بازنده. انسانی که ریشه در آسمان دارد، #منفعت یا #ضرر دنیوی خودش را با #فلاح و #خسارت اخروی، و عزت یا ذلتی که برایش رقم خورده می‌بیند. اگر سود و منفعتی که برده است، بر حق باشد و برایش عزت به ارمغان آورد، او بُرده است. بسیاری از مشکلات نظام مهندسی اجتماعی و فرهنگی و اخلاقی ما در این است که توانایی تشخیص سود و زیان خود مبتنی بر حق یا باطل را نداریم. 🔹 از نگاه عموم، مواجهه با چنگ و دندانی که کفتار و گرگ و شغال نشان می‌دهند، زیان‌آور است؛ اما اگر عزت و فلاح ما بر این تقابل باشد، چه باک از زیان. امام حسین (علیه‌السلام) نیز علی‌الظاهر شکست‌خورده و ضرر کردند؛ خود و یارانشان شهید شدند و خانواده‌شان را به اسارت بردند. در مقابل، سپاهیان یزید سود برده و پیروز شدند. اما در این ضرر دنیوی، فلاح و رستگاری آخرت بود و در آن منفعت دنیوی یزید، خسارت آخرت. این‌گونه است که فرمود: پسر مرجانه مرا بین شمشیر و عزت مخیر کرده است؛ البته من و پذیرش ذلت، هیهات! اگر چنین قوه‌ی تشخیص در نظام اجتماعی وجود داشته باشد، آن را تبدیل به یک نظام اجتماعی ممتاز می‌کند. 🔹 در اندیشه‌ی قرآنی مترصد آن هستیم تا نفع و ضرر انسان، بر پایه‌ی رستگاری دنیوی و اخروی او باشد. به همین علت مهم است که قرآن کریم، به ‌موازات منفعت و ضرر، فلاح و خسارت را نیز برجسته نموده است. 🔹 کافی است انسان به این نکته باورمند بشود که نباید خسارت ببیند؛ آنگاه از خود می‌پرسد، آیا سودی که از ربا و نظام مالی ربوی حاصل او می‌شود حق بوده و مبتنی بر حلال و حرام بوده یا خیر؛ چنین منفعتی برای خود و کشورش رقم زننده‌ی #عزت است یا #ذلت؟! 🔹 جایی که عقل سرخ، امام حسین(ع) #امنیت خود و خانواده خود را برای حفظ دین جدش به خطر می‌اندازد، تمامی محاسبات عددی و کمی شوراهای امنیت ملی به روش غربی به هم می‌ریزد. سعادت یک امت، ورای امنیت آن است و چه بسا حفظ سعادت منوط به به خطر انداختن امنیت باشد؛ چه بسیار دشواری‌هایی که با تحمل آن، سعادت یک امت رقم خواهد خورد که در صورت عدم لحاظ نمودن آن، امتی را به شقاوت می‌رساند. بر همین اساس است که نهاد #ولایت_فقیه، مسؤولیت سعادت امت را برعهده دارد. 🔹 همان گونه که در حوزه فردی به محاسبه نفس و اعمال خود به صورت روزانه توصیه شده‌ایم، چنین محاسبه‌ای در حوزه ملی نیز برای جامعه‌ی دینی ضروری‌ست. اگر فرد و جامعه به فلاح نرسند، قطعاً خسران دیده‌اند و در آخرت به جهنم می‌روند؛ داشتن یک جامعه‌ی جهنمی، افتخار نیست گرچه آحاد این جامعه در حوزه‌ی مادی نافع و سودبرنده بوده باشند. 🔹 #فلاح، #سعادت و #تعالی امت، می‌باید در کنار سود و ضرر مادی یک سال محاسبه و احصاء بشود. نهادهای سازمان بازرسی و دیوان محاسبات در تحقق اسلام ناب، نهادهایی هستند که می‌باید مؤلفه‌های عزت و ذلت، فلاح و خسارت، سعادت و شقاوت و... را محاسبه کنند. اما عاجز از چنین امری‌ست چراکه شالوده‌شان دانش حسابداری سکولار مبتنی بر دیدگاه افرادی چون پونزی است که در دانشگاه‌های ما تدریس می‌شود و افراد شاخص آن وارد این دو سازمان‌ می‌شوند. 🔹 بنابراین طراحی علم اقتصادسنجی و حسابداری که اساس آن بر محاسبه‌ فلاح و خسارت باشد، ضروری است که در جلسه ۳۳۹ کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت با موضوع «دکترین ملی حسابداری» (در فروردین۹۱) بررسی شده است: kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/253 🧮 به مناسبت ۱۵ آذر؛ روز حسابدار اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🔰 ضرورت طراحی علم اقتصادسنجی و حسابداری که اساس آن بر محاسبه‌ فلاح و خسارت باشد 🔹 زندگی یک قمار است که در آن هر انسانی در تلاش برای طی مسیر عمر، بَرنده خواهد بود یا بازنده. انسانی که ریشه در آسمان دارد، #منفعت یا #ضرر دنیوی خودش را با #فلاح و #خسارت اخروی، و عزت یا ذلتی که برایش رقم خورده می‌بیند. اگر سود و منفعتی که برده است، بر حق باشد و برایش عزت به ارمغان آورد، او بُرده است. بسیاری از مشکلات نظام مهندسی اجتماعی و فرهنگی و اخلاقی ما در این است که توانایی تشخیص سود و زیان خود مبتنی بر حق یا باطل را نداریم. 🔹 از نگاه عموم، مواجهه با چنگ و دندانی که کفتار و گرگ و شغال نشان می‌دهند، زیان‌آور است؛ اما اگر عزت و فلاح ما بر این تقابل باشد، چه باک از زیان. امام حسین (علیه‌السلام) نیز علی‌الظاهر شکست‌خورده و ضرر کردند؛ خود و یارانشان شهید شدند و خانواده‌شان را به اسارت بردند. در مقابل، سپاهیان یزید سود برده و پیروز شدند. اما در این ضرر دنیوی، فلاح و رستگاری آخرت بود و در آن منفعت دنیوی یزید، خسارت آخرت. این‌گونه است که فرمود: پسر مرجانه مرا بین شمشیر و عزت مخیر کرده است؛ البته من و پذیرش ذلت، هیهات! اگر چنین قوه‌ی تشخیص در نظام اجتماعی وجود داشته باشد، آن را تبدیل به یک نظام اجتماعی ممتاز می‌کند. 🔹 در اندیشه‌ی قرآنی مترصد آن هستیم تا نفع و ضرر انسان، بر پایه‌ی رستگاری دنیوی و اخروی او باشد. به همین علت مهم است که قرآن کریم، به ‌موازات منفعت و ضرر، فلاح و خسارت را نیز برجسته نموده است. 🔹 کافی است انسان به این نکته باورمند بشود که نباید خسارت ببیند؛ آنگاه از خود می‌پرسد، آیا سودی که از ربا و نظام مالی ربوی حاصل او می‌شود حق بوده و مبتنی بر حلال و حرام بوده یا خیر؛ چنین منفعتی برای خود و کشورش رقم زننده‌ی #عزت است یا #ذلت؟! 🔹 جایی که عقل سرخ، امام حسین(ع) #امنیت خود و خانواده خود را برای حفظ دین جدش به خطر می‌اندازد، تمامی محاسبات عددی و کمی شوراهای امنیت ملی به روش غربی به هم می‌ریزد. سعادت یک امت، ورای امنیت آن است و چه بسا حفظ سعادت منوط به به خطر انداختن امنیت باشد؛ چه بسیار دشواری‌هایی که با تحمل آن، سعادت یک امت رقم خواهد خورد که در صورت عدم لحاظ نمودن آن، امتی را به شقاوت می‌رساند. بر همین اساس است که نهاد #ولایت_فقیه، مسؤولیت سعادت امت را برعهده دارد. 🔹 همان گونه که در حوزه فردی به محاسبه نفس و اعمال خود به صورت روزانه توصیه شده‌ایم، چنین محاسبه‌ای در حوزه ملی نیز برای جامعه‌ی دینی ضروری‌ست. اگر فرد و جامعه به فلاح نرسند، قطعاً خسران دیده‌اند و در آخرت به جهنم می‌روند؛ داشتن یک جامعه‌ی جهنمی، افتخار نیست گرچه آحاد این جامعه در حوزه‌ی مادی نافع و سودبرنده بوده باشند. 🔹 #فلاح، #سعادت و #تعالی امت، می‌باید در کنار سود و ضرر مادی یک سال محاسبه و احصاء بشود. نهادهای سازمان بازرسی و دیوان محاسبات در تحقق اسلام ناب، نهادهایی هستند که می‌باید مؤلفه‌های عزت و ذلت، فلاح و خسارت، سعادت و شقاوت و... را محاسبه کنند. اما عاجز از چنین امری‌ست چراکه شالوده‌شان دانش حسابداری سکولار مبتنی بر دیدگاه افرادی چون پونزی است که در دانشگاه‌های ما تدریس می‌شود و افراد شاخص آن وارد این دو سازمان‌ می‌شوند. 🔹 بنابراین طراحی علم اقتصادسنجی و حسابداری که اساس آن بر محاسبه‌ فلاح و خسارت باشد، ضروری است که در جلسه ۳۳۹ کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت با موضوع «دکترین ملی حسابداری» (در فروردین۹۱) بررسی شده است: kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/253 🧮 به مناسبت ۱۵ آذر؛ روز حسابدار اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🔴 از مکر خدا کسی ایمن نیست 🔸جمله ذرات زمین و آسمان 🔸لشکر حقند گاهِ امتحان ⛔️ سیل‌، زلزله‌، خشکسالی و... تازیانه‌های عذاب الهی هستند. ❓اما چرا به جای #برکت، از آسمان و زمین بلا نازل می‌شود؟ 🔴 بنا بر روایات متعدد، شیوع #ربا، زِنا و زدوده شدن یکایک #حدود_الهی توسط مردم مسبب قحطی، خشکسالی، کم‌آبی، خشکیدگی چشمه‌سارها و رودخانه‌ها، سلب برکت از زندگی و... است: «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ» 🔹برای ایمن ماندن از این بلایا، چه کنیم؟ 🔰 امنیت، در مقابل دو نوع «خوف» است: 1️⃣ خوف از دیگری: امنیت را حوادثی چون مارگزیدگی یا یورش مغول، صدام، دزد و جنایتکار و... نقض می‌کند. در اینجا باید آماده رویارویی باشیم تا #ایمِن بمانیم. 2️⃣ خوف از خدا؛ اما گاهی خود خداوند امنیت عده‌ای را سلب می‌کند! کسانی که با خود و خدا مکر می‌کنند؛ و در حالی که خودشان را در امنیت می‌دانند، #عذاب_الهی بر آن‌ها وارد می‌شود. از مکر خدا هیچ پناهی برای انسان نیست؛ مگر: #ایمان_به_خدا؛ در حالی که بعد از ایمان، لباس ظلم نپوشیده و ستم نکنیم. «الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ» ❇️ امنیت حقیقی، در گرو #ایمان و قلب‌هایی مملو از عشق و ایمان به خدا است که بدون آن، هیچ کسی در هیچ کجا در #امنیت نخواهد بود. 💠 «وَ لَوْ اَنَّ اَهْلَ الْقُرى آمَنوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الاَْرْضِ...» - «و اگر مردمِ آبادى‌ها ايمان مى‌آوردند و #تقوا پيشه مى‌كردند، بركات را از آسمان و زمين به روى آنان مى‌گشوديم...» ✅ به امید اعتلای ضریب ایمان را در جامعه ما؛ عبور از ایمان مستودع به ایمان مستقر و ساخت جامعه‌ و تمدنی #ایمان_بنیان؛ ان‌شاءالله. #بردگی_هوی_یا_بندگی_خدا 📌 برگرفته از جلسه ۶۷۸ #کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت (دی ۹۵) 🏙 معماری هجری @MemariHejri_ir