eitaa logo
اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
13هزار دنبال‌کننده
20.7هزار عکس
9.5هزار ویدیو
206 فایل
کانال رسمی اندیشه جویان استاد حسن عباسی Instagram.com/Hasanabbasi.students_ t.me/hasanabbasi_students حمایت مالی از اندیشکده یقین: andishkadeh.ir/publication/donate/
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 «اللهمّ ارْزُقنی فیهِ الذّهْنَ والتّنَبیهَ وباعِدْنی فیهِ من السّفاهة و التّمْویهِ و اجْعَل لی نصیباً مِنْ کلّ خَیْرٍ تُنَزّلُ فیهِ بِجودِکَ یا أجْوَدَ الأجْوَدینَ» 💠 خدایا مرا در این روز هوش و خودآگاهی روزی کن و در این روز از بیخردی و خدعه دور کن و مرا بهره و فایده از هر چیزی که فرود آوردی قرار بده به بخشش خودت ای بخشندهترین بخشندگان. ✳️ در روایتی از نبی مکرم اسلام(ص) آمده است: «النَّاسِ نِیَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا - مردم در خوابند، زمانی که از دنیا رفتند بیدار می‌شوند» 🔸مردمانی که تا لحظه مرگ خود در خواب بودند، چون کودکان عمری در و خود و کشاکش بین شهوت و غضب، حزن و فرح، خوف و رجاء و نفس اماره و لوامه می‌مانند؛ و هرگز به کُنه وجود خود دست نمی‌یابند. هسته‌ی مرکزی وجود انسان، اوست. 🔸فؤاد، (یا چشم و گوش و زبانِ دل) آن بخش از وجود انسان است که و می‌شود. «ممَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى»(سوره نجم - آیه۱۱) فؤاد پیامبر(ص) آنچه را که در شب معراج رؤیت نموده بود، به او دروغ نگفت. 🔸حقایق و نادیدنی‌ها را نمی‌توان با چشم سر دید، تنها با چشم دل باید رؤیت کرد. کسی می‌تواند حق و باطل را از هم تشخیص دهد که در اثر تقوا، او شده باشد. 🔸رؤیت حقیقت در فؤاد، نوعی بیداری به نام برای انسان رقم می‌زند. امام خمینی(ره) در کتاب جهاد اکبر خود آورده‌اند: «یقظه اول راه است.» تصور ما بر این است که وقتی چهارلایه وجود خود را درنوردیده و به مرحله‌ی رؤیت در فؤاد دست یافتیم، کار ما به نتیجه رسیده است، حال آنکه تازه اول راه است. ✅ بیاییم در ماه رمضان، از کوری به بینایی و از خواب به یقظه برسیم. ▫شرح️ دعای روز سوم - برگرفته از جلسه ۲۴۱ با موضوع «نقشه انسان در قرآن (۱)» - آبان ماه ۸۹ : 👉 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/610 کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students
اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
✳️هندسه‌ی هستی و ایمان، حیات عقلانی ما 📷 با کیفیت مطلوب ببینید: 👉 yaghin.org/dacisfiles/Document/2
💠«اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِین» 💠«خدایا در این روز، را محبوب من گردان؛ و فسق و نافرمانی تور را ناپسندِ من بگردان؛ و آتش خشم خودت را بر من حرام کن؛ به یاریت اى دادرس داد خواهان» ، کمال انسان است: 1⃣ جایی که او نخست به خود یعنی قرآن درون وجودش رجوع می‌کند. او در لایه‌ی نخست وجود خود یعنی در مسلمان می‌شود و به هفت متعلَّقِ ایمان (کتاب، خدا، انبیا(ص) و ائمه(ع)، آخرت، غیب، ملائکه و آیات الهی) اسلام می‌آورد. 2⃣ سپس، در لایه‌ی خود با این هفت متعلَّق، اُنس می‌گیرد و با آن‌ها مونس می‌شود. (اگر امام خامنه‌ای به تأکید بسیار دارند، به این علت است که اَنس با همه‌ی هفت متعلَّقِ ایمان، زمینه‌ی ایمان کامل انسان را فراهم می‌کند. تا انس با قرآن نداشته باشیم، به مرحله‌ی ایمان نمی‌رسیم؛ پس، از مکشوف شدن حقایق ناگفته‌ی آن محروم می‌مانیم.) 3⃣ سپس ایمان به ما وارد می‌شود و به متعلقات ایمان، مؤمن می‌شویم؛ که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» آنگاه چنانچه در اثر تقوا میان حق و باطل فرق بگذاریم که: «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» یعنی جای حق و جای باطل را دانستیم، سپس قائل می‌شویم که باید هر چیزی بر سر جای خود قرار گیرد. 4⃣ زمانی که با باور به متعلقات ایمان، به یقین دست‌یافتیم، شده‌ایم. پس در عمل می‌باید هر چیزی را بر سر جای خود بگذاریم و اگر چنین کردیم: 5⃣ آنگاه در یعنی لایه مرکزی وجودمان، به ‌رسیدیم؛ چشم دل‌مان باز می‌شود و بیدار می‌شویم؛ در این حال، هر چیزی را بر سر جای خود می‌بینیم. دیدن هر چیز و هر کس بر سر جای خود، زیباست، حُسن دارد. در اینجا انسان به مرحله‌ی رسیده است. 💠 زیبایی شناسی، استتیک یا در هنر دینی، جایی‌ست که هنرمندِ مؤمن با عبور از لایه‌های وجود خود از تا و از تا به یقظه برسد و بیدار شود و مخاطب اثر هنری خود را هم از این لایه‌ها عبور داده و کند. از این منظر، عجیب نیست که کار هنرمند قرآنی، خدایی کردن است. 🔺اما حُسن و احسان در مقابل قُبح و فحشا است. قباحتی که ریشه در ظلمات و باطل دارد؛ هنرمند غیر دینی، در اغلب موارد قبیحه‌نگار است و به قباحت، رنگ زیبایی می‌پاشد و تولید می‌کند. اینجا بود که امام راحل(ره) در نهایت هوشمندی و باور عمیق دینی خود فرمود: «ما با هنر مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.» 🔻فحشا، تنها در فحشای جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه تمام زشتی‌هایی که به نام زیبایی به خوردمان می‌دهند، فحشا‌ست. در (ع) نقش طبقه‌ی یا اکثریت مخنث یک جامعه چنین بود که به هر که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند. ✅ بیاییم نباشیم؛ هر چیزی که بر سر جای خود نیست را زیبا نبینیم و به قباحت آن پی ببریم تا به هر فحشایی که دعوت می‌شویم، اجابت نکنیم. ✅ و باشیم و جامعه‌ و تمدنی از و زیبایی بسازیم که در آن هر چیز و هر کسی بر سر جای خود جای گرفته باشد. «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ» ▫️شرحی بر دعای روز یازدهم - برگرفته از جلسه ۳۵۷ با موضوع «هستی و ایمان» (در تیرماه ۹۱): 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/558 کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students
💠 «اللهمّ اجْعَلْنی فیهِ محبّاً لأوْلیائِكَ ومُعادیاً لأعْدائِكَ مُسْتَنّاً بِسُنّةِ خاتَمِ انْبیائِكَ یا عاصِمَ قُلوبِ النّبییّن» 💠 «خدایا مرا دوست دوستانت و دشمن دشمنانت کن (قرار بده)؛ و پیرو راه و روش خاتم پیغمبرانت؛ اى نگهدار دل‌هاى پیامبران» 🔸همه‌ی ما ظرفیتی فطری به نام « » داریم که و از آنجا می‌جوشد. «قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا» وقتی می‌توانیم کسی یا چیزی را «دوست داشته باشیم» و با او انس بگیریم، آن را بر خود پذیرفته‌ایم. 🔸برخلاف آنکه همه تصور می‌کنند عده‌ای اند و عده‌ای آزاد؛ واقعیت این است که هیچکسی نیست نداشته باشد؛ برخی ، رسول‌الله(ص)و اولی‌الامر را بر خود دارند و باقی همه، (از شیطان تا نفسانیات) را پذیرفتند. ❤️ شیفته‌ و دل‌داده‌ی هرکه و هرچه که بشویم، آن را بر خود پذیرفته‌ایم. ✔️ شیطان با شناختی که از ظرفیت‌های فطری انسان دارد، مانع و ما نمی‌شود، فقط هنرمندانه مصداق‌های و ما را باهم جابجا می‌کند. ▫️شرحی بر دعای روز بیست و پنجم - برگرفته از رویکرد «» : 📚 llink.ir/88qo کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students
🔴 وقتی ورزش سلبریتی‌پرور جای ورزش پهلوان‌پرور را می‌گیرد! 🔹اقدامِ طلبکارانه‌ی فرهاد مجیدی در انتشار فیلم برخورد صحیح و شجاعانه پلیس راهور ناجا با خود در اینستاگرامش موجی از واکنش‌های تند مردمی را در پی داشت. سوای از درستیِ واکنش فطری مردم به این اقدام، برخی دغدغه‌مندان اظهار کردند که این حرکت یک سلبریتی، به اقتدار پلیس ضربه وارد می‌کند که منجر به هنجارشکنی‌های آتی می‌شود که در نتیجه‌ی آن، امنیت مردم به مخاطره می‌افتد. 📷 yon.ir/ApJl9 🔺صدالبته که دغدغه‌ای بجاست؛ اما چرا زمانی که به دیگر وجوه «امنیت» جامعه آسیب وارد می‌کند، کسی حساس نمی‌شود؟ 🔸 فرهنگ سلبریتی‌پروری، زاده‌ی است و به حمیت جامعه دامن می‌زند. ✅یک جوان مؤمن و انقلابیِ اندیشه‌جو نباید غفلت کند که یک جامعه دینی، با امنیت در جامعه غیردینی متفاوت است؛ در و مطابق آموزه‌های قرآن حکیم، امنیت در چهار حوزه باید دیده بشود: ▫️امنیت در بخش « » - تمام برداشت‌ها از امنیت، در جهان در همین بخش خلاصه می‌شود! ▫️امنیت در بخش « » - وقتی حمیت جاهلی، جای سکینت را بگیرد! ▫️امنیت در بخش « » ▫️امنیت در بخش « » 🔴 اشتباه استراتژیک دستگاه رسانه‌ای جهمهوری اسلامی و بالاخص صداوسیما، رویکرد به ورزش و به ویژه فوتبال بود که مخاطرات پنهان و فاجعه‌باری به بار آورده.(بماند که سپرِ سیاسیون شکست خورده در انتخابات می‌شوند و در همه امور، اظهار نظر می‌کنند) : 1️⃣ «تماشای صرف» جای ورزش و ورزیدگی را گرفت. 2️⃣ میان اینهمه ورزش به مراتب متناسب‌تر، موج گسترده رغبت به فوتبال در دختران شروع شد تا جایی که امروز، چندین هزار فوتبالیست حرفه‌ای دختر داریم! 3️⃣ هیجانات کاذب حاصل از تماشای فوتبال، شهوت و غضب انسان را برمی‌انگیزاند. 4️⃣ حاکمیت شهوت! دامن زدن فوتبالِ سلبریتی‌پرور به «شهوت و غضب و هیجان کاذب» باعث شد تا عمومی جامعه در خطر افتد و جامعه دچار شود. فوتبالیست‌های پسر برای دختران جاذبه‌های جنسیتی دارند و بسیاری از دختران با تخیل این سلبریتی‌ها، زندگی می‌کنند! که حتی به منتهی می‌شود. این عجیب نیست که دخترها، علاقه‌ای به تماشای بازیِ فوتبالیست‌های بانوان ندارند و برای مسابقات بانوان، انگشت‌شمار به ورزشگاه می‌روند ولی همزمان، سودای ورزشگاه رفتن برای تماشای بازی‌های پسران و حتی تماشای تمرینات‌شان را دارند؟! 🔸ورزش به هیجانات کاذب دامن نمی‌زند و هرگز یک پهلوان، طغیان نمی‌کند! ❤️ مسأله اینجاست که را در صدر انسان خلاصه کرده‌ایم و از امنیت در سایر وجوه قلب انسان، غافل شده‌ایم؛ در نتیجه نسبت به خطراتی که تهدیدشان کرده و آسیب جدی به آن وارد ساخته، هیچ واکنشی از خود نشان نمی‌دهیم.. کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students
🔸«مستندهای حیات‌وحش» خصوصا در شبکه‌ی نشنال جئوگرافیکT برنامه‌هایی که شاید در نظر اول خنثی بوده و بدون هیچ سمت و سویی هدف دارد اطلاعات شما را افزایش دهد. اگر یک ماه تمام مستند‌های حیات وحش این شبکه را دنبال کنید، به راحتی متوجه می‌شوید که در این سبک از مستندها، اعتقادات و پارادایم دین‌مداری شما هدف قرار گرفته است و اصولا اصل بر است. ◼️در اغلب مستندهای حیات وحش مجری یا گوینده از زاویه‌ی مقایسه ویژگی‌های حیوان با انسان ورود می‌کند و همواره سعی می‌کند انسان را حیوانی با ویژگی‌های متفاوت و اغلب ضعیف‌تر (غیر از تعقل) نسبت به حیوان نشان دهد؛ این در حالی است که ◼️انسان از درجه‌ی حیات بیشتری نسبت به حیوان بهره‌مند است، و بر خلاف تعاریف فیلسوفان غربی، «انسان، حیوان شگفت‌انگیز یا حیوان غیرقابل‌پیش‌بینی» نیست. انسان از بالاترین درجه‌ی حیات برخوردار است؛ یعنی در تمام لایه‌ها از این چهار لایه وجودی، امکان ظهور و بروز دارد؛ شرح مختصری از لایه‌های وجودی انسان به صورت زیر است: ◽️مانند گیاهان حس و حال دارد ( ) ◽️مانند حیوانات عشق و نفرت، حب و بغض و شهوت و غضب دارد ( ) ◽️مانند جن امکان تفکر و تعقل دارد ( ) ◽️مانند ملک در وجودش نور دارد ( ) 🔸این مقایسه‌های مکرر، چارچوب ذهنی انسان ناآگاه را دچار دگرگونی می‌کند و او را به مرور از پارادایم آدم بودن به پارادایم مطلقا حیوان بودن یا اغلب حیوان بودن شیفت می‌دهد؛ و هر انسانی با این چارچوب ذهنی مطلقا به سمت آدم شدن و شکوفایی استعدادهایش با توجه به ظرفیت‌هایش میل نخواهد کرد. 🖌 سید امین موسوی کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students
💠 «اللهمّ اجْعَلْنی فیهِ محبّاً لأوْلیائِكَ ومُعادیاً لأعْدائِكَ مُسْتَنّاً بِسُنّةِ خاتَمِ انْبیائِكَ یا عاصِمَ قُلوبِ النّبییّن» 💠 «خدایا مرا دوست دوستانت و دشمن دشمنانت کن (قرار بده)؛ و پیرو راه و روش خاتم پیغمبرانت؛ اى نگهدار دل‌هاى پیامبران» 🔸همه‌ی ما ظرفیتی فطری به نام « » داریم که حب و بغض‌های‌مان از آنجا می‌جوشد. «قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا» وقتی می‌توانیم کسی یا چیزی را «دوست داشته باشیم» و با او انس بگیریم، آن را بر خود پذیرفته‌ایم. 🔸برخلاف آنکه همه تصور می‌کنند عده‌ای ولایت‌پذیرند و عده‌ای آزاد؛ واقعیت این است که هیچکسی نیست «ولی» نداشته باشد؛ برخی ولایت‌الله، رسول‌الله(ص) و اولی‌الامر را بر خود دارند و باقی همه، ولایت‌طاغوت (از شیطان تا نفسانیات) را پذیرفتند. ❤️ شیفته‌ و دل‌داده‌ی هرکه و هرچه که بشویم، ولایت آن را بر خود پذیرفته‌ایم. ✔️ شیطان با شناختی که از ظرفیت‌های فطری انسان دارد، مانع حب و بغض ما نمی‌شود، فقط هنرمندانه مصداق‌های عشق و نفرت ما را باهم جابجا می‌کند. ▫️شرحی بر دعای روز بیست و پنجم ماه رمضان برگرفته از رویکرد «ولایت‌مدار» کلبه کرامت: 📚 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/12 کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students
هدایت شده از جنبش مقسطین
🗓 ۲۵ تیرماه، روز تأمین اجتماعی و به‌زیستی نام‌ گرفته است. 🔘 سازمان برای کمک به قشرهای محروم و افرادی که به دلیل مشکلات جسمی یا روانی، دچار عدم تعادل شده اند، تأسیس شده است. بهزیستی و هر دو از نظام غرب در راستای برابری و مساوات میان افراد یک جامعه تأسیس شده است. ✳️ برای جامعه اسلامی که در پی تحقق و در جامعه است، ورای از روش‌ها و اقدامات درونی این دو سازمان، در وهله‌ی اول با این پرسش روبروست که آیا نظام تأمین اجتماعی در جای خود قرار گرفته؛ و اساساً جای این گزاره در نظام اسلامی کجاست و امنیتی که قرار است با نظام تأمین اجتماعی حاصل شود، چه نوع امنیتی‌ست؛ تا آرام‌آرام بتواند از این مؤلفه‌ی تمدنی غرب فاصله گرفته و به سمت تعریف مؤلفه‌ها و موازین سازگار با فطرت انسان، حرکت نماید. ✅ جامعه تراز، نظام اجتماعی را «پیکره و روح یک انسان کامل» می‌بیند. که صاحب کامل‌ترین بینش به انسان را نیز، قرآن کریم می‌داند. قلب انسان در قرآن، همچون پیازی با چهار لایه است؛ که به نسبتِ عمیق‌تر شدن لایه‌های وجودی انسان، معنای نیز ابعاد عمیق‌تری می‌یابد: 🔸لایه‌ی : امنیت در مقابل خوف 🔸لایه‌ی : سکینت در مقابل حمیّت 🔸لایه‌ی : ربط (محکم شدن بند دل) در مقابل رُعب و رَهب 🔸لایه‌ی : ثبت در مقابل هَواء 🔶 «تأمین» از ریشه «امن» است که مقابل «خوف» قرار دارد. و تنها به لایه روئین پیاز وجود انسان، دلالت می‌کند. در حالی که دکترین امنیت در قرآن این مؤلفه‌های چهارگانه‌ی بالا را دربرمی‌گیرد. آیا انسان تنها «صدر» است؟ که برای آن «تأمین اجتماعی» تعریف کرده‌ایم؛ اما نهادهای اجتماعی برای سه جزء دیگر وجود انسان کجا هستند؟ ✅ در تمدن نوین اسلامی علاوه بر «نهاد تأمین اجتماعی» نیاز به تعریف سه نهاد موازی دیگر داریم: 1⃣«تسکین اجتماعی» 2⃣«تربیط اجتماعی» 3⃣«ثبیت اجتماعی» 🌕 جنبش مقسطین @Moghsetin_ir
اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
💠 «اللهمّ إنّي أسْألُكَ فيه ما يُرْضيكَ وأعوذُ بِكَ ممّا يؤذيك وأسألُكَ التّوفيقَ فيهِ لأنْ أطيعَكَ
💠 «اللهمّ اجْعَلْنی فیهِ محبّاً لأوْلیائِكَ ومُعادیاً لأعْدائِكَ مُسْتَنّاً بِسُنّةِ خاتَمِ انْبیائِكَ یا عاصِمَ قُلوبِ النّبییّن» 💠 «خدایا مرا دوست دوستانت و دشمن دشمنانت کن (قرار بده)؛ و پیرو راه و روش خاتم پیغمبرانت؛ اى نگهدار دل‌هاى پیامبران» 🔸همه‌ی ما ظرفیتی فطری به نام « » داریم که حب و بغض‌های‌مان از آنجا می‌جوشد. «قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا» وقتی می‌توانیم کسی یا چیزی را «دوست داشته باشیم» و با او انس بگیریم، آن را بر خود پذیرفته‌ایم. 🔸برخلاف آنکه همه تصور می‌کنند عده‌ای ولایت‌پذیرند و عده‌ای آزاد؛ واقعیت این است که هیچکسی نیست «ولی» نداشته باشد؛ برخی ولایت‌الله، رسول‌الله(ص) و اولی‌الامر را بر خود دارند و باقی همه، ولایت‌طاغوت (از شیطان تا نفسانیات) را پذیرفتند. ❤️ شیفته‌ و دل‌داده‌ی هرکه و هرچه که بشویم، ولایت آن را بر خود پذیرفته‌ایم. ✔️ شیطان با شناختی که از ظرفیت‌های فطری انسان دارد، مانع حب و بغض ما نمی‌شود، فقط هنرمندانه مصداق‌های عشق و نفرت ما را باهم جابجا می‌کند. ▫️شرحی بر دعای ماه رمضان برگرفته از رویکرد «ولایت‌مدار» کلبه کرامت: 📚 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/12 اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students
✅ امام‌حسن و امام‌حسین(ع) ، ثمره فؤاد فاطمه (س) 💬 استاد حسن عباسی: ❤️ قلب انسان دارای چهار لایه می‌باشد: #صدر: محل فرح و حزن، #شغاف: محل حب و بغض، #قلب: محل انقلاب و محل شک و یقین، #فؤاد: محل حق و باطل 💚 مهم‌ترین کارکرد فؤاد ثبت است. انسانی که به تثبیت فؤاد می‌رسد بالاترین آرامش را پیدا می‌کند و این‌که گفته می‌شود امام حسن و امام حسین ثمره فؤاد حضرت فاطمه هستند به همین معناست. 📒 در مطالعات انسان‌شناسی قرآنی، اغلب انسان ها در صدر و شغاف می‌مانند و کمتر کسی می تواند فؤاد خویش را شکوفا کند و بسیاری فؤاد وجودی خود را در دوران جوانی کور می‌کنند. 💫 حضرت فاطمه همچون انبیاء، به لایه‌ی چهارم وجود خویش رسیدند و آن را روشن کردند، طبیعی است بانویی که به این آرامش وجودی رسیده باشد فرزندانی چون امام حسن و امام حسین و حضرت زینب کبری را تربیت می‌کند. 🌹 الگوی تربیت نسل بعدی ما به این باز می گردد که در چه سطحی هستیم، فردی که به مرحله فؤاد برسد قطعا فرزندانش از یاران امام حسین در کربلا چیزی کم نخواهند داشت. ۹۴/۱۲/۰۲ 🏴 شهادت حضرت صدیقه‌ی کبری فاطمه زهرا (س) تسلیت‌باد استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir
🔰 «اللهمّ اجْعَلْنی فیهِ محبّاً لأوْلیائِكَ ومُعادیاً لأعْدائِكَ مُسْتَنّاً بِسُنّةِ خاتَمِ انْبیائِكَ یا عاصِمَ قُلوبِ النّبییّن» «خدایا مرا دوست دوستانت و دشمن دشمنانت کن (قرار بده)؛ و پیرو راه و روش خاتم پیغمبرانت؛ اى نگهدار دل‌هاى پیامبران» 🔹 همه‌ی ما ظرفیتی فطری به نام « » داریم که حب و بغض‌های‌مان از آنجا می‌جوشد. «قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا» وقتی می‌توانیم کسی یا چیزی را «دوست داشته باشیم» و با او انس بگیریم، آن را بر خود پذیرفته‌ایم. 🔹 برخلاف آنکه همه تصور می‌کنند عده‌ای ولایت‌پذیرند و عده‌ای آزاد؛ واقعیت این است که هیچکسی نیست «ولی» نداشته باشد؛ برخی ولایت‌الله، رسول‌الله(ص) و اولی‌الامر را بر خود دارند و باقی همه، ولایت‌طاغوت (از شیطان تا نفسانیات) را پذیرفتند. ❤️ شیفته‌ و دل‌داده‌ی هرکه و هرچه که بشویم، ولایت آن را بر خود پذیرفته‌ایم. 🔹 شیطان با شناختی که از ظرفیت‌های فطری انسان دارد، مانع حب و بغض ما نمی‌شود، فقط هنرمندانه مصداق‌های عشق و نفرت ما را باهم جابجا می‌کند. ▫️شرحی بر دعای ماه رمضان برگرفته از رویکرد «ولایت‌مدار» کلبه کرامت: kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/12 اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students
🔰 رسول اکرم(ص) فرمودند: «النَّاسِ نِیَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا - مردم در خوابند، زمانی که از دنیا رفتند بیدار می‌شوند» 🔹 مردمانی که تا لحظه مرگ خود در خواب بودند، چون کودکان عمری در #صدر و #شغاف خود و کشاکش بین شهوت و غضب، حزن و فرح، خوف و رجاء و نفس اماره و لوامه می‌مانند؛ و هرگز به کُنه وجود خود دست نمی‌یابند. 🔹 هسته‌ی مرکزی وجود انسان، #فؤاد اوست. فؤاد، (یا چشم و گوش و زبانِ دل) آن بخش از وجود انسان است که بیدار و بینا می‌شود. 🔹 «ممَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى» (سوره نجم - آیه۱۱) فؤاد پیامبر(ص) آنچه را که در شب معراج رؤیت نموده بود، به او دروغ نگفت. 🔹 حقایق و نادیدنی‌ها را نمی‌توان با چشم سر دید، تنها با چشم دل باید رؤیت کرد. کسی می‌تواند حق و باطل را از هم تشخیص دهد که در اثر تقوا، #چشم_دل او بیدار شده باشد. ❇️ چشم دل باز کن که جان بینی// آنچه نادیدنی‌ست آن بینی برای مطالعه بیشتر، جلسه ۲۶۰ #کلبه_کرامت با موضوع «حکمت فؤاد» (در ۹۰/۱/۱۸) را ملاحظه نمایید: kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/668 اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students