eitaa logo
اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
13.5هزار دنبال‌کننده
22.5هزار عکس
10.5هزار ویدیو
261 فایل
کانال رسمی اندیشه جویان استاد حسن عباسی حمایت مالی از اندیشکده یقین: http://Zarinp.al/entesharat Instagram.com/Hasanabbasi.students_ t.me/hasanabbasi_students
مشاهده در ایتا
دانلود
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن - صهـبا.mp3
زمان: حجم: 18.52M
💚 #رؤیای_امام_خامنه‌ای ❇️ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🎙 باهم بشنویم: 12- جلسه دوازدهم - #توحید و نفی طبقات اجتماعی 💬《مصلحان اجتماعی برای اقدامات اصلاحی خود نخست از اصلاح اندیشه و فلسفه آغاز می‌کردند. و براساس مقابله‌ی خود با فلسفه، اقناع افکار عمومی را صورت می‌بخشیدند. این درست نیست که بگوییم بعد از اصلاح اجتماعی، سراغ مقابله با فلسفه‌ها برویم.》 🔸امام خامنه‌ای ✍ اصلاح، از اصلاح اندیشه و فلسفه شروع می‌شود و در طول تاریخ هرآنکس که قدم بر اصلاح برمی‌داشت نخست، ابراهیم‌وار به سراغ بت‌های اندیشه‌ها و افکار و فرهنگ‌ها می‌رفت و آن‌ها را درهم می‌شکست. یعنی آنکه وجه نخستِ #توحید 《لا اله..》 را اقامه می‌کرد تا نوبت به وجه دوم 《الا الله》 برسد. 📚 سرفصل 《دکترین اسلام》 کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت را برای درک #معرفت_توحیدی ملاحظه کنیم: kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/53 اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن - صهـبا.mp3
زمان: حجم: 18.11M
💚 #رؤیای_امام_خامنه‌ای ❇️ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🎙 باهم بشنویم: 13- جلسه سیزدهم - تاثیرات روانی #توحید 💬《ایمان یعنی باورِ عمل‌زا؛ برای یک انسانِ موحد و آگاه، عقیده به توحید، ایمانی است همراه با تعهد. تعهدی که توحید بر روی دوش موحد می‌گذارد، بزرگترین و سنگین‌ترین و موثرترین تعهدات است و خلاصه می‌شود در زدودن همه‌ی آثار شرک از جهان و ساختن یک جهان توحیدی》 🔸امام خامنه‌ای ✍ امامی 35 ساله، که این چنین مشق توحید کرده و درس #توحید به انقلابیون جوان در سال 53 می‌دهد، چهل سال بعد جامعه‌ی علمی جهان را با 《مادی، غیرالهی و غیرتوحیدی》خواندن همه‌ی علوم انسانی 2500 ساله‌ی غربی، تکان می‌دهد. زلزله‌ای که سال‌ها بعد اثرش ظهور و بروز پیدا خواهد نمود. اوست که آغازگر و رقم زننده‌ی انقلاب علمی توحیدی در چهل و چند سال بعد، در سال 1394 شمسی می‌شود. 📚 سرفصل 《دکترین اسلام》 کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت را برای درک #معرفت_توحیدی ملاحظه کنیم: kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/53 اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students
🔰 از معجزه معرفتی اسلام، چه می‌دانیم؟ 🔹 اصل توحید، پیام ویژه و معجزه‌ی معرفتی اسلام است. پیامی که نه فیلسوفانِ قبل از پیامبر اسلام(ص) در ادیان شرقی و غربی توانستند هم‌طراز با آن بیاورند و نه معرفت بشری در ۱۴۰۰ سال گذشته توانست غنی‌تر از آن ابداع کند. اما همچون اصول دیگر دین، مظلوم واقع شده است. 🔹 عدم درک و فهم ، درد امروز ۸ میلیارد جمعیت روی زمین است. ساده‌انگارانه است اگر توحید را «یکتاپرستی» بدانیم. امام خامنه‌ای فرمودند: «ویژگی برجسته‌ی امیرالمؤمنین(ع) مقام معرفت توحیدی‌ست.» ۹۳/۲/۲۳ 🔹 توحید را باید از معرفت توحیدی آغاز نمود. مسأله‌ مذهبِ جعفری، زدودن جهل و اقامه‌ی عقل است. امروز مظلومی به مظلومیت عقل در بشر وجود ندارد. 🔹 یعنی، شیعه‌ی امام علی(ع) باید در اندیشه‌ خود موحد باشد! حتماً برای شما نامأنوس به نظر میرسد؛ شاید تابحال از این نگاه به «اصل توحید» نگاه نکرده بودید.. ❓معرفت توحیدی به چه معناست؟ 🔹 کسی معرفتش توحیدی‌ست که بداند «ثنویت توحیدی» را بشناسد. یعنی بداند در عالم معنا (عالم ) دوتایی‌هایی وجود دارد که تنها یکی از آن دو اصالت دارد و دیگری باید نفی شود. همچون: حق و باطل؛ عقل و جهل و.. 🔹 امام صادق(ع)، با حدیث جنود عقل و جهل سرفصلی نو در «معرفت توحیدی» آغاز نمودند.. 🔸 در جلسه ۵۸٠ دوره کلبه کرامت استاد حسن عباسی به این مورد پرداختنه اند youtu.be/fzqxgmRr_Xs اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students
🔰 احتیاج به یک انسان‌های متعهد دارد؛ انسانی که تعهد به ندارد و تعهد به آن زیربنایی که است، ندارد، در علوم انسانی نمی‌تواند عملی انجام دهد الا انحراف و این قابل پذیرش نیست. ۲۴ فروردین ۱۳۶٠. صحیفه امام، جلد ۱۴، صفحه ۲۹۲. @Hasanabbasi_students
⭕️ آیا در جمهوری اسلامی می‌توان با سلبریتیسم کنار آمد؟ ❓پرسش مهم در ایران امروز این است چرا همان رفتاری که در جهان با سلبریتی‌ها می‌کنند در ایران نمی‌کنیم؟ در برنامه نقش جهان از شبکه افق با تهیه‌کنندگی مجید اسکندری، تلاش کردم این مساله را روشن کنم. 🎥 ویدیوی خلاصه شده را در اینجا ببینید: یوتیوب: youtu.be/3fFFxzHA8S8 آپارات: aparat.com/v/NWTsk 01:57 سلبریتی مگر چیست؟! فرق مشاهیر، هنرمندان، ورزشکاران و انسان‌های معروف با سلبریتی‌ها چیست؟ بالاخره همه جهان به فرمولی برای تعامل با سلبریتی‌های خود رسیده‌اند. چرا در جمهوری اسلامی با این قشر چالش داریم؟ 06:38 طی دو دهه اخیر درباره پدیده نوظهور سلبریتیسم مطالعات آکادمیک گسترده‌ای آغاز شده است. برای این منظور دو کتاب درباره سلبریتیسم که به فارسی ترجمه شده‌اند را معرفی می‌کنم: کتاب خدایان بدکردار The Gods behaving badly نوشته پیت وارد، و کتاب جنون سلبریتی Mad Celebrities نوشته برت کاهر. در کتاب خدایان بدکردار چهار سلبریتی اصلی و برجسته مطالعه شده‌اند: الویس پریسلی، مرلین مونرو، مایکل جکسون، پرنسس دیانا. کمی در مورد الویس پریسلی توضیح دادم و از رکورد او در گینس گفتم. 11:25 از رونالدو و پرسپولیس تا لیونل مسی و جواد نکونام ورود کریستین رونالدو به ایران و حواشی پیش آمده در پیرامون آن یکی از مظاهر بارز شکل‌گیری فرهنگ سلبریتیسم در ایران است که از همه اقشار زن و مرد و پیر و جوان و چادری و بی‌حجاب و روستایی و تهرانی یارگیری کرده است. این موضوع روندی بوده که رسانه‌های داخلی هم‌گام با جو جهانی، سلبریتی‌ها را برای مردم مساله کردند. یکی از مظاهر این روند در گذشته را در نمونه جواد نکونام به عنوان کاپیتان تیم ملی ایران در برخورد با لیونل مسی آرژانتین بحث کردم. 13:05 آیا می‌شود سلبریتی‌ها را مصادره کرد؟ فرهنگ سلبریتیسم در مقابل قرار دارد. امام صادق(ع) فرمود: من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق عن الله فقد عبد الله، وإن كان الناطق ينطق عن لسان إبليس فقد عبد إبليس. (تحف العقول) سلبریتی‌ها با دعوتی که مردم را به خود می‌کنند و توجهی که از مردم می‌خرند و در این جلب توجه به سوی خدا جهت نمی‌دهند بلکه به سوی خود می‌خوانند، مصداق بارز عبودیت ابلیس هستند و در تعارض با نظام توحیدی قرار می‌گیرند. بنابراین درگیری سلبریتی‌ها با جمهوری اسلامی، قبل از هر هدف و انگیزه‌ای دعوای بین توحید و شرک است. 17:52 گلشیفته فراهانی از لیدرهای مبارزه با جمهوری اسلامی گلشیفته فراهانی در ۲۵ شهریور امسال در نخستین سالگرد مرگ مهسا امینی با شرکت در برنامه سینا ولی الله در قالب یک گفتگو به صراحت بیانیه‌ای صادر کرد و گفت: بدن من میدان مبارزه با جمهوری اسلامی است. این گفته اذعان می‌کند که دعوای سلبریتی‌ها کاملا بر سر است. 19:43 نخستین در جهان تنها حکومتی در جهان که با سلبریتیسم مشکل دارد، جمهوری اسلامی است. 🖋✍مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده @haerizadeh_h
🔰 تلنگرانه 🔹 زمانی‌که امام خمینی رحمت الله علیه، طرح انقلاب اسلامی با نظریه ولایت مطلقه فقیه ایجاد کرد، و قیام خود را با ندای «يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ‌قُمْ فَأَنذِرْ» آغاز نمود و عبای فنا خود را از سر برانداخت و از "سُکر" به "صَحو" رسید. 🔅 با آیه حقه قرآن کریم «اذْهَب إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى» در نظام ربوبی و با "اصطناعت" الهی شکافتی عمیق در تمدن شرق و غرب عالم، به اذن الهی ایجاد کرد. 💯 که یک موجود حیّ بود و دارای جسم و روح بود. 🔅 امام سید روح‌الله (ره) همان عارف و ولیّ حق بود که به دنبال ایجاد حکومت الهی بود و این هدف را در پیش گرفت، ❇️ ابتدا جسد این انقلاب را از جهات مختلف ایجاد کرد، جهاتی که هر انقلابی اعم از توحیدی و غیر توحیدی آن را داراست، و زمانی که در صدد برآمد تا روح این انقلاب که همان است را اعلام بدارد با موانع زیادی مواجه شد . ❓چرا که توحید مرام ها و مذاهب مختلف داشت. 🔹آن روزی که تفسیر سورۀ مبارکۀ را آغاز کرد هدفش همین بود که در این جسمی که ساخته، روح توحید را بدمد. او می خواست روح انقلاب خود را معرفة الله قرار دهد. اما و اما و اما... تفسیرش زیاد طولی نکشید... ↩️ در نتیجه انقلابی را که امام، جسمش را ساخته بود، بی روح ماند... 🔸عاقبت امام خرقه تهی کرد، و وارث او کسی شد از جنس خودش و مسلط به اندیشه‌هایش و تمام تلاش خود را کرد تا "توحید "را حاکم کند. 😔 ولی متاسفانه در طول زمان، دنیا و اهل دنیا برای به دست آوردن جسد این موجود زنده، خودنمایی کردند و کار عبدصالح خداوند متعال را سخت تر نمودند. 🔹 او هر بار که در ابتدای سخنرانی های خود با آیات قرآن کریم به این مکتب توحیدی اشاره می کرد، انسان ها به تفسیر آیات قرآنش توجه نمی‌کردند... 👈 در نهایت انقلاب در عمل به دست کسانی افتاد که و محبت دنیا در قلب‌هایشان موج می‌زد! و همین‌ها در صحنۀ عمل چنان کردند که این خلف صالح مجبور شود هر بار از آبروی خود را برای حفظ نظام مایه گذارد . 🔸یکی از مواردی که وی آبرو گذاشته و از مردم عذرخواهی کرد، در مورد عدالتی بود که در کشور به اجرا درنیامده است. ایشان که در قوۀ قضائیه قضاوت نمی‌کند، در قوۀ مقننه قانونگذاری نمی‌کند، در قوۀ مجریه مباشرتاً به اجرای قوانین نمی‌پردازد. پس چرا باید عذرخواهی کند⁉️ بله دیگران کوتاه می کنند ولی او خود را هزینه می کند.😔 و در این زمان، در جنگ احساسی اخیر، رسانه ها با برانگیختن احساسات مردم و ترفندهای رسانه ای وی را هدف گرفته اند، و افرادی غافل هم دنباله رو این فریب ها رفته اند. ⭕️ مراقب باشیم، طبق آیات قرآن کریم جزء کثیری نباشیم که قلب هایشان تفقه نمی کند و آیت وجودی ولایت را درک نمی کنند. و در نهایت جایگاه شان دوزخ است . ✨﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾ ﴿به یقین، گروه بسیاری از جنّ و انس را برای دوزخ آفریدیم؛ آنها دل‌هایی دارند که با آن نمی‌فهمند و چشمانی که با آن نمی‌بینند و گوش‌هایی که با آن نمی‌شنوند؛ آنها همچون چهارپایانند، بلکه گمراهتر! اینان همان غافلانند.﴾ ✍بانو حکمت‌نیا 📚سورهٔ اعراف ✅کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies
طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن - صهـبا.mp3
زمان: حجم: 18.85M
🔰 | طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 📖 این کتاب سندی است گویا از اقدامات حضرت آیت الله خامنه‌ای در راستای احیای تفکر اسلامی. 🎙 جلسه هجدهم - نخستین نغمه‌های دعوت 🌷 انبیاء از اول با صداقت و درستی و راستی، آن هدف واقعی و نهایی خود را بیان کردند و آن، چه بود؟ آن هدف، عبارت بود از . 💯 دین اساسا با آگاهی و بصیرت است. دین، مسلمان ناآگاه را قبول نمی‌کند. 🔥 هر ملتی که بر روال دین حرکت نکند، نابود است. 💫 در دعوت انبیاء، نخستین شعار، همان نغمه توحید است که حساس‌ترین و اساسی‌ترین نقطه بلکه روح و عنصر مکتب آنان محسوب می‌گردد. @Hasanabbasi_students
شاخص معرفتی 🔸 به تعبیری، شیعه یعنی اشاعه دهنده (اشاعه ویژگی‌های شخصیتی فردی که از او پیروی می‌کند). از این رو، مقدمه تلاش برای اشاعه ویژگی‌های شخصیتی امیرالمؤمنین(ع)، آشنایی با این ویژگی‌ها است. امام خامنه‌ای یکی از ویژگی‌های برجسته‌ امیرالمؤمنین(ع) را مقام ایشان برمی‌شمارد. (۱) 🔸 اصل به عنوان نخستین و اساسی‌ترین اصل اعتقادی اسلام، معجزه‌ معرفتی دین است که متأسفانه برخی با عدم درک و فهم درست از آن، توحید را به «یکتاپرستی» ترجمه و به سادگی از آن عبور می‌کنند، اما امام خامنه‌ای حقیقت توحید را می‌دانند و می‌فرمایند: « لازمه‌ توحید این است که انسان در مقابل زورگویی ظالم به مظلوم بِایستد؛ حقیقت توحید این است. ما اگر چنانچه به توحید اعتقاد داریم، نمی‌توانیم زیر بار ظلم برویم، نمی‌توانیم در مقابل ظالم نَایستیم، این طبیعت توحید است. بدون مبارزه‌ ، مجبور به عقب‌نشینی نمی‌شود». (۲) ایشان همچنین می‌فرمایند: « لااله‌الّا‌الله صرفاً یک مسئله‌ اعتقادی و ذهنی محض نیست؛ لااله‌الّا‌الله منشأ اثر است، منشأ عمل است. برای همین هم به‌مجرّدی که پیغمبر فرمود: قولوا لا اِلهَ‌ اِلَّا ‌اللهُ تُفلِحوا، صاحبان زر و زور در همان محیط محدود و کوچک مکّه در مقابل او صف‌آرایی کردند». (۳) 🔸 بنابراین توحید یعنی مبارزه، مبارزه بین دوگانه‌هایی که تنها یکی از آن دو اصالت دارد و دیگری باید نفی و زدوده شود ( از قبیل حق و باطل، حلال و حرام، عقل و جهل، عدل و جور، قسط و ظلم، صدق و کذب، عزت و ذلت، معروف و منکر، ... ) و معرفت توحیدی یعنی شناخت و نفی طرف باطل این دوگانه‌ها. از این رو موحد به کسی گفته می‌شود که معرفتش توحیدی باشد و در راه زدودن طرف باطل این دوگانه‌ها مبارزه کند. 🔸 بنابراین اگر ما بخواهیم شیعیان واقعی حضرت امیر (ع) باشیم و نه فقط مُحبّ ایشان، باید معرفتمان توحیدی باشد. 🔸 این روزها و در جریان تبلیغات انتخاباتی، توجه به معرفت توحیدی نامزدهای ریاست‌جمهوری می‌تواند یک شاخص مبنایی برای انتخاب فرد باشد. اصلح فردی است که از هوای نفس عده‌ای از مردم تبعیت نکند و برای اقامه حق و عدل و قسط در جامعه کند و عزت ملی را رقم بزند. --------------------------------------- ۱. بیانات در دیدار مردم استان ایلام در سالروز ولادت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۳ ۲. بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی، ۲۵ فروردین ۱۳۹۷ ۳. همان @Ebrahim_Nowrouzi
توحید افعالی و افعال توحیدی 🔸 قرن‌هاست که علمای مسلمان در کنج حجره‌های خود درگیر مباحث فلسفی و کلامی حول محور اصول اعتقادی اسلام از جمله اصل و مراتب آن هستند، فارغ از اینکه آیا این مباحث در این سطح، دردی از کف جوامع مسلمان و حکمرانی اسلامی دوا می‌کند یا خیر. به عنوان نمونه، توحید را به دو بخش نظری و عملی و چهار مرتبه توحید ذاتی، صفاتی، عبادی و افعالی تقسیم کرده‌اند و سپس در موضوع توحید افعالی به نزاع با هم پرداخته‌اند و وارد بحث‌هایی از قبیل جبر و اختیار شده‌اند ( دعوای اشاعره و معتزله ). این در حالی است که پیامبر اسلام(ص)، توحید را در عبارت « لا اله الا الله» خلاصه می‌کند و می‌فرماید « قولوا لا اله الا الله تفلحوا». البته این عبارت صرفاً یک مسئله اعتقادی و ذهنی محض نیست، بلکه منشأ دو فعل است، یک نفی و یک اثبات ( نفی همه اله‌ها و اثبات الله) بنابراین توحید فقط عبارت نیست از اعتقاد به خدا؛ بلکه توحید عبارت است از کفر به طاغوت و سپس اعتقاد به خدا، کما اینکه «فمن یکفر بالطّاغوت و یؤمن باللّه فقد استمسک بالعروة الوثقی» 🔸 امام خامنه‌ای حقیقت توحید را می‌دانند و می‌فرمایند: « لازمه‌ توحید این است که انسان در مقابل زورگویی ظالم به مظلوم بِایستد؛ حقیقت توحید این است. ما اگر چنانچه به توحید اعتقاد داریم، نمی‌توانیم زیر بار ظلم برویم، نمی‌توانیم در مقابل ظالم نَایستیم، این طبیعت توحید است. بدون مبارزه‌ حق، باطل مجبور به عقب‌نشینی نمی‌شود». (۱) 🔸 بنابراین توحید یعنی مبارزه، مبارزه بین دوگانه‌هایی که به «ثنویت‌های توحیدی» معروفند و یک طرفش ابتدائا باید نفی و از مناسبات اجتماعی جامعه اسلامی حذف شوند و سپس طرف دیگر اثبات. ( و این چیزی است که منطبق با فطرت انسان‌ها و مورد قبول آحاد جامعه است). از این رو هر اقدامی که در راستای نفی طرف اول و سپس اثبات طرف دوم ده‌ها مورد ثنویت توحیدی که در قرآن و احادیث به آن‌ها اشاره شده، انجام شود یک «فعل توحیدی» محسوب می‌‌شود. 🔸 آیا بهتر نیست به جای اینکه نوجوان دانش‌آموز را مجبور به حفظ بحث‌های پیچیده و فلسفی مراتب توحید و مراتب شرک کنیم ( که آن هم فقط تا روز امتحان به خاطر دارد) برای او از مبارزه با کذب و دروغ برای تحقق صدق و راستی، مبارزه با شر برای تحقق خیر، مبارزه با پیمان‌شکنی برای تحقق وفاداری، مبارزه با ذلت برای تحقق عزت، مبارزه با جور برای تحقق عدل، مبارزه با ظلم برای تحقق قسط، مبارزه با ناامیدی برای تحقق امید و ... بگوییم و پس از قبول این موارد، آنگاه با او از مبارزه با حرام برای تحقق حلال، مبارزه با باطل برای تحقق حق، مبارزه با کفر برای تحقق ایمان حرف بزنیم؟ 🔸 امام خامنه‌ای سال‌ها پیش در جمع نخبگان حوزوی به آن‌ها تذکر می‌دهد: « نقص فلسفه‌ ما این است که سیاسی و اجتماعی ندارد. فلسفه‌های غربی برای همه‌ مسائل زندگی مردم، کم و بیش تکلیفی معیّن می‌کند: سیستم اجتماعی را معیّن می‌کند، سیستم سیاسی را معیّن می‌کند، وضع حکومت را معیّن می‌کند؛ اما فلسفه‌ ما به‌طور کلّی در زمینه‌ ذهنیّاتِ مجرّد باقی می‌ماند و امتداد پیدا نمی‌کند. شما بیایید این امتداد را تأمین کنید؛ کما این‌که خود «توحید» یک مبنای فلسفی و یک اندیشه است؛ اما شما ببینید این توحید یک امتداد اجتماعی و سیاسی دارد. «لااله‌الا ّاللَّه» فقط در تصوّرات و فروض فلسفی و عقلی منحصر و زندانی نمی‌ماند؛ وارد جامعه می‌شود و تکلیف حاکم را معیّن می‌کند، تکلیف مردم را معیّن می‌کند. می‌توان در مبانی موجود فلسفىِ ما نقاط مهمّی را پیدا کرد که اگر گسترش داده شود و تعمیق گردد، جریان‌های بسیار فیّاضی را در خارج از محیط ذهنیّت به‌وجود آورد و تکلیف و و را معیّن کند. دنبال این‌ها بگردید، این نقاط را مشخّص و رویشان کار کنید. این، یکی از کارهای اساسی است. این کار را هم هیچ‌کس غیر از شما نمی‌تواند بکند؛ شما باید این کار را انجام دهید» (۲) از آن دیدار و تذکر، بیست و یک سال می‌گذرد. امروز ببینید آن نخبگان حوزه با این خواسته امام جامعه چه کردند. 🔸 چند روز پیش نیز در دیدار با اعضای مجلس خبرگان، ایشان تأکید کردند: « هدف انقلاب اسلامی را اگر بخواهیم به طور خلاصه عرض کنیم، عبارت است از محقّق کردن توحید در زندگی مردم» (۳) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. بیانات در دیدار مردم استان ایلام، ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۳ ۲. بیانات در دیدار جمعی از نخبگان حوزوی، ۲۹ دی ۱۳۸۲ ۳. بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری، ۱۷ آبان ۱۴۰۳ @Ebrahim_Nowrouzi
6.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ حیات توحیدی 🔻 اگر هدف انقلاب اسلامی تحقق توحید است، چگونه توحید را به فرزندان‌مان آموزش دهیم؟ 🔸 فرمود اگر موحّد باشی، ​. ﴿فَأَینَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾؛ قهراً چیزی در عالم نیست مگر اینکه انسان آن را به عنوان آیه و علامت الهی می بینید و هرگز آن را مستقل نمی ‌بیند؛ این می‌ شود توحید. 🔸 آن وقت از هر چیزی کمک بگیرد، به عنوان اینکه از ​ دارد کمک می‌ گیرد است؛ انسان به عنوان آیه ‌ای از آیات الهی به اینها نگاه می ‌کند و از اینها بهره می ‌گیرد. 🔸 اگر کسی از این دید غفلت کند و بگذرد، گرفتار همان است که فرمود: ﴿وَ ما یؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ﴾. خب چگونه ​؟ فرمود همین که می‌گویند: «لَوْ لَا فُلَانٌ لَهَلَكْتُ»؛ می ‌گویند اگر فلان کس نبود مشکل ما حل نمی‌ شد! 🔸 خب فلان کس با همه قدرتی که دارد، مخلوق خداست و خدا به او داده است. بگو اگر ​ نبود من رنج می ‌بردم و خدا را شاکرم که از این راه یا از راه فلان شخص، مشکل مرا حل کرد. 🔸 اگر بگوییم خدا را شکر که به وسیله فلان شخص مشکل ما را حل کرد، این ​ است؛ اما اگر گفتیم اول خدا دوم فلان شخص یا «لَوْ لَا فُلَانٌ لَهَلَكْتُ»، این مصداق ﴿وَ ما یؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مشرکون آیت الله جوادی آملی سوره مبارکه ذاریات جلسه ۱۸ تاریخ پخش: ۱۳۹۵/۱۱/۰۴ @Hasanabbasi_ir
صهـباطرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن - صهـبا.mp3
زمان: حجم: 18.85M
🔰 | طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 🎙 جلسه هجدهم - نخستین نغمه‌های دعوت 🌷 انبیاء از اول با صداقت و درستی و راستی، آن هدف واقعی و نهایی خود را بیان کردند و آن، چه بود؟ آن هدف، عبارت بود از . 💯 دین اساسا با آگاهی و بصیرت است. دین، مسلمان ناآگاه را قبول نمی‌کند. 🔥 هر ملتی که بر روال دین حرکت نکند، نابود است. 💫 در دعوت انبیاء، نخستین شعار، همان نغمه توحید است که حساس‌ترین و اساسی‌ترین نقطه بلکه روح و عنصر مکتب آنان محسوب می‌گردد. @Hasanabbasi_students
🔰 «توحید» در نگاه «رهبر معظم انقلاب» 🔹 مجموعۀ کارش ادامۀ کار است. با این دید باید کار روحانیّت را نگاه کرد. کار انبیاء در سورۀ مبارکۀ اعراف [آمده]: وَ اِلیٰ عادٍ اَخاهُم هودًا قالَ‌ یٰقَومِ‌ اعبُدُوا اللَهَ‌ ما لَکُم مِن اِلٰهٍ غَیرُه‌. 🔹 مسئله، مسئلۀ است. حرکت انبیاء حرکت برای توحید است. اصلا اساس کار دعوت انبیاء، دعوت به توحید است. 🔹 دعوت به توحید فقط به‌معنای این نیست که عقیده پیدا کنید که خدا یک است و دو نیست و این بت‌ها یا این خدایان ارزش الوهیّت ندارند؛ فقط این نیست. 🔹 عقیدۀ به توحید، یک پایه و استوانه‌ یا زمینۀ اساسیِ یک جهان‌بینی است که زندگی را می‌سازد. عقیده به توحید یعنی به‌وجودآوردن؛ جامعه‌ای که بر مبنای توحید شکل بگیرد و اداره بشود؛ عقیده به توحید این است. اگر این نبود، دشمنی‌های با انبیاء هم به وجود نمی‌آمد. این دشمنی‌ها به‌خاطر این است که انبیاء آمدند، را مورد اعتراض و تعرّض خودشان قرار دادند؛ یک شکل جدید را، یک هندسۀ جدید را برای بشر ارائه کردند. آن شیوۀ زندگی، همان است. این شأن روحانیّت است. شما می‌خواهید حیات ببخشید به جامعۀ بشری. این طبعا همان مشکلات انبیاء را دارد، همان اجر نبوّت‌ها را هم دارد، همان توفیقات انبیاء را هم دارد. 💬 بیانات در دیدار طلاب حوزه‌های علمیۀ استان تهران - ۱۳۹۶/۶/۶ @Hasanabbasi_students