پیام ها: 1-استغفار و توبه از گناهان،واجب است. اِسْتَغْفِرُوا ... تُوبُوا 2-استغفار از گناهان،مقدّمه ی بازگشت به سوی خداست. اِسْتَغْفِرُوا ... ثُمَّ تُوبُوا 3-استغفار و توبه ی فردی،سرنوشت جامعه را عوض نمی کند،بلکه جامعه باید متحوّل شود تا امداد الهی سرازیر گردد. یا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا ... تُوبُوا ... یُرْسِلِ 4-اعمال و عقاید،در رویدادهای طبیعی مؤثّرند. تُوبُوا ... یُرْسِلِ (قوم عاد به خاطر شرک و گناه،به کمبود و خشکسالی گرفتار شده بودند) 5-عوامل طبیعی،ما را از توجّه به اراده ی الهی بازندارد. «یُرْسِلِ السَّماءَ» 6-نظام و حکومت اسلامی اگر خواهان توسعه اقتصادی است باید طرح های معنوی را درجامعه توسعه دهد. تُوبُوا ... یُرْسِلِ السَّماءَ 7-جزای دنیوی توبه و بازگشت به سوی خدا،ثروت و قدرت است. تُوبُوا ... یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً وَ یَزِدْکُمْ قُوَّهً ... 8-گمان نکنیم که ایمان به خدا و توجّه به او،به معنای دور شدن از مال و سرمایه است. تُوبُوا ... یُرْسِلِ السَّماءَ ... یَزِدْکُمْ قُوَّهً (اگر ایمان بیاوریم،نه تنها از اموال ما چیزی مطالبه نمی شود،بلکه به آنها افزوده نیز می گردد «یَزِدْکُمْ» 9-با کُرنش در پیشگاه الهی و توبه و استغفار به درگار او،نه تنها کوچک نمی شویم،بلکه قوی،بزرگ و عزیزتر هم می گردیم. «یَزِدْکُمْ قُوَّهً إِلی قُوَّتِکُمْ» 10-قوم عاد،مردمی نیرومند بودند. «قُوَّهً إِلی قُوَّتِکُمْ» 11-اگر قدرتِ ایمان،به قدرت جسمانی اضافه گردید،کامل می شویم. «قُوَّهً إِلی قُوَّتِکُمْ» 12-بوجود آوردن جامعه ای سالم وبرخوردار از نعمت ونیرومند،از اهداف ادیان آسمانی است. یا قَوْمِ ... تُوبُوا ... یَزِدْکُمْ قُوَّهً إِلی قُوَّتِکُمْ 13-قدرت اقتصادی،زمینه ساز سایر قدرت هاست.اوّل «یُرْسِلِ السَّماءَ» آنگاه «یَزِدْکُمْ قُوَّهً إِلی قُوَّتِکُمْ» 14-در تبلیغ باید از شیوه ی تشویق نیز استفاده کرد. تُوبُوا ... یُرْسِلِ ... یَزِدْکُمْ قُوَّهً إِلی قُوَّتِکُمْ (بیان نتایجِ مادّی،در راه رسیدن به هدف،مانعی ندارد) 15-روی گردانی از انبیا وبی اعتنایی به راه آنها،جُرم وگناه است. «مُجْرِمِینَ» #توبه #قدرت_ایمان #استغفار #حفظ_موضوعی #قرآن @hefzonnoor

تفسیر نور (محسن قرائتی) قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ «23» (آدم و حوّا) گفتند: پروردگارا! ما بر خويشتن ستم كرديم و اگر ما را نبخشايى و رحم نكنى، قطعاً از زيانكاران خواهيم بود. نکته ها شيطان و آدم هر دو نافرمانى كردند؛ امّا شيطان نسبت به نافرمانى خود (ترك سجده)، به عدل و حكمت الهى اعتراض و استكبار كرد و برترى نژاد خود را مطرح ساخت و پشيمان هم نشد؛ امّا حضرت آدم و حوّا، به كار خلاف خود اعتراف كردند و از خداوند تقاضاى‌ جلد 3 - صفحه 41 بخشايش كردند. «1» پیام ها 1- در برابر ستم‌هايى كه به خود روا مى‌داريم بايد از خداوند استمداد جوييم و آنها را جبران كنيم. قالا رَبَّنا ظَلَمْنا ... 2- آدم و حوّا، هم در تخلّف شريك بودند، هم در جبران گذشته و عذرخواهى. «ذاقَا، قالا رَبَّنا» 3- هرگونه خلافى، ظلم به خويشتن است، چون مخالفت با فرمان خدا مخالفت با تكامل و سعادت واقعى خود است. «ظَلَمْنا أَنْفُسَنا» 4- از آداب دعا و استغفار، ابتدا اعتراف به گناه است. «قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا» #استغفار #توبه #تفسیر_نور #حفظ_قرآن @hefzonnoor

نکات: در آیات قبل، از مهاجرین و انصار ستایش شد و در این آیه سخن از تابعین است که تمام مسلمانان پس از پیامبر را مى‌تواند شامل شود. در آیات 8 تا 10 به عوامل وحدت اشاره شده است: 1. محبّت. «یحبّون من هاجر الیهم» 2. ایثار. «و یؤثرون على انفسهم» 3. دعا. «ربّنا اغفر لنا... ربّنا» 4. خدمت. «تبَوّءُو الدار» 5. دورى از حرص و حسد. «لایجدون فى صدورهم حاجة مما اوتوا...» 6. دورى از بخل. «یوق شحّ نفسه» 7. اخوّت. «اغفر لنا و لاخواننا» 8. سعه صدر و نداشتن کینه. «لاتجعل فى قلوبنا غلاّ للذین آمنوا» مغفرت و استغفار بیش از دویست بار موضوع مغفرت و واژه‌هاى آن در قرآن مطرح شده است. هم خودمان باید استغفار کنیم و هم از اولیاى خدا بخواهیم که براى ما استغفار کنند. «یا ابانا استغفر لنا»(22) حتى فرشتگان براى مؤمنان استغفار مى‌کنند. «و یستغفرون للذین آمنوا»(23) البتّه استغفار براى مشرکان و منافقان اثرى ندارد. «سواء علیهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن یغفر اللّه لهم»(24)، «ما کان للنبىّ و الّذین آمنوا ان یستغفروا للمشرکین»(25) امّا عوامل مغفرت الهى عبارتند از: 1. اطاعت از رهبر آسمانى. «فاتّبعونى یحببکم اللّه و یغفر لکم ذنوبکم»(26) 2. تقوا. «ان تتقوا اللّه... یغفر لکم»(27) 3. عفو و گذشت از مردم. «و لیعفوا و لیصفحوا الا تحبون ان یغفر اللّه لکم»(28) 4. کلام مستدل و محکم. «قولوا قولا سدیداً... یغفر لکم»(29) 5. قرض الحسنه. «ان تقرضوا اللّه... یغفر لکم»(30) 6. توبه و استغفار. «و من یعمل سوءً أو یظلم نفسه ثمّ یستغفر اللّه یجد اللّه غفوراً رحیما»(31) 22) یوسف، 97. 23) غافر، 7. 24) منافقون، 6. 25) توبه، 113. 26) آل عمران، 31. 27) انفال، 29. 28) نور، 22. 29) احزاب، 70 - 71. 30) تغابن، 17. 31) نساء، 110. پیام ها: 1- مکتب کامل مکتبى است که براى پیروان آینده خود نیز طرح کمال و رشد داشته باشد. «و الّذین جاءوا من بعدهم» 2- براى جلوگیرى از سوء تفاهم، ابتدا از لغزش‌هاى خود استغفار کنیم و سپس لغزشهاى دیگران. «اغفر لنا و لاخواننا» 3- مؤمن، مصونیت از گناه ندارد، ولى هرگاه گناهى مرتکب شد، بلافاصله استغفار مى‌کند. «اغفر لنا و لاخواننا» 4- دعاى خیر براى گذشتگان، وظیفه آیندگان است. «و الّذین جاؤوا من بعدهم یقولون ربّنا اغفر... الّذین سبقونا بالایمان» 5 - تمام مسلمانان با هم برادرند و براى یکدیگر دعا مى‌کنند. «اغفر لنا و لاخواننا الّذین سبقونا بالایمان» 6- سابقه در ایمان، یک ارزش است. «سبقونا بالایمان» 7- برادرى واقعى، در پرتو ایمان است. «اخواننا الّذین سبقونا بالایمان» 8 - در اخوت و برادرى دینى، زمان و مکان و نژاد مطرح نیست. «اخواننا الّذین سبقونا بالایمان» 9- با دعاى خیر، کینه‌ها را از دل دور کنیم. «ربّنا اغفر... لاخواننا... لاتجعل غلاً للذین آمنوا» 10- مؤمن، بدخواه دیگران نیست. «لاتجعل فى قلوبنا غلاً للذین آمنوا» 11- خودسازى بدون استمداد از خداوند نمى‌شود. «ربّنا... لاتجعل فى قلوبنا غلاً» 12- در اصلاحات باید به سراغ ریشه‌ها رفت. ریشه بسیارى از گناهان، کینه و حسادت ودشمنى است که باید ریشه‌کن شود. «لاتجعل فى قلوبنا غلاً» 13- توجه به ربوبیت و رأفت و رحمت خداوند، از آداب و پشتوانه اجابت دعاهاست. «ربّنا اغفر... انّک رؤف رحیم» #رحمت_خدا #توبه #عفو #قرآن @hefzonnoor

نکات: بعضى مفسّران، مراد از «فاحشة» را زنا ومراد از «ظلم» را سایر گناهان دانسته‌اند و بعضى دیگر مراد از «فاحشة» را گناهان کبیره و «ظلم» را گناهان صغیره دانسته‌اند. در روایات مى‌خوانیم که بى‌توجّهى به گناهان گذشته و ترک توبه از آنها، به منزله‌ى اصرار بر گناه است. [151] امام صادق‌علیه السلام فرمودند: وقتى این آیه نازل شد، ابلیس همه‌ى یاران خود را جمع کرد و چاره‌جویى نمود. شیاطین پیشنهاداتى دادند که پذیرفته نشد، وسواس خنّاس گفت: من چاره مى‌کنم! گفتند: چگونه؟ گفت: به آنها وعده مى‌دهم و به آرزوها گرفتارشان مى‌کنم تا دچار گناه شوند و وقتى گرفتار شدند، استغفار را از یاد آنها مى‌برم. [152] 151) هو ان یذنب الذنب فلایستغفر اللّه ولایحدث نفسه بتوبة فذلک الاصرار». کافى، ج‌2، ص‌287. 152) وسائل، ج 11، ص 66. پیام ها: 1- گاهى از افراد متّقى نیز گناه صادر مى‌شود. «للمتّقین... الّذین اذا فعلوا فاحشة» 2- خطرناک‌تر از انجام گناه، غفلت از گناه و بى‌توجّهى به زشتى آن است. متّقین اگر هم گناه کنند، بلافاصله استغفار مى‌نمایند. «اذا فعلوا فاحشة... ذکروا اللّه فاستغفروا» 3- نشانه‌ى تقوا، توبه فورى از گناه است. «اذا فعلوا فاحشة... ذکروا اللّه فاستغفروا» 4- یاد خدا، رمز توبه است. «ذکروا اللّه فاستغفروا» 5 - تا یاد خدا در دل گناهکار زنده است، مى‌تواند در مدار متقین وارد شود. «اذا فعلوا فاحشة... ذکروا اللّه» 6- گناه، ظلم به خویشتن است. «ظلموا انفسهم» 7- تنها خداوند است که گناهان را مى‌بخشد. «و من یغفر الذنوب الا اللّه» 8 - متّقى کسى است که اصرار بر گناه نداشته باشد. زیرا اصرار بر گناه، نشانه‌ى سبک شمردن آن و غفلت از یاد خداست. «ولم یصرّوا على ما فعلوا» 9- اصرار آگاهانه بر گناه، سبب محرومیّت از مغفرت الهى است. «و من یغفر الذنوب الا اللّه و لم یصرّوا #ظلم #توبه #گناهان_صغیره #تقوا @hefzonnoor

نکات: سیماى یک جامعه و مدیریّت سالم آن است که مردمش با ایمان، رهبرش آسمانى، فرمان‌برى و اطاعت مردم قوى، منحرفانش پشیمان و اهل استغفار و رهبرش پذیرا و مهربان باشد. چنانکه دعاى پیامبر در حقّ مؤمنان مستجاب است، «استغفر لهم الرسول لوجدوا اللّه» دعاى نیکان و فرشتگان نیز در حقّ آنان اثر دارد. در یک جا استغفار فرشتگان براى مردم مطرح است. «و یستغفرون لمن فى‌الارض» [320] و در جاى دیگر براى مؤمنان. «و یستغفرون للذین آمنوا» [321] 320) شورى، 5. 321) غافر، 7. پیام ها: 1- هدف از فرستادن انبیا، هدایت مردم از طریق اطاعت از آنان است. «الا لیطاع» 2- اطاعت مخصوص خداست. حتّى اطاعت از پیامبران باید با اذن خدا باشد و گرنه شرک است. «لیطاع باذن اللّه» 3- توبه‌ى ترک رهبر، بازگشت به رهبر است. «لیطاع - جاؤک» 4- رها کردن انبیا ورجوع به طاغوت، ظلم به مقام انسانى خود است. «ظلموا انفسهم» (با توجّه به ارتباط این آیه با آیات قبل) 5 - پیوند همه مردم با رسول‌اللّه باید محکم باشد. چه مؤمن چه فاسق. مؤمن براى کسب فیض و فاسق براى درک شفاعت. «جاؤک» 6- راه بازگشت و توبه براى خطاکاران و حتّى منافقان باز است. (با توجّه به آیات قبل که مربوط به منافقان است) «فاستغفروا اللّه» 7- زیارت رهبران آسمانى و استمداد و توسل از طریق آن عزیزان، مورد تأیید قرآن است. «جاؤک فاستغفروااللّه و استغفر لهم الرسول» 8 - پیامبر بخشنده‌ى گناه نیست، واسطه‌ى عفو الهى است. «استغفر لهم الرسول» 9- خطاکار، ابتدا باید پشیمان شود وبه سوى حقّ برگردد، سپس براى استحکام رابطه با خدا، از مقام رسالت کمک بگیرد. «استغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول» 10- گناهکاران نباید مأیوس شوند، استغفار، توبه و زیارت اولیاى خدا، وسیله‌اى براى بازسازى روحى آنان است. «جاءوک فاستغفروا...» 11- در زیارت رسول خدا و اقرار به لغزش و استغفار خود احساس سبک شدن از گناه به انسان دست مى‌دهد. «لوجدوا اللَّه تواباً» 12- اگر خطاکاران را بخشیدید به آنان محبّت نیز بکنید. «توّاباً رحیماً» 13- گناه، حجابى میان انسان و رحمت الهى است و همین که آن حجاب برطرف شد، رحمت دریافت مى‌شود. «استغفر.... لوجدوا اللَّه» 14- اقرار و اعتراف به گناه و استغفار از آن در محضر اولیاى خدا، وسیله و زمینه‌ى عفو الهى است. «جاؤک فاستغفروا... لوجدوا اللَّه توّاباً رحیماً» #عفو_الهی #توسل #توبه #زیارت #تفسیر_موضوعی @hefzonnoor

نکات: شخصى از یک قبیله‌ى معروف، مرتکب سرقتى شد. چون موضوع به اطلاع پیامبرصلى الله علیه وآله رسید، آن سارق، گناه را به گردن شخص دیگرى انداخت که در خانه‌ى او زندگى مى‌کرد. متّهم، با شمشیر به او حمله کرد و خواستار اثبات این ادّعا شد. او را آرام کردند ولى یکى از سخنوران قبیله را همراه جمعى براى تبرئه‌ى خود خدمت پیامبر فرستاد. پیامبر، طبق ظاهر و بر اساس گواهى آنان، سارق واقعى را تبرئه کرد و خبر دهنده‌ى سرقت را (به نام قتاده) سرزنش نمود، ولى قتاده که مى‌دانست گواهى آنان دروغ است به شدّت ناراحت بود. این آیه نازل شد و مظلومیّت قتاده و صحنه‌سازى وگواهى دروغ آنان را روشن ساخت. نقل دیگر در شأن نزول آن است که در یکى از جنگ‌ها، یکى از مسلمانان زرهى سرقت کرد. چون در آستانه‌ى رسوایى قرار گرفت، زره را به خانه‌ى یک یهودى انداخت و افرادى را مأمور کرد که بگویند: یهودى سارق است، نه فلانى. پیامبر، طبق ظاهر، حکم به تبرئه آن مسلمان کرد. امّا نزول این آیه، آن یهودى را تبرئه کرد. «خَصیم» به کسى گفته مى‌شود که از ادّعایى طرفدارى مى‌کند و خائن به کسى گفته مى‌شود که در محضر قاضى ادعاى امرى باطل مى‌کند. [361] رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمودند: من طبق ظاهر حکم مى‌کنم، امّا چنانچه حقّ با شما نیست به اتکاى قضاوت من چیزى از کسى نگیرید که قطعه‌اى از دوزخ است. امام صادق علیه السلام فرمود: جانشینان بر حقّ پیامبر اکرم‌صلى الله علیه وآله همانند خود آن حضرت باید بر اساس قرآن قضاوت نمایند. [362] 361) تفسیر راهنما ذیل آیه. 362) کافى، ج‌1، ص 268. پیام ها: 1- قرآن، پایه‌ى قضاوت و عدالت میان مردم است. «انا انزلنا الیک الکتاب» 2- قاضى باید از قانونِ قرآن، آگاهى کامل داشته باشد. «انزلنا الیک الکتاب لتحکم» 3- فراگیرى قرآن و سنّت شرط قاضى شدن است. «انزلنا الیک الکتاب... لتحکم... اراک اللَّه» 4- چون نزول قرآن بر اساس حقّ است، قضاوت‌ها هم باید بر مبناى حقّ باشد، نه وابستگى‌هاى حزبى، گروهى، منطقه‌اى و نژادى. «بما اریک اللَّه» 5 - رفتار به عدالت، حتّى نسبت به غیر مسلمانان هم ضرورى است. (با توجّه به شأن نزول دوّم) «لتحکم... بما اریک اللّه» 6- قضاوت، از شئون انبیاست. تنها ابلاغ احکام کافى نیست، اجراى احکام نیز وظیفه است. «لتحکم بین النّاس» 7- کفر اشخاص، دلیل تهمت به آنان نمى‌شود. (با توجّه به شأن نزول) 8 - پیامبر، علاوه بر قانون و کتاب، از امدادهاى الهى برخوردار است. «اراک الله» 9- خداوند علاوه بر قرآن برنامه‌هاى دیگرى به پیامبرش نشان داد. «اراک اللَّه» و نفرمود: «لتحکم بین الناس به» 10- خداوند، پیامبرش راحفظ مى‌کند و توطئه‌ها و صحنه‌سازى‌ها را فاش مى‌سازد. «اراک اللَّه» 11- قانون محترم است، ولى براى جلوگیرى از سوء استفاده‌ها باید چاره‌اى جست. در اینجا، امداد الهى چاره‌ى کار شد. «بما اراک اللَّه» 12- دفاع و حمایت از خائن ممنوع است. «و لا تکن للخائنین خصیماً» 13- خائنان نباید امیدى به حمایت رهبران دینى داشته باشند. «و لاتکن للخائنین خصیماً» 14- قضاوت، مقامى است که متصدى آن، اگر معصوم هم باشد باز استغفار مى‌طلبد. «واستغفرالله» 15- از افتخارات اسلام این است که حتّى اگر به یک یهودى ظلم شود، شخص اوّل اسلام براى مسلمانانى که سوء قصدى داشته‌اند باید استغفار کند. «واستغفرالله» 16- اگر قرآن، ساخته و پرداخته‌ى خود پیامبر بود، هرگز آیاتش فرمان استغفار به رسول خدا نمى‌داد. «و استغفر اللَّه» 17- قاضى باید همواره براى دورى از هواى نفس استغفار کند. «استغفر اللَّه» 18- استغفار، مایه‌ى بهره‌گیرى از مغفرت و رحمت پروردگار است. «غفوراً رحیماً» 19- خداوند علاوه بر بخشیدن گناه مهربان است. «غفوراً رحیماً» #قران #امداد_الهی #توبه #تفسیر_نور #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @hefzonnoor

پیام ها: 1- از عقاید انحرافى باید توبه کرد. «أفلا یتوبون» 2- منحرفان را با بیان عفو ورحمت الهى، به راه صحیح دعوت کنیم. «واللّه غفور رحیم» 3- حتّى کفر و شرک، با توبه و اعتقاد به توحید، بخشیده مى‌شود. «لقد کفر... واللَّه غفور رحیم» 4- خداوند هم گذشته را مى‌بخشد وهم مورد رحمت قرار مى‌دهد. «غفور رحیم» 5 - در کنار عذاب در آیه‌ى قبل، رحمت براى توبه کنندگان مطرح است. «ان لم‌ینتهوا... عذاب الیم... واللَّه غفور رحیم» #توبه #عذاب_الهی #توحید #مغفرت @hefzonnoor

پیام ها: 1- پیامبران بى‌درنگ تسلیم خداوند هستند. «فلاتسئلن... قال ربّ انّى اعوذ بک» 2- در دعاها از کلمه‌ى «ربّ» غفلت نکنیم. «ربّ انّى اعوذ...» 3- استعاذه و پناه‌بردن به خداوند، بهترین راه بیمه‌ى انسان در گرفتارى‌هاست. «ربّ انّى اعوذبک» 4- در برابر مواعظ الهى، ادب و تواضع کنیم.«انى اعظک ... ربّ انى اعوذبک» 5 - هرکجا علم به مصلحت نداریم، درخواست نکنیم. «انّى اعوذ بک ان اسئلک ما لیس لى به علما» 6- هر گونه سؤال بیجا و کلام بیجا، نیاز به توبه دارد. «والاّ تغفرلى» (اگر پیامبران از تقاضاى بیجا به خداوند پناه مى‌برند، پس تکلیف ما که دائماً براى خداوند تعیین تکلیف مى‌کنیم چگونه است؟) 7- اوّل آمرزش و سپس دریافت رحمت. «والاّ تغفر لى و ترحمنى» 8 - خسارت واقعى، بخشیده نشدن است. «والاّ تغفر لى... اکن من الخاسرین» 9- انسان‌ها حتّى انبیا، بدون لطف خداوند به مقصد نمى‌رسند و آن کس که از مغفرت الهى محروم شد، خاسر و زیانکار است. «اکن من الخاسرین » #آمرزش #دعا #توبه #استعاذه #تسلیم_خدا @hefzonnoor

نکات: حضرت صالح‌علیه السلام سوّمین پیامبرى است که پس از حضرت نوح و هودعلیهما السلام به رسالت رسیده است. پیام ها: 1- رابطه‌ى انبیا با مردم، رابطه‌اى برادرانه بوده است. «اخاهم» 2- بهتر است مبلّغ، از اهالى همان منطقه‌ى مورد تبلیغ باشد. «اخاهم» 3- هدف همه‌ى انبیا، پرستش خداى یگانه است. «اعبدوا اللّه، مالکم من اله غیره» 4- دلیل و فلسفه‌ى عبادت خداوند، لطف بیکران او به انسان‌هاست. «اعبدوا، انشأکم» 5 - سرچشمه‌ى آفرینش انسان از خاک است. «انشأکم من الارض» 6- اسلام، دین جامع بین دنیا و آخرت است.(هم آباد کردن زمین، هم استغفار و توبه) «واستعمرکم فیها فاستغفروه» 7- خواست خداوند، عمران و آبادى زمین است. «واستعمرکم فیها» 8 - معبود موحّدان، داراى فهم و شعور، علم و قدرت، شنوایى و جوابگویى به آنهاست که این موارد در بُت‌ها نیست. «قریب مجیب» 9- برگشت به سوى خداوند، آسان و توبه زمینه‌ى تقرّب به خداست. «توبوا الیه انّ ربّى قریب مجیب» 10- اگر استغفار و توبه بود، خداوند مى‌پذیرد. «توبوا... قریب مجیب» 11- خداوند به همه نزدیک است، این ما و افکار و رفتار ماست که سبب دورى ما از خداوند مى‌شود. «ربّى قریب مجیب» #تقرب #فلسفه_عبادت #توبه #حفظ_موضوعی @hefzonnoor

پیام ها: 1- خداوند، زخم زبان منحرفین به مؤمنین را بى‌پاسخ نمى‌گذارد. «انّه‌کان...» 2- دعا به درگاه خداوند در دنیا مفید است، «کان فریق من عبادى یقولون ربّنا...» ولى دعا و التماس در قیامت مفید نیست. «ربّنا اخرجنا... قال اخسئوا» 3- بندگان خداوند همواره از کاستى‌هاى خود بیمناک بوده و استغفار مى‌کنند. «کان... یقولون ربّنا...» 4- ایمان مقدّمه‌ى مغفرت و مغفرت، مقدّمه‌ى دریافت رحمت الهى است. «آمنّا فاغفرلنا وارحمنا» 5 - سرچشمه‌ى مهربانى‌ها خداست. «و انت خیرالرّاحمین» 6- از آداب دعا، تجلیل از خداوند است. «و انت خیرالرّاحمین» #رحمت_الهی #مغفرت #بندگی #حفظ_قران #توبه @hefzonnoor