📌 خداوند حکیم متعالی است الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ للزِّنديقِ الّذي سألَهُ: مِن أينَ أثبَتَّ الأنبياءَ ؟ ـ : إنّا لَمّا أثبَتنا أنّ لَنا خالِقا صانِعا مُتَعالِيا عنّا و عن جَميعِ ما خَلَقَ ، و كانَ ذلكَ الصّانِعُ #حَكيما_مُتَعالِيا لَم يَجُزْ أن يُشاهِدَهُ خَلقُهُ ، و لا يُلامِسوهُ ، فيُباشِرَهُم و يُباشِروهُ ، و يُحاجَّهُم و يُحاجُّوهُ ، ثَبَتَ أنَّ لَهُ سُفَراءَ في خَلقِهِ يُعَبِّرونَ عَنهُ إلى خَلقِهِ و عِبادِهِ ، و يَدُلُّونَهُم على مصالِحِهِم و مَنافِعِهِم ، و ما بهِ بَقاؤهُم و في تَركِهِ فَناؤهُم فثَبَتَ الآمِرونَ و النّاهونَ عن الحَكيمِ العَليمِ في خَلقِهِ و المُعَبِّرونَ عَنهُ جَلَّ و عَزَّ ، و هُمُ الأنبياءُ عليهم السلام و صَفوَتُهُ مِن خَلقِهِ ؛ حُكَماءُ مُؤدَّبينَ بالحِكمَةِ ، مَبعوثينَ بها ، غيرَ مُشارِكينَ للنّاسِ ـ على مُشاركَتِهِم لَهُم في الخَلقِ و التَّركيبِ ـ في شيءٍ مِن أحوالِهِم ، مُؤيَّدينَ مِن عندِ الحَكيمِ العَليمِ بالحِكمَةِ .[الكافي : 1/168/1 .] امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به زنديقى كه پرسيد : پيامبران را از چه راهى ثابت مى كنى؟ ـ فرمود : چون ثابت كرديم كه ما را آفريدگار و سازنده اى است برتر از ما و از همه آنچه آفريده، و آن سازنده #حكيم_متعالی است به طورى كه ممكن نيست آفريدگانش او را ببينند يا لمسش كنند و در نتيجه، بتوانند با يكديگر ارتباط مستقيم و بى واسطه برقرار سازند و با هم بحث و محاجّه كنند، ثابت شد كه در ميان خلق خود سفيران و فرستادگانى دارد كه سخنان او را براى آفريدگان و بندگانش بيان مى كنند و آنان را به مصالح و منافعشان و عوامل ماندگارى و نابوديشان رهنمون مى شوند. بنا بر اين، ثابت مى شود كه در ميان آفريدگان كسانى هستند كه از جانب خداى حكيم دانا امر و نهى مى كنند و سخنگوى او، عزّ و جلّ، مى باشند. و اينان همان پيامبران عليهم السلام و برگزيده هاى از ميان خلق او هستند؛ حكيمانى كه به حكمت تربيت شده و به حكمت مبعوث گشته اند و با آنكه در خلقت و ساختمان بدنى مانند ديگر مردمند، احوالشان به كلّى با آنان متفاوت است و از جانب خداى حكيم دانا با حكمت تأييد شده اند. •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2041

🗞روزنامه کیهان ۱۸ مرداد ۱۳۶۱؛ 🎙امام خمینی: 🔹️نظام، لازم است لکن زیاده روی و مردم را تحت #فشار گذاشتن #غیراسلامی است. 🔸️مبادا یک وقت کسی احتیاج به #استاندار داشته باشد و نتواند او را ببیند. 🔹️رهبر انقلاب، قضات و استانداران و پاسداران و روحانیون سراسر کشور را به رعایت #حال مردم و مصالح جمهوری اسلامی موظف کرد. 🔗از کانال تاریخ شفاهی قم

🎥 مکتب تربیتی امام خمینی (رحمة الله علیه) 🔹 عمده این است که ما نمی‌شناسیم، نه خودمان را می‌شناسیم، نه خدایمان را می‌شناسیم، نه ایمان به خودمان داریم، نه ایمان به خدا داریم، نه باورمان آمده است که خودمان [چیزی] نیستیم و نه باورمان آمده است که همه چیز اوست. 🔹 همه بلاهایی که سر انسان می‌آید از این حبّ نفس است؛ [از این] که آدم خودش را دوست دارد. در صورتی که اگر ادراک کند و واقعیت مطلب را وجدان کند، نفس خودش چیزی نیست، مال غیر است؛ حب غیر است. منتها به غلط اسمش را «حبّ نفس» گذاشته‌اند. این غلط، انسان را خراب می‌کند. ✍تفسیر سوره حمد، ص۱۰۷. 🏷 برگرفته از سایت جامع امام خمینی(ره). #مکتب_تربیتی_امام_خمینی •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2043

📌 ره‌آورد حکمت نکته ۱: بزرگان اهل حکمت و معرفت بارها فرموده‌اند: تواضع و ادب اولین ره‌آورد حکمت اسلامی و فلسفه الهی است. اگر تواضع و ادب در برابر کتاب و استاد نبود قطعا بهره‌ای از حکمت و فلسفه حاصل نشده است و صرفا یک مشت اصطلاحات بی خاصیت است. #ره‌آورد_حکمت •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2044

📌 ره آورد حکمت نکته ۲: بزرگان از اهل حکمت و معرفت بارها فرموده اند که از نتایج مهم خواندن حکمت و معرفت خروج از منیّت‌ها و خودبرتربینی‌ها در فهم و عمل خود و کسانی است که به آنها علاقه‌مندیم. آن کس که برای خود و استاد و جریان مطبوع خود، غلو می‌کند و داستان سرایی‌ و کرامت سازی می‌کند و دیگر استادان حکمت و ارباب معرفت را دست‌کم می‌شمارد و به مقایسه‌ی کودکانه می‌نشیند این را نشان می‌دهد که به حقیقت حکمت و معرفت پی نبرده است و به یک مشت اصطلاحات بی‌روح و داستانهای جعلی دلخوش کرده است. #ره‌آورد_حکمت •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2045

📌 ره‌آورد حکمت نکته ۳: برخی از بزرگان حکمت و معرفت فرموده‌اند برای هر جلسه تدریس حداقل باید ۲۰ ساعت مطالعه عمیق و تفکر جدی کرد تا افق‌های جدید در علم و دانش گشوده شود. استاد هم موظف است این افق‌های جدید را به طلاب و دانشجویان خود عرضه کند و الا بقیه مطالب که در کتاب‌ها موجود است. هر چند ممکن است افراد ملانقطی، ارزش این‌گونه تلاش‌ها و مطالعات و نکات بدیع و جدید را ارج ننهند و به تخریب هم روی بیاورند اما باید باید تلاش کرد و افق‌های جدید حکمت و معرفت را به دوست‌داران دانش و نوآوری عرضه کرد. #ره‌آورد_حکمت •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2046

📌 دولبه یک قیچی خطر تفکرات صوفیانه و باطن‌گرایی برای انقلاب اسلامی کمتر از خطر اخباری‌گری و ظاهرگرایی نیست. هر کدام از این دو، لبه یک قیچی هستند که یک حقیقت را پاره می‌کنند. متاسفانه امروزه، جریان باطن‌گرایی و صوفی‌گری با عناوین زیبا و ادعاهای جذاب مثل خوره به جان نسل جوان افتاده است و با بودجه‌ی کلان برخی از مراکز مذهبی و زیارتی در حال گسترش است و به تحریف بنیان‌های عقلانی و اجتهادی انقلاب اسلامی و زیرساخت های فرهنگی و هویتی جامعه اسلامی می‌پردازد. جریانی که با داستان‌سرایی و جعل کرامات و مکاشفات، درصدد است که یک فرد متوسط در عرفان را به یک انسان کامل و معصوم جامع تبدیل کند و با تنقیص همه‌ی شخصیت‌های معاصر حکمت و عرفان و بزرگان انقلاب و حوزه، آنها را شاگرد و مطیع و عبد آن فرد خاص معرفی کند و از این طریق در دل جوانان نفوذ کند. بدون تردید رد پای یک #فرقه‌سازی جدید با شکل و شمایل صوفیانه البته در لباس روحانیت کاملا مشهود است که دلسوزان اسلام و انقلاب باید فکری کنند. مطالعه سرگذشت شیخ احمد احسائی و غلو شاگردان و مریدان وی و تأسیس فرقه‌ی #شیخیه (اینجا) و همچنین مطالعه‌ی سرگذشت محمد گنابادی (سلطانعلیشاه) و غلو شاگردان و مریدان و ایجاد فرقه #گنابادیه (اینجا) می‌تواند چراغ راه آینده ما در مواجهه با هر جریان فرقه‌ساز دیگری شود. #فرقه #فرقه_سازی #ظاهر_گرایی #باطن_گرایی #اخباری_گری #نواخباری https://eitaa.com/hekmat121/2047

📌 ره‌آورد حکمت نکته ۴: بزرگان اهل حکمت و معرفت فرموده‌اند که ثمر حکمت و فلسفه، بهره‌مندی از همه‌ی صاحبان اندیشه و تفکر و همچنین اعتدال در قضاوت‌ها و تحلیل هاست و هرگونه غلو نسبت به بزرگان، مطلق‌کردن آنها و کرامت‌سازی برای افراد و استادان خود، خلاف حکمت و معرفت است و به #فرقه‌سازی‌های بی‌اساس و تشتت جامعه اسلامی می‌انجامد. لذا حکمت اقتضا می‌کند که از مطلق سازی افراد و کرامت‌سازی و حتی نقل کرامت‌های واقعی و حالات خاص افراد پرهیز شود و فقط به آن جنبه از افکار و اندیشه‌های بزرگان حکمت و معنا پرداخته شود که جنبه معرفت‌بخشی، تقویت عقلانیت و راهگشای اخلاقی و عملی داشته باشد. #ره‌آورد_حکمت •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2048

📌 ره‌آورد حکمت نکته ۵: اهل حکمت و معرفت فرموده‌اند که حقیقت نامتناهی و معرفت بی حد و مرز و در حال تکامل است و همه‌ی آن به چنگ یک نفر در نمی‌آید و هر کس به قدر ظرف وجودی خود و همچنین امکان‌های زمانه از حقیقت و معرفت بهره‌مند می‌شود ولی بسیاری از حقایق و معرفت‌ها برای او همچنان مجهول خواهند ماند تا در آینده امکان انکشاف آن برای نسل‌های آینده فراهم شود. از این‌رو، همه‌ی حکیمان و اهل معرفت در حال شدن و یادگیری هستند و مقدمات انکشاف بیشتر حقیقت را برای آیندگان فراهم می‌کنند بدین جهت هیچ کس -از غیر معصومین- مطلق و کامل و جامع نیست و هیچ کس برای دیگری مولا و استاد کامل و مرشد مطلق نیست و هیچ شاگردی هم عبد و بنده و مقلد محض نیست. لذا هیچ رابطه‌ی انسانی را نباید در دوگانه عبد و مولا، مرید و مرادی، کامل و ناقص، و مانند آنها تحلیل و تفسیر کرد. #ره‌آورد_حکمت •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2049

📌 ره‌آورد حکمت نکته ۶: اگر حکمت و معرفت بی‌خطر بود و به هر بهانه‌ای محافظه‌کار شد و به افشای جریان‌های خطرناک نپرداخت، به طور قطع همان جریان‌های خطرناک و انحرافی از نردبان این محافظه کاری بالا خواهند رفت و قدرت می‌گیرند و اهل حکمت و معرفت را از میدان #سیاستگذاری_دین_و_فرهنگ بیرون خواهند کرد و جامعه را به انحراف می‌کشانند. #ره‌آورد_حکمت •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2050

📌 ره‌آورد حکمت نکته ۷: اساس حکمت و معرفت بر کشف «حقیقت» استوار است و هیچ ملاحظه‌ای نباید مانع کشف حقیقت و دست‌یابی به واقعیت شود. از‌این‌رو، نقد قوی و انتقاد دقیق، سنجش منطقی و گزینش حکیمانه از لوازم حکمت و معرفت است؛ چرا که تمام حقیقت نزد یک فرد نیست و از یک فرد نمی‌توان انتظار حقیقت مطلق و معرفت جامع داشت. بلکه هر حکیم و عالمی به فراخور ظرفیت و تلاشی که کرده است بهره‌ای از حقیقت و معرفت دارد که ممکن است که از یک یا چند حیث، جامع و کامل باشد اما درباره‌ی حیثت‌های دیگر ساکت باشد و یا غیر دقیق. بنابراین حیات حکمت و معرفت، به نقدِ تیز و انتقاد منصفانه، سنجش منطقی و گزینش عالمانه و حکیمانه است. براین اساس، برای تمدن و تمدن سازی که بر کشف «حقیقت» استوار است، ارزش شدن «نقد» و استقبال از «انتقاد» و پرهیز از «نفاق» و «ظاهر‌سازی» یک ضرورت حیاتی و اصالی است. اگر در جامعه‌ای «نقد» و «انتقاد»، «تخریب» و «تهدید» معنا شود و اجازه «انتقاد» از جریان‌های فکری و گروههای اجتماعی داده نشود و جریانها به «نفاق» و «ظاهرسازی» روی آوردند و مکنونات قلبی و واقعی خود را مخفی کنند و به بهانه «تفاهم» و امثال آن، از پاسخ‌گویی طفره روند، آن جامعه نمی‌تواند ادعای حکمت‌مداری کند و در مسیر تمدن و تمدن سازی حرکت کند. #ره‌آورد_حکمت •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2051

📌 ره‌آورد حکمت نکته ۸: حکمت مسیر فهم واقعیت و دستیابی به حقیقت است و اختصاصی به هیچ قوم و گروهی و متعلق به هیچ عصر و مصری ندارد. هویت الهی، شناسنامه انسانی و ملیت جهانی دارد و راهبر همه‌ی انسان‌ها به سعادت است. البته هر عصر و زمانه‌ای و هر مصر و زمینه‌ای، نقشی در تجلی حکمت و انکشاف حقیقت دارد که باید سهم هر کدام را قدر دانست و از محدودیت‌های آن مطلع شد و از افراط و تفریط و همچنین تقلید و ستیز برحذر بود. #ره‌آورد_حکمت •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/2052