eitaa logo
اندیشکده حکمرانی دینی
584 دنبال‌کننده
863 عکس
348 ویدیو
18 فایل
🔺اندیشکده حکمرانی دینی وابسته به موسسه مطالعات دینی معیار اندیشه است. 🔺آدرس کانال اطلاع‌رسانی موسسه: https://eitaa.com/meyare_andishe 🔺راه ارتباطی با اندیشکده: @mmfm60
مشاهده در ایتا
دانلود
/ بخش اول 🔺لزوم بازنگری در ساختار و عملکرد شورای عالی انقلاب فرهنگی 🔻حجت‌الاسلام و المسلمین لیالی: 🔹شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان بالاترین مرکز و نظام باید مورد بازنگری قرار بگیرد. افرادی که 35 سال عضو شورا هستند محصولش شده این وضعیت کنونی فرهنگی جامعه؛ باید این شورا شود و در ساختار و وظایف و کارکردهای این شورا تغییراتی صورت بگیرد. 🔹مهم‌تر اینکه شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان یک مجموعه تصمیم‌گیر و تصمیم‌ساز در جامعه پذیرفته شود، تا کنون اینطور نبوده است؛ با اینکه رئیس جمهور، این شورا بود اما دولت‌ها به تصمیمات و مصوبات شورا نکرده و بعضا حتی هم نکردند؛ بخشی از مصوبات شورا بیش از 10 سال است که خاک می‌خورد و بعضی مصوبات توسط رئیس جمهور، وزرا و وزرای مرتبط عملی نشده است. 🔹قانون عفاف و حجاب، امر به معروف و نهی از منکر، شبکه ملی اطلاعات، جستجوگرهای بومی و برخی موارد دیگر می‌توان نام برد که توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی یا مجمع تشخیص تدوین شده و برخی توسط رهبری ابلاغ شدند اما مورد توجه دستگاه‌های اجرایی قرار نگرفتند و دولتها به بهانه‌های مختلفی مثل بودجه‌ و تغییرات ساختاری، اجرا نکردند. به عبارت بهتر باید گفت برای مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی وجود ندارد. 🆔 @hokmrani_dini
🔰بازسازی انقلابی/ بخش پنجم 🎙مهدی جمشیدی عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔺این تعبیر ، به معنای این است که بایستی نسبت به گذشته یک نقطه عطف در نظر گرفت و یک گام برداشت. اینجا بود که اندیشه طراحی در ذهن ایشان[رهبر معظم انقلاب] نقش بست. 🔺یعنی آنچه تاکنون طی‌شده را می‌توان گام اول خواند و از این به‌بعد برای اینکه با سرعت و شتاب بیشتری به سمت آرمان‌ها حرکت کنیم و آرمان‌های معلق و نیمه‌تمام و وعده‌های بر زمین مانده را محقق کنیم نیاز داریم با توان مضاعفی حرکت کنیم. به‌همین مناسبت می‌توان نقطه پایانی را اعلام کرد و وارد شد. 🔺این گام اول و دوم یکی از فصول اصلی تمایزش عبارت است از پا به میدان عمل و تدبیر و مدیریت نهادن است. یعنی اگر بخواهیم بگوییم که عمده‌ترین تفاوت‌های میان گام اول و دوم چیست یکی از اصلی‌ترین تفاوت‌هایش این است که بخش عمده‌ای از کارگزاران حاکمیتی در سطوح عالی خواهندکرد و مسئولیت‌های مهم بر عهده نسل گذاشته می‌شود. 🔺چون نسل جوان تعلق تعصبی‌گونه نسبت به گذشته ندارند و می‌توانند گام‌های بردارند. ثانیاً نگاه و دارند و می‌توانند کنند و ثالثاً توان و قابلیت و دارند و کهنه و فرسوده نیستند. 🔺آن لازم را برای اینکه بتوانند با سرعت و شتاب حرکت کنند دارند. برخلاف نسل قبلی که آنچه در توانش بود انجام داد و حالا نیاز است که میدان را برای نسل باز کند. 🔺تفاوت بعدی بین گام اول و دوم که در امتداد قرار می‌گیرد این است که بر حرکت انقلاب افزوده خواهد شد. انقلاب از اهدافش نشده و نیز نشده است. 🔺رهبر انقلاب گفتند که انقلاب توانسته یک را بدون خیانت به آرمان‌هایش پشت سر بگذارد. ما معتقد نیستیم که راه طی‌شده خطا بوده. نه، لغزش وجود داشته ولی دچار انحراف و خطا نشده ‌است. 🔺این طور نیست که انقلاب به ضد انقلاب تبدیل شده‌باشد. بلکه مسئله عبارت از این است که بخش‌هایی از نیروهای و ، دچار و شده‌اند و با شتابی بیش از این نمی‌توانند را پیش ببرند. 🆔 @hokmrani_dini
/بخش دوم 🔺کار را از باید شروع کرد 🔻حجت الاسلام و المسلمین قوامی، مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی 🔹برای کار ابتدا باید بر روی مردم به خصوص سرمایه‌گذاری شود، به خصوص در مقاطع تحصیلی؛ چون روی عقائد کم کار می‌شود و کار بهینه انجام نمی‌شود و با کار غلط و عاریه‌ای به ارزش‌های غلط گرایش پیدا می‌شود و جامعه ارزش‌های غربی را می‌پذیرد؛ وقتی زیرساخت‌ها کامل نیست در رفتارها هم مؤثر است چون رفتار نتیجه ارزش‌ها است و ارزش‌ها نتیجه عقاید هستند و پوشش و جوانان ناشی از عقائد و ارزش‌های آنان است. 🔹اولین کار این است که در عقائد مردم انجام دهد؛ وعاظ و رادیو معارف کار می‌کنند و کارشناس و پرسمان عقیدتی دارند اما رادیو معارف محدود است، مخاطب عام می‌خواهد که در آموزش و پرورش و مهد کودک هستند؛ اگر برخی افراد بگویند عقایدمان خوب است بله! در خانواده‌هایی متولد شده‌اند که اعتقاد به خدا معاد و نبوت و امامت به صورت سنتی و شناسنامه‌ای است اما این عقاید باید و باشد که فرد واکسینه شود. 🔹عقائد اگر خوب در کار شود و دائما عقائد و بازخوانی و بازشناسی شود، تضمین می‌شوند؛ وقتی انسان به خدا معتقد بود اخلاق و ارزش‌هایش خدایی می‌شود و توکل و تفویض می‌آید. 🔹وقتی خوب شناختیم که بصیر و سمیع و ناظر است، خود به خود حفظ می‌شود؛ اگر به اعتقاد پیدا کردیم ارزشی به نام توسل نهادینه می‌شود و وقتی انسان به اعتقاد داشته باشد دست کج نمی‌شود و پاکی و عفت می‌آید اما وقتی اضلاع عقائد بتن آرمه و محکم نیست، ارزش‌های آنچنانی شکل نمی‌گیرد. 🔹مثلا ما و هستیم با مبارزه می‌کنیم، این‌ها ارزش‌هایی است که ناشی از ما است و وقتی از عدل خداوند می‌گوییم و امام را عادل می‌دانیم، ظلم‌ستیز می‌شویم و به کسی ظلم نمی‌کنیم، وقتی ریشه این‌چنین باشد، شاخه‌های و ایجاد می‌شود و فرد دارای ارزش‌های اصیل می‌شود. ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini
🔰بازسازی انقلابی/ بخش ششم 🎙مهدی جمشیدی عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔺اینکه رهبر انقلاب فرمودند دچار مشکلات است، به جز فرهنگ برخی عرصه‌های دیگر هم دچار مشکلات ساختاری هستند و آن‌ها هم نیاز به بازسازی ساختاری دارند که خود رهبر انقلاب متعدد به آن اشاره کرده‌اند. 🔺آن بیرون زدگی‌ها و خطاها که در به آن اشاره کرده‌اند که اگر نبود، شتاب پیشرفت انقلاب بیشتر می‌شد، چه چیزهایی بودند؟ 🔺یک عامل برمی‌گردد به اینکه انقلاب از بُعد نظری ضعیف بود و تئوری‌پردازی صورت نگرفت و به همین خاطر دست نیاز به سوی نظریه‌های وارداتی دراز شد و مثلاً همین که دهه‌هاست از آن استفاده کردیم و الان هم داریم استفاده می‌کنیم، چون برآمده از تاریخ است هیچ نسبتی با ندارد 🔺و از این بابت است که رهبر انقلاب بیش از یک دهه پیش درباره سخن گفتند. خب ایشان چندسال پیش هم گفتند ما در مقطعی، تعدیل اقتصادی را به کار بستیم که خطا بود و در همان مقطع آفت‌هایش هم سر برآورد. تورم و شکاف طبقاتی و فساد اقتصادی عمدتاً ناشی از آن الگوی غلط اقتصادی بوده است. 🔺یا مثلاً به جای ، توسعه سیاسی در دستور کار قرار گرفت که آن هم اشتباه بود. بگذریم از اینکه روحیه اشرافی‌گری و خودبرتربینی و خودمرکزبینی هم در بخش‌هایی از رواج پیدا کرد و در بخش‌هایی تثبیت شد و یک خوی شاهانه را صورت‌بندی کرد. 🔺فکر می‌کنم مواردی از این قبیل باعث شد که انقلاب بعد از دهه اول مقداری دچار تلاطم و تکانه بشود و حالا ما می‌خواهیم انقلاب را از ورطه این تنش‌ها رها کنیم و به قول رهبر انقلاب به معنای دقیق، آن را روی قرار دهیم، یعنی هیچ عرصه‌ای از گفتمان انقلابی نداشته باشد. 🔺حالا منظور از انقلابی ‌بودن این چیست؟ همچنان که بازسازی، دلالت بر بازنگری نسبت به گذشته دارد و راه جدیدی را پیش روی ما قرار می‌دهد و در عین وفاداری ما به اصول و ارزش‌های بنیادین، می‌خواهد از لاک محافظه‌کاری بیرون بیاید و ساخت‌شکنی کند این تعبیر را در مورد انقلابی هم می‌توان داشت. 🔺انقلابی بودن را به دو معنا به کار بردند. یک معنای تعبیر بازسازی انقلابی یعنی بازسازی در مدار . برخی به بهانه‌ها و توجیهات مختلف اصلاً گفتمان انقلابی را برنمی‌تابند. 🔺اینکه گفتمان انقلابی و آرمان‌های بلندپروازانه و دست نیافتنی دارد. اینکه گفتمان انقلابی با عقلانیت بیگانه است. با محاسبات منطقی بیگانه است. این‌ها توجیهاتی بوده که در دهه‌های قبل جریان‌های و در برابر مطرح می‌کردند و انقلاب و انقلابی‌گری را تخطئه می‌کردند. 🔺پس یک معنا درباره این است که بازسازیی صورت بگیرد که معطوف به و باشد نه غیرانقلابی... ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini
🔰ضرورت تامل در حوادث اخیر برای بازسازی ساختار فرهنگی کشور 🔻تبلیغ معارف و ارزش‌های دین برای حضرت امام(ره) آنقدر اهمیت داشت که کمتر از ۳ ماه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی( ۱۶ اردیبهشت ۱۳۵۸)، دستور تشکیل نهادی برای سامان دادن به امور تبلیغی روحانیت جهت گسترش و تعمیق مبانی اسلام و انقلاب را دادند که بعد به نام دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه نامیده شد. 🔻هر انقلابی برای بقاء و ادامه مسیر خود، احتیاج به و گسترده جامعه دارد، در انقلاب اسلامی (همانند گذشته) این پشتیبانی از سوی تک‌تک مردم زمانی اتفاق می‌افتد که معارف دین و آرمان‌های انقلاب برای آنان تبیین شود و این موضوع از طریق نهادهای فرهنگی و تبلیغی باید در با جدّیّت صورت گیرد. 🔻حوادث اخیر نشان داد جامعه هدف امور فرهنگی و تبلیغی در درجه اول باید قشر به اصطلاح باشد. دشمنان نظام اسلامی در حوادث مختلف بر روی همین قشر سرمایه‌گذاری می‌کنند و سعی دارند با موج رسانه‌ای قوی، مدیریت ذهن آنان را به دست بگیرد. 🔻باید مشکلات، خلأها، شبهات و ابهامات این قشر احصاء شود، سطح‌بندی مخاطبین بر اساس سطح علمی آنان صورت گیرد، راه‌های ارتباطی با آنان مشخص شود، نحوه ارائه محتوای فرهنگی و دینی مشخص شود و از جذابیت‌های سعمی و بصری برای ارائه محصولات فرهنگی و دینی استفاده گردد. 🔻 در راس نهادهای فرهنگی تاثیرگذار است که باید در تولید برنامه‌های آن صورت گیرد. تجربه‌های متعدد نشان داده بی‌توجهی به مسائل فرهنگی و یا محافظه‌کاری در این رابطه، این مسائل را از سطح فرهنگی خارج کرده و تبدیل به خواهد کرد. 🔻مسوولین فرهنگی تامل در حوادث اخیر را غنیمت بشمرند، برای ساختار فرهنگی کشور، از این حوادث درس‌های بزرگی می‌توان گرفت. ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini
🔰پایان جهاد با کفار کجاست؟ 🔺قرآن کریم به این سوال پاسخ می‌دهد: ۱. سوره بقره آیه ۱۹۲: «فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيم»: زمانی که کفار و مشرکین از و و همچنین و با شما دست بردارند، در آن صورت نزاع و تقابل جبهه حق با جبهه کفر پایان می‌یابد. ۲. سوره بقره آیه ۱۹۳: «وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ لِلَّه»: هر زمان که کفار دست از و و به ملتهای دیگر بردارند، در آن صورت با آنها می‌توان برقرار کرد. در ادامه آیه مجدد تاکید شده در صورتی که آنها از اعتقادات نادرست خود دست بردارند و با شما وارد جنگ نشدند، مزاحم آنان نشويد زيرا تعدّى جز بر علیه جایز نيست: «فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِين‏». 🔻نکات مربوط به این آیات: ۱. هدف اسلام از جنگ، و نيست، بلكه غرض برچيده شدن بساط و و در عالم است. ۲. کفر و شرک باید برچیده شود تا و و مستقر شود. ، قبل از است. ابتدا فتنه برداشته شود تا بعد دين الهى مستقر گردد: «حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ لِلَّه» ۳. راه برگشت و توبه بر هيچ كس و در هيچ شرايطى بسته نيست. حتّى دشمن سرسخت نيز اگر تغيير مسير دهد، خداوند او را مورد عفو قرار مى‌دهد. «فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ ...». آیه قبل نیز می‌فرماید: «فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيم» ۴. نظام اسلامی باید در تمام عرصه‌ها به اندازه‌ای و شود که استکبار جهانی به رهبری آمریکا از دشمنی کردن با آن شود. حرکت به سمت استقلال و اقتدار همه‌جانبه به لطف الهی توسط حضرت امام(ره) از ابتدای پیروزی انقلاب آغاز شد و توسط رهبر معظم انقلاب با سرعت و شتاب بالایی به پیش می‌رود به گونه‌ای که در برخی عرصه‌ها مانند عرصه نظامی دشمن از تهاجم مستقیم به کشور منصرف شده. این وضعیت باید در تمام عرصه‌های اقتصادی، فرهنگی و... نیز محقق شود. ✍️م. رضایی ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini