#گفتگوی_اختصاصی/بخش اول
🔺فرهنگ، #پیشتازترین و #موثرترین عنصر یک جامعه و تمدن
🔻حجت الاسلام و المسلمین قوامی، مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی
🔹کار این دولت در #گام_دوم انقلاب اسلامی شروع شده و اصلاح دو حوزه #فرهنگ و #اقتصاد توقع اصلی از این دولت است؛ فرهنگ زیربنای اقتصاد است و اقتصاد روبنایی است و در حال حاضر بعد از 40 سال در هر دو مشکلاتی داریم؛ هم اقتصاد و هم فرهنگ مطابق با آرمان‌های انقلاب اسلامی پیش نرفته‌اند.
🔹فرهنگ سه لایه دارد: ۱) #عقاید و #باورها است که لایه زیرین است؛ ۲) #ارزش‌ها و #اخلاقیات است و ۳) #رفتارها و آداب و رسوم؛ فرهنگ به معنای عنصر پیشتاز است و در رجوع به لغت «فر» به معنای پیشتاز و «هنگ» نیز به معنای سپاه است که روشن می‌کند فرهنگ، #پیشتازترین و #مؤثرین عنصر یک جامعه و تمدن است و این سه لایه هم مهم هستند.
🔹در بُعد عقاید باید کار کرد و «انقلاب فرهنگی» که قله این انقلاب است هنوز انجام نگرفته است؛ شورای عالی انقلاب فرهنگی که رهبری آنها را نصب می‌کند، گاهی از آنها #ناراضی است و گاهی قهر و گاهی آشتی است. آنها فعلا تولید سند می‌کنند؛ سند علمی و سند تهاجم فرهنگی و اسنادی مثل مدیریت اسلامی و علوم انسانی را تولید می‌کنند؛ اسلامی کردن رشته‌های دانشگاهی و رفتار جامعه، کارهای مهمی بر دوششان است.
🔹نمیشود به عملکرد این شورا در طول 40 سال گذشته نمره 20 داد و نمیشود آنها را یک گروه ممتاز انقلابی دانست البته دائم تغییر می‌کنند و وقت‌های #اضافی خود را در این شورا می‌گذارند؛ باید به سمت #انقلاب_فرهنگی بروند و فرهنگ شاهنشاهی به طور کامل دفن شده و #فرهنگ_اسلام شایع شود.
#حکمرانی_دینی
#انقلاب_فرهنگی
#شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی
➡️https://t.me/hokmrani_dini
➡️https://twitter.com/hokmrani_dini
🆔 @hokmrani_dini
❇️#گفتگوی_اختصاصی/بخش سوم
🔻طرح حمایت از حقوق کاربران در فضای مجازی
✅حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه
🔺در #فضای_مجازی، رابطه ی چهره به چهره استاد و شاگرد #کمرنگ شده است. روابط صمیمانه #خانوادگی حذف می‌شود؛ چون هر کس با گوشی خودش سرگرم شده است.
🔺این فضای مجازی مولد #فلسفه‌ای می‌شود به نام #فردگرایی(individualism)؛ یعنی انسان‌ها را تنها و به خود مشغول می‌کند.
🔺فارغ از بحث اسلام و غیر اسلام، انسان‌ها را از یک سری چیزها غافل می‌کند. این‌ها می‌تواند لوازم قهری این فضا باشد که تولید #ارزش به سمت #سرگرمی برود؛ #اجتماع و #ارتباط به سمت #فردگرایی و #انزوا برود
🔺حال اینکه از حیث #فلسفی این لوازم قهری، جزء ذات این فضاست یا عرض آن است؛ یعنی می‌شود این‌ها را از آن جدا کرد یا نه، سخن دیگری است.
🔺ولی قطعا باید گفت: که فضای مجازی تاثیر تام در تغییر #فرهنگ و #هنجارها و #ارزش‌ها دارد. قدرت تغییر #نظام_فکری حاکم بر #جامعه را دارد.
🔺حالا اگر کسی قائل به رها بودن این فضا، به مثابه #آزادی باشد، یعنی همه این لوازم قهری را پذیرفته است.
🔺با توجه به اینکه اقتضای طبیعت انسان #رفاه‌طلبی است و این فضا انسان را غافل و سرگرم می‌کند، می‌تواند تبعات خانمان براندازی را برای #فرهنگ_جامعه در پی داشته باشد.
#حکمرانی_دینی
#فضای_مجازی
#فردگرایی
#رفاه‌طلبی
#تخریب_فرهنگ_جامعه
➡️https://t.me/hokmrani_dini
➡️https://twitter.com/hokmrani_dini
🆔 @hokmrani_dini
#گفتگوی_اختصاصی/بخش دوم
🔺کار #فرهنگی را از #عقاید باید شروع کرد
🔻حجت الاسلام و المسلمین قوامی، مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی
🔹برای کار #فرهنگی ابتدا باید بر روی #عقاید مردم به خصوص #جوانان سرمایه‌گذاری شود، به خصوص در مقاطع تحصیلی؛ چون روی عقائد کم کار می‌شود و کار بهینه انجام نمیشود و با کار غلط و عاریه‌ای به ارزش‌های غلط #غربی گرایش پیدا می‌شود و جامعه ارزش‌های غربی را می‌پذیرد؛ وقتی زیرساخت‌ها کامل نیست در رفتارها هم مؤثر است چون رفتار نتیجه ارزش‌ها است و ارزش‌ها نتیجه عقاید هستند و پوشش و #رفتار جوانان ناشی از عقائد و ارزش‌های آنان است.
🔹اولین کار #دولت_سیزدهم این است که در عقائد مردم #بازسازی انجام دهد؛ وعاظ و رادیو معارف کار می‌کنند و کارشناس و پرسمان عقیدتی دارند اما رادیو معارف محدود است، مخاطب عام می‌خواهد که در آموزش و پرورش و مهد کودک هستند؛ اگر برخی افراد بگویند عقایدمان خوب است بله! در خانواده‌هایی متولد شده‌اند که اعتقاد به خدا معاد و نبوت و امامت به صورت سنتی و شناسنامه‌ای است اما این عقاید باید #مستدل و #مستند باشد که فرد واکسینه شود.
🔹عقائد اگر خوب در #نسل_جوان کار شود و دائما عقائد #کارمندان و #کارگزاران بازخوانی و بازشناسی شود، تضمین می‌شوند؛ وقتی انسان به خدا معتقد بود اخلاق و ارزش‌هایش خدایی می‌شود و توکل و تفویض می‌آید.
🔹وقتی خوب شناختیم که #خداوند بصیر و سمیع و ناظر است، خود به خود #ارزش‌ها حفظ می‌شود؛ اگر به #امامت اعتقاد پیدا کردیم ارزشی به نام توسل نهادینه می‌شود و وقتی انسان به #معاد اعتقاد داشته باشد دست کج نمیشود و پاکی و عفت می‌آید اما وقتی اضلاع عقائد بتن آرمه و محکم نیست، ارزش‌های آنچنانی شکل نمی‌گیرد.
🔹مثلا ما #استکبارستیز و #استقلال‌طلب هستیم با #ظلم مبارزه می‌کنیم، این‌ها ارزش‌هایی است که ناشی از #عقائد ما است و وقتی از عدل خداوند می‌گوییم و امام را عادل می‌دانیم، ظلم‌ستیز می‌شویم و به کسی ظلم نمی‌کنیم، وقتی ریشه این‌چنین باشد، شاخه‌های #محکم و #فاخری ایجاد می‌شود و فرد دارای ارزش‌های اصیل می‌شود.
#حکمرانی_دینی
#کار_فرهنگی
#بازسازی_اعتقادات
➡️https://t.me/hokmrani_dini
➡️https://twitter.com/hokmrani_dini
🆔 @hokmrani_dini
#گفتگوی_اختصاصی/ بخش پنجم
🔺مهندسی فرهنگی و مدیریت عاقلانه
🔻حجت‌الاسلام و المسلمین لیالی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی
💢در رابطه با #مقتضیات_فرهنگی دو دیدگاه مردود و متضاد وجود دارد که متأسفانه مثل دو لبه یک قیچی به دنبال قربانی کردن عرصه #فرهنگ هستند؛ طبق یک نگاه افراطی، مقتضیات و تحولات فرهنگی را براساس زمان و مکان باید پذیرفت یعنی باید #لیبرالیسم_فرهنگی که در دنیا در حال پیشروی است را پذیرفت و در فرهنگ رایج جهانی و فرهنگ غربی هضم شد؛
💢این نگاه در درون دولت‌ها و مدیران فرهنگی به خصوص #جریان_اصلاحات، #اعتدال و جریان #روشنفکری رواج دارد و این دیدگاه در انتها به #نهیلیسم_فرهنگی می‌رسد؛ شیوع این نگاه هم به دوران مدیریت پس از جنگ برمی‌گردد که در کنار لیبرالیسم اقتصادی، به تدریج لیبرالیسم فرهنگی هم در عرصه‌های مختلف فرهنگ حاکم شد.
💢در مقابل این نگاه افراطی، عده‌ای تفریطی به مسأله نگاه می‌کنند و #هنجارهای_فرهنگی را امری ثابت می‌دانند و هرگونه تغییر در ریز مسائل و جزئیات فرهنگی را نمی‌پذیرند، این نگاه متحجرانه و تفریطی است که محیط پیرامونی و اقتضائات حاکم بر تحولات فرهنگی را درک نمی‌کند. نگاه افراط و تفریط و التقاط و تحجر هر دو مثل دو لبه یک قیچی، فرهنگ اصیل ما را از بین می‌برند.
💢در نگاه سوم که مطلوب ما است می‌توان به همراه حفظ اصول و ذاتیات هویت ایران اسلامی و ارزش‌های اساسی، بخشی از تغییرات فرهنگی را بر اساس تغییرات زمان و مکان پذیرفت و به عبارت بهتر یعنی پذیرش مطالب مطلوب فرهنگ با #مدیریت_عاقلانه؛
💢به این صورت که با یک #مهندسی_فرهنگی صحیح تحولات زمانه به همراه پاسداری از #ارزش‌ها پذیرفته شود؛ متفکران و نویسندگانی در خصوص چگونگی این مسأله سخن گفته‌اند برای مثال شهید مطهری با کتاب «خدمات متقابل اسلام و ایران» به این موضوع وارد شدند.
#حکمرانی_دینی
#مقتضیات_فرهنگی
#مهندسی_فرهنگی
#مدیریت_عاقلانه
➡️https://t.me/hokmrani_dini
➡️https://twitter.com/hokmrani_dini
🆔 @hokmrani_dini
🔰بازسازی انقلابی/ بخش ششم
🎙مهدی جمشیدی عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔺اینکه رهبر انقلاب فرمودند #فرهنگ_ما دچار مشکلات #ساختاری است، به جز فرهنگ برخی عرصه‌های دیگر هم دچار مشکلات ساختاری هستند و آنها هم نیاز به بازسازی ساختاری دارند که خود رهبر انقلاب متعدد به آن اشاره کرده‌اند.
🔺آن بیرون زدگی‌ها و خطاها که در #بیانیه_گام_دوم به آن اشاره کرده‌اند که اگر نبود، شتاب پیشرفت انقلاب بیشتر می‌شد، چه چیزهایی بودند؟
🔺یک عامل برمی‌گردد به اینکه انقلاب از بُعد نظری ضعیف بود و تئوری‌پردازی صورت نگرفت و به همین خاطر دست نیاز به سوی نظریه‌های وارداتی دراز شد و مثلاً همین #الگوی_توسعه که دهه‌هاست از آن استفاده کردیم و الان هم داریم استفاده می‌کنیم، چون برآمده از تاریخ #تجدد است هیچ نسبتی با #گفتمان_انقلاب_اسلامی ندارد
🔺و از این بابت است که رهبر انقلاب بیش از یک دهه پیش درباره #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت سخن گفتند. خب ایشان چندسال پیش هم گفتند ما در مقطعی، تعدیل اقتصادی را به کار بستیم که خطا بود و در همان مقطع آفت‌هایش هم سر برآورد. تورم و شکاف طبقاتی و فساد اقتصادی عمدتاً ناشی از آن الگوی غلط اقتصادی بوده است.
🔺یا مثلاً به جای #مردم‌سالاری_دینی، توسعه سیاسی در دستور کار قرار گرفت که آن هم اشتباه بود. بگذریم از اینکه روحیه اشرافی‌گری و خودبرتربینی و خودمرکزبینی هم در بخش‌هایی از #کارگزاران_حاکمیتی رواج پیدا کرد و در بخش‌هایی تثبیت شد و یک خوی شاهانه را صورت‌بندی کرد.
🔺فکر می‌کنم مواردی از این قبیل باعث شد که انقلاب بعد از دهه اول مقداری دچار تلاطم و تکانه بشود و حالا ما می‌خواهیم انقلاب را از ورطه این تنش‌ها رها کنیم و به قول رهبر انقلاب به معنای دقیق، آن را روی #ریل_انقلاب قرار دهیم، یعنی هیچ عرصه‌ای از گفتمان انقلابی #بیرون‌زدگی نداشته باشد.
🔺حالا منظور از انقلابی بودن این #بازسازی چیست؟ همچنان که بازسازی، دلالت بر بازنگری نسبت به گذشته دارد و راه جدیدی را پیش روی ما قرار می‌دهد و در عین وفاداری ما به اصول و ارزش‌های بنیادین، می‌خواهد از لاک محافظه‌کاری بیرون بیاید و ساخت‌شکنی کند این تعبیر را در مورد انقلابی هم می‌توان داشت.
🔺انقلابی بودن را به دو معنا به کار بردند. یک معنای تعبیر بازسازی انقلابی یعنی بازسازی در مدار #ارزش‌های_انقلابی. برخی به بهانه‌ها و توجیهات مختلف اصلاً گفتمان انقلابی را برنمی‌تابند.
🔺اینکه گفتمان انقلابی و آرمان‌های بلندپروازانه و دست نیافتنی دارد. اینکه گفتمان انقلابی با عقلانیت بیگانه است. با محاسبات منطقی بیگانه است. این‌ها توجیهاتی بوده که در دهه‌های قبل جریان‌های #تکنوکرات و #اصلاحات در برابر #انقلابی‌گری مطرح می‌کردند و انقلاب و انقلابی‌گری را تخطئه می‌کردند.
🔺پس یک معنا درباره #بازسازی_انقلابی این است که بازسازیی صورت بگیرد که معطوف به #ارزش‌ها و #غایات_انقلابی باشد نه غیرانقلابی...
#حکمرانی_دینی
#بازسازی_انقلابی
#مشکلات_ساختاری_فرهنگ
#بازگشت_به_ریل_انقلاب
➡️https://t.me/hokmrani_dini
➡️https://twitter.com/hokmrani_dini
🆔 @hokmrani_dini
🔰معنای نظام اسلامی از منظر مرحوم علامه مصباح یزدی(ره)
🔺ما برای نظام، مفهومی کمابیش کش‌دار قائلیم؛ یعنی اگر تمام احکام اسلامی اجرا می‌شد و همه عناصری که پیامبر(ص) ازطرف خداوند آورده بود، تحقق می‌یافت، نظام کامل اسلامی محقق می‌شد و اگر بخشی از آن عناصر تحقق پیدا نمی‌کرد، باز نظام اسلامی شکل می‌گرفت؛ اما یک نظام اسلامی ناقص و آفت‌زده.
🔺این مسئله چیزی شبیه به مفهوم انسان است که در تعریف آن گفته شود: موجودی است که دو چشم، دو گوش، دو دست و دو پا دارد. اگر کسی پیدا شد که یکی از این اعضا را نداشت، باز او را انسان می‌دانیم؛ اما انسانی ناقص.
🔺طبق این معنای کش‌دار از نظام اسلامی، اگر وجود فیزیکی دست‌اندرکاران نظام محسوس بود، اما برخلاف برنامه‌ای که به آنها داده شده بود، عمل کردند، نظام اسلامی همچنان مفهوم خود را حفظ کرده است.
🔺نظام‌بودن نظام به این است که آن #ساختار_معنوی مورد توجه، بر این عناصر حاکم باشد و اگر در مواردی فرد تعین پیدا می‌کند، بالعرض است و نظام‌بودن نظام، تابع اشخاص نیست.
🔺درحقیقت، نظام‌بودن نظام به آن #قوانین، #احکام، #ارزش‌ها و #روابط مقرر و مدون و ثابتی است که بر مجموعه‌ای حکومت می‌کند؛ یعنی اگر این نظم فکری و ذهنی و تئوریک بر آن عناصر حاکم بود، نظام باقی است و چنانچه آن نظم و چینش مورد نظر تحقق نداشت، حتی اگر افرادش حضور داشتند، این نظام دیگر باقی نیست.
✍کتاب حکیمانه‌ترین حکومت، کاوشی در نظریه ولایت فقیه، علامه مصباح یزدی، ص۳۳
#حکمرانی_دینی
➡️https://t.me/hokmrani_dini
🆔 @hokmrani_dini