eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 📩 پیام سوم : 💠 شدن به معنی خدایی شدن، مقام بندگان مقرب الهی است،که اولین تلاش آنها را میتوان یافتن از دانست. در یکی از خطاب‌های خود میگوید: «رَبِ بِما أَغْوَيْتَني» یعنی« خدایا!به سبب اينكه مرا گمراه نمودى» 🔥شیطان در شکستی اخلاقی که در موضوع عدم بر آدم میخورد و از درگاه حق اخراج میشود ، سریعا خودرا و مستقیماً خدا را مقصر معرفی می کند. این آیه نشان میدهد، که «طفره از قبول مسئولیت» و «مقصر دانستن دیگران» و به خصوص خدا، یکی از رذائل اخلاقی می باشد که به انسان ارث رسیده است. کما اینکه انسان ها هم سریعا در شکست های خود به دنبال مقصر می گردند و ظاهرا ابلیس گونه ابتدا انگشت اتهام را به سمت خداوند اشاره می روند. 🔥 این ریشه در عٌجب دارد، را می توان و شمردن اعمال خود و افتخار دائمی به آن دانست که این افتخار عموماً در درون فرد است. مثال آن که انسان ها تا زمانی که در آغوش گرم نعمت های الهی اند،آن رابه خود و زرنگی خود نسبت میدهند، اماهمین که شرایط کمی سخت شد، از آنجای که ذره ای ایراد به عملکرد خود نمی بینند سریعا خود را تبرئه ومسئولیت رابه عهده دیگری قرارمیدهد. 💠 «عجب» در « حوزه » پذیرش اصل« »درعالم هستی است، یعنی هر کاری اعم از خوب یا بد انجام دهی، تاثیر آن را دیر یا زود در عالم خواهی دید. لذا گفته اند:هرگاه انگشت اشاره را به سمت مقصر بلند کردی، بدان سه انگشت دیگرت، خودت را به عنوان نشان میدهند. 💠 در نیز می توان به ارائه بدون ، و بزرگ نمایی به صاحبان فن و بزرگان دینی اشاره کرد، چرا که این گونه هنگام ارائه فردمتوجه کوچک و پرضعف بودن کارهای خود میشودچه برسد، اگروقت کنکاش توسط بزرگان برسد. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده 💠 🔹 eitaa.com/mirras
💠 (۳) 📩 پیام سوم : 💠 شدن به معنی خدایی شدن، مقام بندگان مقرب الهی است، که اولین تلاش آنها را میتوان یافتن از دانست. در یکی از خطاب‌های خود میگوید: «رَبِ بِما أَغْوَيْتَني» یعنی « خدایا! به سبب اينكه مرا گمراه نمودى» 🔥شیطان در شکستی اخلاقی که در موضوع عدم بر آدم میخورد و از درگاه حق اخراج میشود، سریعا خود را و مستقیماً خدا را مقصر معرفی می‌کند. این آیه نشان می‌دهد که «طفره از قبول مسئولیت» و «مقصر دانستن دیگران» و به خصوص خدا، یکی از رذائل اخلاقی می‌باشد که به انسان ارث رسیده است. کما اینکه انسان‌ها هم سریعا در شکست‌های خود به دنبال مقصر می‌گردند و ظاهرا ابلیس گونه ابتدا انگشت اتهام را به سمت خداوند اشاره می‌روند. 🔥 این ریشه در عٌجب دارد، را می‌توان و شمردن اعمال خود و افتخار دائمی به آن دانست که این افتخار عموماً در درون فرد است. مثال آن که انسان‌ها تا زمانی که در آغوش گرم نعمت‌های الهی‌اند،آن را به خود و زرنگی خود نسبت می‌دهند، اما همین که شرایط کمی سخت شد، از آنجای که ذره‌ای ایراد به عملکرد خود نمی‌بینند سریعا خود را تبرئه و مسئولیت را به عهده دیگری قرار می‌دهد. 💠 «عجب» در « حوزه » پذیرش اصل « » در عالم هستی است، یعنی هر کاری اعم از خوب یا بد انجام دهی، تاثیر آن را دیر یا زود در عالم خواهی دید. لذا گفته‌اند:هرگاه انگشت اشاره را به سمت مقصر بلند کردی، بدان سه انگشت دیگرت، خودت را به عنوان نشان می‌دهند. 💠 در نیز می‌توان به ارائه بدون ، و بزرگ‌نمایی به صاحبان فن و بزرگان دینی اشاره کرد، چرا که این‌گونه هنگام ارائه فرد متوجه کوچک و پرضعف بودن کارهای خود می‌شود چه برسد، اگر وقت کنکاش توسط بزرگان برسد. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده _________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۳) 💌 پیام سوم: 🌸 شدن به معنی خدایی شدن، مقام بندگان مقرب الهی است که اولین تلاش آنها را می‌توان یافتن از دانست. در یکی از خطاب‌های خود می‌گوید: «رَبِ بِما أَغْوَيْتَني» یعنی «خدایا! به سبب اينكه مرا گمراه نمودى». 🔥شیطان در شکستی اخلاقی که در موضوع عدم بر آدم می‌خورد و از درگاه حق اخراج می‌شود، سریعا خود را و مستقیماً خدا را مقصر معرفی می‌کند. این آیه نشان می‌دهد که «طفره از قبول مسئولیت» و «مقصر دانستن دیگران» و به خصوص خدا، یکی از رذائل اخلاقی می‌باشد که به انسان ارث رسیده است. کما اینکه انسان‌ها هم سریعا در شکست‌های خود به دنبال مقصر می‌گردند و ظاهرا ابلیس گونه ابتدا انگشت اتهام را به سمت خداوند اشاره می‌روند. 🔥 این ریشه در عٌجب دارد. را می‌توان و شمردن اعمال خود و افتخار دائمی به آن دانست که این افتخار عموماً در درون فرد است. مثال آن‌که انسان‌ها تا زمانی که در آغوش گرم نعمت‌های الهی‌ هستند، آن را به خود و زرنگی خود نسبت می‌دهند، اما همین که شرایط کمی سخت شد، از آنجایی که ذره‌ای ایراد به عملکرد خود نمی‌بینند سریعا خود را تبرئه و مسئولیت را به عهده دیگری قرار می‌دهد. 💠 «عُجب» در «حوزه » پذیرش اصل «» در عالم هستی است، یعنی هر کاری اعم از خوب یا بد انجام دهی، تاثیر آن را دیر یا زود در عالم خواهی دید. لذا گفته‌اند: هرگاه انگشت اشاره را به سمت مقصر بلند کردی، بدان سه انگشت دیگرت، خودت را به عنوان نشان می‌دهند. 💠 در نیز می‌توان به ارائه بدون ، و بزرگ‌نمایی به صاحبان فن و بزرگان دینی اشاره کرد، چرا که این‌گونه هنگام ارائه فرد متوجه کوچک و پرضعف بودن کارهای خود می‌شود چه برسد اگر وقت کنکاش توسط بزرگان برسد. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده _________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۳) 💌 پیام سوم: 🌸 شدن به معنی خدایی شدن، مقام بندگان مقرب الهی است که اولین تلاش آنها را می‌توان یافتن از دانست. در یکی از خطاب‌های خود می‌گوید: «رَبِ بِما أَغْوَيْتَني» یعنی «خدایا! به سبب اينكه مرا گمراه نمودى». 🔥شیطان در شکستی اخلاقی که در موضوع عدم بر آدم می‌خورد و از درگاه حق اخراج می‌شود، سریعا خود را و مستقیماً خدا را مقصر معرفی می‌کند. این آیه نشان می‌دهد که «طفره از قبول مسئولیت» و «مقصر دانستن دیگران» و به خصوص خدا، یکی از رذائل اخلاقی می‌باشد که به انسان ارث رسیده است. کما اینکه انسان‌ها هم سریعا در شکست‌های خود به دنبال مقصر می‌گردند و ظاهرا ابلیس گونه ابتدا انگشت اتهام را به سمت خداوند اشاره می‌روند. 🔥 این ریشه در عٌجب دارد. را می‌توان و شمردن اعمال خود و افتخار دائمی به آن دانست که این افتخار عموماً در درون فرد است. مثال آن‌که انسان‌ها تا زمانی که در آغوش گرم نعمت‌های الهی‌ هستند، آن را به خود و زرنگی خود نسبت می‌دهند، اما همین که شرایط کمی سخت شد، از آنجایی که ذره‌ای ایراد به عملکرد خود نمی‌بینند سریعا خود را تبرئه و مسئولیت را به عهده دیگری قرار می‌دهد. 💠 «عُجب» در «حوزه » پذیرش اصل «» در عالم هستی است، یعنی هر کاری اعم از خوب یا بد انجام دهی، تاثیر آن را دیر یا زود در عالم خواهی دید. لذا گفته‌اند: هرگاه انگشت اشاره را به سمت مقصر بلند کردی، بدان سه انگشت دیگرت، خودت را به عنوان نشان می‌دهند. 💠 در نیز می‌توان به ارائه بدون ، و بزرگ‌نمایی به صاحبان فن و بزرگان دینی اشاره کرد، چرا که این‌گونه هنگام ارائه فرد متوجه کوچک و پرضعف بودن کارهای خود می‌شود چه برسد اگر وقت کنکاش توسط بزرگان برسد. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده ___________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f