eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2603 💢 یکی از ویژگیهای بر اساس آیه ۱۲ سوره اعراف بود 👈"قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيرْ مِّنْهُ خَلَقْتَنىِ مِن نَّارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِن طِينٍ" 🔻توهم که آفت بزرگ ابلیس و سبب انحراف او شد به خیلی از رهبران و افسران و سربازان شیطانی انسی و جنی نیز به ارث رسیده است👇 قرآن این زمزمه متوهمانه را در قالبی مترقی تر از زبان نمرود نقل می کند:« قالَ أَنَا أُحْيي وَ أُميت» من زنده می کنم و میمیرانم و یا در قالبی مدرن تر از زبان فرعون نقل می کند:« فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى» من پروردگار برتر شما هستم که این دو شعار روی دیگر سکه «انا خیر منکم» هستند. ◀️اما در حل علمی و عملی درگیریهای نشأت گرفته از شعار «انا خیرمنه» نشات گرفته شده است، باید دانست که در اسلام هیچ تمایزی و برتری بین انسان و جن که ابلیس از آنه بود، وجود نداشت تا آنکه: خداوند معیار «فراگیری الهی» را ملاک قرار داد و بنا به استعداد آدمیت، او افضل مخلوقات و شد↪️ بعد از افضلیت انسان بر سایر مخلوقات، در بین انسان ها نیز خداوند هم هیچ امتیاز و کرامتی در نژاد و تاریخ و ... قرار نداد به جز آنکه: خداوند «معیار » را ملاک برتری انسان ها بر هم معرفی نمود: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» ◀️در مقابل این دو معیار اساسی و منطقی که اولی بر اساس 👈 علم و دومی بر اساس 👈 است، دو مخالفت و مقابله صورت می گیرد یکی توسط ابلیس که در مقابل (ع) صورت گرفت چرا که قدرت تحمل اعلمیت آدم را نداشت و و دیگری توسط بزرگان و رهبران قوم های و ائمه اطهار بود که قدرت تحمل افضلیت آنان را که به واسطه «عمل به علم» به دست آورده بودند نداشتند. ◀️آفت توهم و شعار ابلیسی «انا خیر منه» تا امروز نیز امتداد داشته و دارد به گونه ای که ریشه ای بسیاری از درگیری های جهان نوین، نیز همین شعار ابلیسی است، البته باید این نکته لحاظ گردد که امروز بنا به مصلحت ها واژه «من» با کمی ترقی تبدیل به واژه «نحن» یعنی « ما» شده است اگر چه از لحاظ ماهیت یکی هستند. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔹 _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2621 🔴 هدف از شخصیت‌شناسی یا تبیین رویکردها و راهبردهای آنها است تا بتوانیم در مسیر تحقق در زمان فعلی آنها را مصداق یابی و برای زدودن آنها برنامه ریزی کنیم. ✔️ در تبیین ویژگی‌های شیطانی ابلیس گفتیم ریشه‌ای ترین صفت شیطانی است👈 این بیماری که شعار رسمی آن «أَنَا خَيرْ مِّنْهُ » است در علم اخلاق «عُجب» نام دارد👈به معنای خودبینی و خودبرتربینی↪️ با نگاهی به زندگی رهبران شیطانی همچون و باز هم این زمزمه متوهمانه را در قالب های مترقی تر می بینیم و این آفت تا امروز امتداد یافت، گرچه بنا به مصلحت واژه "من" با کمی ترقی به "ما" تبدیل شد، در این پست نمونه هایی از مصادیق شعار دیروز ابلیس (انا خیر منه) را می خوانید: 👇👇 ❌ نظام‌های سیاسی پادشاهی (Monarchy ) این نظام ها در جهان بر همین مبنا «ما بهتر از شما هستیم» می باشند، خاندانی که معلوم نیست چرا و چگونه بر مردم پادشاه شده اند و این پادشاهی رنگ تقدس و قانون به خود گرفته است. امروز 12 کشور اروپایی در مهد آزادی و برابری همچنان با این نظام ها اداره می شوند. ❌ (racism) نژادپرستی یعنی برتر بودن یک نژاد از ثمره های آن بذر شیطانی است که ریشه تاسیس سه مکتب و زمینه ای سه جنگ بزرگ و تاریخی شده است. ❌ (ناسیونالیسم ) یا ملت گرایی که در عرصه های سیاسی و اجتماعی مطرح است هیچ دلیلی جز «توهم» برتر بودن نسبت به سایر کشورها و تمدن ها ندارد چرا که ملت گرایی به معنی «اولویت دادن مرزهای جغرافیای خود نسبت به دیگران» همان شعار ابلیسی « انا خیر منه » است که افراط آن به میهن پرستی تبدیل می شود(البته وطن دوستی با میهن پرستی تفاوت دارد) ❌ (Feminism) یکی دیگر از انحرافات بشری که ریشه ای آن در شعار ابلیس است، درگیری های جنسیتی که امروز تحت عنوان یا برتری زنان سر داده می شود، این شعار سبب شده است زنان خود را با مردان مقایسه کرده و مرتبا در اثر این مقایسه از وظایف تکوینی و الهی مانند همسری، همسرداری و فرزند داری و ... سرباز زند و کانون درگیری ها را به درون خانواده ببرند. ❌ (patriarchy ) نگاه مردسالاری در جهان سبب انواع ظلم ها بر زنان از دیروز تا امروز شده است. هر چند که مرد سالاری، امروز در ظاهر وجود ندارد و در صورت وجود هم، محکوم است اما باید پشت پرده بسیاری از قوانین موجود جهانی، که ابتذال را قانونی می کند، سیاست مردسالارانه را دید. قوانینی مانند سقط جنین، آزادی جنسی و ... که به نوعی فراهم کردن ابزار عیش و نوش آقایان بدون هیچ گونه تعهد قانونی می باشد. این ها مصادیق توهم (انا خیر منه) در قالب مترقی تر در جهان امروز است که در زندگی را نادیده می گیرد. بر اساس این اصل همه آفریده های خداوند و بوده و با برخورداری از استعدادهای خاص به سمت هدف خلقت در حرکتند و عامل رسیدن به تعادل، علم و تقوی است. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2752 💢 پس از اینکه عامل اصلی اخراج از درگاه الهی را بیان می کند، به بیان چشم انداز کوتاه مدت و بلند مدت «حیات ابلیس» می پردازد و می فرماید: « فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ»↪️ ☑️در چشم انداز کوتاه مدت خداوند او را از بارگاه قرب الهی اخراج می کند. ☑️در چشم انداز بلند مدت به عنوان یک قاعده کلی می فرماید «تو از پست شدگان و خوار شدگان خواهی بود» ⁉️چرا تکبر سبب اخراج و خوار شدن ابلیس شد؟ پاسخ به این سؤال یکی از ضرورت ها برای اصلاح اسلامی دانست. توضیح: ◽️انسانها همه به دنبال رسیدن دنیایی و اخروی هستند در این ایه خداوند با ابلیس سخن می گوید اما از آنجایی که ابلیس بنا به ویرگی «تکبر» مورد خطاب و عتاب الهی قرار گرفت، می توان ادعا نمود که 👈 «هر کس این رذیله ابلیسی را دارا باشد نیز مخاطب این آیه خواهد بود». ◽️خداوند در این آیه دو چشم انداز برای ابلیس اعلام کرد که می توان از آن دو قاعده کلی برداشت: 1⃣«تکبر با مقام بهشت قابل جمع نیست» و انسان و جن متکبر نمی تواند ولو یک لحظه در بهشت دنیایی و اخروی قرار بگیرد👈 «فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ» یعنی گفت: «تو نمی توانی و نباید در آن (مقام و مرتبه) تكبّر كنى! بنابراین بيرون رو» 📎اگر مقام بهشت را بدانیم، تکبر نشات گرفته از عجب، منجر به مخالفت با خدا می شود و سبب اخراج انسان متکبر از آستان الهی می شود. 2⃣« متکبر خوار و پست است» انسان متکبر به علت عجب و کبر خود، آینده ای جزء خفت و پستی ندارد 👈«إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ» انسان متکبر همه چیز را به خدمت خود می گیرد و به برای همین همیشه به دیگران ظلم می کند، این انسان در ظاهر اگر چه مورد احترام است، اما در باطن مورد تنفر شدید دیگران است و روزی خواهد آمد در این دنیا به خفت کشیده خواهد شد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💢در ادامه مرور جزوه که با هدف شناخت رویکردها و راهبردهای رهبران شیطانی آغاز شد، به بررسی آفت های ابلیس براساس آیات ۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف پرداختیم↪️ 🔻 در این آیات به عنوان ریشه اصلی مخالفت ابلیس معرفی شد و گفتیم این آفت گاهی جلی (آشکار) و گاهی خفی است. 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2846 💢یکی دیگر از تفاوتهای عمده شیطانی و توحیدی را باید در نوع نگاه به جست 👈چرا که یکی آن را پوسیدن و دیگری آن را از پوست درآمدن و پروانه شدن می داند↪️ با این نگاه می توان دلایل را در یکی و آرامش را در دیگری تحلیل کرد. توضیح آنکه: 🔻در سیر سقوطی ، خداوند لغزش دیگری از ابلیس را مطرح می کند و آن «فرار از مرگ» است: «قَالَ أَنظِرْنىِ إِلىَ يَوْمِ يُبْعَثُونَ(*) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ» 🔻ابلیس با آن «» و علمش به قدرت خداوند، با شنیدن توبیخ الهی، متوجه عاقبت بدش می شود، شاید در همین مقطع «ترس از مرگ» دامنش را گرفته باشد، او به جای آنکه دست به دامن رحمانیت الهی شود و توبه کند، دست به دامن رحیمیت الهی شد و طول عمر خواست↪️ در حالی که باید یکی از عوامل بدبختی ابلیس را طول عمر او دانست چرا که فرصتی طولانی برای توطئه بیشتر و سیاه نمودن کارنامه خود، پیدا کرد. 🔻از آنجایی که «مرگ» یک قَدر الهی و حتمی است، انسان ها نسبت به مرگ به دو گروه تقسیم می شوند ۱. گروهی که از فکر به مرگ درس (عبرت ) میگیرند. ۲. گروهی که از فکر به مرگ ترس ( دلهره) میگیرند. ۱. گروهی که مسیر زندگی خود را با فرمایشات الهی تنظیم می کنند، مرگ را سرانجام هر موجود دنیایی می بیندند که باید قبل از آن، خود را بسازند👈 اینان تمام تلاششان را برای ساخت آخرت کرده اند و از مرگ ترسی ندارند. ۲. گروهی دیگر به علت آنکه مسیر زندگی خود را برخلاف دستورات فطرت و راهنمایی های الهی قرار داده اند، از مرگ تنها ترس و دلهره می گیرند. 💢امروز با همه سرگرمی هایش اساسا مبتنی بر ترس از مرگ است، عده ای با فرار از مرگ رو به اضطراب و عده ای دیگر رو به خودکشی می روند. 🔻اما راه علاج اکراه از مرگ، اضطراب و خود کشی را باید ورود ایمان به قلب و عقل و اختصاص جایگاه روشن در فکر و ذکر انسان دانست↪️ به این معنی که انسان مرگ را سرلوحه فکر و کار خود قرار دهد. از آنجایی که در اسلام هدف انسان در دنیا و آخرت است، خداوند در قرآن کامل ترین لقاء الهی را بعد از مرگ قابل تحصیل می داند. 📎در این بین ، هدایت و افرایش این شوق را به عهده دارد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💢در ادامه مرور جزوه که با هدف شناخت رویکردها و راهبردهای رهبران شیطانی آغاز شد، به بررسی آفت های ابلیس براساس آیات ۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف پرداختیم↪️ 🔻 در این آیات به عنوان ریشه اصلی مخالفت ابلیس معرفی شد و گفتیم این آفت گاهی جلی (آشکار) و گاهی خفی است. 💢 پس از اینکه عامل اصلی اخراج از درگاه الهی را بیان می کند، به بیان چشم انداز کوتاه مدت و بلند مدت «حیات ابلیس» می پردازد و می فرماید: « فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ»↪️ ☑️در چشم انداز کوتاه مدت خداوند او را از بارگاه قرب الهی اخراج می کند. ☑️در چشم انداز بلند مدت به عنوان یک قاعده کلی می فرماید «تو از پست شدگان و خوار شدگان خواهی بود» ⁉️چرا تکبر سبب اخراج و خوار شدن ابلیس شد؟ پاسخ به این سؤال یکی از ضرورت ها برای اصلاح اسلامی دانست. توضیح: ◽️انسانها همه به دنبال رسیدن دنیایی و اخروی هستند در این ایه خداوند با ابلیس سخن می گوید اما از آنجایی که ابلیس بنا به ویرگی «تکبر» مورد خطاب و عتاب الهی قرار گرفت، می توان ادعا نمود که 👈 «هر کس این رذیله ابلیسی را دارا باشد نیز مخاطب این آیه خواهد بود». ◽️خداوند در این آیه دو چشم انداز برای ابلیس اعلام کرد که میتوان از آن دو قاعده کلی برداشت: 1⃣«تکبر با مقام بهشت قابل جمع نیست» و انسان و جن متکبر نمی تواند ولو یک لحظه در بهشت دنیایی و اخروی قرار بگیرد👈 «فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ» یعنی گفت: «تو نمی توانی و نباید در آن (مقام و مرتبه) تكبّر كنى! بنابراین بيرون رو» 📎اگر مقام بهشت را بدانیم، تکبر نشات گرفته از عجب، منجر به مخالفت با خدا می شود و سبب اخراج انسان متکبر از آستان الهی می شود. 2⃣« متکبر خوار و پست است» انسان متکبر به علت عجب و کبر خود، آینده ای جزء خفت و پستی ندارد 👈«إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ» انسان متکبر همه چیز را به خدمت خود می گیرد و به برای همین همیشه به دیگران ظلم می کند، این انسان در ظاهر اگر چه مورد احترام است، اما در باطن مورد تنفر شدید دیگران است و روزی خواهد آمد در این دنیا به خفت کشیده خواهد شد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده تکبر ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💢در ادامه مرور جزوه که با هدف شناخت رویکردها و راهبردهای رهبران شیطانی آغاز شد، به بررسی آفت های ابلیس براساس آیات ۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف پرداختیم↪️ 🔻 در این آیات به عنوان ریشه اصلی مخالفت ابلیس معرفی شد و گفتیم این آفت گاهی جلی (آشکار) و گاهی خفی است. 💢یکی از دیگر از تفاوت های عمده شیطانی و توحیدی را باید در نوع نگاه به جست 👈چرا که یکی آن را پوسیدن و دیگری آن را از پوست درآمدن و پروانه شدن می داند↪️ با این نگاه میتوان دلایل را در یکی و آرامش را در دیگری تحلیل کرد. توضیح آنکه: 🔻در سیر سقوطی ، خداوند لغزش دیگری از ابلیس را مطرح می کند و آن «فرار از مرگ» است: «قَالَ أَنظِرْنىِ إِلىَ يَوْمِ يُبْعَثُونَ(*)قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ» 🔻ابلیس با آن «» و علمش به قدرت خداوند، با شنیدن توبیخ الهی، متوجه عاقبت بدش می شود، شاید در همین مقطع «ترس از مرگ» دامنش را گرفته باشد، او به جای آنکه دست به دامن رحمانیت الهی شود و توبه کند، دست به دامن رحمانیت الهی شد و طول عمر خواست↪️ در حالی که باید یکی از عوامل بدبختی ابلیس را طول عمر او دانست چرا که فرصتی طولانی برای توطئه بیشتر و سیاه نمودن کارنامه خود، پیدا کرد. 🔻از آنجایی که «مرگ» یک قَدر الهی و حتمی است، انسان ها نسبت به مرگ به دو گروه تقسیم می شوند ۱. گروهی که از فکر به مرگ درس (عبرت ) می گیرند. ۲. گروهی که از فکر به مرگ ترس ( دلهره) می گیرند. ۱. گروهی که مسیر زندگی خود را با فرمایشات الهی تنظیم می کنند، مرگ را سرانجام هر موجود دنیایی می بیندند که باید قبل از آن، خود را بسازند👈 اینان تمام تلاششان را برای ساخت آخرت کرده اند و از مرگ ترسی ندارند. ۲. گروهی دیگر به علت آنکه مسیر زندگی خود را برخلاف دستورات فطرت و راهنمایی های الهی قرار داده اند، از مرگ تنها ترس و دلهره می گیرند. 💢امروز با همه سرگرمی هایش اساسا مبتنی بر ترس از مرگ است، عده ای با فرار از مرگ رو به اضطراب و عده ای دیگر رو به خودکشی می روند. 🔻اما راه علاج اکراه از مرگ، اضطراب و خود کشی را باید ورود ایمان به قلب و عقل و اختصاص جایگاه روشن در فکر و ذکر انسان دانست↪️ به این معنی که انسان مرگ را سرلوحه فکر و کار خود قرار دهد. از آنجایی که در اسلام هدف انسان در دنیا و آخرت است، خداوند در قرآن کامل ترین لقاء الهی را بعد از مرگ قابل تحصیل می داند. 📎در این بین ، هدایت و افرایش این شوق را به عهده دارد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ ____ 🌺 به منظور لطفا و پیشنهادات خود را با ما در میان بگذارید. 👤 @Death_to_America 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 🔸با بررسی آیات۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف به ویژگی های شیطانی به عنوان یکی از طراحان پرداختیم، از بررسی این آیات به ۳ قاعده رسیدیم که منجر به تولید ۳ اصل در سبک زندگی شد👇 توضیـــح: در موضوع ، به عنوان رهبر جبهه شیطانی جایگاه ویژه دارد 👈 چرا که اگر او به درستی شخصیت شناسی و راهبرد شناسی شده و به تبع این شناخت، با آن مقابله شود، نیمی از راه تبیین با موفقیت طی خواهد شد. 🔸گفتیم در ابلیس شناسی ۲ سرفصل کلی وجود دارد: ۱.ویژگی های شیطانی ابلیس که اسباب انحراف او را شد ۲. راهبردهای دشمنی ابلیس که در آن نیز دو بخش فریب آدم(ع) و فریب آدمیت(نسل حضرت آدم) بررسی می گردد 🔸همچنین تشریح شد ابلیس دارای یک شاخصه علمی و یک شاخصه عملی بود👈 ویژگی علمی ابلیس را باید و خودپسندی متوهمانه و ویژگی عملی او را «کینه» منجر به توطئه دانست↪️ قطعا کینه زایده شده از عجب است و طبق آیه قرآنی نشانه عُجب است و انسان آزاده برای نجات از عجب ابلیسی باید خود را از هر گونه تکبر خفی و جلی برهاند و با تواضع در بینش و منش خود، به درگاهی الهی راه یابد. در بررسی آیات فوق، ۳ قاعده مهم استخراج می شود که بر اساس آنها ۳ تولید می شود: أَنَا خَيرْ مِّنْهُ خَلَقْتَنىِ مِن نَّارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ⬅️ قاعده توهم⬅️ اصل تعادل/تعقل فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِين⬅️َ قاعده تحقیر⬅️ اصل تاثیر لَأَقْعُدَنَّ لهَمْ صرِاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ⬅️ قاعده توطئه⬅️ تسلیم 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توطئه ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ ____ 🌺 به منظور لطفا و پیشنهادات خود را با ما در میان بگذارید. 👤 @Death_to_America 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/asz_mirras 🔹sapp.ir/asz_mirras
💠 (۲) 📩 پیام دوم : ❄️ یعنی دستیابی مجدد به پاک و دست نخورده‌ای که خداوند هدیه داده است. آینه شدن راه و رسم خودش را می‌خواهد که یکی از مهمترین آنها از خباثت به ارث رسیده از شیطان است : 🔥 در اولین ظهور و بروز قرآنی خود یک شعار فراگیر می‌دهد و می‌گوید : « قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طينٍ» 🔥 یکی از رذایل اخلاقی به ارث رسیده از ، به معنی خودبینی و خودخواهی است و تا انسان خود را از لوث این آفت بزرگ پاک نکند رنگ خدا را نمی‌بیند. 🔥کبر درجاتی دارد، کبر شیطان، تکبر نسبت به بنده خدا بودنِ به خدا، که دقیقاً این درجه در انسان‌ها موجود است و کمتر فرد متکبری می‌باشد که به خدا کبر داشته باشد. اصلی تکبر انسان را باید دانست که بشر به علت خود‌پسندی مفرط به آن دچار می‌شود. ❄️ راه آن در « » اصل دانستن فضیلت‌هایی است، که انسان با سختی به دست می آورد نه فضیلت هایی که با آن متولد شده یا به آسانی به دست می‌آورد. این فضیلت را معرفی می‌کند و هنر انسان را به دست آوردن تقوا می‌داند نه تیزهوشی و یا سرمایه داری. ❄️ در« » هم پیشنهاد درمانی قرآن نشان دادن در مقابل کسانی است که انسان خود را از آنها بنا به هر دلیلی بهتر می پندارد. ❄️زمانی که انسان زنگار خودپرستی را زدود؛ این اولین قدم خواهد بود برای تابیدن الهی بر انسان و خداپرست شدن. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده _____________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💠 (۳) 📩 پیام سوم : 💠 شدن به معنی خدایی شدن، مقام بندگان مقرب الهی است، که اولین تلاش آنها را میتوان یافتن از دانست. در یکی از خطاب‌های خود میگوید: «رَبِ بِما أَغْوَيْتَني» یعنی « خدایا! به سبب اينكه مرا گمراه نمودى» 🔥شیطان در شکستی اخلاقی که در موضوع عدم بر آدم میخورد و از درگاه حق اخراج میشود، سریعا خود را و مستقیماً خدا را مقصر معرفی می‌کند. این آیه نشان می‌دهد که «طفره از قبول مسئولیت» و «مقصر دانستن دیگران» و به خصوص خدا، یکی از رذائل اخلاقی می‌باشد که به انسان ارث رسیده است. کما اینکه انسان‌ها هم سریعا در شکست‌های خود به دنبال مقصر می‌گردند و ظاهرا ابلیس گونه ابتدا انگشت اتهام را به سمت خداوند اشاره می‌روند. 🔥 این ریشه در عٌجب دارد، را می‌توان و شمردن اعمال خود و افتخار دائمی به آن دانست که این افتخار عموماً در درون فرد است. مثال آن که انسان‌ها تا زمانی که در آغوش گرم نعمت‌های الهی‌اند،آن را به خود و زرنگی خود نسبت می‌دهند، اما همین که شرایط کمی سخت شد، از آنجای که ذره‌ای ایراد به عملکرد خود نمی‌بینند سریعا خود را تبرئه و مسئولیت را به عهده دیگری قرار می‌دهد. 💠 «عجب» در « حوزه » پذیرش اصل « » در عالم هستی است، یعنی هر کاری اعم از خوب یا بد انجام دهی، تاثیر آن را دیر یا زود در عالم خواهی دید. لذا گفته‌اند:هرگاه انگشت اشاره را به سمت مقصر بلند کردی، بدان سه انگشت دیگرت، خودت را به عنوان نشان می‌دهند. 💠 در نیز می‌توان به ارائه بدون ، و بزرگ‌نمایی به صاحبان فن و بزرگان دینی اشاره کرد، چرا که این‌گونه هنگام ارائه فرد متوجه کوچک و پرضعف بودن کارهای خود می‌شود چه برسد، اگر وقت کنکاش توسط بزرگان برسد. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده _________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💠 (۴) 📩 پیام چهارم: 🔥 و اخلاقی به ارث رسیده از او، عامل اصلی در کدر شدن آینه جان است. ________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💠 (۴) 📩 پیام چهارم: 🔥 و اخلاقی به ارث رسیده از او، عامل اصلی در کدر شدن آینه جان است. ابلیس در یکی از محوری‌ترین مکالماتش با خداوند، می‌گوید: «رَبِ بِما أَغْوَيْتَني...لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعينَ» یعنی :«اکنون که مرا گمراه کردی همگی انسان‌ها را فریب می‌دهم» شیطان به شکست در ، دشمنی خود با انسان را علنی می‌کند. این آیه به خوبی عمق رذیله اخلاقی « » در وجود ابلیس را نشان می.دهد. که کینه.های انسانی، ارث رسیده همان می‌باشد. 🔥 اصلی این آفت خانمان سوز به تعبیر امام خمینی، « » است. توضیح با مثال آنکه : انسانی که دچار « ذلت نفس» است به دنبال درمان خود به چیزی یا کسی چنگ می‌زند و با آن توهم سَروری می‌کند، حال اگر کسی یا چیزی به حق یا ناحق او را محروم کند، کینه در او ایجاد می‌شود و به میزان ذلت نفس فرد، دلبستگی به آن کس یا چیز، عمیق‌تر می‌شود. ابلیس به مقامی رسیده بود که با آن احساس سَروری در جهان می‌کرد اما (ع) این جایگاه را از او گرفت لذا کینه او شعله ور شد. 💠 ذلت نفس در : اولاً تقسیم به ممدوح (تمسک) و مذموم (تشبث). ثانیا باور به این حقیقت که جز خداوند کسی عزت نفس نمی‌دهد. ثالثا به اینکه توهم عزت نفس با مقام و... یک توهم باطل است که آسیب‌هایش به مراتب بیشتر است. 💠 در :اولا و به خدا و معصومین برای رسیدن به عزت نفس حقیقی. ثانیا امتحان دائم خود و قطع هرگونه دلبستگی مذموم پیش از آنکه از دست دادنش سبب کینه شود و ثالثا دعای خیر و موفقیت برای کسی که احساس کینه نبست به او در خود حس می‌کنیم. ✍ معاونت محتوایی اندیشکده _________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
🌸 (۵) 📩 پیام پنجم : یا 💠 شدن اگر در دو مرحله ممکن باشد، قطعا مرحله اول در گرو پاک شدن از رذائل اخلاقی به ارث رسیده از به انسان است. 🔥 در اولین خطاب خود با خدا ، می‌گوید : «خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طين» و در دومین خطاب می‌گوید : «رَبِّ بِما أَغْوَيْتَني» خطاب خداوند با دو اسم خالقیت و ربوبیت که عصاره معارف الهی می‌باشد، حاکی‌ست که ابلیس دین‌شناس بزرگی بوده اما « رجیم درگاه حق » شدن در مرحله اول و « محروم از درک اسماء الهی» که آدم به ملائکه آموزش داد در مرحله دوم، نشان از آن دارد که دین‌دار خوبی نبوده است. 🔥 ابلیسی در انسان‌ها به ارث رسیده به این معنا که انسان‌ها بعد از آن‌که کمی از دین را شناختند، احساس کرده و دین‌شناسی می‌کنند و همین مساله سبب از درک علمی کامل اسلام می‌شود. از طرفی انسان‌ها بودن را برای بودن کافی می‌دانند. درحالی که فاصله بسیار و چه دین دان‌هایی که در دین‌دار بودن مردود گردیدند. 💠 این و توهم بودن در دو راه است : 1⃣ ؛یعنی فرد به مسائلی که نمی‌داند بیاندیشد. 2⃣ ؛ یعنی از مسائلی که فکرمی‌کند می‌داند برای خود سئوال همراه با مطرح کند. مطرح کند تا بفهمد ذره‌ای بیش از اسلام نمی‌داند مثلا چه دلایلی از لحاظ عقلی بر تحریف نشدن قرآن وجود دارد؟ 💠در درمان توهم بودن آن است که صفات مومنان را در قرآن بخواند و بر خود دهد تا بفهمد با بوی ایمان فرسخ‌ها فاصله دارد مثلا «الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُم». ✍ معاونت محتوایی اندیشکده _______________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
🌸 (۶) 📩 پیام ششم:از دنیای فانی دل بکن. 💠 بزرگ‌ترین در ماه رمضان می‌تواند باشد به شرط آنکه رذایل اخلاقی به ارث رسیده از ، به خوبی از جان انسان پاک شود. ابلیس پس از رانده شدن از بهشت، درخواست از خداوند می‌کند که«أَنْظِرْني إِلى يَوْمِ يُبْعَثُون» و خدا جواب مثبت می‌دهد. این درخواست نشان از آن دارد که مهمترین درخواست ابلیس بقاء در زمین و بزرگ‌ترین دغدغه‌اش و مرگ است. 💠 علاقه به بقاء در دنیا و فرار از مرگ رذیله‌تی است که از به انسان ارث رسیده به طوری که سخن از بمثابه در کام انسان‌ها شده است. 💠 این آفت بزرگ انسانیت را باید « از عقبی و ساخت دنیا» دانست. را باید در انسان جستجو کرد که اگر اعمال خوب باشد، مشتاق و اگر بد باشد از مرگ گریزان خواهد بود مانند دانش‌آموز قبل ازشروع امتحان. 💠 این آفت شیطانی را می‌توان در دانست چرا بعد از تحقیق به این نتیجه می‌رسد که زندگی مطلوب انسان و فطرت انسانی که عاری از مشکلات باشد تنها در آخرت محقق می‌شود و دنیا به علت کمبودهایش، ظرفیت تحقق آن را ندارد. این مساله سبب علاقه انسان به آخرت و تنفر او از دنیا می‌شود. 💠 در ضمن عمل صالح برای می‌توان به مرگ‌محوری در کارها و عدم غفلت از مرگ اشاره کرد که این مساله در توصیه‌های دینی ما تاکید بسیار شده است مانند، نوشتن وصیت‌نامه، رفتن به زیارت قبور، پرهیز از قرض گرفتن که از این جمله کارها می‌باشد. در این صورت انسان به این مرحله می‌رسد که لذت موجود در لقاء الهی را بر بقاء دنیایی ترجیح می‌دهد. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده ________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
(۲) 💌 پیام دوم: ❄️ شدن یعنی دستیابی مجدد به و دست نخورده‌ای که خداوند هدیه داده است. آینه شدن راه و رسم خودش را می‌خواهد که یکی از مهمترین آنها پاک‌ کردنِ از خباثت به ارث رسیده از شیطان است: 🔥 در اولین ظهور و بروز قرآنی خود یک شعار فراگیر می‌دهد و می‌گوید: «قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طينٍ» 🔥 یکی از رذایل اخلاقی به ارث رسیده از ، به معنی خودبینی و خودخواهی است و تا انسان خود را از لوث این آفت بزرگ پاک نکند رنگ خدا را نمی‌بیند. 🔥کبر درجاتی دارد. کبرِ شیطان، تکبر نسبت به بنده‌ی خدا بود نه به خدا که دقیقاً این درجه در انسان‌ها موجود است و کمتر فرد متکبری می‌باشد که به خدا کبر داشته باشد. اصلی تکبر انسان را باید دانست که بشر به علت خود‌پسندی مفرط به آن دچار می‌شود. ❄️ راه آن در «»، اصل دانستن فضیلت‌هایی است که انسان با سختی به دست می‌آورد نه فضیلت‌هایی که با آن متولد شده یا به آسانی به دست می‌آورد. این فضیلت را معرفی می‌کند و هنر انسان را به دست آوردن تقوا می‌داند نه تیزهوشی و یا سرمایه‌داری. ❄️ در «» هم پیشنهاد درمانی قرآن نشان دادن در مقابل کسانی است که انسان خود را از آنها بنا به هر دلیلی بهتر می‌پندارد. ❄️زمانی که انسان زنگار خودپرستی را زدود؛ این اولین قدم خواهد بود برای تابیدن الهی بر انسان و خداپرست شدن. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده ________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۳) 💌 پیام سوم: 🌸 شدن به معنی خدایی شدن، مقام بندگان مقرب الهی است که اولین تلاش آنها را می‌توان یافتن از دانست. در یکی از خطاب‌های خود می‌گوید: «رَبِ بِما أَغْوَيْتَني» یعنی «خدایا! به سبب اينكه مرا گمراه نمودى». 🔥شیطان در شکستی اخلاقی که در موضوع عدم بر آدم می‌خورد و از درگاه حق اخراج می‌شود، سریعا خود را و مستقیماً خدا را مقصر معرفی می‌کند. این آیه نشان می‌دهد که «طفره از قبول مسئولیت» و «مقصر دانستن دیگران» و به خصوص خدا، یکی از رذائل اخلاقی می‌باشد که به انسان ارث رسیده است. کما اینکه انسان‌ها هم سریعا در شکست‌های خود به دنبال مقصر می‌گردند و ظاهرا ابلیس گونه ابتدا انگشت اتهام را به سمت خداوند اشاره می‌روند. 🔥 این ریشه در عٌجب دارد. را می‌توان و شمردن اعمال خود و افتخار دائمی به آن دانست که این افتخار عموماً در درون فرد است. مثال آن‌که انسان‌ها تا زمانی که در آغوش گرم نعمت‌های الهی‌ هستند، آن را به خود و زرنگی خود نسبت می‌دهند، اما همین که شرایط کمی سخت شد، از آنجایی که ذره‌ای ایراد به عملکرد خود نمی‌بینند سریعا خود را تبرئه و مسئولیت را به عهده دیگری قرار می‌دهد. 💠 «عُجب» در «حوزه » پذیرش اصل «» در عالم هستی است، یعنی هر کاری اعم از خوب یا بد انجام دهی، تاثیر آن را دیر یا زود در عالم خواهی دید. لذا گفته‌اند: هرگاه انگشت اشاره را به سمت مقصر بلند کردی، بدان سه انگشت دیگرت، خودت را به عنوان نشان می‌دهند. 💠 در نیز می‌توان به ارائه بدون ، و بزرگ‌نمایی به صاحبان فن و بزرگان دینی اشاره کرد، چرا که این‌گونه هنگام ارائه فرد متوجه کوچک و پرضعف بودن کارهای خود می‌شود چه برسد اگر وقت کنکاش توسط بزرگان برسد. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده _________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۴) 💌 پیام چهارم: عزت را از خدا بخواه... 🔥 و اخلاقی به ارث رسیده از او، عامل اصلی در کدر شدن آینه جان است. __________________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۴) 💌 پیام چهارم: عزت را از خدا بخواه... 🔥 و اخلاقی به ارث رسیده از او، عامل اصلی در کدر شدن آینه جان است. ابلیس در یکی از محوری‌ترین مکالماتش با خداوند، می‌گوید: «رَبِ بِما أَغْوَيْتَني...لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعينَ» یعنی: «اکنون که مرا گمراه کردی همگی انسان‌ها را فریب می‌دهم». شیطان به شکست در ، دشمنی خود با انسان را علنی می‌کند. این آیه به خوبی عمق رذیله اخلاقی «» در وجود ابلیس را نشان می‌دهد که کینه‌های انسانی، ارث رسیده همان می‌باشد. 🔥 اصلی این آفت خانمان‌سوز به تعبیر امام خمینی، «» است. توضیح با مثال آنکه: انسانی که دچار «ذلت نفس» است به دنبال درمان خود به چیزی یا کسی چنگ می‌زند و با آن توهم سَروری می‌کند، حال اگر کسی یا چیزی به حق یا ناحق او را محروم کند، کینه در او ایجاد می‌شود و به میزان ذلت نفس فرد، دلبستگی به آن کس یا چیز، عمیق‌تر می‌شود. ابلیس به مقامی رسیده بود که با آن احساس سَروری در جهان می‌کرد اما علیه‌السلام این جایگاه را از او گرفت لذا کینه او شعله‌ور شد. 💠 ذلت نفس در : اولاً تقسیم به ممدوح (تمسک) و مذموم (تشبث). ثانیا باور به این حقیقت که جز خداوند کسی عزت نفس نمی‌دهد. ثالثا به اینکه توهم عزت نفس با مقام و... یک توهم باطل است که آسیب‌هایش به مراتب بیشتر است. 💠 در : اولا و به خدا و معصومین برای رسیدن به عزت نفس حقیقی. ثانیا امتحان دائم خود و قطع هرگونه دلبستگی مذموم پیش از آنکه از دست دادنش سبب کینه شود و ثالثا دعای خیر و موفقیت برای کسی که احساس کینه نسبت به او در خود حس می‌کنیم. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده _____________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۵) 💌 پیام پنجم: یا ؟ 💠 شدن اگر در دو مرحله ممکن باشد، قطعا مرحله اول در گرو پاک شدن از رذائل اخلاقی به ارث رسیده از به انسان است. 🔥 در اولین خطاب خود با خدا، می‌گوید: «خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طين» و در دومین خطاب می‌گوید: «رَبِّ بِما أَغْوَيْتَني». خطاب خداوند با دو اسم خالقیت و ربوبیت که عصاره معارف الهی می‌باشد، حاکی‌ست که ابلیس بزرگی بوده اما «رجیمِ درگاه حق» شدن در مرحله اول و «محروم از درک اسماء الهی» که آدم به ملائکه آموزش داد در مرحله دوم، نشان از آن دارد که خوبی نبوده است. 🔥 ابلیسی در انسان‌ها به ارث رسیده به این معنا که انسان‌ها بعد از آن‌که کمی از دین را شناختند، احساس کرده و دین‌شناسی می‌کنند و همین مسئله سبب از درک علمی کامل اسلام می‌شود. از طرفی انسان‌ها بودن را برای بودن کافی می‌دانند. درحالی که فاصله بسیار است و چه دین‌دان‌هایی که در دین‌دار بودن مردود گردیدند. 💠 این و توهم بودن در دو راه است: 1⃣ ، یعنی فرد به مسائلی که نمی‌داند بیاندیشد. 2⃣ ، یعنی از مسائلی که فکر می‌کند می‌داند برای خود سؤال همراه با مطرح کند. مطرح کند تا بفهمد ذره‌ای بیش از اسلام نمی‌داند مثلا چه دلایلی از لحاظ عقلی بر تحریف نشدن قرآن وجود دارد؟ 💠در درمان توهم بودن آن است که صفات مومنان را در قرآن بخواند و بر خود دهد تا بفهمد با بوی ایمان فرسخ‌ها فاصله دارد مثلا «الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُم». ✍🏼معاونت محتوایی اندیشکده _________________________ ، اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۶) 💌 پیام ششم: از دنیای فانی دل بکن. 💠 بزرگ‌ترین در ماه رمضان می‌تواند باشد به شرط آنکه رذایل اخلاقی به ارث رسیده از ، به خوبی از جان انسان پاک شود. ابلیس پس از رانده شدن از بهشت، از خداوند درخواست می‌کند که «أَنْظِرْني إِلى يَوْمِ يُبْعَثُون» و خدا جواب مثبت می‌دهد. این درخواست نشان از آن دارد که مهمترین درخواست ابلیس بقاء در زمین و بزرگ‌ترین دغدغه‌اش و مرگ است. 💠 علاقه به بقاء در دنیا و فرار از مرگ رذیله‌تی است که از به انسان ارث رسیده به طوری که سخن از بمثابه در کام انسان‌ها شده است. 💠 این آفت بزرگ انسانیت را باید « از عقبی و ساخت دنیا» دانست. را باید در انسان جستجو کرد که اگر اعمال خوب باشد، مشتاق و اگر بد باشد از مرگ گریزان خواهد بود مانند دانش‌آموز قبل از شروع امتحان. 💠 این آفت شیطانی را می‌توان در دانست چرا که بعد از تحقیق به این نتیجه می‌رسد که زندگی مطلوب انسان و فطرت انسانی که عاری از مشکلات باشد تنها در آخرت محقق می‌شود و دنیا به علت کمبودهایش، ظرفیت تحقق آن را ندارد. این مسئله سبب علاقه انسان به آخرت و تنفر او از دنیا می‌شود. 💠 در ضمن عمل صالح برای می‌توان به مرگ‌محوری در کارها و عدم غفلت از مرگ اشاره کرد که این مسئله در توصیه‌های دینی ما تاکید بسیار شده است مانند، نوشتن وصیت‌نامه، رفتن به زیارت قبور، پرهیز از قرض گرفتن که از این جمله کارها می‌باشد. در این صورت انسان به این مرحله می‌رسد که لذت موجود در لقاء الهی را بر بقاء دنیایی ترجیح می‌دهد. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده ______________________ ، اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
(۲) 💌 پیام دوم: ❄️ شدن یعنی دستیابی مجدد به و دست نخورده‌ای که خداوند هدیه داده است. آینه شدن راه و رسم خودش را می‌خواهد که یکی از مهمترین آنها پاک‌ کردنِ از خباثت به ارث رسیده از شیطان است: 🔥 در اولین ظهور و بروز قرآنی خود یک شعار فراگیر می‌دهد و می‌گوید: «قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طينٍ» 🔥 یکی از رذایل اخلاقی به ارث رسیده از ، به معنی خودبینی و خودخواهی است و تا انسان خود را از لوث این آفت بزرگ پاک نکند رنگ خدا را نمی‌بیند. 🔥کبر درجاتی دارد. کبرِ شیطان، تکبر نسبت به بنده‌ی خدا بود نه به خدا که دقیقاً این درجه در انسان‌ها موجود است و کمتر فرد متکبری می‌باشد که به خدا کبر داشته باشد. اصلی تکبر انسان را باید دانست که بشر به علت خود‌پسندی مفرط به آن دچار می‌شود. ❄️ راه آن در «»، اصل دانستن فضیلت‌هایی است که انسان با سختی به دست می‌آورد نه فضیلت‌هایی که با آن متولد شده یا به آسانی به دست می‌آورد. این فضیلت را معرفی می‌کند و هنر انسان را به دست آوردن تقوا می‌داند نه تیزهوشی و یا سرمایه‌داری. ❄️ در «» هم پیشنهاد درمانی قرآن نشان دادن در مقابل کسانی است که انسان خود را از آنها بنا به هر دلیلی بهتر می‌پندارد. ❄️زمانی که انسان زنگار خودپرستی را زدود؛ این اولین قدم خواهد بود برای تابیدن الهی بر انسان و خداپرست شدن. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده ____________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۳) 💌 پیام سوم: 🌸 شدن به معنی خدایی شدن، مقام بندگان مقرب الهی است که اولین تلاش آنها را می‌توان یافتن از دانست. در یکی از خطاب‌های خود می‌گوید: «رَبِ بِما أَغْوَيْتَني» یعنی «خدایا! به سبب اينكه مرا گمراه نمودى». 🔥شیطان در شکستی اخلاقی که در موضوع عدم بر آدم می‌خورد و از درگاه حق اخراج می‌شود، سریعا خود را و مستقیماً خدا را مقصر معرفی می‌کند. این آیه نشان می‌دهد که «طفره از قبول مسئولیت» و «مقصر دانستن دیگران» و به خصوص خدا، یکی از رذائل اخلاقی می‌باشد که به انسان ارث رسیده است. کما اینکه انسان‌ها هم سریعا در شکست‌های خود به دنبال مقصر می‌گردند و ظاهرا ابلیس گونه ابتدا انگشت اتهام را به سمت خداوند اشاره می‌روند. 🔥 این ریشه در عٌجب دارد. را می‌توان و شمردن اعمال خود و افتخار دائمی به آن دانست که این افتخار عموماً در درون فرد است. مثال آن‌که انسان‌ها تا زمانی که در آغوش گرم نعمت‌های الهی‌ هستند، آن را به خود و زرنگی خود نسبت می‌دهند، اما همین که شرایط کمی سخت شد، از آنجایی که ذره‌ای ایراد به عملکرد خود نمی‌بینند سریعا خود را تبرئه و مسئولیت را به عهده دیگری قرار می‌دهد. 💠 «عُجب» در «حوزه » پذیرش اصل «» در عالم هستی است، یعنی هر کاری اعم از خوب یا بد انجام دهی، تاثیر آن را دیر یا زود در عالم خواهی دید. لذا گفته‌اند: هرگاه انگشت اشاره را به سمت مقصر بلند کردی، بدان سه انگشت دیگرت، خودت را به عنوان نشان می‌دهند. 💠 در نیز می‌توان به ارائه بدون ، و بزرگ‌نمایی به صاحبان فن و بزرگان دینی اشاره کرد، چرا که این‌گونه هنگام ارائه فرد متوجه کوچک و پرضعف بودن کارهای خود می‌شود چه برسد اگر وقت کنکاش توسط بزرگان برسد. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده ___________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۴) 💌 پیام چهارم: عزت را از خدا بخواه... 🔥 و اخلاقی به ارث رسیده از او، عامل اصلی در کدر شدن آینه جان است. ______________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۴) 💌 پیام چهارم: عزت را از خدا بخواه... 🔥 و اخلاقی به ارث رسیده از او، عامل اصلی در کدر شدن آینه جان است. ابلیس در یکی از محوری‌ترین مکالماتش با خداوند، می‌گوید: «رَبِ بِما أَغْوَيْتَني...لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعينَ» یعنی: «اکنون که مرا گمراه کردی همگی انسان‌ها را فریب می‌دهم». شیطان به شکست در ، دشمنی خود با انسان را علنی می‌کند. این آیه به خوبی عمق رذیله اخلاقی «» در وجود ابلیس را نشان می‌دهد که کینه‌های انسانی، ارث رسیده همان می‌باشد. 🔥 اصلی این آفت خانمان‌سوز به تعبیر امام خمینی، «» است. توضیح با مثال آنکه: انسانی که دچار «ذلت نفس» است به دنبال درمان خود به چیزی یا کسی چنگ می‌زند و با آن توهم سَروری می‌کند، حال اگر کسی یا چیزی به حق یا ناحق او را محروم کند، کینه در او ایجاد می‌شود و به میزان ذلت نفس فرد، دلبستگی به آن کس یا چیز، عمیق‌تر می‌شود. ابلیس به مقامی رسیده بود که با آن احساس سَروری در جهان می‌کرد اما علیه‌السلام این جایگاه را از او گرفت لذا کینه او شعله‌ور شد. 💠 ذلت نفس در : اولاً تقسیم به ممدوح (تمسک) و مذموم (تشبث). ثانیا باور به این حقیقت که جز خداوند کسی عزت نفس نمی‌دهد. ثالثا به اینکه توهم عزت نفس با مقام و... یک توهم باطل است که آسیب‌هایش به مراتب بیشتر است. 💠 در : اولا و به خدا و معصومین برای رسیدن به عزت نفس حقیقی. ثانیا امتحان دائم خود و قطع هرگونه دلبستگی مذموم پیش از آنکه از دست دادنش سبب کینه شود و ثالثا دعای خیر و موفقیت برای کسی که احساس کینه نسبت به او در خود حس می‌کنیم. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده _________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۵) 💌 پیام پنجم: یا ؟ 💠 شدن اگر در دو مرحله ممکن باشد، قطعا مرحله اول در گرو پاک شدن از رذائل اخلاقی به ارث رسیده از به انسان است. 🔥 در اولین خطاب خود با خدا، می‌گوید: «خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طين» و در دومین خطاب می‌گوید: «رَبِّ بِما أَغْوَيْتَني». خطاب خداوند با دو اسم خالقیت و ربوبیت که عصاره معارف الهی می‌باشد، حاکی‌ست که ابلیس بزرگی بوده اما «رجیمِ درگاه حق» شدن در مرحله اول و «محروم از درک اسماء الهی» که آدم به ملائکه آموزش داد در مرحله دوم، نشان از آن دارد که خوبی نبوده است. 🔥 ابلیسی در انسان‌ها به ارث رسیده به این معنا که انسان‌ها بعد از آن‌که کمی از دین را شناختند، احساس کرده و دین‌شناسی می‌کنند و همین مسئله سبب از درک علمی کامل اسلام می‌شود. از طرفی انسان‌ها بودن را برای بودن کافی می‌دانند. درحالی که فاصله بسیار است و چه دین‌دان‌هایی که در دین‌دار بودن مردود گردیدند. 💠 این و توهم بودن در دو راه است: 1⃣ ، یعنی فرد به مسائلی که نمی‌داند بیاندیشد. 2⃣ ، یعنی از مسائلی که فکر می‌کند می‌داند برای خود سؤال همراه با مطرح کند. مطرح کند تا بفهمد ذره‌ای بیش از اسلام نمی‌داند مثلا چه دلایلی از لحاظ عقلی بر تحریف نشدن قرآن وجود دارد؟ 💠در درمان توهم بودن آن است که صفات مومنان را در قرآن بخواند و بر خود دهد تا بفهمد با بوی ایمان فرسخ‌ها فاصله دارد مثلا «الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُم». ✍🏼معاونت محتوایی اندیشکده _____________________ ، اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💎 (۶) 💌 پیام ششم: از دنیای فانی دل بکن. 💠 بزرگ‌ترین در ماه رمضان می‌تواند باشد به شرط آنکه رذایل اخلاقی به ارث رسیده از ، به خوبی از جان انسان پاک شود. ابلیس پس از رانده شدن از بهشت، از خداوند درخواست می‌کند که «أَنْظِرْني إِلى يَوْمِ يُبْعَثُون» و خدا جواب مثبت می‌دهد. این درخواست نشان از آن دارد که مهمترین درخواست ابلیس بقاء در زمین و بزرگ‌ترین دغدغه‌اش و مرگ است. 💠 علاقه به بقاء در دنیا و فرار از مرگ رذیله‌تی است که از به انسان ارث رسیده به طوری که سخن از بمثابه در کام انسان‌ها شده است. 💠 این آفت بزرگ انسانیت را باید « از عقبی و ساخت دنیا» دانست. را باید در انسان جستجو کرد که اگر اعمال خوب باشد، مشتاق و اگر بد باشد از مرگ گریزان خواهد بود مانند دانش‌آموز قبل از شروع امتحان. 💠 این آفت شیطانی را می‌توان در دانست چرا که بعد از تحقیق به این نتیجه می‌رسد که زندگی مطلوب انسان و فطرت انسانی که عاری از مشکلات باشد تنها در آخرت محقق می‌شود و دنیا به علت کمبودهایش، ظرفیت تحقق آن را ندارد. این مسئله سبب علاقه انسان به آخرت و تنفر او از دنیا می‌شود. 💠 در ضمن عمل صالح برای می‌توان به مرگ‌محوری در کارها و عدم غفلت از مرگ اشاره کرد که این مسئله در توصیه‌های دینی ما تاکید بسیار شده است مانند، نوشتن وصیت‌نامه، رفتن به زیارت قبور، پرهیز از قرض گرفتن که از این جمله کارها می‌باشد. در این صورت انسان به این مرحله می‌رسد که لذت موجود در لقاء الهی را بر بقاء دنیایی ترجیح می‌دهد. ✍🏻معاونت محتوایی اندیشکده __________________ ، اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f