eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.1هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 " " (۱) 💡يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَجِيبُوا لِلّٰهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذٰا دَعٰاكُمْ لِمٰا وَ اِعْلَمُوا أَنَّ اَللّٰهَ يَحُولُ بَيْنَ اَلْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُون ✨ اى کسانى که ایمان آورده اید، چون خدا و پیامبر، شما را به چیزى فرا خواندند که ، آنان را اجابت کنید، و بدانید که خدا میان آدمى و دلش حایل میگردد و هم در نزد او محشور خواهید شد﴿۲۴انفال﴾ 🔑 بر اساس این آیه میتوان گفت در حال حاضر زنده ایم و داریم زندگی میکنیم؛ اما زندگی سطح پایین‌تری از حیات مورد نظر اسلام است. زندگی که همان دغدغه‌ی خوراک٬ پوشاک٬ مسکن و وام و ... را باید کنار گذاشت تا به حیاتی که خدا در قرآن وعده داده است٬ رسید. 🔑 چگونه باید داشته باشیم؟ رمزش است. رسم بندگی را باید بیاموزیم تا به " " برسیم. 🔑 بر این اساس در هر نوبت با توجه به آیات قرآن٬ داستان زندگانی یکی از انبیاء الهی را بررسی کرده و قاعده‌ای از شیوه‌ی بندگی ایشان را دریافت میکنیم. ⤵️ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💠 💠 (1) 🔷در پستهای ‌گذشته تابلوی مربوط به بهبود روابط انسانی و طبقات آن را مورد بررسی قرار دادیم و گفتیم که در تمام لایه ‌های سه‌ گانه رشحات به عنوان مرکز اصلی اشاعه موجود است. 🔹 امادر مقابل در تابلو بهبود روابط‌انسانی،درعمیق‌ترین لایه خود با بررسی سیاست‌ها‌ی الهی مبتنی بر آیه 123سوره طه : 🔹« فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنىّ هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَ لَا يَشْقَى » « » تبیین می‌گردد تا بتواند عمیق‌ ترین اثرات سازنده خود را در لایه بعد نهادینه نماید. 🔹در لایه بالاتر،درموضوع اصول‌‌سبک‌زندگی در حیات‌طیبه می‌توان به دو اصل در مبانی و اصل درسطح‌فردی اشاره کرد. 💎 مطالعه 💫 eitaa.com/mirras/185 💎 مطالعه 💫 بزودی در کانال قرار خواهد گرفت . 🔹 در صورتی که جامعه معتقد به اصل ترحم مبنی بر «حضور در دامن پر مهر حضرت حق » باشد و خود را قانع نسبت به داشته بکند، در زمینه تعاملات‌فردی انسان‌ها بسیاری از رذائل اخلاقی را مرتکب نمی‌شوند و این مساله در اصل تعامل که مبتنی بر احسان می باشد در یک درجه بالاتر ما را به جامعه اخلاقی نزدیک تر می کند. 🔹 اما در لایه ای روبنایی تر و در طرح ریزی سبک زندگی در سه سطح فردی و خانوادگی و اجتماعی به ترتیب با سه عنوان: 🔹 🔹 🔹 مهندسی می‌شود،که: 🔹تربیت در سطح‌فردی 🔹 در سطح‌‌ خانوادگی 🔹وترویج و احیای و و پیام‌های غیربازرگانی پیشنهادهای سازنده در سطح اجتماعی برای طرح ریزی سبک زندگی اسلامی می باشند. ✍🏻 حجت‌الاسلام‌ حسین‌عباسی‌اصل _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
💠 #طرح_ریزی_سبک‌_زندگی_اسلامی 💠 #بهبود_روابط_انسانی(1) 🔷در پستهای ‌گذشته تابلوی مربوط به بهبود ر
💠 💠 (1) 🔷در پستهای ‌گذشته تابلوی مربوط به بهبود روابط انسانی و طبقات آن را مورد بررسی قرار دادیم و گفتیم که در تابلو بهبود روابط‌انسانی،درعمیق‌ترین لایه مبتنی بر آیه 123سوره‌طه به می رسد تا بتواند عمیق‌ ترین اثرات سازنده خود را در لایه بعد نهادینه نماید. 🔹آنگاه در لایه بالاتر و به عنوان ثمره کار، به میرسیم که روابط خوب انسانی از بهترین دستاورد های این تلاش سازمان یافته‌ی بشری مبتنی بر آموزه‌های وحیانی خواهدبود. 🔹 در این مرحله ما شاهد تولیدِ: 🔹 🔹 🔹 در سه‌ سطح فردی ، خانوادگی و اجتماعی خواهیم بود که ترویجِ : 🔹‌فرهنگ از درون درسطح‌فردی 🔹 خانوادگی در زمینه خانوادگی 🔹فرهنگ در سطح اجتماعی از برکات و مصادیق آن خواهد بود.که در این صورت آرامش‌وعده داه شده خداوند و مهمترین نیاز بشر امروز محقق می شود. 🔹لذا بایدگفت که درتمام لایه‌های سه‌گانه رشحات به عنوان مرکز اصلی اشاعه طیبات موجود است،که نقطه عطف آن پذیرش ربوبیت الهی است که نوید یک زندگی اجتماعی مطلوب با روابط انسانی مطلوب را می دهد. ✍🏻 حجت‌الاسلام‌ حسین‌عباسی‌اصل __ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💠 💠 (۲) پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1506 🔷 جمع بندی : 🔹 تحت عنوان «قاعده انانیت» سبب لغزش شیطان شد و خداوند در قرآن مجید انسان را لغزش مجدد توسط شیطان تحذیر داده است. 🔹 بخشی از به این علت است که در تار و پود نظام‌ها و طرح‌ریزی‌های‌ اجتماعی و سبک زندگی فردی « » نفوذ پیداکرده است و با تحریک در بینش و گرایش انسان، او را به راهی کشانده است که مهمترین هدف از زندگی و محور تمام کنش‌هایش «تبرج و » شده است. 🔹به تبع، این مکانیزم نامحسوس از انسان یک موجود بی رحمِ خودخواه می‌سازد، که نتیجه آن تخریب روابط انسانی با همنوعانش می باشد، چرا که انسان متفاخر و متبرج به صورت دائمی در حال رقابت با همنوعان برای اثبات قدرت خود است و در نهایت این جنگ مخرب نتیجه ای جزء غوطه‌ور شدن انسان در گرداب مصرف‌گرایی و غفلت از تشکیل خانواده به علت اولویت یافتن و تضییع حقوق انسانی اجتماع با فاصله طبقاتی و قومیت‌گرایی ندارد . 🔹 اما در سبک زندگی اسلامی مبتنی بر سیاست الهی و نامه حضرت سلیمان(ع) و توصیه ایشان برای عدم انانیت و در مقابل آن پذیرش « عبودیت» الهی مورد توجه قرار می‌گیرد چرا که خداوند راه رسیدن به رفاه را در مقابل رویکردهای شیطانی، تبعیت از شریعت بیان می‌کند و عدم تبعیت از شریعت را عامل اصلی عدم رفاه معرفی می کند. 🔹بر همین اساس در تاریخ سبک زندگی با « » و اصول سبک زندگی با دو اصل در مبانی سبک زندگی و به دلیل تاثیر عمیق‌ تر با «اصل تکلیف» و در طرح‌ریزی سبک زندگی با مخفف درون آرایی مورد مداقه قرار می‌گیرد، در این‌صورت جامعه اسلامی شاهد فرصت‌های تمدنی با محوریت روابط انسانی و الهی خواهد بود. ان شاالله. ✍ حجت‌الاسلام‌ حسین‌عباسی‌اصل _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2710 💢در ادامه مرور جزوه که با هدف شناخت رویکردها و راهبردهای رهبران شیطانی آغاز شد، به بررسی آفت های ابلیس براساس آیات ۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف پرداختیم↪️ در این آیات به عنوان ریشه اصلی مخالفت ابلیس معرفی شد و گفتیم این آفت گاهی جلی(آشکار) و گاهی خفی است. 💢در انسان هر چند به قباحت آن در حوزه نظر و عمل اقرار می کند، اما رشحاتی از آن در او وجود دارد و اثرات آن در رفتارهایش مشاهده می شود. 👈گفتیم در امروز، چه غربی و چه توحیدی هر دو تکبر جلی را تقبیح می کنند، اما اختلاف اساسی بین این دو سبک زندگی، نهادینه کردن یا زدودن «تکبر خفی» است. 📎توضیـــح: بیان شد تکبر ابلیس و به تبع آن رهبران و سربازان شیطانی، از توهمِ «خودبرتربینی» است. لکن باید دانست که دو نوع خودبرتر بینی وجود دارد: ✔️خودبرتر بینی ممدوح: خود برتر بینیِ که انسانهای حکیم دارند و مبتنی بر تعقل است، آنها چون خود را برتر از حیوانات می دانند، زندگی خود را با زندگی حیوانی تلف نمی کنند، لذا به جای سرگرمی به دنیا، مشغول یافتن هدفی بالانر از زندگی می شوند. این خود برتر بینی، آنها را به چشمه ای ملکوتی الهی می رساند و می آموزند که در باطن قدرت جسمانی و مادی خود، دارای « » می باشند. ✔️خودبرتر بینی مذموم: این خود برتری ناشی از و عجب است، در این بیماری مذمن، انسان ها خود را برتر از همه چیز و همه کس می داند و تنها خود، لذت ها و آرزوهای خود را می بیند. 👈گرچه در ظاهر هرگونه تکبر جلی را تقبیح می کند و فضای رسانه ای خود را با تساوی حقوق بشر و ... پُر کرده؛ اما روح سبک زندگی غربی، و مملو از تکبر است اما خفی و پنهان ◀️ مثال آنکه سبک زندگی که مبتنی بر به معنی زیاد داشتن، متنوع داشتن و تفاخر به معنی داشتن برای به رخ کشیدن به دیگران باشد قطعا یک تکبر عمیق در آن است. 👈بنابراین روشن میشود که تفاوت اصلی بین و غربی در خود «برتربینی» است که یکی روبه و دیگری رو به تکبر می‌رود. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2752 💢 پس از اینکه عامل اصلی اخراج از درگاه الهی را بیان می کند، به بیان چشم انداز کوتاه مدت و بلند مدت «حیات ابلیس» می پردازد و می فرماید: « فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ»↪️ ☑️در چشم انداز کوتاه مدت خداوند او را از بارگاه قرب الهی اخراج می کند. ☑️در چشم انداز بلند مدت به عنوان یک قاعده کلی می فرماید «تو از پست شدگان و خوار شدگان خواهی بود» ⁉️چرا تکبر سبب اخراج و خوار شدن ابلیس شد؟ پاسخ به این سؤال یکی از ضرورت ها برای اصلاح اسلامی دانست. توضیح: ◽️انسانها همه به دنبال رسیدن دنیایی و اخروی هستند در این ایه خداوند با ابلیس سخن می گوید اما از آنجایی که ابلیس بنا به ویرگی «تکبر» مورد خطاب و عتاب الهی قرار گرفت، می توان ادعا نمود که 👈 «هر کس این رذیله ابلیسی را دارا باشد نیز مخاطب این آیه خواهد بود». ◽️خداوند در این آیه دو چشم انداز برای ابلیس اعلام کرد که می توان از آن دو قاعده کلی برداشت: 1⃣«تکبر با مقام بهشت قابل جمع نیست» و انسان و جن متکبر نمی تواند ولو یک لحظه در بهشت دنیایی و اخروی قرار بگیرد👈 «فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ» یعنی گفت: «تو نمی توانی و نباید در آن (مقام و مرتبه) تكبّر كنى! بنابراین بيرون رو» 📎اگر مقام بهشت را بدانیم، تکبر نشات گرفته از عجب، منجر به مخالفت با خدا می شود و سبب اخراج انسان متکبر از آستان الهی می شود. 2⃣« متکبر خوار و پست است» انسان متکبر به علت عجب و کبر خود، آینده ای جزء خفت و پستی ندارد 👈«إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ» انسان متکبر همه چیز را به خدمت خود می گیرد و به برای همین همیشه به دیگران ظلم می کند، این انسان در ظاهر اگر چه مورد احترام است، اما در باطن مورد تنفر شدید دیگران است و روزی خواهد آمد در این دنیا به خفت کشیده خواهد شد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💢در ادامه مرور جزوه که با هدف شناخت رویکردها و راهبردهای رهبران شیطانی آغاز شد، به بررسی آفت های ابلیس براساس آیات ۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف پرداختیم↪️ 🔻 در این آیات به عنوان ریشه اصلی مخالفت ابلیس معرفی شد و گفتیم این آفت گاهی جلی (آشکار) و گاهی خفی است. 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2846 💢یکی دیگر از تفاوتهای عمده شیطانی و توحیدی را باید در نوع نگاه به جست 👈چرا که یکی آن را پوسیدن و دیگری آن را از پوست درآمدن و پروانه شدن می داند↪️ با این نگاه می توان دلایل را در یکی و آرامش را در دیگری تحلیل کرد. توضیح آنکه: 🔻در سیر سقوطی ، خداوند لغزش دیگری از ابلیس را مطرح می کند و آن «فرار از مرگ» است: «قَالَ أَنظِرْنىِ إِلىَ يَوْمِ يُبْعَثُونَ(*) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ» 🔻ابلیس با آن «» و علمش به قدرت خداوند، با شنیدن توبیخ الهی، متوجه عاقبت بدش می شود، شاید در همین مقطع «ترس از مرگ» دامنش را گرفته باشد، او به جای آنکه دست به دامن رحمانیت الهی شود و توبه کند، دست به دامن رحیمیت الهی شد و طول عمر خواست↪️ در حالی که باید یکی از عوامل بدبختی ابلیس را طول عمر او دانست چرا که فرصتی طولانی برای توطئه بیشتر و سیاه نمودن کارنامه خود، پیدا کرد. 🔻از آنجایی که «مرگ» یک قَدر الهی و حتمی است، انسان ها نسبت به مرگ به دو گروه تقسیم می شوند ۱. گروهی که از فکر به مرگ درس (عبرت ) میگیرند. ۲. گروهی که از فکر به مرگ ترس ( دلهره) میگیرند. ۱. گروهی که مسیر زندگی خود را با فرمایشات الهی تنظیم می کنند، مرگ را سرانجام هر موجود دنیایی می بیندند که باید قبل از آن، خود را بسازند👈 اینان تمام تلاششان را برای ساخت آخرت کرده اند و از مرگ ترسی ندارند. ۲. گروهی دیگر به علت آنکه مسیر زندگی خود را برخلاف دستورات فطرت و راهنمایی های الهی قرار داده اند، از مرگ تنها ترس و دلهره می گیرند. 💢امروز با همه سرگرمی هایش اساسا مبتنی بر ترس از مرگ است، عده ای با فرار از مرگ رو به اضطراب و عده ای دیگر رو به خودکشی می روند. 🔻اما راه علاج اکراه از مرگ، اضطراب و خود کشی را باید ورود ایمان به قلب و عقل و اختصاص جایگاه روشن در فکر و ذکر انسان دانست↪️ به این معنی که انسان مرگ را سرلوحه فکر و کار خود قرار دهد. از آنجایی که در اسلام هدف انسان در دنیا و آخرت است، خداوند در قرآن کامل ترین لقاء الهی را بعد از مرگ قابل تحصیل می داند. 📎در این بین ، هدایت و افرایش این شوق را به عهده دارد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💢در ادامه مرور جزوه که با هدف شناخت رویکردها و راهبردهای رهبران شیطانی آغاز شد، به بررسی آفت های ابلیس براساس آیات ۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف پرداختیم↪️ 🔻 در این آیات به عنوان ریشه اصلی مخالفت ابلیس معرفی شد و گفتیم این آفت گاهی جلی (آشکار) و گاهی خفی است. 💢 پس از اینکه عامل اصلی اخراج از درگاه الهی را بیان می کند، به بیان چشم انداز کوتاه مدت و بلند مدت «حیات ابلیس» می پردازد و می فرماید: « فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ»↪️ ☑️در چشم انداز کوتاه مدت خداوند او را از بارگاه قرب الهی اخراج می کند. ☑️در چشم انداز بلند مدت به عنوان یک قاعده کلی می فرماید «تو از پست شدگان و خوار شدگان خواهی بود» ⁉️چرا تکبر سبب اخراج و خوار شدن ابلیس شد؟ پاسخ به این سؤال یکی از ضرورت ها برای اصلاح اسلامی دانست. توضیح: ◽️انسانها همه به دنبال رسیدن دنیایی و اخروی هستند در این ایه خداوند با ابلیس سخن می گوید اما از آنجایی که ابلیس بنا به ویرگی «تکبر» مورد خطاب و عتاب الهی قرار گرفت، می توان ادعا نمود که 👈 «هر کس این رذیله ابلیسی را دارا باشد نیز مخاطب این آیه خواهد بود». ◽️خداوند در این آیه دو چشم انداز برای ابلیس اعلام کرد که میتوان از آن دو قاعده کلی برداشت: 1⃣«تکبر با مقام بهشت قابل جمع نیست» و انسان و جن متکبر نمی تواند ولو یک لحظه در بهشت دنیایی و اخروی قرار بگیرد👈 «فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ» یعنی گفت: «تو نمی توانی و نباید در آن (مقام و مرتبه) تكبّر كنى! بنابراین بيرون رو» 📎اگر مقام بهشت را بدانیم، تکبر نشات گرفته از عجب، منجر به مخالفت با خدا می شود و سبب اخراج انسان متکبر از آستان الهی می شود. 2⃣« متکبر خوار و پست است» انسان متکبر به علت عجب و کبر خود، آینده ای جزء خفت و پستی ندارد 👈«إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ» انسان متکبر همه چیز را به خدمت خود می گیرد و به برای همین همیشه به دیگران ظلم می کند، این انسان در ظاهر اگر چه مورد احترام است، اما در باطن مورد تنفر شدید دیگران است و روزی خواهد آمد در این دنیا به خفت کشیده خواهد شد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده تکبر ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💢در ادامه مرور جزوه که با هدف شناخت رویکردها و راهبردهای رهبران شیطانی آغاز شد، به بررسی آفت های ابلیس براساس آیات ۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف پرداختیم↪️ 🔻 در این آیات به عنوان ریشه اصلی مخالفت ابلیس معرفی شد و گفتیم این آفت گاهی جلی (آشکار) و گاهی خفی است. 💢یکی از دیگر از تفاوت های عمده شیطانی و توحیدی را باید در نوع نگاه به جست 👈چرا که یکی آن را پوسیدن و دیگری آن را از پوست درآمدن و پروانه شدن می داند↪️ با این نگاه میتوان دلایل را در یکی و آرامش را در دیگری تحلیل کرد. توضیح آنکه: 🔻در سیر سقوطی ، خداوند لغزش دیگری از ابلیس را مطرح می کند و آن «فرار از مرگ» است: «قَالَ أَنظِرْنىِ إِلىَ يَوْمِ يُبْعَثُونَ(*)قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ» 🔻ابلیس با آن «» و علمش به قدرت خداوند، با شنیدن توبیخ الهی، متوجه عاقبت بدش می شود، شاید در همین مقطع «ترس از مرگ» دامنش را گرفته باشد، او به جای آنکه دست به دامن رحمانیت الهی شود و توبه کند، دست به دامن رحمانیت الهی شد و طول عمر خواست↪️ در حالی که باید یکی از عوامل بدبختی ابلیس را طول عمر او دانست چرا که فرصتی طولانی برای توطئه بیشتر و سیاه نمودن کارنامه خود، پیدا کرد. 🔻از آنجایی که «مرگ» یک قَدر الهی و حتمی است، انسان ها نسبت به مرگ به دو گروه تقسیم می شوند ۱. گروهی که از فکر به مرگ درس (عبرت ) می گیرند. ۲. گروهی که از فکر به مرگ ترس ( دلهره) می گیرند. ۱. گروهی که مسیر زندگی خود را با فرمایشات الهی تنظیم می کنند، مرگ را سرانجام هر موجود دنیایی می بیندند که باید قبل از آن، خود را بسازند👈 اینان تمام تلاششان را برای ساخت آخرت کرده اند و از مرگ ترسی ندارند. ۲. گروهی دیگر به علت آنکه مسیر زندگی خود را برخلاف دستورات فطرت و راهنمایی های الهی قرار داده اند، از مرگ تنها ترس و دلهره می گیرند. 💢امروز با همه سرگرمی هایش اساسا مبتنی بر ترس از مرگ است، عده ای با فرار از مرگ رو به اضطراب و عده ای دیگر رو به خودکشی می روند. 🔻اما راه علاج اکراه از مرگ، اضطراب و خود کشی را باید ورود ایمان به قلب و عقل و اختصاص جایگاه روشن در فکر و ذکر انسان دانست↪️ به این معنی که انسان مرگ را سرلوحه فکر و کار خود قرار دهد. از آنجایی که در اسلام هدف انسان در دنیا و آخرت است، خداوند در قرآن کامل ترین لقاء الهی را بعد از مرگ قابل تحصیل می داند. 📎در این بین ، هدایت و افرایش این شوق را به عهده دارد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ ____ 🌺 به منظور لطفا و پیشنهادات خود را با ما در میان بگذارید. 👤 @Death_to_America 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 🔸 از موضوعات انحصاری کتب الهی به ویژه قرآن کریم است که هدف از طرح آن در جزوات ، شناخت رویکردها و راهبردهای و زدودن مصادیق شیطانی از سبک زندکی امروز است. 🔸در پست های قبل آفت های ابلیس که موجب انحراف او شد از جمله و بر اساس آیات 12 تا 16 سوره اعراف توضیح داده شد. یکی دیگر از آفت های ابلیس که در آیات فوق طرح شده است: «قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنى لأقعدن لهم صراطک المستقیم» 🔍توضیح: 💢شیطان در شکستی اخلاقی که در موضوع عدم سجده بر آدم می خورد و از درگاه حق اخراج می شود، سریعا به جای آنکه توبه نماید، بر تشت رسوایی خود بلندتر می کوبد و درب جدید را بر خود و پیروانش افتتاح می کند، آن درب نامش «تبرئه» خود است↪️ ابلیس سریعا خود را تبرئه ومستقیماً خدا را مقصر معرفی می کند. چرا که او می گوید:👈 « بما اغویتنی » یعنی « حال که مرا گمراه نمودی» 👈این آیه نشان می دهد،که «طفره از قبول مسئولیت» و « مقصر دانستن دیگران» و به خصوص خدا، یکی از رذائل اخلاقی ابلیسی است که به انسان نیز به ارث رسیده است↪️ کما اینکه انسان ها هم سریعا در شکست های خود به دنبال مقصر می گردند و متاسفانه ابلیس گونه ابتدا انگشت اتهام را به سمت خداوند اشاره می روند. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده تبرئه ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ ____ 🌺 به منظور لطفا و پیشنهادات خود را با ما در میان بگذارید. 👤 @Death_to_America 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔹sapp.ir/mirras
📚 🔸در جزوات تلاش می کنیم رویکردها و راهبردهای را بشناسیم و در قدم بعد مصادیق شیطانی را از امروز حذف کنیم. 🔸، و سه ویژگی شیطانی ابلیس هستند که موجب انحراف او شد. یکی دیگر از این ویژگی ها بر اساس آیات ۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف است: «لَأَقْعُدَنَّ لهَمْ صرِاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ» 🔸در این مرحله در ادامه مکالمه، وعده توطئه و انتقام از انسان را با راهبرد فریب میدهد میگوید: «من برای انسان توطئه میکنم و او را از صراط مستقیم منحرف و از رسیدن به مقام منع می کنم». 👈این وعده توطئه و فریب ابلیس حاکی از دو نکته است: 1⃣ – توطئه و انتقام یک رذیله اخلاقی است که ریشه آن به کینه باز می گردد. یعنی انسان زمانی که دچار کینه باشد، حالت عملی و بیرونی او توطئه چینی و رفتار او انتقام جویانه خواهد بود. 2⃣ - کینه رذیله اخلاقی است که اگر فرماندهی وجود انسان یا جن را به عهده بگیرد، همه استعدادهای او را به استخدام خود می گیرد تا به خواسته اش که همان انتقام است برسد. ↪️ یکی از این استعدادهای ابلیس که به استخدام کینه ورزی و انتقام درآمد، علم بود، او که با علم الهی به خوبی صراط مستقیم و فواید طی شدن آن، برای انسان را می شناخت، محور توطئه خود را انحراف از صراط مستقیم تعیین می کند و بر اساس آن برنامه ریزی می کند. 🖇باید دانست انحراف از در عرصه های فردی، اجتماعی و تمدنی قابل تحقق است👈 به عبارتی دیگر 👇 🔻گاهی ابلیس، انسان را در یک زمینه فردی منحرف میکند و انسان دچار میشود. 🔻 گاهی یک قانون گذار را منحرف میکند و به تبع آن یک قانون منحرف و در نتیجه یک انحراف اجتماعی، ایجاد میشود. 🔻 گاهی یک اصل علمی منحرفانه چیده میشود و به تبع آن اندیشمندان یک تمدن به انحراف کشیده و در نتیجه یک صورت میگیرد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توطئه ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ ____ 🌺 به منظور لطفا و پیشنهادات خود را با ما در میان بگذارید. 👤 @Death_to_America 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔹sapp.ir/mirras
📚 🔸با بررسی آیات۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف به ویژگی های شیطانی به عنوان یکی از طراحان پرداختیم، از بررسی این آیات به ۳ قاعده رسیدیم که منجر به تولید ۳ اصل در سبک زندگی شد👇 توضیـــح: در موضوع ، به عنوان رهبر جبهه شیطانی جایگاه ویژه دارد 👈 چرا که اگر او به درستی شخصیت شناسی و راهبرد شناسی شده و به تبع این شناخت، با آن مقابله شود، نیمی از راه تبیین با موفقیت طی خواهد شد. 🔸گفتیم در ابلیس شناسی ۲ سرفصل کلی وجود دارد: ۱.ویژگی های شیطانی ابلیس که اسباب انحراف او را شد ۲. راهبردهای دشمنی ابلیس که در آن نیز دو بخش فریب آدم(ع) و فریب آدمیت(نسل حضرت آدم) بررسی می گردد 🔸همچنین تشریح شد ابلیس دارای یک شاخصه علمی و یک شاخصه عملی بود👈 ویژگی علمی ابلیس را باید و خودپسندی متوهمانه و ویژگی عملی او را «کینه» منجر به توطئه دانست↪️ قطعا کینه زایده شده از عجب است و طبق آیه قرآنی نشانه عُجب است و انسان آزاده برای نجات از عجب ابلیسی باید خود را از هر گونه تکبر خفی و جلی برهاند و با تواضع در بینش و منش خود، به درگاهی الهی راه یابد. در بررسی آیات فوق، ۳ قاعده مهم استخراج می شود که بر اساس آنها ۳ تولید می شود: أَنَا خَيرْ مِّنْهُ خَلَقْتَنىِ مِن نَّارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ⬅️ قاعده توهم⬅️ اصل تعادل/تعقل فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِين⬅️َ قاعده تحقیر⬅️ اصل تاثیر لَأَقْعُدَنَّ لهَمْ صرِاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ⬅️ قاعده توطئه⬅️ تسلیم 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توطئه ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ ____ 🌺 به منظور لطفا و پیشنهادات خود را با ما در میان بگذارید. 👤 @Death_to_America 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/asz_mirras 🔹sapp.ir/asz_mirras