eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
‍ ‍🔰 ✨ يٰا أَيُّهَا اَلنّٰاسُ أَنْتُمُ اَلْفُقَرٰاءُ إِلَى اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ هُوَ اَلْغَنِيُّ اَلْحَمِيدُ✨ اى مردم، شما به خدا نیازمندید، و خداست که بى نیاز ستوده است.﴿۱۵ فاطر﴾ 🔷 🔹اسلام برای طرح ریزی سبک زندگی یک دستور کلان دارد که در آیه۱۵سوره فاطر تبیین شده است،که می توان آن را « طرح ریزی سبک زندگی» دانست، چرا که در این مهندسی، ضمن اشاره به قوت انسان ها، به دو رویکرد و و در غایت؛عاقبت هر کدام از آنها اشاره شده است تا انسان سالم و صادق بداند عمر خود را در کدام مسیر و به کدام غایت هدایت می‌کند. 🔷لذا ضرورت دارد هر طرح ریز اجتماعی این مهندسی را به خوبی در تمام طرح ریزی های فردی، خانوادگی و اجتماعی لحاظ کند و بداند در تلقی اسلامی هرگونه طرح‌ریزی اجتماعی بدون لحاظ سنت‌های و تنها متکی بر سنت‌های ، یک محسوب می‌شود. 🔷انسان شناسی الهی در سه محور: 🔹قوت شناسی را با 🔹رویکردشناسی را با در زمینه های فردی و خانوادگی واجتماعی 🔹غایت شناسی را با معرفی می کند، اما در یک بررسی تطبیقی عکس،برداشت آن است که : قوت انسان همچنان « » خواهد بود چرا که « لا تبدیل لخلق الله »، اما رویکرد با « » در زمینه فردی و اجتماعی؛و غایت‌شناسی آن است. 🔷بنابراین دو‌نوع‌مهندسی طرح‌ریزی سبک زندگی وجود دارد یکی که غایتش رساندن انسان به « (در دنیا) و (در آخرت)» و کارکرد نهایی آن است و دیگری که غایتش: 🔹رسیدن به (در دنیا) 🔹 (در آخرت) و کارکرد نهایی آن وعده داده شده توسط خداوند است. _____ 🔹از این پس می توانید مطالب مربوط به موضوع را روزهای چهارشنبه از همین کانال دنبال کنید. 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
🔰 دو نوع مهندسی طرح‌ریزی سبک زندگی وجود دارد: 🔹یکی که غایتش رساندن انسان به « در دنیا و در آخرت» و کارکرد نهایی آن است 🔹دیگری که غایتش رسیدن به در دنیا در آخرت و کارکرد نهایی آن وعده داده شده توسط خداوند است. _____ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
🔴 (۳) 🔎 انسان‌شناسی در اندیشه بشر 🔰 ، و ، سه محور اساسي انديشة بشري است،که دراین میان شناخت انسان اهميت ويژه‌اي دارد.علت‌این اهمیت: 💠 ١. زندگی بشر : معناداربودن زندگي بستگی به برداشت‌های مختلف از انسان دارد.اگر در انسان‌شناسي به اين تصوير دست يابيم كه انسان داراي هدف عاقلانه نيست دراين صورت، زندگي انسان بي‌معنا و وبيهوده خواهد بود؛ ولي اگر انسان را موجودي هدفدار (هدفي معقول ومتناسب) تصوير كنیم كه مي‌تواند باتلاش به آن دست يابد،زندگي عاقلانه و با معناميشود،لذاشاهدیم درعلم روان شناسی شاخه ای علمی باعنوان « » متولد شده است.ویکتورفرانکل مبدع این علم، این گونه می‌گوید:«همه بیماری‌های روانی که منشاء جسمانی ندارند را می‌توان با معنادارکردن زندگی درمان کرد بعبارتی سوالی بی پاسخ در مورد زندگی نماند.» 💠 ۲. یابی علوم انسانی : مقصود از علوم انسانيِ بررسي و تبيين پديده‌هاي انساني به منظور كشف قوانين حاكم برپديده‌هاي انساني با هدف راندن انسان به سوی است. اعتبار اين علوم،درگروحل برخي مسائل انسان‌شناختي است. براي مثال، اگر علوم انسانی مبتنی بر انکار مسئلة فطرت و سرشت انسانی باشد به علوم و زيستي نزول خواهند یافت و علوم انساني به مفهوم واقعي آن وجود نخواهند داشت. اما پذيرش سرشت انسانی (مشتركات فراحيواني ثابت بين انسان‌ها) زمينه كشف و ارائه اين نوع قوانين و پايه‌ريزي علوم انساني واقعی را فراهم مي‌كند. 💠 ۳.عقلانیت نظام های سیاسی و اجتماعی دلیل وجودی نظام‌ها و نهادهای اجتماعی برآوردن نیازهای اساسی انسان است. اما اگر نيازهاي از بازشناسي نشود، اين نظام‌ها پشتوانه منطقي و معقول نخواهند داشت. بهترین مثال موج تصویب قانونی شدن در غرب است که تمام کشورهای اروپایی را با نام لذت در می نوردد. 📚جزوه سقوط انسانیت،صفحه ۳ 🖊حسین عباسی اصل 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
‍ ‍ 💠 ‌اسلامی 💠  💎 مهم ترین در طول تاریخ 🔷به علت ضرورت لحاظ سنت های معنوی و همچنین ضرورت زندگی بشری از آسیب های مخرب مادی گرایی بوده است که خداوند متعال از یک طرف در اولین صفحات قرآن، ویژگی و را با «یؤمنون بالغیب» یعنی ایمان به غیب و وحی معرفی می کند و از طرف دیگر نبرد تاریخی «غیب باوران» و « » را در جای جای قرآن متذکر شده است و ایمان به غیب را مهم ترین سوژه نبرد درطول تاریخ میداند، چراکه قرآن تمدن ها را اینگونه ترسیم میکند که : 🔷اگرتمدنی‌برای خود غیب و سنت های معنوی را منکر شود،در قدم بعد«خلد الی الارض»یعنی « » شده و به تبع آن « اتبع هواه »یعنی« پیرو » میشود، آنگاه درتور طرح ریزی شیطانی قرار گرفته و در این سیاست راهبری خود به موفقیت میرسد که: ✨وَ شٰارِكْهُمْ فِي اَلْأَمْوٰالِ وَ اَلْأَوْلاٰدِ وَ عِدْهُمْ وَ مٰا يَعِدُهُمُ اَلشَّيْطٰانُ إِلاّٰ غُرُوراً ﴿۶۴ الاسراء﴾✨ یعنی «و در ثروت و فرزندانشان شریک شوا و آنان را با وعده ها سرگرم کن !ولی شیطان، جز فریب و دروغ، و عده ای به آنها نمی دهد» که اینگونه خواسته یا ناخواسته مسیری جز جهنم در پیش روی آنها نخواهد بود. 🔷لذا می بینیم صفحات تاریخ به خصوص قرن17به این سو،پر است ازنظریات ومکاتب مختلف انسان شناسی و جامعه شناسی که با هم تعارضات فراوان دارند و دراین‌بین انسان هایی که به نظرات و نظام‌های اجتماعی آنان دل می بندند، جز به ظن و گمان های بشری دل نبسته اند و عاقبتی جز و نخواهند داشت و این در حالی است که اسلام سخنان خود را یقینی معرفی می کند و در این راستا نیز و دشمن طلبی می کند. 🔷اما در حیات طیبه که مبتنی بر درک سنت های معنوی مبتنی بر « » میباشد و توامان کردن آن با سنت‌های مادی که دستاوردهای بشری از نعمت الهی « » و تجربه میباشد،چشم‌اندازی که رقم میخورد قطعا از آسیب های تمدنی غربی تطهیر شده است چرا که اگر این گونه عمل شد ضمن آنکه دردنیا و درآخرت تحصیل میشود، بزرگ ترین گم شده‌ی انسانی و بزرگ ترین هدیه الهی یعنی « » نصیب بشریت میشود. 🖋 حجت‌الاسلام عباسی‌اصل 💠🔹💠🔹💠 🔹شما می توانید مطالب مربوط به موضوع را چهارشنبه ها از همین کانال دنبال کنید. 💠🔹💠🔹💠 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💎 (ع) (٩) 💠 ⚜علی ( ع) با تربیت فرزندان نمونه در طول تاریخ را باید صاحب متقن ترین نظریات تربیت دانست. ⚜ امام جمله عمیقی در نامه خود به فرزندانش دارد که می تواند دستوالعملی برای معماری باشد،ایشان بعد از ذم «دنیازدگی» و « محبت به دنیا» دو راهکار را به مخاطبان برای نجات از این مهلکه خطرناک بیان میکنند : 1⃣ امام فرزند خود را به مطالعه تاریخ فرا می خواند و می فرماید : 💡« و اعرض علیه اخبار الماضین ... و سر فی دیارهم و آثارهم» یعنی « خبرهای گذشتگان را به او عرضه کن ... در شهر ها و خانه ها و آثارشان بگذر» ⚜اما قطعا این تاریخ انسان ساز با تاریخ امروز بسیار متفاوت است ، تاریخ امروز هدف از تاریخ بودن را فراموش کرده و کشف اطلاعات و حفظ اطلاعات بی‌فایده یا جزئی می پردازد و هیچ ثمره‌ای جزء شلوغی صفحات تاریخ ندارد. 2⃣ ⚜امام در فرازی از نامه می فرمایند : 💡 « و ذلله بذکر الموت» یعنی« با نام مرگ خوی سرکشی را در خود از بین ببر» ⚜ و یاد مرگ یکی از مهم‌ترین مقوله‌های تربیتی به حساب میاد که بیشترین تاثیر تربیتی بر انسان می گذارد، مرگ انسان را از مرکب غرور پیاده کرده و چه در حوزه نظر و چه در حوزه عمل انسان را به میز شاگردی معارف اسلام می کشاند چرا که در حوزه نظر تنها اسلام با منابع متقنش میتواند اطلاعات دقیق وحیاتی را به مخاطب بدهد و همچنین در حوزه عمل نیز تنها اسلام است که می تواند راه آباد کردن آخرت را به انسان نشان می دهد و لذا انسان مرگ اندیش، انسانی و و خواهد بود. ⚜انسان ها با این دو راهکار میتوانند در دو راهی سختِ یا بودن، به تردید کشیده نشوند و با تمسک به گذشته و آینده انسان‌ها ، فرزند آخرت بودن را انتخاب می کند چرا که خود « به و بی‌ثباتی» دنیا میکند و این به این مساله ،ریشه دنیا و آخرت خواهد بود. ✍حجت‌الاسلام‌عباسی‌اصل– تیرماه ٩٦ __ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
📜 👈 تاریخ انبیاء به عنوان سبک زندگی بهترین منبع سازی سبک زندگی است. در این پست و پست‌های آینده، جزوه شماره۲تاریخ سبک زندگی را که به زندگی آدم(ع) می‌پردازد، مرور می‌کنیم: ✅ در آغاز این جزوه مقدمه‌ای درباره علم و تقسیم آن به #«علم آلی» و #«علم عالی» آمده است. توضیح👇 1⃣ علم آلی: علمی است که مقدمات رسیدن به مرحله بالاتر و هدف را فراهم می‌کند. 2⃣علم عالی: علمی که اسباب دنیایی و اخروی انسان و جامعه بشری را محقق می‌کند. 👈همین علم مورد نظر و تاکید می باشد. ◀️اما متاسفانه بسیاری از علوم «آلی» هدف خود را که مقدمه برای رسیدن به علم عالی می‌باشند، گم کرده‌اند. ⚜بررسی علم تاریخ⚜ ⁉️ هدف چیست؟ کسانی که در گذشته دور به بررسی های تاریخی می پرداختند با چه هدفی چنین کاری را انجام می دادند؟ آیا مولد و مروج و منادی علم تاریخ را نباید الهی دانست که در اولین موعظه های خود مردم را به دیدن آثار گذشتگان دعوت می کردند؟ ⁉️ آیا هدف علم تاریخ معرفی گذشته برای ساخت آینده نیست؟ ⁉️ آیا امروز رشته باستان شناسی که به یافتن سنگ های چند هزار ساله می پردازد و نهایتا به این نتیجه می رسد که در این نقطه جغرافیایی هزاران نفر سکونت داشته چه چیزی را برای انسانیت به ارمغان می آورد ؟ ✅ یکی از «علوم آلی» است که اگر رسالت خود را به درستی بشناسد و به آن عمل کند، نردبانی مناسب برای صعود بشریت به عالی(توحید) خواهد بود. این گونه می توان علم تاریخ را علمی دانست. 💠 در پست‌های آینده به چگونگی تطهیر تاریخ و استخراج سعادت بر اساس داستان حضرت آدم میپردازیم. 📜جزوه شماره ۲ تاریخ سبک زندگی - حضرت آدم(ع) ✍ حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ___________ اندیشکده سبک زندگی اسلامی 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸eitaa.com/mirras/1373 📚 گفتیم تاریخ زندگی به عنوان بهترین منبع سبک زندگی است و پس از آن به زندگی و پیام های خداوند به او پس از هبوط پرداختیم. ✅سومین پیام کلیدی خداوند به (ع) در آیات هبوط این بود: ⚜وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا⚜ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﻣﻦ ﺭﻭﻳﮕﺮﺩﺍﻥ ﺷﻮﺩ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺗﻨﮓ (ﻭ ﺳﺨﺘﻰ) ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ(124، طه) 📎این آیه به صراحت اعلام میکند ⬅️: «سختی در زندگی نتیجه فساد در اعتقاد» است ↪️ یعنی اگر دچار مشقت در زندگی شده است به طوری که زندگی برایش غیر تحمل شده است ریشه اصلی را باید در جست.  ✅در مورد ارتباط با مره انسان ها ۲ نگاه وجود دارد:   یک –«نگاه »:  نگاهی که سردمداران امروز آن طیفی از روان شناسانند که بین اعتقادات و زندگی روزمره دیواری بلند کشیده و این دو را از هم جدا می کنند و می گویند 👈 اعتقادات یک امر درونی است و به قلب و فکر هر کس باز می گردد.                                                    دو – «نگاه » گروهی که سردمدار آن و معلمان روحانی بشریتند. قرآن به صراحت اعلام می کند که بین و دیوار، خیر ولی پُلی بلند وجود دارد، که این دو را به هم وصل می کند. 📎توضیـــــــــــــــح اسلام معتقد است که باید انسان و اهداف او مانند موفقیت و شادی و ... در مختصات تعریف شود و سپس برای آن برنامه ریزی شود. ✅واضح است که اگر انسان به درستی شناخته نشود کما اینکه در غرب به درستی شناخته نشده است، اهداف مقدسی مانند شاد بودن که در اسلام از آن به یاد شده است و یا موفقیت که از آن با نام نام برده شده است، به غلط تصویر می شود. ✅انسان بریده از هرچه تلاش خود را برای حل مشکلات خود زیادتر کند، سردرگم تر و اسیرتر می شود که بهترین نمونه ی آن سازمان  ملل می باشد که با بودجه کلان و سازمان های متنوع ، تاثیر بر حل مشکلات جهانی ندارد. ⬅️ اگر انسان زندگی خود را با تنظیم کند و  از هدایتی که از جانب خداوند به آنها می رسد تبعیت کنند، نه به سختی می افتند و نه گمراه می شوند و این وعده خدا است. ___ 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت‌آدم(ع) _____ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/1442 ✅قرآن که سردمدار معرفی است، اولویت در رشد و پیشرفت بشریت را از «محوریت ابزار » به «تکامل بشریت» تبدیل کرده است. این اولویت به خوبی در آیه۳۶ سوره ق دیده می شود: «وَ كَمْ أَهْلَکْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنهم بَطْشا فَنَقَّبُوا فىِ الْبِلَادِ هَلْ مِن محَّيص»↪️ «چه بسيار اقوامى را كه پيش از آنها هلاك كرديم، اقوامى كه از آنان قويتر بودند و شهرها (و كشورها) را گشودند؛ آيا راه فرارى وجود دارد». ⬅️این آیه روشن می کند ضمن اهمیت ابزارها، اولویت اول، و انسان ها است؛ به این معنا که خداوند شاخصه هایی را به عنوان شاخصه های صعود و سقوط تعیین کرده است که هر موقع تمدنی به آنها رسید و یا از آنها دور شد، و و تمدنی را درک کرده است. ✅ قرآن در آیه بعد و انحطاط جامعه بشری را بیان می کند: «إِنَّ فىِ ذَالِكَ لَذِكْرَى لِمَن كاَنَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ» «در اين تذكّرى است براى آن كس كه عقل دارد، يا گوش دل فرادهد در حالى كه حاضر باشد!» ✅ خداوند در این آیه ۲ شاخص را در صورت فعالیت سازنده، به عنوان ابزار رشد معرفی می کند: ۱. قلب 👈 به معناى نيرويى كه آدمى به وسيله آن به تعقل می پردازد و حق از باطل را تمیز می دهد. ۲. سمع 👈 به معنای گوش دادن. (اهل شنیدن، عموما تشنه یادگیری حق هستند). ✅ در اين آيه برای نجات جوامع ۲ راه یا معرفی شده است، به نظر می رسد این مساله از آن جهت است که 👈 انسان ها و جوامع یا: ۱. داراى عقل هستند و با «حق یاب» می شوند و به آن عمل کنند یا ۲. اهل شنیدن بوده و «حق جو» هستند و به آن عمل می کنند که⬅️ قطعا از راه شنیدن قدم اول در حق یابی با تعقل است و ⬅️به همین دلیل است که در آیه کلمه قلب بر سمع مقدم شده است. 👈خلاصه: ✅ قرآن به زبان امروز شاخصه‌های تمدنهای هلاک شده را « »و« » میداند. 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی _____ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/2670 🔆 موضوع : 🍃 «برادران! مراقب باشیم، در شیطان می‌آید سراغ انسان. 🍃در وقت که مشغول عبادتید، مشغول تضرّعید، همان وقت شیطان می‌آید سراغ شما. بستگی دارد که من و شما چه‌جور آدمی باشیم... یک وقت وسوسه می‌کند بوسیلۀ ایجاد و تردید در این کاری که داریم می‌کنیم. 🍃 ... بارها عرض کرده‌ایم اینکه شیطان در قرآن کریم این‌ همه اسمش تکرار شده، چه اسم شیطان، چه اسم ابلیس برای خاطر این است که اهمیتِ این را ما فراموش نکنیم... 🍃 شیاطین اِنس هم همینجورند، آنها هم از شیطانِ جنّ الهام می‌گیرند، به یکدیگر کمک می‌کنند برای اینکه ما را کنند، منحرف کنند از 🍃 بر صراط مستقیم، آن چیزی است که انسان هر روزی بارها و بارها از خدای متعال می‌خواهد : 💎 «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیم‌». خب، شما که در صراط مستقیم‌اید، 🍃 «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیم‌» یعنی : ثبِّتنا علیه، یعنی در سرِ راهیها ما را به آن راهی که صراط مستقیم است، کن! یعنی ما را بر این صراط قرار بده که از آن منصرف و منحرف نشویم. اینها درس برای ما است، برای ما اینهاست، اینها را بایستی رعایت بکنیم، که اگر شد، ان شاء الله دنیا و آخرت برای ما است. ✨امام خامنه‌ای ٢٩/١١/٩٥ 🔹ارتباط با ادمین : 🆔 @n_sobhany __________________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2752 💢 پس از اینکه عامل اصلی اخراج از درگاه الهی را بیان می کند، به بیان چشم انداز کوتاه مدت و بلند مدت «حیات ابلیس» می پردازد و می فرماید: « فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ»↪️ ☑️در چشم انداز کوتاه مدت خداوند او را از بارگاه قرب الهی اخراج می کند. ☑️در چشم انداز بلند مدت به عنوان یک قاعده کلی می فرماید «تو از پست شدگان و خوار شدگان خواهی بود» ⁉️چرا تکبر سبب اخراج و خوار شدن ابلیس شد؟ پاسخ به این سؤال یکی از ضرورت ها برای اصلاح اسلامی دانست. توضیح: ◽️انسانها همه به دنبال رسیدن دنیایی و اخروی هستند در این ایه خداوند با ابلیس سخن می گوید اما از آنجایی که ابلیس بنا به ویرگی «تکبر» مورد خطاب و عتاب الهی قرار گرفت، می توان ادعا نمود که 👈 «هر کس این رذیله ابلیسی را دارا باشد نیز مخاطب این آیه خواهد بود». ◽️خداوند در این آیه دو چشم انداز برای ابلیس اعلام کرد که می توان از آن دو قاعده کلی برداشت: 1⃣«تکبر با مقام بهشت قابل جمع نیست» و انسان و جن متکبر نمی تواند ولو یک لحظه در بهشت دنیایی و اخروی قرار بگیرد👈 «فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ» یعنی گفت: «تو نمی توانی و نباید در آن (مقام و مرتبه) تكبّر كنى! بنابراین بيرون رو» 📎اگر مقام بهشت را بدانیم، تکبر نشات گرفته از عجب، منجر به مخالفت با خدا می شود و سبب اخراج انسان متکبر از آستان الهی می شود. 2⃣« متکبر خوار و پست است» انسان متکبر به علت عجب و کبر خود، آینده ای جزء خفت و پستی ندارد 👈«إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ» انسان متکبر همه چیز را به خدمت خود می گیرد و به برای همین همیشه به دیگران ظلم می کند، این انسان در ظاهر اگر چه مورد احترام است، اما در باطن مورد تنفر شدید دیگران است و روزی خواهد آمد در این دنیا به خفت کشیده خواهد شد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💢در ادامه مرور جزوه که با هدف شناخت رویکردها و راهبردهای رهبران شیطانی آغاز شد، به بررسی آفت های ابلیس براساس آیات ۱۲ تا ۱۶ سوره اعراف پرداختیم↪️ 🔻 در این آیات به عنوان ریشه اصلی مخالفت ابلیس معرفی شد و گفتیم این آفت گاهی جلی (آشکار) و گاهی خفی است. 💢 پس از اینکه عامل اصلی اخراج از درگاه الهی را بیان می کند، به بیان چشم انداز کوتاه مدت و بلند مدت «حیات ابلیس» می پردازد و می فرماید: « فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ»↪️ ☑️در چشم انداز کوتاه مدت خداوند او را از بارگاه قرب الهی اخراج می کند. ☑️در چشم انداز بلند مدت به عنوان یک قاعده کلی می فرماید «تو از پست شدگان و خوار شدگان خواهی بود» ⁉️چرا تکبر سبب اخراج و خوار شدن ابلیس شد؟ پاسخ به این سؤال یکی از ضرورت ها برای اصلاح اسلامی دانست. توضیح: ◽️انسانها همه به دنبال رسیدن دنیایی و اخروی هستند در این ایه خداوند با ابلیس سخن می گوید اما از آنجایی که ابلیس بنا به ویرگی «تکبر» مورد خطاب و عتاب الهی قرار گرفت، می توان ادعا نمود که 👈 «هر کس این رذیله ابلیسی را دارا باشد نیز مخاطب این آیه خواهد بود». ◽️خداوند در این آیه دو چشم انداز برای ابلیس اعلام کرد که میتوان از آن دو قاعده کلی برداشت: 1⃣«تکبر با مقام بهشت قابل جمع نیست» و انسان و جن متکبر نمی تواند ولو یک لحظه در بهشت دنیایی و اخروی قرار بگیرد👈 «فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ» یعنی گفت: «تو نمی توانی و نباید در آن (مقام و مرتبه) تكبّر كنى! بنابراین بيرون رو» 📎اگر مقام بهشت را بدانیم، تکبر نشات گرفته از عجب، منجر به مخالفت با خدا می شود و سبب اخراج انسان متکبر از آستان الهی می شود. 2⃣« متکبر خوار و پست است» انسان متکبر به علت عجب و کبر خود، آینده ای جزء خفت و پستی ندارد 👈«إِنَّكَ مِنَ الصَّغِرِينَ» انسان متکبر همه چیز را به خدمت خود می گیرد و به برای همین همیشه به دیگران ظلم می کند، این انسان در ظاهر اگر چه مورد احترام است، اما در باطن مورد تنفر شدید دیگران است و روزی خواهد آمد در این دنیا به خفت کشیده خواهد شد. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده تکبر ✍نویسنده حجت الاسلام عباسی اصل 🔑 ؛ _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
💠 (ع) (٩) 💎موضوع : ⚜علی ( ع) با تربیت فرزندان نمونه در طول تاریخ را باید صاحب متقن‌ترین نظریات تربیت دانست. ⚜ امام جمله عمیقی در نامه خود به فرزندانش دارد که می‌تواند دستوالعملی برای معماری باشد، ایشان بعد از ذم «دنیازدگی» و « محبت به دنیا» دو راهکار را به مخاطبان برای نجات از این مهلکه خطرناک بیان می‌کنند : 1⃣ امام فرزند خود را به مطالعه تاریخ فرا می‌خواند و می‌فرماید : 💡« و اعرض علیه اخبار الماضین ... و سر فی دیارهم و آثارهم» یعنی « خبرهای گذشتگان را به او عرضه کن ... در شهرها و خانه‌ها و آثارشان بگذر» ⚜اما قطعا این تاریخ انسان ساز با تاریخ امروز بسیار متفاوت است، تاریخ امروز هدف از تاریخ بودن را فراموش کرده و کشف اطلاعات و حفظ اطلاعات بی‌فایده یا جزئی می‌پردازد و هیچ ثمره‌ای جزء شلوغی صفحات تاریخ ندارد. 2⃣ ⚜امام در فرازی از نامه می‌فرمایند : 💡 « و ذلله بذکر الموت» یعنی« با نام مرگ خوی سرکشی را در خود از بین ببر» ⚜ و یاد مرگ یکی از مهم‌ترین مقوله‌های تربیتی به حساب میاد که بیشترین تاثیر تربیتی بر انسان می‌گذارد، مرگ انسان را از مرکب غرور پیاده کرده و چه در حوزه نظر و چه در حوزه عمل انسان را به میز شاگردی معارف اسلام می‌کشاند چرا که در حوزه نظر تنها اسلام با منابع متقنش می‌تواند اطلاعات دقیق وحیاتی را به مخاطب بدهد و همچنین در حوزه عمل نیز تنها اسلام است که می‌تواند راه آباد کردن آخرت را به انسان نشان می‌دهد و لذا انسان مرگ‌اندیش، انسانی و و خواهد بود. ⚜انسان ها با این دو راهکار می‌توانند در دو راهی سختِ یا بودن، به تردید کشیده نشوند و با تمسک به گذشته و آینده انسان‌ها، فرزند آخرت بودن را انتخاب می‌کند چرا که خود « به و بی‌ثباتی» دنیا می‌کند و این به این مساله، ریشه دنیا و آخرت خواهد بود. ✍حجت‌الاسلام‌عباسی‌اصل– تیرماه ٩٦ ______________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
🕸 (۳) مطلب قبل را اینجا👇🏼بخوانید https://eitaa.com/asz_mirras/5350 انسان‌شناسی در اندیشه بشر ، و ، سه محور اساسی انديشه بشری است، که در این میان شناخت انسان اهميت ويژه‌ای دارد. علت‌این اهمیت: 1⃣ زندگی بشر: معنادار بودن زندگی بستگی به برداشت‌های مختلف از انسان دارد. اگر در انسان‌شناسی به اين تصوير دست يابيم كه انسان دارای هدف عاقلانه نيست در اين صورت، زندگی انسان بی‌معنا، پوچ و بيهوده خواهد بود؛ ولی اگر انسان را موجودی هدف‌دار (هدفی معقول و متناسب) تصوير كنیم كه می‌تواند با تلاش به آن دست يابد، زندگی عاقلانه و با معنا مي‌شود، لذا شاهدیم در علم روان شناسی شاخه‌ای علمی باعنوان «» متولد شده است. ویکتور فرانکل مبدع این علم، این گونه می‌گوید: «همه بیماری‌های روانی که منشاء جسمانی ندارند را می‌توان با معنادار کردن زندگی درمان کرد به‌عبارتی سؤالی بی پاسخ در مورد زندگی نماند.» 2⃣ علوم انسانی: مقصود از علوم انسانی، بررسی و تبيين پديده‌های انسانی به منظور كشف قوانين حاكم بر پديده‌های انسانی با هدف راندن انسان به سوی است. اعتبار اين علوم، درگروِ حلِ برخی مسائل انسان‌شناختی است. برای مثال، اگر علوم انسانی مبتنی بر انکار مسئله‌ی فطرت و سرشت انسانی باشد به علوم و زيستی نزول خواهند یافت و علوم انسانی به مفهوم واقعی آن وجود نخواهند داشت. اما پذيرش سرشت انسانی(مشتركات فراحيوانی ثابت بين انسان‌ها) زمينه كشف و ارائه اين نوع قوانين و پايه‌ريزی علوم انسانی واقعی را فراهم می‌كند. 3⃣ عقلانیت نظام های سیاسی و اجتماعی دلیل وجودی نظام‌ها و نهادهای اجتماعی برآوردن نیازهای اساسی انسان است. اما اگر نيازهای از بازشناسی نشود، اين نظام‌ها پشتوانه‌ی منطقی و معقول نخواهند داشت. بهترین مثال موج تصویب قانونی شدن در غرب است که تمام کشورهای اروپایی را با نام لذت، در می نوردد. 📂جزوه سقوط انسانیت، صفحه ۳ ✍🏻 حجت‌الاسلام حسین عباسی‌اصل _______________________ 🔸️میراث، اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🌐eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
🔆 علیه‌السلام (٩) ✅موضوع: فرزند آخرت 🌸علی علیه‌السلام با تربیت فرزندان نمونه در طول تاریخ را باید صاحب متقن‌ترین نظریات تربیت دانست. 🌸 امام جمله‌ی عمیقی در نامه خود به فرزندانش دارد که می‌تواند دستوالعملی برای معماری باشد، ایشان بعد از ذم «دنیازدگی» و «محبت به دنیا» دو راهکار را به مخاطبان برای نجات از این مهلکه خطرناک بیان می‌کنند: 1⃣ امام فرزند خود را به مطالعه تاریخ فرا می‌خواند و می‌فرماید: ✨«و اعرض علیه اخبار الماضین... و سر فی دیارهم و آثارهم» یعنی «خبرهای گذشتگان را به او عرضه کن... در شهرها و خانه‌ها و آثارشان بگذر». 🌸اما قطعا این تاریخ انسان‌ساز با تاریخ امروز بسیار متفاوت است، تاریخ امروز هدف از تاریخ بودن را فراموش کرده و کشف اطلاعات و حفظ اطلاعات بی‌فایده یا جزئی می‌پردازد و هیچ ثمره‌ای جز شلوغی صفحات تاریخ ندارد. 2⃣ امام در فرازی از نامه می‌فرمایند: ✨«و ذلله بذکر الموت» یعنی«با نام مرگ خوی سرکشی را در خود از بین ببر». 🌸 و یاد مرگ یکی از مهم‌ترین مقوله‌های تربیتی به حساب میاد که بیشترین تاثیر تربیتی بر انسان می‌گذارد، مرگ انسان را از مرکب غرور پیاده کرده و چه در حوزه نظر و چه در حوزه عمل انسان را به میز شاگردی معارف اسلام می‌کشاند چرا که در حوزه نظر تنها اسلام با منابع متقنش می‌تواند اطلاعات دقیق وحیاتی را به مخاطب بدهد و همچنین در حوزه عمل نیز تنها اسلام است که می‌تواند راه آباد کردن آخرت را به انسان نشان می‌دهد و لذا انسان مرگ‌اندیش، انسانی و و خواهد بود. 🌸انسان‌ها با این دو راهکار می‌توانند در دو راهی سختِ یا بودن، به تردید کشیده نشوند و با تمسک به گذشته و آینده انسان‌ها، فرزند آخرت بودن را انتخاب می‌کند چرا که خود « به و بی‌ثباتی» دنیا می‌کند و این به این مسئله، ریشه‌ی دنیا و آخرت خواهد بود. ✍🏼حجت‌الاسلام‌ و المسلمین حسین عباسی‌اصل _تیرماه ۹۶ ___________________ ، اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
🔆 علیه‌السلام (٩) ✅موضوع: فرزند آخرت 🌸علی علیه‌السلام با تربیت فرزندان نمونه در طول تاریخ را باید صاحب متقن‌ترین نظریات تربیت دانست. 🌸 امام جمله‌ی عمیقی در نامه خود به فرزندانش دارد که می‌تواند دستوالعملی برای معماری باشد، ایشان بعد از ذم «دنیازدگی» و «محبت به دنیا» دو راهکار را به مخاطبان برای نجات از این مهلکه خطرناک بیان می‌کنند: 1⃣ امام فرزند خود را به مطالعه تاریخ فرا می‌خواند و می‌فرماید: ✨«و اعرض علیه اخبار الماضین... و سر فی دیارهم و آثارهم» یعنی «خبرهای گذشتگان را به او عرضه کن... در شهرها و خانه‌ها و آثارشان بگذر». 🌸اما قطعا این تاریخ انسان‌ساز با تاریخ امروز بسیار متفاوت است، تاریخ امروز هدف از تاریخ بودن را فراموش کرده و کشف اطلاعات و حفظ اطلاعات بی‌فایده یا جزئی می‌پردازد و هیچ ثمره‌ای جز شلوغی صفحات تاریخ ندارد. 2⃣ امام در فرازی از نامه می‌فرمایند: ✨«و ذلله بذکر الموت» یعنی«با نام مرگ خوی سرکشی را در خود از بین ببر». 🌸 و یاد مرگ یکی از مهم‌ترین مقوله‌های تربیتی به حساب میاد که بیشترین تاثیر تربیتی بر انسان می‌گذارد، مرگ انسان را از مرکب غرور پیاده کرده و چه در حوزه نظر و چه در حوزه عمل انسان را به میز شاگردی معارف اسلام می‌کشاند چرا که در حوزه نظر تنها اسلام با منابع متقنش می‌تواند اطلاعات دقیق وحیاتی را به مخاطب بدهد و همچنین در حوزه عمل نیز تنها اسلام است که می‌تواند راه آباد کردن آخرت را به انسان نشان می‌دهد و لذا انسان مرگ‌اندیش، انسانی و و خواهد بود. 🌸انسان‌ها با این دو راهکار می‌توانند در دو راهی سختِ یا بودن، به تردید کشیده نشوند و با تمسک به گذشته و آینده انسان‌ها، فرزند آخرت بودن را انتخاب می‌کند چرا که خود « به و بی‌ثباتی» دنیا می‌کند و این به این مسئله، ریشه‌ی دنیا و آخرت خواهد بود. ✍🏼حجت‌الاسلام‌ و المسلمین حسین عباسی‌اصل _تیرماه ۹۶ _______________ ، اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f